阿育王经卷第三

　　供养菩提树因缘品第三
尔时阿育王。于佛生处得道转法轮入般涅
??。于一一处。各以十万金供养于菩提树。倍生
信乐作是思惟。此是世尊得阿耨多罗三藐三
菩提处。日日之中最胜珍宝供养此树。是时
阿育王第一夫人名微妙落起多(翻光护)生嗔恚
心。大王既爱念我。云何以好珍宝与菩提树。
即唤旃陀利女(翻下姓)而语言。菩提树是我怨。
汝能杀不。答言能。汝当与我金。夫人语言如
是。时旃陀利女即便咒树以?缚之。是菩提
树渐渐枯死。有人白王。是菩提树渐渐枯死。
而说偈言
　佛坐菩提树　　知一切世间
　得一切种智　　此树今日死
时王闻是语已闷绝?地。诸臣以水洒王。良
久乃醒。即便啼泣而说偈言
　我见此树王　　即是见如来
　树王若枯死　　我命亦随灭
时彼夫人见王忧恼便白王言。若我不能令
菩提树生者。我亦不能令王欢喜。王答言。汝
若能令菩提树生者。汝非女人。何以故。佛住
此处得阿耨多罗三藐三菩提。是时夫人唤
旃陀利女而语言。汝能令树更生。如其先不。
答言。若菩提树其根不死能令更生。乃至??br> 陀利除所缚?。周匝掘坑日日以?乳灌
之坑中。少日之间树渐还生遂得如本。时人
白王。王于今者大生功德。菩提之树今得生
故。王闻此言心大欢喜。即便往至菩提树间。
瞻菩提树目不能舍。而说偈言
　从于瓶沙王　　及诸余国王
　无上二因缘　　悉所不能作
　当于菩提树　　灌以香色乳
　复当修供养　　圣众五部僧
时阿育王。以千金银琉璃?盛以香水。复持
种种饮食及香花等千?香水浴菩提树。以
种种彩衣而以衣之。王于是时复受八戒。受
八戒竟手执香炉而登殿上。请四方僧说言。
世尊弟子在四方者。为摄受我故悉应来此。
而说偈言
　正行善逝子　　根寂静离欲
　应供大福田　　天人所归依
　最胜善逝子　　行禅离爱着
　阿修罗所依　　当来摄受我
　于?宾国处　　大林及暗林
　有诸阿罗汉　　当来摄受我
　如来子乐禅　　住阿耨达池
　及江山石窟　　当来作慈悲
　善言如来子　　住舍利沙殿
　无忧慈悲心　　当来摄受我
　大勇之神力　　住于香醉山
　我请阿罗汉　　当悉来此处
时阿育王说此言已。有三十万比丘和合阿
罗汉十万学人二十万。及精进凡夫无数。于
众僧中上座一处无有人坐。时阿育王白六
通上座耶舍言。第一坐处何故无人。答言。此
是第一上座之处。王又白言。除大德外更有
上座耶。答言有佛说弟子中有能师子吼此
为第一。姓颇罗堕名宾头卢。第一坐处是其所
坐。时阿育王闻其此言。身毛为竖如柯昙婆
花。又说言。大德有比丘见佛未入涅??今犹
在者不。长老答言有。姓颇罗堕名宾头卢。其
人见佛。王又问言。我于今者得见其人不。长
老答言。王寻当见其今应来。时王闻已大生
欢喜。而说偈言
　我今得大利　　及无比摄受
　以得见大德　　名曰宾头卢
时阿育王。合掌仰看空中目不暂舍。时宾头
卢。与无数阿罗汉随从围绕如半月形。犹若
雁王从空中下。于第一处坐。是时阿育王见
颇罗堕宾头卢来。及见十万比丘皆从坐起。
又见宾头卢头发皓白额皮眉毛悉垂覆面如。
缘觉身。见已五体投地礼宾头卢足如大树
倒。舌舐其足长跪合掌瞻仰啼泣。而说偈言
　大地海为衣　　山庄严一?
　除怨得此地　　令我生欢喜
　不如于今日　　与大德相见
　我今见大德　　倍生于心念
复次大德见世尊不。是时宾头卢以两手举
其眉毛视阿育王。便说偈言
　我数见如来　　无等无譬类
　有三十二相　　面如秋满月
　梵音除烦恼　　入无诤三昧
阿育王复问。大德于何处云何见。长老答言。
大王。世尊与五百漏尽阿罗汉随从。最初于
王舍城安居。是时在此众中得具足见佛。便
说偈言
　无欲无欲从　　摩诃牟尼尊
　是时此安居　　我具足见佛
　如汝今见我　　如是我见佛
复次大王。世尊又于舍卫国为胜外道故。现
种种神力。作无数化佛。相好庄严。次第而上
至阿迦腻吒天。我于尔时亦在其中。见佛种
种神变。而说偈言
　时有诸外道　　行种种邪道
　世尊以神力　　示现降伏之
　是时我见佛　　令世间欢喜
复次大王。世尊于三十三天上安居。为母说
法竟与诸天众围绕下僧柯奢(翻光明)国。我于
尔时在大众中见诸天众。复见比丘尼。名
郁波罗(翻青莲华)??尼柯(翻色)见其化作转轮圣
王具足七宝。而说偈言
　上天安居竟　　佛便从彼下
　我时在众中　　是故得见佛
复次大王。修摩陀伽(不解翻)孤独女儿。请佛
及五百阿罗汉。佛以神力至分陀跋陀国
(不解翻)。我以神力举山从虚空中亦至彼国。是
时如来诫敕于我。汝不得入涅??。至我法
住。而说偈言
　修摩伽陀请　　佛神力至彼
　我以力举山　　随至分陀国
　是时佛诫敕　　令我至法住
　以是因缘故　　得具足见佛
复次大王。汝先小时。以小儿意。佛入王舍城
乞食。我奉佛糗。汝奉佛沙。成护尔时起随喜
心。如佛所记。此小儿于我涅??百年后。当生
波吒利城名阿输柯。为四分转轮主领法王。
当广供养舍利起八万四千法王塔。我于是
时亦在其中。而说偈言
　王昔为小儿　　合掌以沙施
　我亦于是时　　具足见此事
阿育王复问宾头卢。大德何处住。以偈答言
　北方阿耨池　　于香醉山中
　我住于彼处　　及诸同学众
阿育王复问宾头卢。大德几人随从。以偈答
言
　六万阿罗汉　　围绕随于我
　我及诸大众　　悉尽烦恼毒
复次大王何事此疑当速施僧食。众僧食竟
当更共语。王答言尔。如大德教。以念佛教我
当观菩提树。观菩提竟当与僧食。以种种饮
食当以供养。时阿育王语比丘名一切友。我
当施僧十万金及一千金银琉璃?。于大众
中当说我名供养五部僧。时阿育王儿名鸠
那罗(鸟名不解翻)住王右边。是时王子畏其父故
不敢发言。便举二指示唱导比丘。表其修福
倍多其父。时大众见鸠那罗一倍作福。悉皆
大笑。时王见大众笑。语大臣成护。汝所作非
是。故人笑。成护答言。多人欲作功德。若作功
德必以一倍是为正当。阿育王答言。我当以
三十万金供养众僧。以三千宝?盛以香水
灌菩提树。当以我名在大众说供养五众。乃
至鸠那罗复举四指以示比丘。时大王?语
成护大臣我修功德。谁今与我而欲诤。大不
识世法。成护见大王?。礼大王足。谁敢与王
争作功德。而说偈言
　谁敢与王　　诤修功德　　是拘摩罗
　与王诤作
是时阿育转身右边见拘那罗王子。向宾
头卢说言。大德。我今唯除七宝库藏。一切大
地宫人大臣并以我身及鸠那罗悉施众僧。
当以我名在大众说供养五众。复说偈言
　一切宫内　　唯除珍宝　　宫人大臣
　悉施众僧　　大众之僧　　为福田处
　我及王子　　具足功德
是时阿育王。于宾头卢等大众中布施竟。于
菩提树周匝起墙。时阿育王自登墙上。以四
千?盛以香水灌菩提树。其菩提树还生如
本。而说偈言
　已灌菩提树　　菩提树还生
　枝叶极茂盛　　功德亦增长
大王灌菩提树竟还生如本。枝叶青软新芽
更出。王及大臣一切人民心大欢喜。复次饮
食供养众僧。于大众中有一大德名耶舍。语
王言。今此大众实可爱重。王今供养勿起异
心。时阿育王自手行食。从上座为始尽于一
众。于众僧末有二沙弥以糗相扮欢喜丸等
共戏相掷。阿育王见笑而思惟。此二沙弥为
小儿戏。乃至阿育王复往上座所。次第行食
至耶舍所。时大德耶舍复语王言。大王于众
僧中不得起不信心。王答言尔。复白上座耶
舍言有二沙弥以糗等相戏。耶舍答言。此二
沙弥。具心解脱及慧解脱皆阿罗汉。王闻
是已心大欢喜。复生心言。我已供养众僧。复
觅好衣施二沙弥。时二沙弥即知王意。便现
功德之力。一沙弥化作铁器以置其前。一沙
弥化作?b陀水等。王见问曰。用此何为。答言
大王。我见王心供养僧竟别施我衣我欲染
之。时王闻已即便生意。我本在心。未发言
说。云何此人已知我心。即以五体投地敬礼
其足。向二沙弥而说偈言
　我孔雀大王　　及大臣人民
　功德我已作　　一切得大利
　精进处生信　　可施我已施
乃至阿育王语二沙弥。我以汝故于一切僧
悉施三衣。时阿育王于五众中已作功德。复
于一一人悉施三衣。又以四十万金布施众
僧。复以无数金银。赎此大地宫人大臣。并以
末身及拘那罗
　　?扯嗍淇乱蛟?br> 是时阿育王于佛法生大信心。起八万四千
塔已作五众大会以饮食供养。有三十万阿
罗汉学人一倍精进凡夫无数。阿育王倍生
信心。时阿育王弟?扯嗍淇滦磐獾婪ㄑ浴Ｊ?br> 迦牟尼弟子无有解脱。何以故。常乐乐行畏
苦行故。乃至阿育王语其弟言。汝于非处莫
起信心。于佛法处当生信心。时阿育王于异
时中欲为捕猎。阿育王弟于彼山中见一仙人
五热炙身。其于苦道而起实意。往其所礼其
足。说言大德住此几时。仙人答言。经十二年。
复更问言。汝食何食。答言。常食树木果根。复
问。汝衣何衣。答言。结茅为衣。复问。卧处云
何。答言。以草铺地。又问。汝因何事而起烦
恼。答言。见鹿行欲起我欲心。以欲心火烧于
我心。时阿育王弟心便生疑。如此苦行尚起
欲心。佛之弟子常修乐行。云何见欲而不起
心。既起欲心何得于欲而起厌离。即说偈
言
　仙人往苦林　　食树花果根
　服气除秽食　　不能灭欲爱
　释迦牟尼子　　食酥酪乳味
　于种种衣服　　悉皆不能舍
　若伏诸根者　　频陀山能浮
阿育王弟复更说言。释迦弟子诳阿育王令
作功德。时阿育王闻其此言。即设方便语大
臣言。我弟于外道生信。当以方便令其得入
佛法。时大臣答阿育王言。大王云何教我所
作。王语大臣。我今欲洗入彼浴室。应脱天冠
及衣服等。汝当以我服饰庄严我弟令登王
座。臣答言尔。及至阿育王将入浴室脱庄严
具。入浴室已。是时大臣语阿育王弟。若无阿
育汝当作王。是故今者试着天冠被天衣服
及登王座。大臣语已而便与着令登王座。
时大臣即白阿育王言。王所敕使臣已作竟。
阿育王出观其弟。着天冠及登王座。而语言。
我今未灭汝已作王。阿育王嗔即命行杀之
人。身着青衣披发执铃。至已礼王白言。今
者欲何所作。王语言。我舍此弟汝可杀之。
王语已竟。便有多人执诸器仗而围绕之。是
时大臣礼阿育王足。而白王言。此是王弟愿
王忍辱莫起嗔心。时阿育王答大臣言。我当
忍辱。至于七日为我弟故于七日中暂与其
国令其作王。种种伎乐及诸?榕?怨└???br> 一切臣民皆往问讯。行杀之人执刀门立。日
日白王。今一日已过余六日在。如是乃至六
日已过余一日在。至第七日王庄严具天冠
衣服还阿育王。大臣诸人将?扯嗍淇鹿餐?br> 问讯阿育大王。时王问言。汝七日为王种种
伎乐好闻见不。弟以偈答言
　若人见色　　及闻音声　　食种种味
　此能答王
王复语言。我与汝国七日为王。百种伎乐皆
恣汝意。无数众人日日问讯咒愿于汝。云何
而言。不见不闻不得好味。复以偈答
　我于七日中　　不见不闻声
　不嗅不尝味　　亦不觉诸触
　我身庄严具　　及诸?榕??br> 　思惟惧死故　　不知如此事
　伎女歌舞声　　宫殿及卧具
　大地诸珍宝　　初无欢喜心
　以见行杀者　　执刀在门立
　又闻摇铃声　　令我怀死畏
　死撅钉我心　　不知妙五欲
　既着畏死病　　不得安隐眠
　思惟死将至　　不觉夜已过
是时阿育王语其弟言。?扯嗍淇氯暧谝簧?br> 中思惟死苦。虽得上妙五欲而不生爱。出家
比丘于十二入思惟无量生死无常。云何而
得起烦恼耶。又复思惟地狱之苦及诸畜生
更相残害。饿鬼饥渴众苦所逼。思惟人中四
方驰走初无安乐。思惟天上坏败之苦。如是
五道身心之苦无有乐处。观此五阴无常苦
空无我不实。譬如空村无有居民。如是五阴
皆空无我。以无常火烧诸世间。佛诸弟子常
作此观。云何而得起烦恼耶。复说偈言
　汝于一日中　　思惟生死畏
　而无有欢乐　　不起贪爱心
　佛诸弟子等　　日日观生死
　云何生欢乐　　而起烦恼心
　于饮食衣服　　及以卧具等
　思惟解脱法　　而不起着心
　观身如怨家　　三有如火宅
　思惟何方便　　而得解脱之
　深乐解脱法　　不贪于五欲
　其心如莲华　　处水而不着
时阿育王。以善方便佛法教化?扯嗍淇隆Ｊ?br> ?扯嗍淇潞险葡蛲醵?笛浴４笸酢Ｎ矣诮裾?br> 归依如来及以法僧。而说偈言
　我今归依佛　　佛面如莲华
　天人所归依　　无漏法及僧
时阿育王。以两手抱其弟颈而语言。我不误
汝。为欲令汝信佛法故。是故为汝现此方便。
时?扯嗍淇乱灾种只?慵爸罴坷止┭??br> 塔。以种种饮食供养众僧。复往鸡寺耶舍上
座六通罗汉所。至已对耶舍坐为欲闻法。时
耶舍以神通力。见其前世已造善业。今于此
生是最后身得阿罗汉。为其说法赞叹出家。
既得闻法便乐出家。即起合掌白耶舍言。善
说法律我得出家受具足不。于佛法中欲修
梵行。耶舍答言。善男子。汝可还白阿育王听
出家不。时?扯嗍淇录椿拱⒂?醮ΑＶ烈押?br> 掌白言。大王。今当听我出家。我于佛法欲修
梵行。复说偈言
　我心乱不住　　犹如象无钩
　王意如铁钩　　勿制我出家
　王为地中主　　当听我出家
　佛作世间光　　今欲修其行
阿育王闻其言。手抱其颈。悲泣落泪而语言。
?扯嗍淇挛鹱鞔艘狻：我怨省３黾抑?诵畏?br> ?弊饮食假人眠卧树下。汝今制心勿欲出
家。?扯嗍淇麓鹧浴４笸酢Ｎ矣诮裾卟晃?_故
而欲出家。亦不为贪欲。不为贫苦。亦不为脱
怨家。但见世间种种诸苦生死相随无有脱
处。唯见佛法正路能脱生死终无所畏。是故
我今乐欲出家。阿育王闻之更增悲泣。时??br> 多输柯复说偈言
　生死为悬绳　　有人则恒动
　在上必复堕　　和合必分离
时阿育王复语之言。汝当先习乞食。然后乃
得出家。时王后园有一大树以草布地令住
其下。与一瓦钵令入宫乞食。?扯嗍淇隆＜?br> 便持钵行入宫内。种种上食而便得之。时阿
育王嗔宫内人。汝于今者云何乃与乞食者
上食。从今已去当以?食施之。乃至以麦为
饭。经宿臭坏乃可施与。时?扯嗍淇碌枚??br> 之不以为恶。阿育王见而语之言。汝今勿食
此食。听汝出家。出家之后恒来见我。乃至
?扯嗍淇峦?良λ隆Ｖ烈阉嘉?Ｎ胰粲诖顺?br> 家。人物乱我不得修道。当于远处而出家也。
便往?程峁?诒顺黾摇Ｋ嘉┚??冒⒙藓?br> 果。是时长老?扯嗍淇碌冒⒙藓阂咽芙馔?br> 乐。复思惟言。昔与王约。出家之后恒来见
王。我于今者应满本约。乃至次第行至波吒
利弗多国。是时长老?扯嗍淇略缙鹱乓鲁?br> 钵入国乞食。次第行至阿育王城。语门人言。
汝入白王云。?扯嗍淇陆褡竺磐庥??笸酢?br> 时守门人即入白王。今?扯嗍淇轮劣???br> 王。时阿育王而语之言。汝可将入令至宫中。
?扯嗍淇录幢闳牍?０⒂?跫?创幼?稹Ｎ?br> 其作礼如大树倒。起而合掌视之无厌。悲泣
而言
　一切诸众生　　当乐于和合
　汝今除和合　　而味寂静心
　我今知汝心　　以慧无厌足
时阿育大臣名曰善护。见?扯嗍淇伦欧嗌?br> 衣执持瓦钵。次第乞食?好俱受心无分别。
见已白阿育王言。?扯嗍淇律儆??闼??br> 已办王当生欢喜心。何以故
　常行乞食　　着粪扫衣　　住于树下
　心常在定　　心广无漏　　其体无病
　正命自活　　常生欢喜
时阿育王闻是语已心大欢喜。便说偈言
　舍于孔雀姓　　及摩伽陀国
　种种诸珍宝　　上妙之五欲
　乐于四圣种　　除?x慢烦恼
　行于大精进　　名闻显我国
　最胜十力法　　而汝能受持
时阿育王以手捧之置好座上。种种饮食自
手与之。食竟洗钵置之一处。阿育大王于其
前坐听其说法。是时?扯嗍淇挛?跛捣ā６?br> 说偈言
　王今得自在　　当修不放逸
　三宝甚难值　　王应勤供养
时阿育王。与五百大臣及国人民。以自围绕
合掌恭敬送?扯嗍淇隆４蟪既嗣穸?蒂恃?br> 　大兄阿育王　　今恭敬送弟
　出家有胜果　　于今为现证
是时长老?扯嗍淇隆Ｓ?云涔Φ律砩?榭铡?br> 一切人民皆见其去。时阿育王与诸大众合
掌观之。目不暂舍复说偈言
　无复亲友爱　　如鸟飞虚空
　我以贪爱锁　　不能自在去
　禅定有胜果　　于身得自在
　随意之所行　　一切无?碍
　为欲爱所盲　　不能见此法
　汝今以神力　　轻我起欲爱
　我本有慧慢　　今汝为最胜
　我等着世法　　见圣始知畏
　今我等啼泣　　由汝今舍我
时长老?扯嗍淇隆Ｍ?帘叩刂烈训貌　Ｒ圆?br> 重故头皆发疮。时王闻之即遣给事医药疗
治。后得小差医师给事悉遣令还。其体所
资唯食牛乳。为乞食故往多牛处。复有一国
名分那婆陀那(翻正增长)。彼国一切信受外道。复
有一人受外道法事裸形神。画作如来礼其
神足。有一佛弟子见此事白阿育王。王时闻
已语驶将来。阿育王所领。于虚空中半由
旬上。一切夜叉悉系属王。地下一由旬一切
诸龙悉系属王。是时夜叉闻王语已。于一念
顷即将外道弟子并画像来。时阿育王见已
生大?心。于分那婆陀那国一切外道悉皆
杀之。于一日中杀十万八千外道。复有一外
道弟子。受外道法事裸形神。画作如来礼其
神足。时阿育王复闻是事。即敕余人令取此
人及其亲属。置一屋中以火焚之。时王复敕。
若有人能得一尼?b首者。我当与其金钱一
枚。是时长老?扯嗍淇氯胙?４σ蝗胀Ｗ　?br> ?扯嗍淇虏±炊嗳胀沸敕⒆οそ猿だ?Ｒ?br> 服弊恶无有光色。时养牛女窃生是念。今
此尼?b来入我舍。便语其夫。汝应杀此尼
?b取头与阿育王。必当得金。其夫闻已即便
拔刀往?扯嗍淇滤??镀渫贰Ｊ贝顺だ霞?br> 自思惟。见其业至无得脱处。即便受死。而
将头至阿育王所欲求觅金。王即观之见其
头发?夺。心中生疑。即问其医师及给事人。
时医师给事人即白王言。此是?扯嗍淇峦贰?br> 王闻是已闷绝?地。以水洒之良久乃起。时
有大臣白王。无漏之人不灭此苦。大王当施
众生无畏。乃至阿育即随其言。宣令一切
不得复杀尼?b。时诸比丘生疑问优波笈多。
?扯嗍淇挛粼旌我到袷艽吮ㄎ?怂?薄Ｓ?br> 波笈多答言。长老当听。过去世时有一猎师
多杀群鹿。于大林中有一泉水。时此猎师张
施罗网。以其绳?取置于水边。日日之中
多杀诸鹿。是时佛未出世。有一缘觉于水边
食。食竟澡洗还树下坐。时彼群鹿闻缘觉香
不往水边。时猎师至不见鹿来。即寻其迹
往辟支佛所。见已作是念言坐是人故令鹿
不来。即便以刀杀辟支佛。长老当知。昔猎
师者而今即是?扯嗍淇隆Ｒ云淙杖斩嗌?br> 诸鹿。是故今者多诸病苦。复以昔杀辟支
佛故。以此业缘于无数年常在地狱受诸苦
报。于五百世在人道中。生生之处常为他杀。
今是最后果报虽得罗汉犹为他害。诸比丘
复问优波笈多。此人云何复生大姓又得阿
罗汉果。优波笈多答言。先于迦叶佛法出
家乐行布施。常教檀越种种饮食供养众僧。
有一佛发爪塔。以香华幡盖种种伎乐而供
养之。以是业报生于大姓。十万年中常修梵
行复发正愿。以是业缘得阿罗汉

阿育王经卷第三