宋高僧传卷第十八

　　感通篇第六之一(正传十五人附见三人)
　　后魏西凉府檀特师传
释檀特师者。一名慧丰。不知何许人也。身
虽剃染率略无检制。饮酒啖肉语默无常。
逆论来事后必如言。居于武威肆意狂逸。
时宇文仲和为刺史。请之入州。历观厩
库乃云。何意畜他官物邪。仲和不谕其旨。
怒之不令在城。未几仲和拒不受代。朝
延令独孤信擒之。仲和身死资财没官。周
文闻之降书召之。檀特至岐州。会齐神武
来寇玉壁。檀特曰。狗岂能到龙门邪。神武
果不至龙门而还。侯景未叛。东魏之前忽
捉一杖。杖头刻为猕猴形。令其面常向西
日夜弄旃。又索一角弓牵挽之。俄而侯景
启降。寻复背叛归梁。皆可征验。至大统十
七年春初。忽着一布帽。周文左右惊问之。
檀特曰。汝亦着王亦着也。至三月而魏文帝
崩。复取一白绢帽戴之。左右复问之。檀特
曰。汝亦着王亦着也未畿丞相夫人薨。后复
戴问对同前。寻丞相第二子武邑公薨。其事
验多如此也。俄而病卒。周文命葬之
　　后魏晋阳河秃师传
释河秃师者。不详何许人也。魏孝昌中于
晋阳市肆间行往。乍愚乍智。作沙门形。时
人不测。止呼为河秃师。及齐神武诞第二
子洋。文宣帝也。武明太后见家贫甚。与亲
戚言及家计。正忧饥冻死耳。洋方生数月
尚未能言。?H言曰得活。二字分明。太后左
右大惊而不敢言。谓为妖怪。时传秃师神异
射事多中。巧诱而至。太后意占其儿子早言
为怪。乃遍见诸子。文襄魏永熙后旁以禄
位历问之。至洋再三举手指天而已。口无
所言。若诸子皆别无举措矣。后不测其
终
　　陈新罗国玄光传
释玄光者。海东熊州人也。少而颖悟顿厌俗
尘。决求名师专修梵行。迨夫成长愿越沧
溟求中土禅法。于是观光陈国利往衡山。
见思大和尚开物成化。神解相参。思师察
其所由。密授法华安乐行门。光利若神锥
无坚不犯。新犹劫贝有染皆鲜。禀而奉行
勤而罔忒。俄证法华三昧。请求印可。思为
证之。汝之所证真实不虚。善护念之令法
增长。汝还本土施设善权。好负螟蛉皆成
蜾蠃。光礼而垂泣。自尔返锡江南。属本国
舟舰附载离岸。时则彩云乱目雅乐沸空。
绛节霓旌传呼而至。空中声云。天帝召海东
玄光禅师。光拱手避让。唯见青衣前导。少
选入宫城。且非人间官府。羽卫之设也。无
非鳞介。参杂鬼神。或曰。今日天帝降龙王
宫请师说亲证法门。吾曹水府蒙师利益。
既登宝殿次陟高台。如问而谈略经七日。
然后王躬送别。其船泛洋不进。光复登船。
船人谓经半日而已。光归熊州翁山。卓锡
结茅乃成梵刹。同声相应得法者蛰户爰
开。乐小回心慕?者?连倏至。其如升堂
受[?`/别]者一人。入火光三昧一人。入水光三
昧二人。互得其二种法门。从发者彰三昧
名耳。其诸门生譬如众鸟附须弥山皆同
一色也。光末之灭罔知攸往。南岳祖构
影堂。内图二十八人。光居一焉。天台国清
寺祖堂亦然
系曰。夫约佛灭后验入道之人。以教理行
果四法明之则无逃隐矣。去圣弥近者修
行成果位证也。去圣稍遥者学教易见理
亲也。其更绵邈者学教不精见理非谛。夫
一念不生前后际断。斯顿心成佛也。理佛具
足行布施行。曾未尝述行佛。具体而微。
东夏自六祖已来。多谈禅理少谈禅行
焉。非南能不说行。且令见道如救头然。
之故。南岳思师切在兼修乘戒俱急。是以学
者验诸行果。其如入火光三昧者。处胎经
中以禅定摄意入火界三昧刹土洞然。愚
夫谓是遭焚。若入水界三昧。愚夫见谓为
水投物于中。菩萨心如虚空不觉触娆者。
此非二乘所能究尽也。斯乃急于行果焉
无令口说而身意不修何由助道耶
　　隋江都宫法喜传
释法喜。南海人也。形容寝陋短弱迂疏。可年
四十许。岭表耆老咸言。儿童时见识之颜貌
如今无异。蛮蜒间相传云。已三百岁矣。亦自
言。旧识庐山慧远法师。说晋宋朝事历历
如信宿前耳。平素时悄然见人必语语必
含深意。吉凶之征有如影响。人亦不欲与
喜相见。惧直言灾恶忤逆意也。陈朝马静
为广州刺史。方上任喜直入州上厅事。画
地作马头形。以示其子而去。静本扶风名
族。雄勇多武略。不闲事体。及临州也每
出行部从甲士数万。旌旗剑戟若虹霓映
乎霜雪。言以此可用威边徼。其奢?c过度。
王者之不若。被人诬告谋反。静惧即遣妻
子百余人入朝示无图变。陈主犹惑遣临
汝侯观其形势。曰必有反状便可行戮。实
无逆谋直往代之。临汝利其财产至州不
验是非。静恃心无异束手诣临汝。便叱
左右擒而斩之。此画地之明效矣。喜之先
见皆同此类。炀帝闻之追来扬州。未久宫
内树一堂新成。喜匆匆升堂。观览俄惊走
下阶唱言。几压杀。其日夜阑大雨堂崩。毙者
数人。其后又于宫内环走言索羊头帝闻
恶之责以狂言。敕锁着一室数日。三卫于
市见喜坦率游行。还奏敕所司覆验禁闭
之处。门锁如故。守当者云喜见在室内。于
是开户见袈裟覆一聚白骨。其锁贯项骨
不脱。帝甚惊怪。敕遣长史王恒疾往验之。
袈裟覆白骨骨皆钩锁相连。铁锁縻其项
骨。帝闻愕然称叹。尤增信重。敕令勿轻摇
荡。曰圣者神变无方。至暮喜还在室。或言
或笑。守门复奏。帝令脱锁纵其所适。有于
一日赴数家斋食。或时饮酒啖肉都无拘
忌。俄而有疾。常所卧床自撤荐席。[打-丁+亲]箦而
欹寝。令人于下铺炭甚炽。数日而终。半身
焦烂。葬于香山寺侧。后四年南海郡奏。喜
见还在郡。敕遣开棺空无所有矣
　　隋?持萸帐Υ?br> 释钦师者。不知何许人也。大业中至广平
形神乖谬造次难知。发语不常既往爰中。
见灵通寺树[专*瓦]浮图五级。欲务高敞工作
?ピ印Ｇ胀??ΑＮ剿轮谠弧Ｔ齑宿晌?Ｖ谠弧?br> 功德佛事须用壮观。法师何斯怪问耶。笑
曰。造烽火楼也。当时缁伍互相非之曰。风
狂辈言何可取。至九年塔尚未成。贼寇四
起州官警严。于浮图上置候望烽火。方信
钦言不妄矣。在所耆旧亦不知钦从何而
来。止宿之处亦无踪迹。然则时时变身在
豕彘之牢。即随豚?群队童子。马世达等
数人睹钦始变之时。乃停留伺察意更观其
复人形也。后果忽复形。却于看人之后大叫
曰。尔辈欲何所观耶。群人惊愕合掌拜之
其变无常皆若此也。及天下丧乱。亦失钦
声迹矣
系曰。魏隋之僧且多应现者何。通曰。菩萨
作用随类化身。以神通为游戏耳。于游
戏而利益世主焉。或曰。魏齐陈隋与宣师
耳目相接。胡不入续传耶。通曰。有所不
知盖阙如也。亦犹大宋文轨既同土疆斯广。
日有奇异良难遍知。纵有某僧也其奈史
氏未编传家无据。故亦阙如弗及录者。留
俟后贤者也
　　唐泗州普光王寺僧伽传(木叉慧俨慧岸)
释僧伽者。葱岭北何国人也。自言俗姓何氏。
亦犹僧会本康居国人便命为康僧会也。然
合有胡梵姓名。名既梵音。姓涉华语。详其
何国在碎叶国东北。是碎叶附庸耳。伽在本
土少而出家。为僧之后誓志游方。始至西
凉府。次历江淮。当龙朔初年也。登即隶名
于山阳龙兴寺。自此始露神异。初将弟子
慧俨同至临淮。就信义坊居人乞地下标。
志之言。决于此处建立伽蓝。遂穴土获古
碑。乃齐国香积寺也。得金像衣叶刻普照王
佛字。居人叹异云。天眼先见。吾曹安得不舍
乎。其碑像由贞元长庆中两遭灾火。因亡
踪矣。尝卧贺跋氏家。身忽长其床榻各三尺
许。莫不惊怪。次现十一面观音形。其家举
族欣庆倍加信重。遂舍宅焉。其香积寺基。
即今寺是也。由此奇异之踪旋萌不止。中宗
孝和帝景龙二年遣使诏赴内道场。帝御法
筵言谈造膝。占对休咎契若合符。仍褒
饰其寺曰普光王。四年庚戌示疾。敕自内
中往荐福寺安置。三月二日俨然坐亡。神彩
犹生止瞑目耳。俗龄八十三。法腊罔知。在
本国三十年。化唐土五十三载。帝惨悼黯
然。于时秽气充塞。而形体宛如。多现灵迹。
敕有司给绢三百疋俾归葬淮上。令群官
祖送。士庶填[门@壹]。五月五日抵于今所。帝以
仰慕不忘。因问万回师曰彼僧伽者。何人
也。对曰。观音菩萨化身也。经可不云乎。应
以比丘身得度者。故现之沙门相也。初伽
化行江表止嘉禾灵光寺。彼泽国也。民家
渔梁?弋交午。伽苦敦喻。其诸杀业陷堕于
人。宜疾别图生计。时有裂网折竿者多
矣。伽闲而宴息。见神告曰。天方亢阳百姓苗
死。身胡藏其懒龙耶。伽曰。为之奈何。神曰。
若今夕但小指出窗隙外。其如人何。伽依
之。其夜霆击异常。质明视指微有红线脉
焉。伽曰。吾与此壤无缘。乃行抵晋陵。见
国祥寺荒废。乃留衣于殿梁而去。后人闻
异香芬馥。伽尝记之曰。伊寺有人王重兴
去。三十年后果有僧。俗姓全为檀那矣。通
天万岁中于山阳众中。悬知嫌鄙伽者。乃
昌言曰。吾有五十万钱奉助功德。勿生横
议。伽于淮岸招呼一船曰。汝有财施吾可
宽刑狱。汝所载者剽略得耳。盗依言尽舍。
佛殿由是立成。无几盗败拘于扬子县狱。
伽乘云下慰喻言无苦。不日果赦文至免
死矣。昔在长安。驸马都尉武攸暨有疾。伽
以澡罐水?e之而愈。声振天邑。后有疾者
告之。或以柳枝拂者。或令洗石师子而
瘳。或掷水?。或令谢过。验非虚设功不
唐捐。却彼身灾则求马也。警其风厄则索
扇欤。或认盗夫之钱或咋黑绳之颈。或寻
罗汉之井。或悟裴氏之溺。或预知大雪。或
救旱飞雨。神变无方测非恒度。中宗敕恩
度弟子三人慧岸慧俨木叉各赐衣盂令嗣
香火。洎乎已灭多历年所。尝现形往汉南
市漆器。及商人李善信船至寺觅买斋器。
僧忽见塔中。形像凝然而指曰。正唯此僧来
求买矣。远近嗟叹。又尝于洪井化易材木。结
筏而至焉。大历中州将勒寺知十驿。俾出
财供乘传者。至十五年七月甲夜。现形于
内殿乞免邮亭之役。代宗敕中官马奉诚宣
放。仍?舍绢三百疋杂彩千段金澡罐皇太
子衣一袭。令写貌入内供养。又干元中州
牧李(亡名)有推步者。云为土宿加临灾当恶
弱。伽忽现形抚李背曰。吾来福至汗出灾
销。后无他咎。尝于燕师求毡?。稍是泗州
寺僧燕使?所求物到认塔中形信矣。遂
图貌而归。自燕蓟展转传写无不遍焉。长
庆元年夜半于州牧苏公寝室前。歌曰。淮南
淮北自此福焉。自东自西无不熟矣。其年
独临淮境内有年耳。二年寺塔皆焚。唯伽遗
形俨若无损。咸通中庞勋者。本徐州戍卒。擅
离桂管。沿路劫掠。而攻泗州围逼其城。伽
于塔顶现形。外寇皆睡。城中偶出击之。惊
窜而陷宿州以事奏闻。仍锡号证圣大师也
文德元年外寇侵轶。州将婴城拒敌。伽现
形于城西北隅。寇见知坚垒难下。骇而宵
遁。大顺中彭门帅时溥。令张谏攻于北城。
除?嗦就庥形灏儆嗳恕＞芯铣≈小Ｚ?任/几]桉
恍惚间见僧衣紫。诲之曰。此辈平人何可
杀耶。不如舍之。言毕不见。谏遂纵之而
逸。干宁元年太守台蒙梦伽云。寒东南少备。
蒙不喻旨。以绵衾法服施之。十二月晦夜
半。有兵士?垒而入蒙初不知。复梦一僧
以锡杖置于心上。冷彻心骨惊起。蒙令
动鼓角。贼惊奔获首领姓韩。至是方晓矣。
由此多于塔顶现小僧状。倾州瞻望。然有
吉凶表兆于时乞风者分风。求子者得子。
今闻有躬礼者。往往有全不见伽形相者。
或见笑容者吉。不然则凶。其不可爰度者
如此。泊乎周世宗有事于江南。先攻取泗
上伽寄梦于州民言。不宜轻敌。如是达
于州牧皆未之信。自尔家家梦同告之。遂
降全一郡生民。赖伽之庇矣。天下凡造精
庐必立伽真相。?ピ淮笫ド?ず蜕小Ｓ兴?br> 乞愿多遂人心。李北海邕胡著作浩各为碑
颂德。今上御宇也留心于此。其年三月有
尼游五台山回。因见伽于塔顶作婴孩相。
遂登刹柱舍身命供养。太平兴国七年敕
高品白承睿。重盖其塔。务从高敞。加其累
层。八年遣使别送舍利宝货。同葬于下基
焉。其日有僧怀德。预?k柴楼自持蜡炬焚
身供养。灾燎之中经声不绝。又将欲建浮
图。有巨木三根沼淮而下。至近浮桥且止。
收为塔心柱焉。续敕殿头高品李庭训主
之。先是此寺因?中金像刻其佛曰普照
王。乃以为寺额。后避天后御名。以光字代
之。近宣索僧伽实录。上览已敕还其题额
曰普照王寺矣。弟子木叉者。以西域言为
名。华言解脱也。自幼从伽为剃[髟/采]弟子。
然则多显灵异。中和四年刺史刘让厥父中
丞忽夜梦一紫衣僧云。吾有弟子木叉。葬
寺之西。为日久矣。君能出之。仍示其葬所。
初梦都不介意。再梦如初。中丞得梦中所
示之处欲施断之。见有二姓占居。于是
饶钱市焉。开穴可三尺许乃获坐函。遂启
之。于骨上有舍利放光。命焚之收舍利
八百余颗。表进上僖宗皇帝。敕以其焚之
灰塑像。仍赐?曰真相大师。于今侍立于
左。若配飨焉。弟子慧俨。未详氏姓生所。恒
随师僧伽执侍?锡。从楚州发至淮阴。同
劝东海裴司马妻吝白金沙罗。而堕水抵
盱眙开罗汉井。宿贺跋玄济家。俨侍十一
面观音菩萨旁。自尔诏僧伽上京师中宗
别敕度俨并慧岸木叉三人。各别赐衣钵焉
　　唐嵩岳少林寺慧安传
释慧安。姓卫氏。荆州支江人也。其貌端雅绀
[髟/采]青目。降神乃隋开皇初年也。安受性宽裕
不染俗尘。修学法门无不该贯。文帝十七
年敕条括天下私度僧尼。勘安云。本无名
姓亡入山谷。大业中开通济渠追集夫丁。
饥殍相望。安巡乞多钵食救其病乏。存济
者众。炀帝闻之诏安。遂潜入太和山。至帝
幸江都海内扰攘。乃杖锡登衡岳寺行头
陀法。贞观中。至蕲州礼忍大师。麟德元年
游终南山石壁而止。时所居原谷之间早霜
伤苗稼。安居处独无。四十里外皆苦青女之
灾矣天皇大帝闻而召焉。安不奉诏。永淳
二年至滑台草亭居止。中坐绳床四方坦
露。敕造寺以处之。号招提是也。如是却
还家乡玉泉寺。时神秀禅师新归寂。咸请住
持安弗从命。天后圣历二年四月告门人
学众曰。各归闭户。至三更有神人至。扈
卫森森和铃??。风雨偕至。其神旋绕其院
数遭。安与之语丁宁教诫再拜而去。或问其
故曰。吾为嵩山神受菩萨戒也。天后尝问
安甲子。对曰。不记也。曰何不记耶。乃曰。生
死之身如循环乎。环无起尽何用记为。而
又此心流注中间无闲。见沤起灭者亦妄想
耳。从初识至动相灭时。亦只如此。何年月
可记耶。天后稽颡焉。闻安阙井。敕为凿焉。
安曰。此下有赤祥慎其伤物。将及泉见虾
蟆金色。蠢然出沮洳间。合其悬记。帝倍加
钦重。殆中宗神龙二年九月敕令中官赐紫
袈裟并绢。度弟子二七人。复诏安并静禅
师入中禁受供施。三年赐摩纳一副。便辞
归少林寺。至景龙三年三月三日嘱门人
曰。吾死已将尸向林间待野火自焚之。勿
违吾愿。俄尔万回和尚来。见安猖狂执手
言论移刻。旁侍倾耳都不体会。至八日闭
户偃身而寂。春秋一百三十许岁。起开皇
二年至景龙三年故也。火焚尸毕收舍利
八十粒。内五粒红紫色进内。余散施。随力
造塔。先天二年。门人建浮图焉
　　唐虢州阌乡万回传
释万回。俗姓张氏。虢州阌乡人也。年尚弱龄
白痴不语。父母哀其浊气。为邻里儿童所
侮。终无相竞之态。然口自呼万回。因尔字
焉且不言寒暑。见贫贱不加其慢富贵
不足其恭。东西狂走终日不息。或笑或哭
略无定容。口角恒滴涎沫。人皆异之。不好
华侈尤少言语。言必谶记事过乃知。年始十
岁兄戍辽阳。一云安西久无消息。母忧之
甚。乃为设斋祈福。回倏白母曰。兄安极易
知耳。奚用忧为。因裹斋余出门径去。际晚
而归。执其兄书云。平善。问其所由默而无
对。去来万里。后时兄归云。此日与回言适
从家来。因授饼饵其??而返。举家惊喜。自
尔人皆改观。声闻朝延。中宗孝和皇帝。诏
见崇重。神龙二年敕别度。回一人而已。自
高宗末天后时。常诏入内道场。赐绵绣衣
裳。宫人供事。先为儿时。于阌乡兴国寺累
瓦石为佛塔入内之后其塔遂放光明。因
建大阁而覆之。然其施作皆不可辄量。出
言则必有其故。敕赐号为法云公。外人莫
可得见。先是天后朝任酷吏行罗织事。官
稍高隆者日别妻子。博陵崔玄?ノ煌?慵??br> 其母庐氏贤而忧之曰。汝可一日迎万回。此
僧宝志之流。以可观其举止知其祸福也。
乃召到家。母垂泣作礼兼施中金匕[筋-肋+助]一双。
回忽下阶掷其匕[筋-肋+助]向堂屋上。掉臂而去。
一家谓为不祥。经数日令升屋取之。匕[筋-肋+助]
下得书一卷。观之乃谶纬书也。遽令焚之。
数日有司忽来其家大索图谶。不获得雪。
时酷吏多令盗投蛊道物。及伪造秘谶用
以诬人。还令诬告得实屠戮。籍没其家
者多。崔氏非圣人掷匕[筋-肋+助]何由知其伪图
谶也。中宗末尝骂韦后为反悖逆。斫尔头
去寻而诛死太平公主为造宅于怀远坊中
与主宅前后尔。又孝和亲送金城公主出
降吐蕃幸始平回出迎驾。时崔日用武平
一宋之问沈?缙卺?搜︷ⅰ＝运嘁局Ｖ亍Ｎ?br> 讯诸公曰。各欲求圣人一言以定吉凶。摭
沈背曰。汝真才子。沈不胜其喜。曰圣人与
我受记。诸子不可更争。又谓武曰。与汝作
名佛童。当无忧也。目羲稷有不善之色。
岑以马避之。目稷云。此多是野狐。其言何
足惧也。乃顾云。汝亦不免及羲稷之诛。人
益贵重。同时有僧伽化迹不恒。中宗问回
曰。此何人也。回曰。观音之化身也。贞观中三
藏奘师西归云。天竺有石藏寺。奘入时见一
空房。有胡床锡杖而已。因问此房大德咸
曰。此僧缘阙法事罚在东方国名震旦。地
号阌乡。于兹万回矣。奘归求见回。便设礼
问西域。宛如目瞩。奘将访其家。回谓母曰。
有客至请备蔬食俄而奘至神异之迹多此
类也。正谏大夫明崇俨者。道术之士。谓人
曰。万回神僧也。玄宗潜龙时。与门人张??br> 等同谒。回见帝甚至亵黩。将漆杖呼且逐
之。同往者皆被驱出。曳帝入反扃其户。悉
如常人更无他重。摭背曰。五十年天子自
爱。已后即不知也。张公等门外历历闻其
言。故倾心翼戴焉。五十年后盖指禄山之祸
也。睿宗在邸时。或游行人间。回于聚落街
衢中高声曰。天子来。或曰圣人来。其处信宿
闲。帝必经过徘徊也。惠庄太子乃睿宗第二
子也。天后曾抱示回曰。此儿是西域大树精
养之。宜兄弟也。安乐公主玄宗之季妹。附
会韦后。热可炙手。道路惧焉。回望车骑
连唾之曰。腥腥不可近也。不旋踵而祸灭。
及之帝愈知回非常人也。出二官人日
夕侍奉之。特敕于集贤院图形焉。暨回垂
卒。而大呼遣求本乡河水。门人徒侣求觅
无所。回曰。堂前即是河水。何不取耶。众于
阶下掘井。河水涌出。饮毕而终。回宅坊中
井皆咸苦。唯此井甘美。后有假托或称小
万回。以惑市里多至诛死焉。至于终后右
常侍徐彦伯为碑。立阌乡玉涧西路矣
系曰。日行万里非人必矣。为鬼神邪。为仙
术邪。通曰。观行知人。回无邪行。非鬼神
也。无故作意。非仙术也。此得通耳。故智度
论中此通有四。一身能飞行如鸟无碍。二
移远令近不往而到。三彼没此出。四一念
能至。或曰。四中回具何等。通曰。俱有哉。故
号如意通矣。瑜伽论神境同也。云或罗汉
有大堪能现三神变焉
　　唐齐州灵岩寺道鉴传
释道鉴。姓冯氏。吴郡人未知从来。而居历
下灵岩山寺。踪迹神异不测僧也。元和中有
冯生者。亦吴郡人也。以明经调选未捷。因
侨寄长安。一日见老僧来诣。冯居谓之曰。
汝吾姓也。因相与往还。仅于岁余遂注拟
作尉于东越。方务治装。鉴负锡来告去。
冯问师去安所诣乎。鉴曰。吾庐在齐州灵岩
之西庑下。薄游神京至今正十年矣。幸得
与子游。今归旧所。故来相别。然吾子尉于
越乡。道出灵岩寺下。当宜一访我也。冯诺
之曰。谨受教矣。数日冯出关东之赴任。
至灵岩寺门立马望曰。岂非鉴师所居寺
乎。即入访之。时一僧在庭。冯问。道鉴上人
庐舍安在。僧曰。此寺无道鉴。冯疑异默而计
曰。鉴公纯直岂欺我乎。于是独游寺中。行
至西庑下。忽见壁画一僧与鉴师貌同。冯
大惊嗟。鉴师果异人欤。且能降神与我交。久
之视其真相旁题云　冯氏子吴郡人也。年
十岁学浮图法。以道行有闻。卒年七十八。
冯阅其题方悟云。汝吾姓也。言非谬矣一
说苏州西去城二十许里。有灵岩山寺西北
庑下画沙门形云。是梁天监十五年作游方
居士状。经过山寺寓过宵宿。而于僧厨借
笔砚。僧众皆不留意。诘旦僧遍搜索而亡
有客。见殿隅画一梵僧。面骨权奇肤色皴
黑。眉长且垂眸子电转。眦间青白。昂鼻方
口。张?露齿擎拳倚右肩之上。身屈可长一
丈五寸。衣?衲袈裟臂擐大珠徒跣。众见
惊慑莫测其来。远近咸格有焚香礼叹者。
有请福禳灾者。或于晴夜殿中析?闻有
行道之声。由是鸟雀不敢污践檐楹之间
矣。然则乡人谓之灵岩和尚。或云灵岩圣僧。
尝见形谓一老姥曰。贫道好食茭粽。疑是
圣者。翌日持簟入殿供养。乞今年别三月
三日民竞送之。以菰蒋叶角黍米[?`/瀹]之。吴
人谓之茭粽也。唐先天二年陆鲁公子疾。医
工未验。公忧虑增剧。门遇一僧分卫屈入。
遂索水器含?e之即时病间。鲁公喜赠物颇
丰。了不回视。遂问和尚居处何寺。答曰。贫
道住苏州吴县西灵岩寺。郎君为官江表望
入寺相寻。斯须已去。未久调补尚书刑部
郎。续迁桂州廉使。常念当年救病之僧。迂
路姑苏入灵岩寺觅焉。乃说其形貌。合寺
僧云。非此所有。陆尽日徘徊不忍去。忽于
殿中见圣者形曰。往年疗某者此僧也。寺
僧说其由致通感难知。陆舍钱数万备香
火之资。却留旬日供养方去。又寺中净人每
于像前占烛灯。添油助烬意盗油涂发
耳。居无何其发焦卷而堕。傍人劝令礼忏。
别买麻膏增炷平复如初。又武宗将废佛
教也。近寺有陆宣者梦圣者云。受弟子
供施年深今来相别。且归西天去也。宣急
命画工图写真貌。至会昌五年毁拆寺宇。
方知告别之意焉。距咸通七年蝗灾。尔时
弥空[一/旦]野食人苗稼。至于入人家食缯帛
之物。百姓?厢迥?芪?啤Ｊ泵袢宋庋尤?br> 等。率耆艾数十百人。诣像前焚香泣告。即
日虫飞越境焉。干符五年寺众当诣阙乞
钟归寺。差僧选日登途。圣者先入右神策
军本局。预陈嘱托。及正请钟僧到见。司吏
怪问。数日前有僧来云。隶苏州灵岩山寺。
其僧曰某。行无伴侣。后右军胥因事游吴。
见壁画云。此是七月中曾来司内计会钟
僧也。然吴中极彰灵异。且不测厥由。曾有
梵僧来礼画像云。智积菩萨何缘在此。叹
嗟弥久。而自此号智积应身也
系曰。同异之说史氏多之。今详寺曰灵岩。僧
画像此为同也。州曰历下始苏。遇者曰陆与
冯。此为异焉。斯盖见闻不齐记录因别也。
原夫圣人之应身也。或南或北。或汉或胡。或
平常之形。或怪差之质。故令闻见必也有
殊。复使传扬自然多说。譬犹千里之外望
日月。以皆同其时。边旁云物状貌有异耳。
既是不思议应现矣。则随缘赴感。肆是难
同可发例云。所传闻异辞也
　　唐武陵开元寺慧昭传
释慧昭。未详何许人。其为僧也。性僻而高。
恒修禅定。貌颇衰羸。好言人之休戚。而皆
必中。与人交言且不驯狎。闭关自处左右
无侍童。每日乞食。里人有八十余者云。昭
居此六十余年。其容貌无异于少时昔日
也。但不知其甲子。元和中有陈广者。由孝
廉调为武陵官。而酷好浮图氏。一日因诣
寺尽访诸僧。昭见广且悲且喜曰。陈君何
来之晚乎。广愕然自揣。平生不识此僧。何
言来晚。乃曰未尝与师游。何责迟暮。昭曰。
此非仓卒可言。当为子一夕静话方尽此
意。广甚惊异。后时诣昭宿。因请其事。昭曰。
我刘氏子。宋孝文帝之玄孙也曾祖鄱阳王
休业祖士弘。并详于史氏。先人文学自负。
为齐竟陵王子良所知。子良招集贤俊文学
之士。而先人预焉。后仕齐梁之间为会稽
令。吾生于梁普通七年夏五月。年三十方仕
于陈。至宣帝时为卑官。不为人知。徒与
沈彦文为诗酒之交。后长沙王叔坚与始兴
王叔陵。皆多聚宾客大为声势。各恃权宠
有不平心。吾与彦文俱在长沙之门下。及
叔陵被诛。吾惧不免。因皆销声。匿迹于
林谷。拾橡栗而食。掬溪涧而饮。衣一短
褐虽寒暑不易。以待所忧之所定。无何
有一老沙门至吾所居曰。子骨法甚奇当
无疾耳。彦文再拜请其药曰。子无刘君之
寿奈何。虽服吾药亦无所补遂。告别将
去。复谓我曰。尘俗以名利相胜。竟何有
哉。唯释氏可以舍此矣。恭纳其言。自是不
知人事。凡十五年。又与彦文俱至建业。时
陈氏已亡宫阙尽毁。台城牢落荆榛蔽路。景
阳并塞结绮基颓。文物衣冠荡然而尽。故老
相遇相携而泣。且曰。一人无良已至于是。
隋氏所灭良可悲乎。又闻后主及诸王皆入
长安。乃率沈挈一囊。乞食于路以至关中。
吾长沙王之故客也。恩遇甚厚。闻其迁往瓜
州。则径往就谒。长沙王长于绮纨而早贵盛。
虽流放之际尚不事生业。时方与沈妃酣
饮。吾与沈再拜于前。长沙悲恸久之。沥泣
而起乃谓吾曰。一日家国沦亡骨肉播迁。岂
非天乎。吾自此且留晋昌氐羌之塞数年。
而长沙殂又数年彦文亡。吾因剔[髟/采]为僧。
遁迹会稽山佛寺。凡二十年。时已百岁矣。
虽容体枯瘠而筋力不衰。尚日行百里。因
与一僧同至长安。时唐高祖已有天下。建
号武德。至六年吾自此或居京洛或游江
左至于三蜀五岭无不住焉。殆今二百九
十年矣。虽烈寒酷热未尝有微恙。贞元末
于此寺梦一丈夫。衣冠甚盛。熟视乃长沙
也。吾迎延坐话旧。伤感如平生时。而谓吾
曰。后十年我之六世孙广当官于此郡。师其
念之。乃问之曰。王今何为。曰冥官极尊。既
而又泣曰。师存而我之六世矣悲夫。吾梦觉
因纪君之名于经笥中。至去岁凡十年。乃
以君之名氏访于郡人。尚怪君之未至。昨
因乞食里中。遇邑吏访之。果得焉及君之
来。又依然长沙之貌也。然自梦及今十一年
矣。故讶君之晚也。已而悲惋泣下数行。因
出经笥示之。广再拜愿执屦锡为弟子。
昭曰。君且去。翌日当再来。广受教而还。明
日至其居。昭已遁去莫知其适时。元和十
一年也。至大和初广为巴州掾。于山南道
路逢昭。惊喜再拜曰。愿弃官请从师为物
外之游。昭亦许之。其夕偕舍于逆旅。至天
将曙。广早起而省昭已去矣。广茫然若有
所丧。神情沮败。自是尽不知所往也。然
则昭自梁普通七年生。于时岁在丙午。下
至唐元和十年乙未。凡二百九十年。则与昭
言如合符契焉
系曰。慧昭既三百年住世也。前不可测后未
可涯。与夫宾头罗[目*侯]尊者一贯。胡不念恩
地之裔孙邪。通曰。神仙隔一尘。犹未可与
之游。且广是具缚凡夫。昭为度世上士。飞
鸢与渊鱼踪迹相远。此何怪欤
　　唐岸禅师传
释岸禅师。并州人也。约净土为真归之地。
行方等忏服勤无缺。微有疾作禅观不亏。
见观音势至二菩萨现于空中持久不灭。
岸召境内画人无能画者。忽有二人云。从
西京来欲往五台。自乐输工画菩萨形相
缋事毕赠鞋二?。忽隐无踪。岸知西方缘
熟。告诸弟子云。吾今往生。谁可偕行。有小
童子稽颡曰。愿随师去。乃令往辞父母父
母谓为戏言。而令沐浴着净衣入道场念
佛。须臾而终。岸责曰。何得前行。时岸索笔
赞二菩萨曰。观音助远接。势至辅遥迎。宝
瓶冠上显。化佛顶前明。俱游十方刹。持华
候九生。愿以慈悲手。提奖共西行。述赞已
别诸弟子入道场。命门徒助吾念佛。端坐
而终。春秋八十。时垂拱元年正月七日也
　　唐会稽永欣寺后僧会传
释后僧会者。本康居国人也。以吴赤乌年中
谒大帝。初吴人未识僧形。止曰胡人入
境。乃祈舍利。已令帝开悟末主天纪四年。
会尸解真身隐焉。至唐高宗永徽中见形于
越。称是游方僧。而神气瑰异眉高隆准。颐峭
眸碧而瘦露奇骨。真梵容也。见者悚然罔知
阶位。时寺纲?诘其厥由。骂而驱逐会行及
门。乃语之曰。吾康僧会也。苟能留吾真体
福尔伽蓝。[跳-兆+丽]步之间立而息绝。既而青目
微瞑精爽不销举手如迎揖焉。足跨似欲
行焉。众议偃其灵躯?于窀穸。人力殚矣
略不倾移。虽色身坚牢而??事胶漆。迁于
胜地别立崇堂。时越人竞以香华灯明。缯
彩?醺枪?狄缕鳌Ｇ肫硇脑浮６嘈橙艘狻３?br> 越之军旅多寓永欣。其妇女生产兵士荤血
触污僧蓝。人不堪其淹秽。会乃化形往谒
闽廉使李若初。且曰。君侯即领越之藩条。
托为迁之军旅语罢拂衣而去。寻失踪迹。
李公喜而骇。且记其言。后果赴是郡。及上
事讫便谒灵迹认于时言者则斯僧也。命
撤军家勒就营幕。又疋妇夜临蓐席。且无
脂烛。邻无隙光。俄有一僧秉烛自牖而入。
其夫旦入永欣。认会貌即是授火救产厄
之僧。自尔民间多就求男女焉。属会昌毁
永欣也。唯今大善独留号开元矣。遂移会
身入是寺中。大中之后有昙休律师。为会
别创堂宇广其供具。又尝就闾阎家求草
屦。至今越人多以芒鞋油?跎舷住８杏?月*(夸-大+八)]
?。各赴人家不可周述。今号超化大师。
从永徽至今未尝阙其供施焉。沙门虚受
为碑纪述焉
系曰。蔡邕是张衡后身。智威本徐陵前事。验
皆昭晰理且弗虚。至于圣人功用自在此亡
彼出。利见无方。僧会捐世既遐唐来化越。
立逝屹然异中之异。苟非应物现形如水
中月。孰能预于是乎
　　唐京兆法海寺道英传
释道英。不知何许人也。戒德克全名振天
邑。住寺在布政坊。咸亨中见鬼物寺主慧
简。尝曰。晓见二人行不践地。入英院焉。
简怪而问之。英曰。向者秦庄襄王使使传语。
饥虚甚久。以师大慈欲望排食并从者三
百人。勿辞劳也。吾以报云。后日晓具馔。可
来专相候耳。简闻之言。以酒助之及期果
来。侍从甚严。坐食仓黄谓英曰。弟子不食
八十年矣。英问其故。答曰。吾生来不无故
误其如灭东周绝姬祀。或责以功德。吾平
日未有佛法可以忏度。唯以赦宥矜恤??br> 独塞之。终为未补。以福少罪多受对未
毕。今此一餐。更四十年方复得食。因历指
座上云。此是白起王翦。为杀害多罪报未
终。又云。此陈轸以虚诈故。英曰。王何不从
人索食而甘虚腹。此奚可忍乎。王曰。慈心
人少。余人不相见。吾缘贵人不可妄行
崇祸。所以然也。英指酒曰。寺主简公将献。
深有所愧。垂去谓英曰。甚感此行伤费。餍
饫可知。弟子有少物即送相偿。城东通化
门外尖冢。以其锐上而高大。是吾栖神之所。
世人不知妄云吕不韦墓耳。英曰。往遭赤
眉开发何有物来。曰贼取不得。英曰。贫道
非发丘中郎。是出家人无用物所。必勿将
来。言讫长揖而去。英感下趣如此。罔知终
毕
　　唐京兆法秀传
释法秀者未详何许人也。居于京寺游游
咸镐之间。以劝率众缘多成善务。至老未
尝休懈。开元末梦人云。将手巾袈裟各五百
条。可于回向寺中布施。觉后问左右。并云
无回向寺。及募人制造巾衣。又遍询老旧
僧俗。莫有此伽蓝否。时有一僧。形质魁梧
人都不识。报云。我知回向寺处。问要何所
须并人伴等。答曰。但?所施物名香一斤
即可矣。遂依言授物。与秀偕行。其僧径入
终南山。约行二日至极深峻。初无所睹复
进程见碾石一具。惊曰。此人迹不到何有
此物。乃于其上焚所?香。再三致礼。哀诉
从午至夕谷中雾气弥浸。咫尺不辨。逡巡开
霁。当半崖间有朱门纷壁绿牖?题。刹飞
天矫之?酢Ｂブ滨?庵?啊Ｉ傺〖?凰路?br> 明云际。三门而悬巨?ピ换叵蛩隆Ｐ阌肷?br> 喜甚。攀陟遂到。时已黄昏。而闻钟磬唱萨之
声。门者诘其所从。迟回引入见一老僧。慰
问再三倡言曰。唐皇帝万福否。处分令别僧
相随历房散手巾袈裟。唯余一分。指一房
空榻。无人有衣服坐席。似有所适者。既而
却见老僧。若纲任之首。曰其往外者当已
来矣。其僧与秀复欲至彼授手巾等。一房
但空榻者。亦无人也。又具言之。者僧笑令
坐。顾彼房内取尺八来。至乃玉尺八也。老
僧曰。汝见彼胡僧否。曰见已。曰此是将来
权代汝主者。京师当乱人死无数。此胡名
磨灭王。其一室是汝主房也。汝主在寺以爱
吹尺八。罚在人间。此常所吹者也。今限将
满。即却来矣。明日遣就斋。斋讫曰。汝当回
可将此尺八并袈裟手巾与汝主自收也。
秀礼拜而还。童子送出。才数十步云雾四合。
则不复见寺矣。乃持手巾袈裟玉尺八进
上玄宗。召见具述本末。帝大感悦凝神久
之。取笛吹之宛是先所御者。后数年果有
禄山之祸。秀所见胡僧即禄山也。秀感其所
遇精进倍切。不知所终。世传终南山圣寺
又有回向也
系曰。昔梁武遣送袈裟入海上山。法秀诣
回向寺燕师命使寻竹林圣寺。此三缘者名
殊而事一。莫是互相改作同截鹤续凫否。
通曰。圣人之作。犹门内造车门外合辙。虽
千万里之远事亦符合者。盖无异路。故如
樵子观仙棋烂柯。非止王质。有多人遇棋
且姓名不同为烂斧柯者不一。今送衣入
圣寺。多者亦如此也
　　唐滑州龙兴寺普明传
释普明。不知何许人也。或云西域之僧。每
谈禅法举攉玄微。莫可测其沈寥之高远
欤。大历初年受胙县人请居阿兰若。学者
?聚尘中往来。白衣礼而施之。日以千计。
或一睹相自然惩忿窒欲。食葚怀音沿善
革恶。以岁计无央数也。右仆射义成军节
度使贾耽者本谪仙也。优游道学率略空
门。才觌明也若羊祜之识旧环。蔡顺之见
慈母焉。降心延请住州寺。迎引倾郭巷无
居人。由是为人说法。虽老不疲行疾如
风。质貌轻壮。以贞元八年壬申闰十二月十
日。嘱付门徒奄然坐灭。生年或云三百岁。
以其年百岁者见之。颜容不易之故。依天
竺法火化。收舍利二七粒。坚固圆明。群信
于明所居禅庭立塔一所。后迁座于塔下
焉。明亡之后十年王师西征安静边塞。滑人
有材勇者柴清。因觇猃狁深入虏庭。巡逻
者多乃昼伏夜动。迷方失路迂直不分。清
见明在前导若老马之先驱焉。及抵汉
城忽然不见。归州就塔作礼。遐迩传之

宋高僧传卷第十八