重雕清凉传序

白马东来。象教流行于中土。玄风始畅。或示
禅寂以探宗。或专神化而素法。亦犹水行地
中。枝分别派虽异。至于济世利物之功。其归
未始不同。故。唐刘梦得。已为佛法在九州间。
随其方而化。因名山以为庄严国界。凡言神
道示现者。必宗清凉焉。按经言。文殊师利。宅
东北清凉山。与其眷属。住持古佛之法。降大
慈悲以接引群生。或现真容以来归依。或发
祥光以竦观仰。千变万化。随感而应。有不
可形容拟议者。何其异哉。昔有沙门慧祥与
延一者。皆缁林助化之人。洎丞相张公天觉。
皇华朱公少章。皆大臣护法之士。异世相望。
同心赞翼。虑圣迹在远。未彰芳尘。经久或熄。
乃广搜见闻。与目所亲睹。编次成帙。慧祥。始
为清凉传二卷。延一。复为广传三卷。张相国
朱奉使。又为续传记。以附于后。其他超俗谈
玄之流。与夫高人达士。作为诗颂赞偈。附名
传末。星联珠贯粲然。贝锦之文。流行于世。凡
九州四海之内。虽未躬诣灵岩。目瞻圣迹。但
览卷披文。自然回思易虑。益坚向善之心。其
外护之益。未易可述。偶回禄之?k灾。致龙文
之俱烬。不有兴者。圣功神化。岁久弗传。东安
赵统。以酒官视局台山。慨然有感于心。即白
主僧。愿捐[壹-豆+(石/木)]金以助缘。僧正明净。语其属曰。
兹事。念之日久。属化宫之灾。用力有先后。今
因其请。尽出粟帛。以成其事。僦工镂板。告成
有日。赵因造门。属余为序以冠其首。明净与
前提点僧善谊。相继以书为请。仆尝谓。道不
在衣。传衣可以授道。法不在文。披文因以悟
法。仆既嘉赵侯用意之善。而二高僧。皆于清
凉。有大因缘者。知非贩佛以眩众。故为之书。
大定四年九月十七日。古丰姚孝锡序