阿育王经卷第六

　　佛记优波笈多因缘第六
是时佛欲涅??化阿波罗???酢＜蚌牟??br> 旃陀利龙王竟。至摩偷罗国。于彼国告阿
难言。于此摩偷罗国我入涅??百年后。当有
卖香商主名笈多。有儿名优波笈多无相佛。
当作佛事教化多人证阿罗汉果。此处石窟。
长十八肘。广十二肘。令其弟子人捉一四寸
筹投石窟中使满石窟。阿难当知。我后教化
弟子优波笈多最为第一。阿难。汝今见彼远
青林不。阿难答言。已见世尊。佛言。彼山名优
楼漫陀。如来入涅??百年后。当有舍那婆私
比丘于彼山起寺。又说法教化。优波笈多令
其出家。于摩偷罗国有长者子兄弟二人。名
那哆婆哆。其当于优楼漫陀山为起寺檀越。
故名此寺为那哆婆哆。阿难当知。此寺最为
第一禅处。阿难惊惋优波笈多饶益多人。佛
语阿难。汝今不应惊惋此事。过去久远其生
恶道已益多人。又过去世于此优楼漫陀山
三边。一边有五百缘觉。一边有五百仙人。一
边有五百猕猴。猕猴之中而有一主。是猕猴
主往缘觉处。见诸缘觉生欢喜心。取树花果
供养缘觉。时诸缘觉结加趺坐。是时猕猴
次第作礼。作礼已毕。于僧坐末而自端坐。
乃至日日亦复如是。时诸缘觉皆入涅??。猕
猴不知。恒修供养如本不异。见诸缘觉悉不
受之。是时猕猴执缘觉衣及以牵脚。缘觉不
动。猕猴思惟。是诸缘觉悉皆已死。啼泣懊
恼。复至仙人处。是五百仙人皆卧棘刺。是时
猕猴复学仙人卧棘刺上。又学仙人卧灰土
上。复学仙人五热炙身。炙身去后。是时猕猴
以水灭火取灰藏之。所卧棘刺拔取掷去。所
卧之灰复取除之。仙人以手攀树自悬。猕猴
复拨其手令其堕地。是猕猴四威仪中常教
化诸仙。既教化已。于诸仙前端坐修定。语
仙人言。汝等一切当如是坐。时五百仙人随
其坐禅。是诸仙人无师说法。于三十七助
菩提法思惟证得缘觉之道。既得道已。复作
是念。我得圣道。由此猕猴。即以香花饮食供
养猕猴。乃至猕猴命终时。诸缘觉即以香木
用烧其身。佛语阿难。是猕猴者即优波笈多
是。优波笈多于恶道中。为多众生作大饶益。
我入涅??百年后。复于优楼漫陀山作大饶
益。尔时世尊语阿难言。汝当捉我衣角。时
世尊将阿难身升虚空往?宾国。至已语阿
难言。汝见此处多山林不。阿难答言。已见
世尊。复告阿难。此?宾国我入涅??百年后
当有末田地比丘。于此土立?宾国。乃至佛
次第行到拘尸那城。涅??时至。告长老摩诃
迦叶。我今欲入涅??。汝当聚集法藏令住千
年。为摄受众生故。摩诃迦叶白佛言。世尊。如
世尊教。我当奉行。乃至佛念天帝释。时天主
帝释知佛心已。即至佛所。尔时世尊告帝
释言。?x尸迦。汝当护持法藏。帝释白佛言。世
尊。我当如是。世尊复念四天王。时四天王知
佛心故即至佛所。佛复告四天王。我涅??后。
汝等当护持法藏。乃至未来三贼国王。汝皆
应共其护持法藏。四天王白佛言。如是世尊。
是时世尊以法藏付摩诃迦叶及天帝释四天
王等竟。复往摩偷罗国。如是次第至拘尸那
城娑罗双树间。告阿难言。涅??时至。是娑罗
双树北面。汝当安置眠处。我于今日中夜当
入无余涅??。即说偈言
　生死海无底　　波浪洄?荷?br> 　老病以为岸　　我今已得渡
　欲入无忧国　　弃舍身之筏
　更生以为海　　老可畏为水
　牟尼为牛王　　渡彼生死海
　如人依于筏　　安隐至彼岸
乃至广说。佛入涅??起八舍利塔。第九?塔。
第十炭塔而说偈言
　八塔高如山　　舍利在其下
　次第九?塔　　第十者炭塔
乃至天主帝释及四天王。一切香花种种伎
乐供养舍利。说言。世尊付我等法藏入涅??。
今我等依佛法守护。是时帝释语持梨哆阿
???翻治国)言。汝于东方当护佛法。复语?沉?br> 多(翻增长)言。汝于南方当护佛法。复语?沉舨?br> 叉(翻不好眼)言。汝于西方当护佛法。复语鸠?罗
(翻不好身)言。汝于北方当护佛法。世尊言。我灭
后有三贼王。当来与汝同处。若坏佛法汝当
拥护。是时佛入涅??。无数罗汉亦入涅??。是
时空中悲声说偈
　苦哉佛弟子　　一切皆涅??
　今日此世间　　一切皆虚空
无明为?覆正法灯。大德罗汉悉皆涅??。
无复守护三藏法者。三藏正法不得久住。是
时帝释及四天王。无数诸天一切往至大迦
叶所。至已礼迦叶足而说言。世尊付法藏与
大德及我等。大德。今当与我共护佛法。一切
佛法当共聚集。勿令分散。今此佛法天人摄
受住世千年。为摄受一切众生故。乃至迦叶
鸣磬。以神通力从口出声。告阎浮提一切令
知。有五百阿罗汉住拘尸那伽。是时迦叶语
阿[少/兔]楼驮。长老。见阿罗汉谁今未来。阿[少/兔]
楼驮答言。伽梵波提(翻牛主)今在天上尸利沙
(翻树名)殿。其今未来。大德迦叶问诸比丘。今
此众中谁为最小。富那罗汉答言。我为最小。
摩诃迦叶语言。长老。众僧法教汝能受不。
富那答言。能受。迦叶又言。善男子。汝今能
受众僧教法。善哉善哉。汝今当往天上尸利
沙殿伽梵波提所而语之言。大迦叶及诸众
僧唤汝来下。今有众事。汝可速来。而说偈
言
　善男子当往　　尸利沙之林
　舍此众往彼　　伽梵波提所
乃至富那往至尸利沙殿。语伽梵波提言。迦
叶及诸众僧。于阎浮提一切和合。今有僧事
汝宜速下。伽梵波提答言。善男子。汝当说佛
及众僧。勿道迦叶及众僧。何以故。佛已涅??。
诸外道等当轻佛法。复次有恶比丘起破僧
事。外道当言。佛既涅??。法亦灭尽。诸比丘等
皆无所知。佛昔在世。以智慧光明令诸世间
悉亦光明。今既灭度。世间皆?。我于今者何
事至彼。复说偈言
　一切世间空　　无复欢喜处
　无如来说法　　阎浮提无事
　我今欲住此　　而入于涅??
汝今还彼以宣我心。伽梵波提礼大迦叶及
诸众僧。而说偈言
　一切世间空　　无复欢喜处
　无如来说法　　阎浮提无事
　我今欲往此　　而入于涅??
伽梵波提说此语已即入涅??。是时富那还
阎浮提。而说偈言
　大德胜众　　伽梵波提　　礼敬而言
　佛已涅??　　我于今日　　亦入涅??
　如大象灭　　子亦随灭
是时大迦叶即便立制。从今已去众僧和合
结集法藏。其事未毕。诸比丘等不得涅??。即
说偈言
　从今日已去　　一切僧和合
　未结集法藏　　皆不得涅??
乃至五百阿罗汉皆和合竟。大迦叶白僧言。
此长老阿难恒随如来其今已老。一切众僧
当恭敬之。复说偈言
　此长老阿难　　受持佛所说
　利根有智慧　　常随如来行
　净心解佛法　　应当恭敬之
　饶益诸众僧　　十力所赞叹
是时大迦叶语诸比丘。我等若于此地结集
法藏。大众云聚必当悲泣妨于法事。我等欲
于佛得道处摩伽陀国结集法藏。乃至迦叶
及五百罗汉至王舍城。是时长老?忱媸备?br> 多供给阿难。行?忱媸惫?烈选１斯?闹?br> 闻佛涅??心生悲恼。是阿难思惟。四众懊
恼。云何说法。长老?忱媸备ニ嘉?Ｎ夜酆?br> 上心。为是圣人。为是凡夫。即见和上犹是
学心。未厌欲界见已往阿难处。至已说此偈
言
　汝当往树下　　于涅??作心
　瞿昙当坐禅　　不久证涅??
是时长老阿难。以?忱媸备ソ袒?省Ｖ缛招?br> 坐洗五盖心。如是一更乃至五更。明星出时
出外洗足。洗竟还寺欲右胁卧。头未至枕。
离诸烦恼得罗汉果。往王舍城。乃至迦叶
及五百罗汉亦来此城。是时阿?世?提希
子闻迦叶及五百罗汉至。庄严道路种种供
具迎大迦叶。时阿?世王以无根心成就故。
昔见佛来从高楼堕。佛以神力而接取之。
今于象上见大迦叶复欲投下。时大迦叶亦
以神力而接取之。是时迦叶语阿?世王。如
来神力不假思惟。声闻神力必须作意。若不
作意而汝堕者命则不全。从今以去不应复
尔时。王答言。我当如是。时阿?世王礼迦叶
足合掌说言。大德。世尊涅??我遂不见。若大
德作意欲入涅??当来看我。迦叶答言。如是。
复语大王。我等欲于此城结集佛法。时王答
言。我从今去至未终灭。当以衣服饮食医药
卧具供养众僧。愿诸众僧在竹林中。是时迦
叶思惟。此寺广大。诸比丘等妨乱我事。当
作是言。如是可说。如是不可说。有石窟处
名毕波罗延(树名)。我等当于彼处结集法藏。
乃至迦叶共五百罗汉往毕波罗延石窟。至
已庄严住处语。诸比丘。于未来世诸比丘等
当失正心。我等未中之前当共集优陀那伽
陀。中后集一切法。乃至五百阿罗汉次第坐
于其坐处铺尼师檀。一切众僧心念。于三
藏中先集何藏。大德迦叶言。当先集修多
罗。诸众僧复言。谁能诵修多罗。迦叶答言。
长老阿难多闻中第一。一切修多罗皆是阿
难受持。我等当问阿难集修多罗。是时迦叶
语阿难言。汝今当说修多罗。我等大众当共
结集。而说偈言
　汝长老阿难　　当知此法藏
　是如来所造　　汝力故能住
　汝持佛法藏　　如牛负重担
　如来持十力　　最胜大勇猛
　能令三有灭　　佛法如醍醐
　一切持法藏　　皆悉已涅??
　唯今汝一人　　受持佛法藏
是时长老阿难答言。如是。即从坐起于上座
前立观一切众僧。而说偈言
　此大吉众僧　　离世尊一人
　净心不庄严　　如虚空无月
乃至长老阿难从上座次第作礼。礼已即登
高座而便思惟。有修多罗。我亲从佛闻。有修
多罗。不亲从佛闻。我于今者悉说如是我闻。
乃至大德迦叶语阿难言。长老应说。修多罗
在何处说。而说偈言
　大智皆劝请　　佛子汝当说
　佛初修多罗　　在于何处说
时阿难答言。婆罗奈国为五比丘初说修多
罗。如是我闻一时世尊住婆罗奈国仙面鹿
园。佛语诸比丘此苦圣谛。乃至广说。是时长
老阿若?x陈如思惟。我此众中闻为我等说
修多罗。如是至佛法不断皆是初所闻法。便
生懊恼。是时阿难见是事故亦生懊恼。便下
高座而在地坐。复说偈言
　三有无有力　　犹如水中月
　幻化芭蕉树　　复以智慧力
　能知诸世间　　是故舍生死
　而入于涅??　　如大风倒树
时五百阿罗汉皆除床座露地而坐。是时迦
叶语诸比丘。阿难所说是何修多罗。乃至五
百阿罗汉入三摩提。从三摩提起而说言。如
是修多罗。如是修多罗。乃至广说四种修多
罗。结集已竟。众僧复言。我今欲集?衬岵亍Ｓ?br> 当问谁。大德迦叶答言。长老优波离持一切
律最为第一。我当问其欲结?衬帷Ｊ鞘卞纫?br> 语优波离。长老汝当说?衬帷Ｎ矣?峒?４?br> 言。如是。佛于何处说波罗夷。优波离答言。于
?呈惫?Ｎ?稳怂怠Ｎ?胩崮清壤纪幼印Ｈ缡?br> 广说。乃至第二法藏已竟。摩诃迦叶复思惟。
我等自说智母。是时迦叶语诸比丘。云何说
智母。谓四念处四正勤四如意足五根五力
七觉八正道四辩无诤智愿智悉皆结集。法
身制说寂静见等是说智母。乃至大德迦叶
已结集法藏。而说偈言
　已结经法竟　　为世间饶益
　佛十力所说　　是事不可量
　世间无明?　　法灯能除之
是时长老阿难思惟。佛世尊涅??时。有犯小
罪教令除灭。我今当白众僧。即于上座前合
掌而言。我亲闻受佛说。从今有犯小戒悉令
放舍不复假治。若众僧同。今便共舍。既无
细罪。诸众僧等则安乐住。是时大德迦叶语
阿难言。汝问世尊。何者是细戒应舍。何者
非细戒不应舍。于五篇中。为是第五。为是第
四。阿难答言。我实不问。何以故。于时佛边
诸大比丘悉皆不问。我既最小心无惭愧。
是故不问。复次为佛涅??。我时懊恼。是故不
问。时大迦叶语阿难言。汝有罪过犯突吉罗。
如来临欲涅??从汝索水。而汝以浊水上佛。
阿难答言。我既最小心无惭愧。是时柯掘他
(不解翻)江有五百乘车而从江过。车去未久我
便取水。是故水浊。迦叶又言。如来须水。汝何
故不以钵向天。天自降水。何为取此浊水上
佛。是故汝今得突吉罗。复次世尊有新袈裟。
色黄如金。汝何故以足蹋之。阿难答言。非我
无惭愧。是时我处更无异人。是故足蹋。迦叶
又言。汝何故不执衣向天。天当来捉。是故汝
今犯突吉罗
复次佛时语汝。若人能修四如意足。能住寿
一劫若减一劫。令汝知之。而佛如来常成就
四如意足。汝何故不请佛住世一劫若减一
劫。阿难答言。大德迦叶。不无惭愧。时魔王迷
惑我心。是故不能请如来住。迦叶语言。此亦
得突吉罗罪。复次汝何故以如来阴藏相示
诸女人。阿难答言。大德。我非无惭愧。以阴
藏相示诸女人。时诸女人多诸爱欲。若见如
来阴藏之相。便厌女身愿求男身。是故示之。
迦叶语言。汝得突吉罗罪。汝应当忏悔。是
时迦叶语诸比丘。我等今当说七灭诤法及
诸细罪。诸比丘中或言众学法是小。或言四
法是小。或言九十事是小。或言三十事是小。
或言乃至二不定是小。或言若留四重及十
三僧残。余一切舍。外道当说。沙门瞿昙其
法斑?。若佛在世法则和合。佛灭度后法亦
散灭。佛涅??后。诸弟子等各随其意。欲受
便受。欲舍便舍。佛说此言。若有比丘不一心
受者。当正心受戒。若已受戒不得舍之。依
佛所说悉皆受持。若比丘如说受持。善法增
长无复退转。是故依佛说一切诸戒悉皆受持

阿育王经卷第六