弘赞法华传卷第六

　　诵持第六
　西魏文皇帝　外国山居沙门
　晋秣陵道场释宝庄　东晋山居释法相
　东晋三贤寺释僧生　宋法华台释法宗
　宋高逸释普明　宋瓦官寺释慧果
　宋只洹寺释道寿　宋法华寺释僧翼
　齐高座寺释慧进　齐柏林寺释弘明
　齐灵根寺释慧豫　齐定林上寺释超辩
　齐天柱山寺释法慧　宋罗?妻费氏
　秦郡东寺沙弥　后魏崇山释净见
　后魏释跋澄　后魏御史中丞陆载
　梁南涧寺释慧观　梁新安太守五淹
　梁会稽释僧迁　梁齐宁寺释通子
　梁余杭释慧度　梁治城寺释僧欢
　梁禅众寺释僧定　梁匡山释智登
　梁游方沙门正则　梁上行先生庾诜
　梁匡山释宝?(五侠寺僧附雍州僧附)
　梁衔草寺释志湛　梁凭法慧冥道见僧
西魏文皇帝。讳宝矩。坐四衢而翼诸子。驾三
车而?志趼贰Ｏ狄轮橛谑?贰Ｊ揪?逵诟咴??br> 大起伽蓝。深持净戒。入如来室。偏存孤老。每
诵法华。以为恒业
昔外国山寺。有年少比丘。每诵法华。尝于寺
外经行。遇罗刹女。鬼变为妇人。甚好姿首。来
娆此比丘。比丘被惑。遂与之通。通后。精神恍
忽。无所觉知。鬼负之飞行。欲还本处规将
?n。于夜前分。从一伽蓝上过。比丘在鬼上。闻
伽蓝中有诵法华经声。因即少醒。忆已所习。
乃心暗诵之。鬼便觉重。渐渐近地。遂不能胜。
弃之而去。比丘少时醒寤。闻有钟声。即寻声
到寺。扣门求进。具陈本末。然计去其乡。已二
千余里。诸僧云。此人犯重。不可同止。有一
上座云。此鬼神所惑。非是自心。既得脱免。显
经威力。可留住寺。令其忏悔。后遇彼乡信。乃
发遣之
释宝庄。或云法庄。俗姓申。淮南人也。以晋泰
元中。年始十岁。投庐山远法师。为弟子。少
以苦节标名。元嘉初。止秣陵道场寺。业行精
苦。常诵法华。每诵之时。恒净衣别座。焚香合
掌。注想灵山。然后徐发雅音。又尽文句。其
讽咏将半。比房闻庄户前。如有兵仗羽卫之
声。宝天神来听也。宋大明初。卒于寺。春秋
七十有六
释法相。不知其氏。自言河南人也。东晋义熙
中。忽悟非常。超然出俗。隐居山谷。游止无
定。廊尔幽闲。不偶明执。诵法华经。日夜不
懈。相。会因行经太山祠。日暮。因宿庙侧民
家。夜起诵经。忽闻扣门声。相时出看。见有一
人玄衣武冠。见相致敬云。是太山府君。闻师
诵经。故来参听。弟子庙中。一石函在。多有财
物。以布施师。师可开取。其石盖。重过千钧。
人莫胜举。相试提之。飘然而开。于是。取得绢
一百匹许。钱百余贯。以施贫人。济诸穷者。后
渡江。止越城寺。忽然失志。游荡无度。时镇
北将军司马恬。恶其无道。招而鸩之。频倾三
钟。神色不变。澹然无扰。恬大异之。惭惧悔
愧。厚加供养
释僧生。姓袁氏。蜀郡陴人。少出家。以苦行致
称。成都宋丰等。请为三贤寺主。诵法华习禅
定。尝于山中诵经。有虎来蹲其前。诵竟乃
去。后每至讽咏。辄见左右四人为侍卫。年虽
衰老。而翘勤弥励。后婴微疾。便语侍者云。吾
将去矣。死后可为烧身。弟子依遗命
释法宗。临海人。莫知氏族。少好游猎。尝于
剡。遇射孕鹿堕胎。鹿母衔箭。犹就地舐子。宗
乃悟知贪生爱子。是有识所同。于是。摧弓折
矢。出家业道。常分卫自资。受一食法。勤苦
六时。以悔先罪。诵法华维摩。常升台讽咏。响
闻四远。士鹿禀其归戒者。三千余人。遂开
拓所住。以为精舍。因诵自号曰法华台也。后
不测所终
释普明。姓张。临渭人。少出家。禀性清纯。视
不过步。蔬食布衣。以忏诵为业。三衣绳床。未
尝远体。若欲消息。坐而假寐。诵法华维摩二
经。及讽诵之时。有别衣别座。未尝秽杂。每至
劝发品。辄见普贤乘象。立在其前。诵维摩
经。亦闻空中唱乐。又善神咒。所救皆愈。有乡
人王道真。妻病。请明来咒。明入门。妇便闷
绝。俄见一物如狸。长数尺许。从狗窦出。因此
而愈。明尝行水旁祠。巫觋自云。神见之。皆奔
走。后遇疾。正坐烧香。不觉便逝。即宋孝建中
卒。春秋八十五矣
释慧果。豫州人。少以蔬苦自业。宋初。游京
师。止瓦官寺。诵法华十地。尝于厕前。见一
鬼。致敬于果云。昔为众僧。而作维那。小不如
法。堕在?n粪鬼中。法师德业高明。又慈悲为
意。愿助以拔济之方也。又云。昔有钱三千。埋
在柿树根下。愿取为福。果即告众掘之。实得
三千。为造法华一部。并设中会。后梦见此鬼
云。已得改生。大胜昔日。果以宋大始六年
卒。春秋七十有六
释道寿。未详何许人也。清和恬寂。以恭孝称。
受五戒未尝犯。元嘉中。遭其父忧。因毁遘疾。
自无痛痒。唯黄瘠骨立。经历年岁。诸治不瘳。
因尔发愿。愿疾愈出家。立誓之后。渐得平复。
如愿出俗。住只洹寺。勤苦超绝。诵法华经三
千遍。常见光瑞。元嘉十六年九月七日夜。见
空中宝盖。垂覆其上。后不知所终
释僧翼。吴兴余杭人。少而信悟。早有绝尘之
操。初出家。止庐山。依慧远修学。勤素苦节。
见重门人。每诵法华一部。以晋义?D十三年。
与同志游会稽。履访山水。至秦望西北。见五
岫骈峰。有耆?之状。乃结草成?。称曰法华
精舍。蔬食涧饮。三十余年。以宋元嘉二十七
年卒。春秋七十
释慧进。姓姚氏。吴兴人也。少而雄勇。任性游
侠。年三十。忽悟心自启。遂尔离俗。止京师高
座寺。蔬食素衣。誓诵法华。用心劳苦。执卷辄
病。乃发愿。愿造法华百部。以悔前障。始聚得
钱一千六百。时有劫来。问进。有物不。答云。唯
有造经钱在佛处。群劫闻之。赧然而去。于是。
聚集信施。得以成经。满足百部。经成之后。病
亦少差。因诵法华一部。情愿既满。励操逾坚。
常回诸福业。愿生安养。未亡少时。忽闻空中
声曰。汝所愿已足。必得生西方也。至齐永明
三年。无病而卒。春秋八十有五。时。京师龙花
寺。复有释僧念。诵法华。蔬食避世
释弘明。本姓嬴。会稽山阴人也。少出家。贞苦
有戒节。止山阴云门寺。诵法华经习禅定。精
勤礼忏。六时不辍。每旦即水瓶自满。实诸天
童子。以为给使也。明。尝于云门坐禅。虎来
入明堂内。伏于床前。见明端然不动。久之乃
去。又时。见一小儿。来听明诵经。明曰。汝是
何人。答云。昔时此寺沙弥。盗帐下食。今堕圊
中。闻上人道业。故来听诵。愿助方便使免斯
累也。明即说法劝化。领解方隐。后于永兴石
姥岩入定。又有山精来恼明。明捉得。以绳系
之。鬼逊谢求脱云。不敢复来。乃解放。于是绝
迹。元嘉中。郡守平昌孟?。重其贞素。恶明
出新安。止道树精舍。后济阳江齐之。于永兴
邑。立昭玄寺。复请明往住。大明末。陶里董
氏。又为明。于村立柏林寺。要明还止。训?造?br> 戒。门人成列。以齐永明四年。卒于柏林寺。春
秋八十有四
释慧豫。黄龙人。来游杨州。止灵根寺。少而务
学。遍访众师。善谈论。美风则。每闻臧否人
物。辄塞耳不听。或时以异言问止。瓶衣率素。
日以一中自毕。精勤标节。以救苦为先。诵法
华经。又习禅业。精于五门(总彰佛体门。开智慧门。显不思议门。诸法
正性门。了无异自性无碍解脱门)尝寝。见有三人来扣户。并衣冠
鲜洁。执持花盖。豫问。觅谁。答云。法师应死。
故来奉迎。豫曰。小事未了。可申一年不。答
云。可尔。至明年满一周而卒。是岁齐永明七
年。春秋五十有七
释超辨。姓张。炖煌人也。幼而神悟孤发。履操
深沈。诵法华金刚般若。后还都。止定林上寺。
闲居养素毕命。山门诵法华。日限一遍。心敏
口从。恒有余力。礼千佛。凡一百五十余万拜。
足不出门。三十余载。以齐永明十年。终于山
寺。春秋七十有三。葬于寺南。沙门僧佑。为造
碑墓所。东莞刘勰制文
释法慧。本姓夏侯氏。少而秉志精苦。律行冰
严。以宋大明之末。东游禹穴。隐于天柱山寺。
诵法华一部。蔬食布衣。志耽人外。居阁不下。
三十余年。王侯税驾。止拜房而返。唯汝南周
?。以信解兼深。特与相接。时有慕德希礼。或
因?介意。时一见者。以齐建武二年。卒于山
寺。春秋八十有五
清信女费氏者。宁蜀人。宋宁州刺史费悦之
女也。出为罗?之妻。少而敬信。诵法华经数
年。勤至不倦。后忽得病苦心痛。?门惶惧。属
纩待尽。费氏心念。我诵经勤苦。宜有益佑。庶
不于此。遂致死也。既而睡卧。食顷。如[穴/(爿*吾)]如
梦。见佛于窗中授手。以摩其心。应时痊愈。一
堂男女婢仆。悉睹金光。亦闻异香气。?从妹。
即王琰外族。曾祖尚书中兵郎费?种?蛉?br> 也。于时。省疾床前。亦具闻见。于是。大兴信
悟。虔或至终。每以此瑞。劝化子侄焉
释某。失其名。住秦郡东寺。有一沙弥。诵法华
甚通利。唯到药草喻品。??二字。随教随忘。
如是至千。师苦责之曰。汝诵一部经。熟利如
此。岂不能作意忆此二字耶。师。夜即梦见一
僧。谓之曰。汝不应责此沙弥。沙弥。前生在寺
侧东村。受优婆夷身。本诵法华一部。但其家
法华。当时药草喻品。白鱼食去??二字。于
时经本无此二字。为其今生新受。习未成耳。
其姓名某。经亦见在。脱不信者。可往验之。师
明旦就彼村。访问此家。言毕。问主人云。有可
供养处不。答曰。有之。问曰。有若为经尽。答
云。有法华经一部。师索取看。药草喻品。果缺
二字。访云。是大儿亡妇。生存受持之经。计
亡。已得一十七年。果与此沙弥。年时胎月相
应也。自后频移岁稔。始得精熟。不知所终
释净见。不知何许人。童稚出家。多住崇高及
龙门山。诵法华经。至一万三千遍。内精修妙
观。深入禅要。既诵持积久。身力疲困。过二
十余年后。忽闻住处北边。有诸小儿。言语闹
乱。转觉烦闷。亦不测小儿从何所来。时有一
白头老公。着白练裙襦。每来参问云。禅师四
大何如。师答。渐觉羸顿。又不知何处。得多
许小儿。日相烦乱。不复可忍。老公云。师往其
戏处坐。待彼脱衣入水洗浴。师随抱一小儿
衣还。若来取者。慎勿与之。其若骂师。师慎
勿应答。弟子自来语之。见。即随老公语。往候
之。诸小儿。果脱衣入池洗浴。乃抱得小儿衣
还房。小儿寻后索衣。见。忆老公言嘱。永不还
之。小儿即恶口。毁谤禅师。言及宗祖。师亦
不应。白头老公寻至。语小儿云。汝入师怀里。
小儿初不肯从。老公驱逼数回。始入见怀。没
在腹内。老公问师。四大何如。见云。气力胜于
从来。老公寻去。自尔已后。体力休强。禅诵
数倍。识者云。此当是普贤菩萨。令山神驱
诸药之精。变为小儿。使其服之。除疾病耳。
净见。即邈禅师之教授禅法之师也。后不知
所终
释跋澄。少出家。精神?钝。而长斋蔬食。年二
十五。受具戒发心。诵法华经。愿生西方。日诵
一行。或至半偈。或都不得。年登八十。方始通
利。后因眠息。梦见一人着朱衣武冠。手把请
疏。开示跋澄云。天主帝释。遣来奉请。澄答
云。贫道愿生西方。且忉利天。虽是胜处。然不
称贫道所愿。朱衣人。于是即去。睡觉。召诸弟
子。述向所梦。明日。又梦七层浮图。澄身居
第五层上。向西望见。宝绳阶道。无有涯际。有
二金刚。执杵在两厢立。数个青衣童子。捉白
拂。拂此阶道。问童子云。此是何所。答云。此
是西方宝绳阶道。来迎澄法师。法师睡觉。述
斯事。语诸弟子云。汝可贸吾三衣六物。作一
供斋。依语营办。斋前问大众云。见千佛以不。
众云。不见。复问。闻非常香气以不。众云。咸
闻。斋竟。澡浴剃发。端坐正念。于是而终
后魏太子中庶子御史中丞陆载。本吴人也。
为宋武咸阳王义真行军大都督长史。后没
赫连。因即仕魏。有才调。善谈谑。而性爱虚
静。常以佛法为意。每诵众经。赞扬玄真。末年
精到。经字放光。诵法华经。频感舍利
释慧观。不知何许人。流寓玄津。听南涧寺仙
法师讲。最为领袖。后忽感恶疾。及开。自??br> 诵法华经。至心忏悔。精诚既彻。豁然消食。因
以法华为业。梁武。敕观入寿光殿。既不得外
讲。因知制义。言味宫商。辞理包富。吴平世子
萧劝。临岭南番州。启观往彼。弘讲法华。道
俗归心。每多祥瑞。后不知所终
王淹。字公远。琅琊临??人。祖份。尚书左仆
射。父琳。司徒左长史。长公主所生。官至黄门
郎新安太守。专心佛道。无懈晨昏。持诵法华
积有年稔。其第八弟固。亦菜食。诵法华经。淹
亡。与固梦云。吾得生西方无量寿国。胎生在
铁叶莲华内。五百岁方得出胎见佛。以诵法
华苦到故。得生西方。以愚痴多疑故。受胎生。
于是别矣。上报汝知。诵经勿懈也
释僧迁。会稽人。少而博学。多所该通。每常讲
说。着诸经疏。甚有精理。诵法华积五十余载。
以梁明帝天保四年九月二十七日向晓。梦
见普贤菩萨乘白象。从东方来。手执白物。指
僧迁顶。当时知是普贤。心中惊喜。唯得口称
南无普贤菩萨。未及施礼。即便觉[穴/(爿*吾)]。后不知
所终
释通子。不知何许人。少出家。住齐宁寺。素与
建初寺忍法师友善。听灵耀义。甚有思工。诵
法华经一部。不持细行。京师疫疾。染患临终。
忍师往看。谓曰。受生之处。愿相报知。通曰。
从来常慨此事。今冥因善恶。决当相报云。后
得二年。了无报应。至三年正朝。忍往其缘家。
家人并皆山屈。忍住家中守屋。忍[冯/几]案。恍忽
之间。见通公来。谓曰。近临终有契。久欲相
报。事缘不展。今故白知。吾今作太山小吏。亦
无大苦。忍曰。公平生诵经听讲。是德业人。那
止得此报。答曰。我赖得此耳。若无是者。岂得
如今。言讫而去。忍因精苦。更逾常日
释慧度。吴兴人。听奉诚寺辩律师。精得大义。
菜食长斋。诵法华经金刚般若。忽染疾暴亡。
五日还活。自说见阎罗王。服远冠衣缨。如今
王者。侍卫亦然。始时仪容温雅。亦判罪人事。
便大?怒。鬓面动异。问度。有何业。答。诵法
华经。王耸然弹指。又问。更诵何经。答。金刚
般若。倍更骇肃。召出金床。与度坐。请诵。一
遍究竟。王曰。此功德不可思议。法师年寿未
尽。亦以经力扶持。犹延二纪。后果得二十四
年。陈文帝元嘉时亡。春秋七十余矣
释僧欢。未详其姓氏。出家。住金陵治城寺。本
羸病。乏气力。乃至心于寺塔下忏悔。祈请恳
到。诵法华经不辍。于少时间。郁然膂力。寺塔
前。有两石师子。形甚重大。欢忽以两臂。各
贯师子腹下。擎之而走。行十许里。都不觉倦。
梁高祖。闻而骇之。乃敕罢道。隶裴邃北征。
而殒
释僧定。不知何许人。住江阳禅众寺。诵法华
经一部。甚好声韵。不能谨节。流宕尘俗。然每
感诸天童子。为之给使。有时醉卧。法衣离身。
自然卷襞。引被整覆。衣脱泥垢。未暇浣治。?
复取之。久以香洁。或瓶水自满。或地恒扫净。
定醉眼喜唾。一时酒醒。见天童子在前。遍身
沾唾。自尔折节。遵修戒业。后不知所终
释智登。不知何许人也。幼怀道德。于匡山大
林道场。诵法华经。晓夜不息三年。已后意想。
忽见空中有银殿。当其头上。涉历三载。银殿
稍近。临其顶上。如是经久。所睹银殿。乃变成
金殿。稍稍转迫。遂入房内。开眼闭眼。常在床
前。久之。登试念轻身入殿。便见已居殿坐。甚
觉怡悦。作意欲出。即还在本床。如是历试。数
十回。弥生笃信。登既积行年岁。近远称传。求
受归戒者。倾心日积。但耽好幽静。厌毒。尘
喧。造请百方。莫能引致。后因晋安王。从雍州
下还阳都。累信祈请。冠盖相望于道。王云。法
师若不降屈。弟子鹄伫。终不寝食。王既苦请。
兼倾郭道俗。恳到要屈。登于是。暂顺物心。下
郭赴信。与王相见。王即申弟子之礼。次郭邑
道俗。求乞受戒。登云。白日喧杂。心多散乱。
期在夜分。于是。道俗倾渴。夜集寺内。登乃出
庭前暗坐。不许烛。大众已集。合掌一心。登即
说戒相。至受归依正法戒。?吻放光。遍照一
众。众既睹光。悲喜交集。竞事礼拜。声音喧闹。
不得受戒。登即闭口不语。光不复出。登云。本
欲受菩萨戒。不欲期在礼光。今那见光竞礼。
?于受戒耶。戒本云。戒光从口出。此证戒相
也。非是戒也。向者始欲授戒。大众即便喧闹。
戒法未起。宜更从初而始。大众默听。还说戒
相。到归依正法戒。口中还即光出。大众复起
礼拜。沸闹聊乱。已复不得进戒。登又约勒。诫
令静听。喧闹逾甚。夜过彻晓。城市相传。竟来
观看。遂不得受戒。明日登即归山。还见金殿。
因乃向诸同行人。说其所见云。登今者升殿。
不复来矣。于是数日而终
释正则。不知何许人也。宿植芳因。早敦信悟。
落采之后。即诵法华。尝与治城寺素法师。一
夏同住。素。于时为人讲法华经。夜须看读而
灯灭。欲出外取火。闻则师诵法华经。声韵甚
高。意稍嫌之。欲过语则。开户举帘将出。乃见
满寺人马。带甲持?。或坐或立。向则房看。素。
于是不复敢出。退还所住。须臾断契。又更
举帘。仍见向者人马。立在空中。验知是天神
来听。明日以问。则云。昨夜诵经。不觉声高。
但弄快耳。素后每向人赞说。闻者增信
庾诜。字彦宝。新野人也。其先周大夫。后六世
祖陷。晋散骑常侍遂昌县侯。祖纂之。字道
及。安西参军。父叔。宋道茂。丞相参军。诜幼
勤学艺。长而精熟。纬候经史。书基算射。机巧
画绘。莫不该通。深爱泉石。造次不忘。有宅十
亩。山池居半。弟子城等。多为邦邑。每有真
举。一为此用。不治产业。衣食蔬弊。尝遇火。止
出书数篑。坐于池上。有为火来者。答云。唯恐
损竹。诜从沮中田舍还。载米百五十斛。有人
寄载三十斛。既至州。彼人云。君有三十斛。我
有百五十斛。诜默然良久。竟无一言。随其所
取。口不复说。有疑其邻善人为盗者。遂相据
劾。事事款伏。诜矜之。以书质钱二万。令门生
伪为偷。亲戚请代备之。其人辜释。谢诜。诜
曰。吾矜天下无辜。本不期尔报谢。平生无所
游狎。河东柳恽。琅琊王秀。兰陵萧颖曹。并相
钦尚。欲与之交。诜不顾也。啸咏风云。研窍空
有。以此自足。梁普通十年。湘东王在蕃。授记
室参军。不就。宅内立道场。旋?礼忏。六时不
辍。诵法华经。日夕一遍。三十余年后。数夜之
中。必有道人。自称愿公。容止非凡。听诵赞
叹。呼诜为上行先生。授香而去。中大通四年
三月十一日。中时卧。惊觉曰。愿公复至。当不
得停。会无痛恼。颜色不变。言终而卒。年七
十八。舍园宅为寺。即若上行。尝谓帝王世
纪乘繁省之中。更撰帝历二十卷。续郭璞周
易新林二十卷。江陵记一卷
释宝?。张孝秀弟也。出家住匡山寺。诵法华
经。甚得通利。而不能善摄身口。梁邵陵王嫌
之。夜遣二人。密往杀?。?时在床卧息。忽梦
见四人到床前。手摇?云。邵陵王遣人来杀
汝。汝那得安眠。?因惊觉。即起向后开门。仍
觉前户有人入声。心转惶怖。出至房后。本
有池水。由来未经涉入。不测浅深。恍忽之间。
忽见一船。二人倚篙待之。?乃上船。到彼岸
竟。即见邵陵王所遣二人。已在池边。但碍水
不得过。?自后折节读诵。善能断契。人所仿
效。时人。呼为庐山杀契者。是也
释志湛。齐州山庄人。是朗公曾孙之弟子也。
立行纯厚。省事少言。仁济为务。每游诸禽
兽。而群不为乱。住人头山邃谷中衔草寺。寺。
即宋求那跋摩之所立也。读诵法华。用为常
业。将终之日。沙门宝志。奏梁武曰。北方山庄
县人。今住衔草寺。须陀洹果圣僧者。今日入
涅??。扬都道俗。闻志此告。皆遥礼拜。故湛之
亡也。寂无余恼。端然气绝。两手各舒一指。有
西天竺僧。解云。若二果者舒两指。验湛初果
也。收葬于人头山。筑塔安之。石灰[泥/土]涂。鸟兽
不敢?R污。今犹存焉。又范阳五侯寺僧。失其
名。常诵法华。初死之时。权殡提下。后迁改
葬。骸骨并枯。唯舌不坏。雍州有僧。亦诵法
华。隐于白鹿山。感一童子常来供给。及死。置
尸岩下。余骸枯朽。唯舌如故
梁太清四年。湘东王。号为承圣。遣大尉王僧
辩。征侯景。次南陵。僧辩。遣凭法慧。至江北
督军资。法慧暴亡。经五日便稣。说云。至阎罗
王所。阶下见一僧。王先唤僧。上问。生时何
业。答云。诵法华经。王遣人取高座。座至精
妙。僧升座。诵得四纸许。王起到座前。顶礼三
拜。遣人送之上生天道

弘赞法华传卷第六