释迦谱卷第五

　阿育王造八万四千塔记第三十一
　释迦获八万四千塔宿缘记第三十二
　释迦法灭尽缘记第三十三
　释迦法灭尽相记第三十四
　　阿育王造八万四千塔记第三十一(出杂阿含经)
尔时世尊。与诸比丘循邑而行。时有二童子。
一名?耶二名?酬A耶。共在沙中嬉戏。遥见世
尊三十二相庄严其体。时?耶童子心念言。
我当以麦糗上佛。仍手捧细沙着世尊钵中。
时?酬A耶合掌随喜。时彼童子而发愿言。以
惠施善根功德。令得一天下一?盖王。即于
此处生得供养诸佛。尔时世尊发容微笑。阿
难合掌白言世尊。何缘微笑。尔时世尊告阿
难。当知我灭度百年之后。此童子于巴连弗
邑。统领一天下转轮王。姓孔雀名阿育。正法
治化。又复广布我舍利。当造八万四千塔。阿
难取此钵中所施之沙。舍着如来经行处。当
行彼处。阿难受教即取钵沙。泥经行处。阿
难当知。于巴连弗邑。有王名日月护。彼王当
生子名曰频头婆罗。当治彼国。彼复有子名
曰?师摩。时瞻婆国有一婆罗门女。极为端
正令人乐见。为国所珍。诸相师辈见彼女相。
即记彼女当为王妃必生二子。一当领天下。
一当出家学道得成圣迹。时婆罗门闻相师
所说。欢喜无量即持其女。诣巴连弗邑种种
庄严。欲嫁与修师摩王子。相师云应嫁与频
头婆罗王。王见此女端正有德。即立为第
一夫人。恒相娱乐。仍便怀体月满生子。生时
安隐母无忧恼。过七日后立字名无忧。又复
生子名曰离忧。无忧者身体?涩父不喜见。
王欲试诸子。呼婆罗门言。观我诸子于我灭
后谁当作王。婆罗门言。将此诸子出城。金
殿园馆中当观其相。时阿育王母语阿育言。
今王出金殿园馆中观诸王子。于我灭后谁
当作王。汝何不去。阿育启言。既不蒙念亦
复不乐见我。母言但往即便往去。愿母赐送
食。母言如是。王先敕大臣。若阿育来者。当使
其乘老钝象来。又复老人以为眷属。时阿育
即乘老象。至园馆中地坐。时诸王子各下
饮食。阿育母以瓦器成酪饭。送与阿育。王
问师言。此中谁有王相。当绍我位。时彼
相师视诸王子。见阿育具有王相。当得绍
位。又作是念此阿育。大王所不相爱。我若
语言当作王者。王必不乐。即语言我今总记。
此中若有好乘者。是人当作王。时诸王子闻
彼所说。各自念言我乘好乘。时阿育言。我
乘老宿象我得作王。时王又复语师言。愿更
为观之。师复答言。此中有第一坐者。彼当作
王。诸王子等各相谓言。我坐第一。阿育言我
今坐地。是坚胜坐我当作王。王复语师更为
重观。师又报言此中上器上食此当得王。阿
育念言。我有胜食我必作王。坐散还宫。时
阿育母问阿育。婆罗门定记谁耶。阿育启言
儿当作王。老象为乘以地为坐。素器盛食粳
米杂酪。是最胜也。时婆罗门知阿育当王。
数修敬。其母即便问言。谁当作王。师言汝
生太子。阿育是其人也。时频头罗王边国。
怛叉尸罗反。王即语阿育。汝将四兵平伐
彼国。及至发引与少兵甲。时从者白王子言。
今往伐彼国无有军仗。云何得平。阿育言我
若应王者。兵甲自然来应。发是语时。寻声
地开兵甲从地而出。即将四兵往伐彼国。时
彼诸国民人。闻阿育来即平治道路。种种供
养奉迎王子。诸天宣令。阿育王子当王此
天下。汝等勿兴逆意。彼国即便降伏。如是乃
至平此天下至于海际。时父王得重疾。诸臣
即便庄严阿育将至王所。今且立此子为王。
我等后徐徐当立修师摩为王。时王闻此语
忧愁不乐默然不对。即便命终。时阿育心
念口言。我应正得王位者。诸天自然来以水
灌我顶。素缯系首。寻声诸天即以水灌阿育
顶。素缯系首受王极位人神欣庆。又引传云。
阿育拜王日铁轮飞降王阎浮提。虚空地下
各四十里。鬼神咸皆赞善
阿育王如礼法殡葬父王已。即立阿[少/兔]楼陀
为大臣。时修师摩王子闻父崩。背立阿育为
王心生不忍。即集诸兵来伐阿育。时阿[少/兔]楼
陀大臣机关木象。又作阿育王像。以像骑象
安置东门外。又作无烟火坑以物覆之。阿[少/兔]
楼陀大臣。语修师摩王子言。欲作王者。阿
育在东门可往伐之。能得之者自然得作。王
子即趣东门堕火坑。便即死亡。阿育王正法
治化。时诸臣辈。我等共立阿育为王。故轻
慢于王。不行君臣之礼。王亦自知诸臣轻慢。
时王语诸臣曰。汝等可伐华果之树殖于
刺棘。诸臣答曰。未曾见闻。却除华果而殖
刺树。乃至王三敕令伐彼亦不从。尔时王
即持利剑杀五百大臣。王将彩女出外园游
戏。见一无忧树华极敷盛。王见已。此华树与
我同名。心怀欢喜。王形体丑陋皮肤?涩。
诸彩女辈憎恶王故。以手毁折无忧华树。王
从眠觉。见无忧树华狼藉在地。心生忿怒。
系诸彩女以火烧杀。王行暴恶故曰暴恶阿
育王。时阿[少/兔]楼陀大臣白王言。王云何以手
自杀诸臣彩女。王今当立屠杀之人。即宣教
立屠杀者。彼有一山名曰耆梨。中有一织师
子亦名耆梨。凶恶挝打系缚男女。及捕水陆
之生。乃至拒逆父母。是故世人传云凶恶耆
梨子。时王使语之言。汝能为王斩诸凶人不。
彼答曰一切阎浮提有罪者。我能净除况此
一方。王即为作屋舍极为端严唯开一门。于
其中间作治罪之法状如地狱。时彼凶人启
王言。今从王乞愿。若人来入此中者不复得
出。答言如汝所愿。尔时商主之子厌世间苦。
出家学道游行诸国。次第乞食误入屠杀舍
中。时彼比丘遥见舍里。有火车?炭等治诸
众生。恐怖毛竖便欲出门。凶恶即往执比丘
言。入此中者。无有得出于此而死。比丘心生
悲悔泣泪满目。乞我少时生命可至一月。彼
凶不听。如是日数渐减止于七日。彼即听许。
时此比丘知将死不久。勇猛精进坐禅息心。
不能得道至于七日。时王宫内人。有事送付
凶主。将是女人。着臼中以杵?F之。令成碎
末。时比丘见是事。极厌恶此身。呜呼苦哉。我
身不久亦当如是。断一切结成阿罗汉。时彼
凶恶人语此比丘。期限已尽。比丘以偈答曰。
我心得解脱。断除诸有尽。今此身骸无复吝
惜。尔时彼凶主。执彼比丘着铁镬油中。足
与薪火火终不然。或复不热。凶主见火不然。
打拍使者而自然火。火即猛盛久久开铁镬
盖。见彼比丘铁镬中莲华上坐。生希有心即
以启王。王便严驾将无量众来看比丘。时
彼比丘调伏时至。即身升虚空犹如雁王。示
种种变化。向王说偈。我是佛弟子。逮得诸
漏尽。生死大恐怖。我今悉得脱。时阿育王闻
彼比丘所说。于佛法所生大敬信传云王访
诸臣民。叵有及见佛者不唯有波斯匿王妹。
作比丘尼年百三十余。见佛在世。王即往
问。佛何功德耶。尼答曰。世尊威神备于经
说。我时年十岁佛来入宫殿内。地皆作金
色。我即作礼金钗堕地缅与光合。去后光歇
寻之方得。又云佛有八种音声。今海边有鸟
名曰羯随。其音哀亮颇似万一。王求得此鸟
旬日不鸣。时青衣映镜严庄。鸟见其像惊翥
欲鸣。青衣转镜还便辍响。王曰若能使鸟鸣
者。以为夫人。青衣即取诸镜悬于四壁。鸟
见影顾眄回惶悲鸣。振迅清畅和雅。王闻
之乃悟起正真道意。即拜青衣为第二夫人。
?榕?咔?讼探曰断病Ｓ职妆惹鹧浴７鹞?br> 灭度时何所记说。比丘答言佛记大王。于我
灭后过百岁。时于巴连弗邑有三亿家。彼国
有王名曰阿育。当王此阎浮提为转轮王。正
法治化。又复宣布我舍利于阎浮提。立八万
四千塔。佛如是记。然大王今造此大地狱
杀害无量。王今宜应慈念一切众生。佛之所
记大王者。王当如法修行。时阿育王于佛
所极生敬信。合掌向比丘作礼。我得大罪今
向比丘忏悔。我之所作甚为不善。唯愿佛子。
受我忏悔舍心。勿复责我愚人。譬喻经云。
时王宫内。常以四事供养二万沙门。有外道
梵志。门徒甚盛忌害沙门。欲加陵毁。乃选
其众中能幻化者。变为异道。所奉神名夷摩
旦罗。一头四面八目八臂。强猛凶壮多从
丑类。先巡邑里次到城门。国中男女亡走失
魄。王下舆却盖迎之于城门。问其所欲得。
鬼曰吾欲?n人。若惜民者。诸沙门悉不耕而
食。费耗滋甚幸可见付。以充厨膳。王大恐惧
遣使报僧。时有一沙弥名端正。年十三白诸
比丘。我能降化之。即到鬼所而告之曰。诸
大比丘寻次当来。汝欲显奇可待食竟。时从
鬼梵志二万余人。王大设供。沙弥敛肴吸
馔摇牙而尽。尚未充饱因取从鬼以次吞
之。并随神足皆在只桓。作幻梵志稽首
谢过。求欲出家悉成沙门。后多得罗汉。王
因此倍加信伏。时彼比丘度阿育王已。乘空
而化。时王从彼地狱欲出。凶主白王言王不
复得去。王曰汝今欲杀我耶。彼曰如是。王
曰。谁先入此中。答曰我是。王曰若然者汝先
应取死。王即敕人将此凶主。著作胶舍里以
火烧之。又敕坏此地狱施众生无畏
传云。王得信心。问道人曰。我从来杀害不
必以理。今修何善得免斯殃。答曰。唯有起
塔供养众僧。赦诸徒囚赈济贫乏。王曰。何
处可起塔。道人即以神力左手掩日。日光作
八万四千道。散照阎浮提。所照之处皆可起
塔。今诸塔处是也
时王欲建舍利塔。将四兵众至王舍城。取阿
?世王佛塔中舍利。还复修治此塔与先无
异。如是取七佛塔中舍利。至罗摩村中。时
诸龙王。将王入龙宫中。王从龙索舍利供养。
龙即分与之。时王作八万四千金银琉璃颇
梨箧。盛佛舍利。又作八万四千四宝瓶。以
盛此箧。又作无量百千幡幢伞盖。使诸鬼
神各持舍利供养之。具敕诸鬼神言。于阎浮
提。至于海际城邑聚落。满一亿家者为世尊
立塔。时有国名著叉尸罗三十六亿家。彼国
人语鬼神言
三十六亿箧舍利。与我等起立佛塔。王作方
便国中人少者。令分与彼令满家数。而立为
塔时巴连弗邑。有上座名曰耶舍。王诣彼所
白上座曰。我欲一日之中。立八万四千佛塔
遍此阎浮提。意愿如是。时彼上座白言善哉。
大王克后十五日月食时。令此阎浮提起诸
佛塔。如是乃至。一日之中立八万四千塔。世
间民人兴庆无量。共号曰法阿育王
大阿育王经云。八国共分舍利。阿?世王分
数得八万四千。又别得佛口二[咨*毛]还国。道
中逢难头禾龙王从其求舍利分。阿?世王
不与。便语言我是龙王。力能坏汝国土。阿?
世王怖畏。即以佛[咨*毛]与之。龙王还于须弥山
下。起水高八万四千里于下起水精塔。阿?
世还国。以紫金函盛舍利。作千岁灯火于五
恒河沙水中塔葬埋之后。阿育王得其国土
王取夫人。身长八尺发亦同等。众相具足
王令相师观之。师言当为王生金色之子。王
即拜为第二夫人。后遂有身足满十月。王有
缘事宜出外行。王后妒嫉。便作方便共欲除
之。募觅猪母即应产者。语第二夫人言。卿
是年少甫尔始产。不可露面视天。以被覆面
即生金子。光照宫中盗持儿去杀之。即以
猪子着其边。便骂言。汝云当为王生金色
之子。何故生猪。便取轮头拍。因内后园中
伏菜。王还闻之不悦。久久之后王出行园。
见之忆念迎取归宫。第二夫人渐得亲近。具
说情状。王闻惊怪。即杀八万四千夫人。阿育
王后于城外造立地狱。治诸罪人佛知王杀
诸夫人应堕地狱。即遣消散比丘化王。王
发信悟。问比丘言。杀八万四千夫人。罪可得
赎不。道人言各为人起一塔。塔下着一舍利
当得脱罪耳。王即寻觅阿?世王舍利。有国
相父年百二十。将五万人取本舍利。王得大
喜。即分与鬼神各还所部。令一日一时同戴
八万四千刹。诸鬼神言。多隔山障不得相知。
王言汝曹但还。治??护刹安铃。我当使阿?
轮以手摸日月。四天下亦同时震鼓。便举戴
之。二经不同故复两存。及迦叶语阿难经
云。塔成造千二百织成幡及杂华。未得悬幡。
王身有疾。伏枕慷慨曰。若威灵有感。愿
察我至诚。诸塔并列于坐隅。俯临王前王手
自系幡。以次而去各还其所。王体羸弊取幡
不赡。有诸比丘行助王取之。故今上幡先令
比丘将之也。由是病愈增算十二。故因名为
续命幡。王已建八万四千塔。欢喜踊跃将诸
群臣。往诣鸡雀精舍。白耶舍上座曰。更有
比丘佛所受记。当作佛事不。我当往诣彼所。
供养恭敬。上座答曰。佛般涅??时。诣摩偷
罗国。告阿难曰。于我般涅??后。百岁之后当
有长者子。名优波崛多。当出家学道号无
相佛。王问上座曰。优波崛多今已出世不。
上座答曰。已出世出家学道。是阿罗汉住
在优留蔓荼山中。王闻已欢喜踊跃。即敕群
臣速办严驾。将无量眷属往诣彼所。尊者思
惟若王来者。无量将从受诸大苦。杀害微
虫。答使者曰。我当自往诣王所。时王闻尊者
自来。欢喜踊跃从摩偷罗至巴连弗邑。于其
中间开安舟桁。于桁悬诸幡盖。时尊者优波
崛多。将一万八千阿罗汉众。迳至王国。王大
欢喜踊跃。即脱璎珞价直千万。而授与之。
王将诸大臣眷属。即出往尊者所。即为下食。
五体投地向彼作礼。长跪合掌而作是言。我
今领此阎浮提。受于王位不以为喜。今睹尊
者踊跃无量。如来弟子乃能如是。如睹于佛。
时王请尊者优波崛多入城。设种种座请尊
者就坐。众僧令往鸡雀精舍。白尊者曰尊者
颜貌端正。身体柔软。而我形体丑陋。肌肤?
涩。尊者而说偈曰
　我行布施时　　净心好财物
　不如王行施　　以沙施于佛
时阿育王告诸大臣。我以沙布施于佛。获其
果报如是。云何而不修敬于世尊。王复白优
波崛多言。尊者示我佛所说法游行处所。
当往供养礼拜。时王将四兵军众。又持种种
供养香华幡幢。及诸伎乐便将尊者。发去。
尊者至隆频林。此是如来生处。时王五体投
地供养礼拜。即立佛塔。此处菩萨六年苦行。
此处二女奉菩萨乳糜。时尊者将王至道场
树下。语王曰此树菩萨以慈悲三昧力破魔
兵众。得阿耨多罗三藐三菩提处。时王舍无
量珍宝种种供养。及起大塔庙。尊者将王
至鸠尸那竭国。言此处如来具足作佛事毕。
于无余般涅??。而般涅??。时王闻是语。忧
恼迷闷?地啼泣涕零。如是乃至与种种供
养立大塔庙。时王复白尊者曰。我意愿欲得
见佛。诸大弟子佛之所记者。欲供养彼舍利。
愿为示之。时尊者白王言。善哉善哉。大王
能发如是妙心。时尊者将王至舍卫国。入只
桓精舍以手指塔。此是尊者舍利弗塔。王
当供养。王曰彼有何功德。尊者答曰。第二
法王随转法轮。时王生大欢喜。舍十万两珍
宝供养其塔。次复示大目?b连塔。王应供养
此塔。王复问曰彼有何功德。尊者答曰是神
足第一。以足持践地地即振动。至于天宫。
降伏难陀跋难陀龙王。时王舍十万两珍宝。
供养此塔。次复示摩诃迦叶塔语王言。此是
摩诃迦叶禅窟。应当供养。王问曰彼有何功
德。答曰彼少欲知足头陀第一。如来施以半
座及僧伽梨衣。愍念众生兴立正法。时王舍
十万两珍宝。供养是塔。次示尊者薄拘罗
塔。应当供养。王问曰彼有何功德。尊者答
曰彼无病第一。乃至不为人说一句法寂默
无言。王曰以一钱供养。诸臣白王言。功德
既等何故于此供养一钱。王告之曰听吾所
说
　虽除无明痴　　智慧能鉴察
　虽有薄拘句　　于世何所益
时彼一钱还来至王所。时大臣辈见是希有
事。异口同音赞彼。呜呼尊者少欲知足。乃至
不须一钱
复示阿难塔。语王言。此是阿难塔。应当供养。
王曰彼有何功德。答曰此人是佛侍者。多
闻第一撰集佛经。王即舍百亿两珍宝而供
养其塔。时臣白王言。何故于此布施供养。皆
悉胜前。王白诸臣听吾所说
　如来之体身　　法身性清净
　彼悉能奉持　　是故供养胜
　法灯常存世　　灭此愚痴冥
　皆由从彼来　　是故供养胜
尔时王供养上种种事恒遍。至菩提道场树。
此树下如来得阿耨多罗三藐三菩提。世间
希有珍宝供养之事。供养菩提树。时王夫人
名曰低舍罗?多。夫人作是念。王极爱念于
我。我亦念王。王今舍我持诸珍宝。至菩提
树间。我今当作方便杀菩提树。树既枯死叶
便凋落。王当不复往彼。可得与我常相娱
乐。夫人即遣人以热乳浇之。树即枯燥。时诸
使人辈白王言。菩提树忽然枯死。叶叶变落。
时王闻是语。即迷闷?地。时彼夫人见王忧
愁不乐。而白王言。王勿忧恼我当喜悦王心。
王曰若无彼树我命亦无。如来于彼树。得阿
耨多罗三藐三菩提。彼树既无我何用活耶。
夫人闻王决定语。还复令以冷乳灌之。彼
树寻复更生。王闻欢喜诣菩提树下。睹于菩
提树目不暂舍。时王各办四实瓮。金银琉璃
颇梨盛诸香乳及诸香汤。持种种饮食幡幢
宝盖各有千种。及种种华香伎乐。受持八
支斋布萨。着白净衣服。执持香?在于殿上。
向四方作礼心念口言。如来贤圣弟子在诸
方者。怜愍我故受我供养。时王如是语时。三
十万比丘悉来集。彼大众中十万是阿罗汉。
二十万是学人。及凡夫比丘。上座之座无人
坐。时王问诸比丘。上座云何而无人坐。时
彼大众中有一比丘。名曰耶舍。是大阿罗汉。
具足六通。白王言此座上座之座。余者岂敢
于中而坐。王复问曰。于尊者所更有上座耶。
尊者答曰。更有上坐大王佛之所说名曰宾
头卢。是上座应坐此处。王大欢喜而作是言。
于中有比丘见佛者不。尊者答曰有也。大王
宾头卢者犹故存世。王复白曰。可得见彼比
丘不。尊者曰大王不久当见。寻当来至。王大
欢喜。时尊者宾头卢。将无量阿罗汉次第相
随。譬如雁王乘虚而来。在于上座诸比丘僧。
各修礼敬次第而坐。时王见尊者宾头卢头
须皓白。辟支佛体头面礼足。长跪合掌白尊
者言。见世尊耶。时尊者宾头卢。以手举眉毛
视王而言。昔如来将五百阿罗汉俱。初在王
舍城安居。我尔时亦复在中。又复世尊住舍
卫国。时给孤独长者女。请佛及比丘僧。时
诸比丘各乘空而往彼。我于尔时以神力合
大山往彼受请。时世尊责我正法那得现神
足如是。我今罚汝。常在于世不得取涅??。
护持我正法勿令灭也。又复如来。将诸比丘
僧入城乞食。时王共二童子沙土中戏。遥见
佛来捧于尘沙。奉上于佛。时世尊记彼童子。
于我灭度百岁之后。此童子于巴连弗邑。当
受王位领阎浮提。名曰阿育。当广布我舍
利。一日之中当造八万四千塔。今王身是也。
我尔时亦在于中。时王白尊者曰。尊者今住
在何处。尊者答王曰。在于北山。山名?b陀
摩罗。共诸同梵行僧俱。王复问曰有几眷属。
尊者答曰六万阿罗汉。尊者曰王何须多问。
今当施设供养于僧食竟。使王欢喜。王言如
是尊者。然我今先当供养佛念所觉菩提之
树。然后香美饮食施设于僧。敕诸群臣唱令
国界。王今舍十万两金布施众僧。千瓮香汤
溉灌菩提树。集诸五众。时王子名曰拘那
罗。在王右边举二指而不言说。意欲二倍供
养。大众见之皆尽发笑。王亦发笑而语言。
呜呼王子乃有增益功德。王复言我复以三
十万两金供养众僧。复加千瓮香汤。洗浴菩
提树。时王子复举四指。意在四倍。时王嗔恚
语臣曰。谁教王子作是事与我兴竞。臣启王
言。谁敢与王兴竞。然王子聪慧利根。增益功
德故作是事耳。时王右顾视王子。白上座曰。
除我库藏之物。余一切物及阎浮提。夫人??br> 女诸臣眷属。及我拘那罗子。皆悉布施贤圣
众僧。唱令国界。时王上座及比丘僧。以千
瓮香汤。洗浴菩提树时。菩提树倍复严好增
长茂盛。时王及诸群臣生大欢喜。时王洗浴
菩提树已。次复供养众僧。时彼上座耶舍语
王言。大王今大有比丘僧集。当发淳信心供
养。时王从上至下自手供养。彼有二沙弥得
食已。各以糗团。[麸-夫+并]欢喜丸更互相分。王见即
笑而言。此沙弥作小儿戏。供养讫已。王还上
座前立。上座语王言。王莫生不信敬心。王答
上座。无有不信敬心。见二
沙弥作小儿戏。如世间小儿戏。如世间小儿。
以土团更互相掷。如是二沙弥。以糗团。以[麸-夫+并]
欢喜丸更互相掷。上座白王言。彼二沙弥。是
俱解脱阿罗汉。更相奉食。王闻是已增其信
心。而作是念此二沙弥能展转相施。我今亦
当于一切僧人施绢劫贝。时二沙弥知王心
所念。二沙弥共相谓言。令王倍增敬信。一沙
弥持镬授与王。一沙弥授以染草。王问彼沙
弥。用作何等。二沙弥白王言。王因我故。施与
众僧绢及劫贝。我欲令大王染成其色。施与
众僧。时王作是念。我虽心念口未发言。此二
达士。得他心智而知我心。王即稽首敬礼众。
语沙弥言。我因汝等施僧衣。施僧衣已。复
以三衣并四亿万两珍宝。?肝宀恐?冈?br> 已。复以四十亿万两珍宝。赎取阎浮提宫人
彩女。及大子群臣。阿育王所作功德无量
如是
杂阿含经云。阿育王得大敬信。问诸比丘言。
谁于佛法中。能行大布施。诸比丘言。给孤独
长者最行大施。王复问曰。彼施几许。比丘答
曰。以亿千金。王闻已如是思惟。彼长者尚能
舍亿千金。我今为王。何缘复以亿千金施。当
以亿百千金施。时王起八万四千佛塔。于彼
一一塔中复施百千金。复作五岁大会。会
有三百千比丘。用三百亿金供养于彼。彼众
中第一分是阿罗汉。第二分是学人。第三分
是贞实凡夫。除私库藏。此阎浮提夫人??br> 女太子大臣。施与圣僧四十亿金。还复赎取。
如是计校。用九十六亿千金。乃至王得重病
自知命尽。王言我常所愿。欲以满亿百千金
作功德。今愿不得满足。便就后世。时计校前
后所施金宝。唯减四亿未满。王即办诸珍宝。
送与鸡雀寺中。法益之子名三波提。为太子
诸臣等启太子言。大王将终不久。今复以此
珍宝送与寺中。国藏财宝已竭。诸国法以物
为尊。太子今宜断之。勿使用尽。时太子即敕
典藏者。勿复出与。时王自知索物不复能得。
所食金器送与寺中。太子今断金器。以银
器与王食。食已复送与寺中。太子又断银器。
给以铜器。王亦送与寺中。又断铜器给以瓦
器。时王手中有半阿摩勒果。悲泪问诸大臣。
今谁为地主。时诸臣启王。王为地主。时阿
育王呼侍者言。汝今忆我恩养。汝持此半阿
摩勒果。送鸡雀寺中。作我意。礼拜诸僧足。
白言。阿育王问讯诸大圣众。我领此阎浮提。
阎浮提是我所有。今者顿尽不得自在。唯此
半阿摩勒果。我得自由。此是最后檀波罗蜜。
哀愍我故纳受此施。令我得福。时彼上座告
诸大众。谁闻是语而不厌世。如佛经说。是他
衰事应生厌离。时彼上座作是念言。云何令
此半阿摩勒。一切众僧得其分食。即教令
研磨。着石榴羹中行之。一切皆得周遍。时王
复问傍臣曰。谁是阎浮提主。臣启王言。大王
是也。时王从卧起而坐。顾望四方合掌作礼。
念诸佛德心念口言。我今复以此阎浮提施
与三宝。时王尽书纸上而封缄之。以齿印印
之。作如是事毕。即便无常。尔时太子及诸
人民。兴种种供养葬送。如王之法而?维
之
法益经云。王有太子。名达摩跋檀那。齐言法
益。是起八万四千塔日所生也。眼可爱如。
似鸠那罗鸟眼。即以为名焉。风姿明雅有文
武称。善弹一弦琴。王有一别房夫人。见而
爱之欲与私通。太子固辞不从。夫人怀恨既
深。又恐事泄密欲弃之。因白王曰。当今华裔
一化四海同风。太子年德俱美文武备通。
宜可镇抚边要以取百姓之心。王从其志。
即分部兵众以送。太子在镇甚有治能。岁余
王忽遍身患臭。天下师药皆不能治。夫人密
使人讯访国内。与王病同者。破腹看之。得
一黑虫长数寸。臭不可近。即取众药灌之。
其臭弥甚。又以大蒜熏之。虫死而臭歇。
于是白王曰。妾能治王必使得差。愿听我七
日为王。王喜而许之曰但令我差七日何有
哉。夫人即以大蒜与王。令服之便愈。于是宫
中彩女上酒称庆。令王醉卧无所觉知。夫
人即嫌恨太子。即矫敕挑其两眼。令余人
代之。国法以王齿为印。乃以腊摸王齿而
印之。太子奉敕欢喜无怨。先挑一眼置掌中。
看之良久乃悟苦空无我。得须陀洹道。然
后以一眼与之。于是与其妃相携步行出城。
行人为之流涕。悉仰头呼天。太子有何罪乃
致此耶。辞拜呜咽并不能复起。亦有感激致
死者。乞食流迸遇还本国。犹持一弦琴
在所而弹之。时有大臣。识是太子亦知夫人
所为。不敢以问。乃因余人启王。外有一盲
人能弹琴。备六十四伎变弄殊绝。不可
不闻。王即召之乃见其子。子妇闷绝坠地。
良久乃苏即问其故。方悟是夫人所为。王先
受五戒不复杀生。唯肉刑之弃于深林。太
子闻夫人被刑。结气发病而死。王年耆??br> [示*毛]。疾卧床褥无复威力。半年之中诸臣行
事。王卒后立位。法益之子名三波提。绍位
也
尔时诸臣欲立太子以绍王位。中有一大臣。
名曰阿[少/兔]罗陀。语诸臣曰。不得即立太子。所
以者何。大王阿育在时。本誓愿满十万亿金。
作诸功德。犹减四亿。不满十万亿。以是故今
舍阎浮提。施与三宝欲令满足。今是大地属
于三宝。云何而立太子为王。诸臣闻已。议出
四亿金送与寺中。即便立法益之子为王。名
三波提
阿育王息法益坏目因缘经云。夫人善容及
大臣耶奢。盗取王印诈为王敕。挑王子两目。
王后发誓使得眼根。神感之应更生净眼。王
见瑞应不可称记。脱己宝冠授与法益。绍转
轮王治化六年。法益治化已经六年。白父王
曰乞听出家。王即听许令出家学道。佑案阿
含所说不言法益绍位。盖略之耳。然则法益
出家之后。其子三波提乃为太子。阿育还领
王位者也
复次太子名?忱孚?髂恰Ｒ陨芡跷弧?忱孚?br> 西那太子名曰沸沙须摩。次绍王位。沸沙须
摩太子名曰沸沙蜜多罗。次绍
王位。时沸沙蜜多罗问诸臣。我当作何等令
我名德久存于世。时贤善诸臣。信三宝者启
王言。阿育祖王在世造八万四千塔。复兴种
种供养。此之名德相传至今。王欲求此名者。
当造立八万四千塔及诸供养。王言大王阿
育。有重威德能办此事。我不能作更思余事。
中有恶臣不信向者启王言。世间有二种法
传世不灭。一者作善。二者作恶。大王阿育作
诸善行。今王当作恶行。打坏八万四千塔。
此名不灭。时王用佞臣语。欲坏诸塔寺。先往
鸡雀寺中。门前有石师子即吼。王闻之惊怖
即还入城。如是再三欲坏彼寺。时王问诸比
丘。使我坏塔。宁坏僧坊。比丘答曰二不应行。
王其欲坏者。宁坏僧房杀害比丘。如是渐
渐至婆伽罗国。又复唱令。若有人能得沙门
头者。赏之百金。尔时彼国中有一阿罗汉。化
作众多比丘头。与诸百姓令送与王。令王库
藏财宝竭尽。时彼王。闻罗汉作如是事倍复
?恚欲杀罗汉。时彼罗汉入灭尽定。王作无
量方便。杀彼圣人终不能得。三昧力故。不
伤其体。如是渐进至佛塔门。有一鬼神止住
其中。守护佛塔名曰牙齿。作是念。我受持禁
戒不杀众生。不能害王。又复作念。有一神名
曰为虫。凶暴勇健求索我女。我不与之。今
为护法当嫁与彼令其守护佛法。时彼虫神
排??大山。推迮王上。及四兵众无不死尽。
彼王终亡。孔雀苗裔于此永终。佑寻。八万塔
缘。乃悬记后事。广长所说其验己征。撰谱之
始本述释种。但塔兴阿育故备记孔雀。虽于
文为繁。而塔事备矣
　　释迦获八万四千塔宿缘记第三十二(出贤愚经)
尔时佛与阿难。入舍卫城乞食。见群小儿于
道中戏。各聚地土。用作舍宅仓库财宝五谷。
有一小儿遥见佛来。敬心内发欢喜踊跃。即
取仓中土为谷者。便以手探欲用施佛。身小
不及语一小儿。我登汝上以谷布施。小儿欢
喜报言可尔。即蹑肩上以土奉佛。佛下钵低
头受土。受已授与阿难持此土以涂我房。阿
难食后以土涂佛房地。齐得一遍其土便尽。
佛告阿难。向小儿缘施此土。我般涅??百岁
之后。当作国王字阿输迦(阿育之别名也)其次小儿
当作大臣。共领阎浮提一切国土。兴显三宝
广设供养。分布舍利遍阎浮提。起八万四千
塔。阿难欢喜重白佛言。如来先昔造何功德。
而乃有此多塔之报。佛言。过去有国王。名波
塞奇。典阎浮提八万四千国。时世有佛名曰
沸沙。波塞奇王与诸臣民。供养于佛及比丘
僧。四事供养时王心念。边小诸国皆悉偏僻。
人民之类无由修福。今当图画佛之形像。分
布诸国咸得供养。作是念已。即召画师敕使
图画。时诸画师来至佛所。看佛相好欲得画
之。适画一处忘失余处。重复观看复次下手。
画一忘一不能使成。时波塞奇调和众彩。手
自为画一像以为摸法。于是画师。乃依图
画八万四千像布与诸国。诸小国王皆得供
养。时波塞奇我今身是。以此缘故。常得三
十二相殊特之身。般涅??后。得此八万四千
诸塔
佑观波塞画像。克果法身塔庙之数。有若符
契。法华所谓。刻画作像皆成佛道。斯其验
矣
　　释迦法灭尽缘记第三十三(出杂阿含经)
佛言。此摩偷罗国。将来世当有商人子。名曰
掘多。掘多有子。名优波掘多。我灭度百岁后。
当作佛事。于教授师最为第一。百岁之后优
留曼荼山。有那咤跋置迦阿兰若处最为
第一。佛作是念。我以正法付嘱人及天者。我
之教法则千岁不动。即告帝释及四天。大王
我涅??后。各于方土护持正法。过千岁后有
非法出。阎浮提中恶风暴雨多诸灾患。人民
饥馑触物磨灭。饮食失味珍宝沈没。西方有
王名钵罗婆。北方有王名耶婆那。南方有王
名释迦。东方有王名兜沙罗。此四王皆多眷
属。杀害比丘破坏塔寺。四方尽乱。时诸比丘
来集中国。拘?弥国。王名摩因陀罗西那
生子手似血涂。身似甲胄。有大勇力。又五
百大臣同日生子。皆血手胄身。时拘?弥国
一日雨血。王见恶相即大恐怖。请问相师。
相师答言。王今生子。当王阎浮提多杀害人。
即因为名难当。年渐长大。时四恶王从四
方来。王大忧怖。有天神告言。大王且立难当
为王。足能降伏彼四恶王。便依神言舍位与
子。以髻中明珠冠其子首。集五百大臣香水
灌顶。令往征伐。诸臣之子身被甲胄从王俱
征。与四恶王共战。杀之都尽王阎浮提。治
在拘?弥?国。佛告四大天王。巴连弗国当
有婆罗门。名曰何耆尼达多。通达比陀经论。
彼婆罗门当纳妻。其妻有身便欲与人。论
议即问诸相师。答云是胎中儿。当了达一切
经论。故令母如是。月满生子。了达一切经论
及医方。教授五百弟子。有众多弟子故名
曰弟子。于我法中出家学道。通达三藏善
能说法。辩才巧妙摄多眷属。又复世尊告四
大天王。即此巴连弗邑。当有大贾主。名曰
须陀那。其妻有身便质直柔和。无诸邪想
诸根寂静。时彼贾主即问相师。相师答曰。
胎中儿极为良善。故令母如是。月满生童子。
名曰修罗陀。年纪渐长。于我法中出家学道
勤行精进。便得漏尽证罗汉果。然其寡闻少
欲知足。及少知旧居在?b陀摩罗山恒来为
难当王说法。难当见父王过世两手抱父尸。
悲号啼哭忧恼伤心。时彼三藏将多眷属为
王说法王闻法已。忧恼即止。于佛法中生大
敬信。而发声唱言。自今以后我施诸比丘。
无恐畏适意为乐。而问比丘。前四恶王毁灭
佛法。有几年岁。诸比丘答云。经十二年。王
心念言作师子吼。我当十二年中。供养五众
种种丰足。供施之日天当降香泽之雨遍
阎浮提。一切实种皆得增长。诸方人众。皆
持供具来诣拘?弥国。供养众僧时。诸比丘
大得供养诸比丘辈不修三业。戏论过日贪
着利养。好自严饰身着妙服。离出家法形
类比丘。是法中大贼。坏正法幢建恶魔幡。灭
正法炬然烦恼火。消正法海坏正法山。破正
法船拔正法树。时天龙鬼神等。于诸比丘皆
生恶意。厌恶远离不复卫护。而同声唱言。却
后七日佛法灭尽。号啕悲泣共相谓言。至说
戒日比丘鬪诤。如来正法于此而灭。诸优婆
塞闻诸天言。共诣众中谏诸比丘。鬪诤至十
五日说戒时。?b陀摩罗山。阿罗汉修罗他。
观阎浮提今日何处有众僧。欲往说戒。即诣
拘?弥。时彼僧众乃有百千人。唯有此阿罗
汉修罗他来。又复有一三藏名曰弟子。此是
如来最后大众聚集。尔时维那行舍罗筹。白
三藏言众僧已集。今为说波罗提木叉。时
上坐答言。阎浮提如来弟子皆来集此。数
有百千。如是众中我为上首。了达三藏尚不
学戒律。况复余者而有所学。今当为谁而说
戒律。尔时彼阿罗汉修罗他。立上坐前合掌
白上坐言。上坐但说波罗提木叉。如佛在世
时。舍利弗目?b连等大比丘众。所学法我今
已悉学。如来虽灭度。今已出千岁。彼所制律
威仪。我悉已备足。上坐弟子闻修罗他比
丘自言。如来所制戒律我悉备持。起不忍心。
有一弟子名曰安伽陀。极生忿恨。从座起骂
辱彼圣。汝是下座比丘。愚痴无智而毁辱我
师。即持利刀杀彼圣人。尔时有一鬼名曰大
提木?摇Ｗ魇悄钛浴Ｊ兰湮ㄓ写艘宦藓骸６??br> 恶比丘弟子所害。执持金刚杵。以打破彼头
即便命终。尔时阿罗汉弟子见杀其师。忿恨
不忍即杀三藏。尔时诸天世人。悲哀啼泣呜
呼苦哉。如来正法今便都尽。即此大地六种
震动。无量众生号啕啼泣。各各离散。尔时拘
?弥王。闻诸比丘杀阿罗汉及三藏法师。心
生恼惋。诸邪见辈竞破塔庙及害比丘。从是
佛法索然顿灭。尔时人天闻佛所说。莫不挥
泪
　　释迦法灭尽相记第三十四(出法灭尽经)
佛告阿难。吾般泥洹法欲灭时。五逆浊世魔
道兴盛。诸魔沙门坏乱吾道。着俗衣裳乐好
袈裟。五色之服。饮酒炙肉杀生贪味。无有慈
心更相憎嫉。时有菩萨精进修德。一切敬待
人所宗向。教化平等怜贫念老。救育穷厄恒
以经像。令人奉事作诸福德。志性温善不侵
害人。损身济物不自惜己。忍辱仁和。设有是
人众魔比丘咸共嫉之。诽谤扬恶摈黜驱遣
不令得住。自共于后不修道德。寺庙空荒不
复修理转转毁坏。但贪财物积聚不散。不作
福德贩买奴婢。耕田种植焚烧山林。伤害
众生无有慈心。奴为比丘婢为比丘尼。无有
道德。?H?u浊乱男女不别。令道薄淡皆由斯
辈。或避县官依倚吾道。求作比丘不修戒律。
月半月尽矫?步洹Ｑ峋胄傅〔挥??拧３?br> 略前后不肯尽说经不诵读。设有读者不识
字句为强言是。不谘明者贡高求名。嘘天
雅步以为荣贵望人供养。诸魔比丘命终之
后。精神当堕无泽地狱五逆罪中。饿鬼畜生
靡不更历边恒沙劫罪竟乃出。生在边国无
三宝处。法欲灭时女人精勤恒作功德。男子
懈慢不用法语。眼见沙门如视粪土。无有信
心法轮弥没。当尔之时诸天泣泪。水旱不
调五谷不熟。灾疫流行死亡者众。人民勤苦
县官侵克。不修道理皆思乐乱。恶人转多
善者甚少。日月转促人命转短。四十头白裁
寿六十。男子寿短女人命长。七八九十或至
百岁。大水忽起卒至无期。世人不信故谓有
常。众生杂类无有豪贱。没溺浮漂鱼鳖?n食。
菩萨比丘众魔驱逐。不豫众会菩萨入山。福
德之处?磁伦允亍Ｒ晕?每焓倜?映ぁＶ钐?br> 卫护月光出世。得相遭值共兴吾道。五十二
岁。首楞严经般舟三昧。先灭化去。十二部经
寻复化灭。尽不复现不见文字。沙门袈裟自
然变白。圣王去后吾法灭尽。譬如油灯临欲
灭时。光更猛盛于是便灭。吾法尽时亦如灯
灭。自此之后难可缕记。如是久后。弥勒
当下世间作佛。天下太平毒气消除雨润和
适五谷滋茂。树木长大人长八丈。皆寿八万
四千岁。众生得度不可称计
佑定以方等固知三宝常住。常住之法理无
兴灭。兴灭之来乃世缘业耳。晨离西隐不害
千光之恒明也

释迦谱卷第五