弘赞法华传卷第四

　　修观第四
　陈南岳禅慧思　隋天台山释智?
　唐天台山释智?
释慧思。俗姓李氏。武津人也。少以慈恕。知名
闾里。尝数梦梵僧劝令出俗。骇悟斯瑞。辞亲
入道。所投之寺。非是炼居。乃感神僧训令斋
戒。奉持守素。日惟一食。不受别供。周旋迎
送。都皆杜绝。年登三十。在一空泽。立志诵法
花经。诵之始半。忽有潜流漂涨。处处淹渍。没
所坐床。及至身半。俄有遍体浮肿。不堪动运。
乃立誓而言曰。我于此经。必有缘者。水当消
灭。疾亦当差。如其无缘。水有重益。即于尔
夜。水遂减耗。身疾亦愈。即停此处十年。诵经
闭目。便见释迦弥勒来为说法。时睹远近山
陵。坦无高下。若敛念诵经。其七卷诸品。行句
字义。历然睹见。后移往陶丘山。山前诵经之
处。甚多林木。俗人遇有侵伐。即感癞病。祈请
还差。又于一夏。行法花忏。唯行及坐。胁不
至床。夏竟。叹曰。吾一夏勤苦。空无所获。方
欲放身。倚凭绳床。豁然开朗。心意明彻。证入
法门。未敢自信。试读大智度论初卷。即便心
悟。一不遗忘。兼识言下之旨。如是遂读通
一百卷。并能诵记。明解义味。自后诵念之暇。
多讲释论及法花经。思知齐历告终。乃托身
陈国。即入衡岳花盖峰下。立寺行道。初见一
捕鸟人。掘地施??。乃往告云。浅掘浅掘。伤我
髑髅。入地未深。遂得白骨一具。捕人怪异。请
问?@?ァＫ寄舜鹪啤Ｎ乙讯??＞哟朔逑隆Ｋ蟹?br> 花经。舍身于此。前身骸骨。并已消亡。今生
见者。乃是第二身耳。所止?舍。野人所焚。遂
显疠疾。投诚归忏。既受草室。持经如故。其
人不久。所患平复。又梦梵僧数百形服瑰异。
上坐命曰。汝先受戒。律仪非胜。既遇清众。宜
更翻坛祈请。师僧三十二人。加羯磨法。具足
成就。后忽惊悟。方知梦受。自斯已后。勤务更
深。由此苦行。得见三生所行道事。又梦弥勒
弥陀说法开悟。故造二像。并而供养。又梦随
从弥勒。与诸眷属。同会龙花。心自惟曰。我于
释迦末法。受持法花。今值慈尊。感伤悲泣。
豁然觉悟。转复精进。又以道俗福施。造金字
法花。琉璃宝函。庄严炫曜。功德杰异。大发众
心。又讲此经。随文造书。莫非幽迹。后命学士
智?。代讲金经。至一心具万行处。?有疑
焉。思为释曰。汝向所疑。此乃大品次第意尔。
未是法花圆顿旨也。吾昔夏中。苦节思此。后
夜一念顿发诸法。吾既身证。不劳致疑。?即
谘受法花行法。三七境界。难卒载叙。每年。
陈主三信参劳。供填众积。荣盛莫加。说法
倍常。神异难测。或现形小大。或寂尔藏身。或
异香奇色。祥瑞乱举。临将终时。从山顶下半
山道场。大集门学。连日说法。苦切呵责。闻者
寒心。告众人曰。若有十人。不惜身命。常修
法花三昧。方等忏悔。常坐常行者。随有所须。
吾自供给。必须利益。如无此人。吾当远去。苦
行事难。竟无答者。因屏众敛念。俄然命尽。咸
闻异香。满于室内。顶烟身轻。颜色如常。
即陈太建九年六月二十二日也。春秋六十
有四。然而身相挺特。能自胜持。不倚不斜。牛
行象视。顶有肉髻。异相庄严。见者回心。不觉
倾伏。又善识人心。鉴照冥伏讷于言过。方便
诲引。行大慈悲。奉菩萨戒。至如缯纩皮革。多
由损生。故其徒属服章。率加以布。寒即艾衲。
用犯风霜。自佛法东流。几六百载。惟斯南岳
慈行可归。所著四十二字门两卷。无诤行门
两卷。释论玄随自意安乐行次第禅要三智
观等。五部各一卷。并行于世
释智?。字德安。姓陈氏。颖川人也。有晋迁
都。寓居荆州之花容焉。即梁散骑益阳公起
祖之第二子也。母徐氏。梦香烟五彩。萦回在
怀。欲拂去之。闻人语曰。宿世因缘。寄托弘
道。福德自至。何以去之。又梦吞白鼠。如是再
三。怪而卜之。师曰。白龙之兆也。及诞育之
夜。室内洞明。信宿之间。其光乃止。内外胥
悦。盛陈鼎俎。遂火灭汤冷。为事不成。忽有二
僧。扣门曰。善哉儿德所熏。必出家也。言讫而
隐。宾客异焉。兼以卧便合掌。坐必面西。年大
已来。口不忘?n。见像便礼。逢僧必敬。七岁。喜
往伽蓝。诸僧讶其情志。口授普门品。初契一
遍即得。年十有八。投湘州果愿寺沙门法绪。
而出家焉。因潜大贤山。诵法花经。及无量义
普贤观等。二旬未浃。三部究竟。又诣光州大
苏山慧思禅师。受业止观。思又从道于就师。
就又受法于最师。此三人者。皆不测其位也。
思每叹曰。昔在灵山。同听法花。宿缘所追。今
复来矣。即示普贤道场。为说四安乐行。?乃
于此山。行法花三昧。始经三夕。诵至药王
品。心缘苦行。至是真精进句。解悟便发。见
共思师处灵鹫山七宝净土。听佛说法。故思
云。非尔不感。非我莫识。此法花三昧前方便
也。又入[泳-永+((厂-一)*臣)]州白沙山。如前入观。于经有疑。辄
见思来冥为披释。尔后常令代讲。闻者伏之。
即往天台。于寺北花顶峰。独静头陀。忽大风
拔木。雷霆震吼。魅千群。一形百杖。吐大
声叫。骇畏难陈。乃抑心安忍。湛然自失。又患
身心烦痛。如被火烧。又见亡殁二亲。枕?膝
上。陈苦求哀。?又依止法忍。不动如山。故使
强轻两缘所感便灭。忽致西域神僧告曰。制
敌胜怨。乃可为勇。文多不载。自后广流禅
慧。学者如林。当时名匠。伏膺相繁。陈隋二代
帝主后妃。咸受归戒。供施殷积。后往石城寺。
于佛前。将就来报。施床东壁。面向西方。称阿
弥陀佛。波若观音。时有欲进药者。答曰。药能
遣病。以留残年乎。病不与身合。药何所遣。年
不与心合。药何所留。智??往日。复何所闻。
观心论内。复何所道。纷纭医药。累扰于他。吾
生劳毒器。死悦休归。世相如是。不足多叹。便
令唱法花经题。?赞引曰。法门父母。慧解由
生。本迹弘大。微妙难测。辍斧绝?于今日矣。
又索香汤漱口。说十如。四不生。十法界。三
观。四教。四无量。六度等。有问其位者。答
曰。汝等?鲋稚聘?Ｎ仕?Φ隆Ｈ缰嘉士柞暾?br> 访路(云云)吾不领众。必净六根。为他损己。只
是五品内位耳。又敕维那。人命将终。闻锺磬
声。增其正念。唯长久气尽为期。云何身冷。方
复响磬。世间哭泣着服。皆不应作。且各默然。
吾将去矣。言讫。端坐如入定。而卒于天台山
大石像前春秋六十有七。即开皇十七年十
一月二十二日也。灭后依于遗教而殓焉。至
仁寿末年已前。忽振锡披衣。犹如平昔。凡
经七现。重降山寺。一还佛垄。语弟子曰。案
行故业。各安隐耶。举众皆见。悲敬言问。良久
而隐。所著。法花疏。止观门。修禅法等。各数
十卷。?。东西垂范。化通万里。所造大寺。三
十五所手度僧众。四千余人。写经一十五藏。
金檀画像。十万许躯。五十余州道俗。受菩萨
戒者。不可称纪。传业学士。三十二人。习禅学
士。散流江汉。莫限其数。沙门灌顶。侍奉多
年。历其景行。可二十余纸
释智?。俗姓张氏。清河人。晋室播迁。寓居临
海。祖元秀。梁仓部侍郎。任临海内史。父文
怀。陈中兵将军。?受经之岁。言无虚发。行不
惭人。亲里乡邻。深加敬爱。年登十七。二亲俱
逝。便投安宁寺慧凭法师。以为弟子。逖闻智
者轨行超群。为世良导。即泛舸丰流。直指台
岫。伏膺受道。乃遣行法花忏悔。第二七日初
夜。忏讫。还就禅床。始欲安坐。仍见九头龙。
从地涌出。上升虚空。明旦谘白。云此是表九
道众生。闻法华经。将来之世。破无明地。入法
性空耳。又陈至德四年。永阳王伯智。作牧仙
都。延屈智者。来于镇所。?随师受请。同赴
稽山。九旬坐讫。仍即辞王。往宝林山寺。行
法华三昧。初日初夜。如有人来摇动户扉。?
即问之。汝是何人。夜来摇户。即长声答云。我
来看灯耳。频经数过。问答如前。其寺内。先有
大德惠成禅师。夜具闻之。谓弟子曰。彼堂
内。从来有大恶鬼。今闻此声。必是鬼来取人
也。天将欲晓。成师扣户而唤。?未暇得应。便
绕堂唱云。苦哉苦哉。其人了矣。?即开户问
意。答云。汝犹在耶。吾谓昨夜鬼已害汝。故
此嗟耳。成师以事谘王。王遣数十人。执仗防
护。?谓防人曰。命由业也。岂防护所加。愿诸
仁者。将领还城所。启王云尔。防人去后。第二
日夜。鬼入堂内。槌壁打柱。周遍东西。堂内六
灯。?即灭五留一。行道坐禅诵经。坦然无惧。
于三七日中。事恒如此。行法将讫。见一青
衣童子。称赞善哉。言已不现。虽值此二缘。心
无忧喜。隋大业元年。驾幸江都。?衔僧命出
参。引入内殿。御遥见?。即便避?K。命令就
坐。种种顾问。便遣通事舍人卢正方。送?还
山。为智者。设一千僧斋。度四十九人出家。施
寺物二千段。米三千石。并香苏等。前后凡经
八回。参见天子。并蒙喜悦。供给丰厚。以贞观
十二年。卒于寺。春秋八十三矣

弘赞法花传卷第四