天台山记

孙绰云。涉海则有方丈蓬莱。登陆则有四明
天台。信矣哉。盖寰瀛之灵塘。三清之别馆
按真诰云。天台山高一万八千丈。周回八百
里。山有八重。四面如一。当牛斗之分。以其上
应台宿光辅紫宸故。名天台。亦曰。桐柏栖
山陶隐居登真。隐诀云。大少台处五县中央。
(即余姚临海处兴句章剡县是)大小台乃桐柏山六里乃至二石
桥。先得小者。复行百余里。更得大者。在最高
处。采药人仿佛见之。石屏虹梁与画相似。又
见玉堂金阙。望桥边有莲花。状大如车轮。其
花恍惚不可熟见。大小台者。以石桥之大少
为名。据此说。即天台与桐柏二山。相接而
小异也。按长康启蒙记云。天台山在会稽郡
五县界中。去人境不远。路经瀑布。次经犹
溪。至于浙山。犹溪在唐兴县。东二十里发
源。自花顶。从凤凰山东南流。合县大溪。入
于临海郡溪江也。其水深岭前有石桥。遥
望不盈尺长。数十步临绝溟之涧。忘其身者
然后能度。度者见天台山。蔚然凝秀。双岭于
青霄之上。有琼楼玉堂。瑶琳醴泉。仙物异
种。偶或有见者。当时斫树记之。尔寻则不复
可得也。按此记说。则神异之所。非造次可
睹焉。今游人众所见者。盖非此桥。且犹溪
高处不见有桥。今众人所见者。乃在歇亭西
二十里。水流于剡县界。定知。不是长康所说
之桥也。州取山名。曰台州。县隶唐兴。即古始
丰县也。肃宗上元二年。改为唐兴县。山去州
一百四十八里。去县有一十八里。一头亚入
沧海。中有金[这-言+(序-予+手)]不死之乡。在桐柏之中。方圆
可三十里。上常有黄云[雨/复]之。树则苏?琳碧。
泉则石髓金浆。真诰所谓金庭洞。天是桐柏。
真人之所治也。真人　周灵王太子乔。字
子晋。好吹笙。作凤鸣于伊[谷*隹]间。道人浮近公
接以上嵩山。三十余年后。求之不得。偶乘白
鹤谢时人而去。以仙官授任为桐柏。真人右
弼王领五岳。司侍帝来治兹山也。故真诰云。
吴句曲之金陵。越桐柏之金[这-言+(序-予+手)]。成真之灵墟。
养神之福境。名山福地记云。洪波不登三灾
黄莫至。又云。经丹水南行。有洞交会。从中过
即。赤城丹山之洞。上玉清平之天。周回三百
里。洞门在乐安县界。即十六洞天第六洞也。
即茆司命所治也。群峰峥嵘。碧障合沓。磨霄
凌汉。因蒸云起雾。桑迸芳瑶。花间发。光彩
辉烛。四时如春。凤翔神鸾栖于其上。丰孤文
豹隐于其中。南驰缙云。北接四明。东拒溟?E。
西通剡川。又多产柽松桂垂珠积翠于重岩
圣光灵芝吐耀于幽谷。至于岩烟匿景。匪从
与五岳争雄。考异搜奇自可引三山为正爰
泊。晋宗至于梁陈咸以日中星[后/((焉-正)-(烈-列)+一)]望秩兹山
藏壁献琛率为常兴。?⑵幼幽谄?啤７仓钚?br> 山不堪作神丹金液。皆有木石之精。千岁老
魅能坏人药。唯嵩镇少失缙云罗浮。大小台
比诸山。正神居处。助人为福。可以修真。练
药台矣。天台观在唐兴县北十八里。洞柏山
西南瀑布岩下。旧图经云。吴主孙权为葛仙
公所创。最居形胜。北松王真君。坛东北连丹
霞洞。西北抛翠屏岩。故孙兴公天台山赋云。
?_壁立之翠屏即此岩也。仙坛与翠屏岩耸
空斗峙瀑布迸流落落西崖间。可千余丈。状
素?垂天。飞帛触地。孙兴公赋云。瀑布飞流。
以界道即此处是也。腾波?迥????啤９?br> 怒浪雷遥闻神悦瀑布南流。百余步与灵溪
相合。流注县大溪。入于临海郡也。观中流
引瀑水萦?廊院。灌注池沼。苛芰芬芳萝竹
交?健Ｓ握咄?椤Ｊじ胖??病９鄱?话傥迨?br> 步。先有故柳史君宅。号曰。紫霄山居。南瞩
苍岭。北接紫霄。峰左右皆烈小山。逦迤为
势。东北连丹霞洞。洞有葛仙公练丹之初所
也。宅中多植灵苑翠柽修笙。其卉曲池环沼。
药院丹炉。斯亦炼化之奇景也。柳君名泌。宪
宗十三年自复州石门山。诏征授台州刺史。
不至郡便山。山下领务备药后浑家于丹霞
洞隐仙也。自天台观。西去瀑布寺一里。宋元
嘉年中。沙门法顺所兴立。近瀑布下。因以为
名寺。北一里有岩。高百丈名百丈岩。岩下灵
溪。孙兴公赋。过灵溪而一灌疏烦宪于心[((巨-匚)@一)/(工*几)/木]
寺引溪水经厨中。过还?廊院。寺南九峰山。
山高百余丈。周回六里。亦天台有派干也。旧
名九垄山。天宝六载改为九峰山。昔王逸少
与支遁林。常登此山。以为胜瞩也。自天台观。
北路上桐柏观一十二里。皆悬崖磴道盘折
而上。皆长松狭路。至于桐柏洞门。故赋云。
苏萋萋纤草荫落落之长松。即此地也。自洞
门一小岭可二里。乃至观处倚小松岭。岭前
豁然平陆数倾。四面持起。峰峦有若郛郭。?
神真之所休憩。巢许之所钦。自非[口*翕]沈凌霄
汉。梦龟鹤之夭促。与天地而长久者何以居
焉。昔褚先生修道之所。又徐法师亦于此立
道房。[?/(刀*了*(留-刀-田))/二]?号曰。隐真之中峰观前有田倾余。
东有溪曰清溪。溪注田。西经三井飞流瀑布。
凡是游客但睹景奇物异。恍然似升玄都至
京者矣。观即唐?弊诰傲??辍Ｎ?自葡壬?br> 所置。白先生乃司马天师也。名子征。字承祯。
河内温人。事载在碑中。先生初入花顶峰。遇
王义之。入山学业。先生过笔法付义之。子欲
学书。好听吾语。夫受笔法。与俗不同。须静其
心后澄其心。思暮在功书筋骨附近气力。又
须?V停。握管与握至无殊下笔。与投峰不别。
莫夸端正。但取坚强筋力。若成自然端正。东
边石室。子莫频过尽。是异兽精灵也。向余边
受业。凡人到彼必伤缘。残吾命。汝将来料伊
不敢。西边石室甚是清闲。案砚俱全。诗书并
足。松花仙果可给。朝餐石茗香泉堪充。暮饮
闲?水自散情。怀闷即凌峰。莫思闲事。义之
既蒙处分。岂敢有违。一登石室二载不亏。夜
则望月临池。朝则投云握管。澄滤其。思暮在
功书。清静其心神。志求笔法。光回影转节。勿
频移日就月。将便经年载。义之第一年学书。
似蛇惊春蛰。鱼跃寒泉。笔下龙飞行间蝶舞。
虽未殊妙。早以惊群。至第二年学书。似鹤度
春林。云飞玉间。笔含五彩。墨点如龟。[筋-肋+助]骨相
连。似垂金锁。至第三年学书。将为是妙也。遂
书得数纸来。先生再拜。展于案上。一见凛然
作色。高声谓责义之曰。子之书法全未有功。
[筋-肋+助]骨俱少。气力全无。作此书格。岂成文字。
但且学书。有命即至仙堂。无事不劳相访。义
之唱喏。即归书堂。后又得三年功书成矣。先
生乃赞义之曰。念汝书迹异世不同。淡处不
淡。浓处不浓。得之者罕有。见之者难逢。进一
字千金重赏献一字万户封侯。再赞曰。众木
中松。群山中峰。灵鹤中冲。五岳中嵩。吾令归
俗。汝向九霄红。汝归于世界。如鹤出笼。别后
有心相顾。时时遥望白云中。先生初入天台
后。睿宗皇帝诏复桐柏旧额。请　先生居
之。其降敕书曰。吴朝葛仙公废桐柏。观在天
台山。如闻始丰县人。斫伐松竹。毁?坛场。
多有秽触。频致死已。仰州县官与司马练师
相知。于天台山中。僻方封取四十里。以为禽
兽草木长生之福地。置一观仍还旧额。初构
天尊堂。有五云其上三。而良吏书之。以记祥
也。天宝六载郡守贾公长源。及玄静先生李
君。名含光即天师弟子。亦　玄宗师庆立碑。
太史雀尚制文翰林学士翰林学士韩择木
书。玄宗皇帝亲书其碑额。观南一里有石
坛。一级以?t石杂砌。方广三十二丈。按法轮
经。即太极三真人下降。援葛仙公修道于天
台山。感降上真于此坛也。仙公真经并义注
之所也。事迹具在本起传中。此不备载。坛西
南下。石上有隶书。刻记之日。诰使徐公醮坛
授仙公经。真人自称姓徐名来勒。字则未详
何人也。坛前有塘。名日降真塘。塘多植荷?
之类。自塘南一里至洞门。门外西南一里余。
至王真君坛。真君即桐柏真人也。有小殿即
真君仪像俨焉。开元初　玄宗创立之。度道
士七人洒扫也。殿前有石泉名曰醴泉。南三
步新立上真亭子。临万仞坐观千里。游者登
之坐眺平陆。按正坛在真君殿西北二十步。
有石坛方广四丈八尺一级。?以古?t。今州
县祈请水旱。皆于此坛。殿东二十步。又有古
八角坛。自殿西北下山三百步。即至三井。一
井今?塞。俗传云。曾有尼师。洗手触之。一
且自塞。二井其深不恻。并自然天[医-酉+金]。尝有好
事者。投纶于其间。绘纶尽而不及底。或云。
通海。或云。海服。未可详也。其春夏时每雨将
降。则?|流灌激湓涌雷吼。有若[虫*矢]螭潜隐之
鼓怒也。其间游者见之。莫不神骇瞻栗。邑中
有水旱。令长每岁记情诚祈于晴雨。无不响
应。亦是国家投龙壁醮祭祈福之所。高宗永
淳二年投龙于此。玄宗开元二十五年。诏令
太当卿修礼仪使韦谄。?金龙白壁投于井。
宝历元年。主上遣中使王士岌道门威仪赵
常盈。太清宫大德阮幽闲翰林待诏禄通玄。
五月十三日到山。于天台观。设醮许往三井。
投龙壁也。自三井西上一峰约二里。有僧院
名佛窟院。今道元观是也。前枕翠屏岩。北
连桐柏大山。翠屏岩与仙坛侠径。瀑布双峙
霄降半隐云表。岩上有亭子极眺平陆。此处
并为殊景也。自桐柏观西北行七里。乃至琼
台中天以悬居。自百丈岩无上琼。琼台路皆
水石深。?M不可登涉。事须登仙坛。取桐柏路
方可得到。即平视琼台。而下望双阙。而游者
多怪琼台不在中天。双阙不出云表。犹在山
上观之然也。若目下仰视。则琼台不啻中天。
双阙五里侠云溪而行。翠壁万仞森倚相向。
奇花秀柽牙发芳[?`/桑]珍禽云兽。造杨清音。余
曾寻琼台下云溪??流。北行三十里。或潺??br> 浅漱。其平则三里五里。或潭洞院杳。其深
则千丈万丈。怪石[??-土+音][山/(?*ㄆ)]。水色明鲜。历历见
底。纤鳞莫隐。造之者不觉忘归。非神仙之窟
宅。曷能若斯桐柏。东北五里有华林山居。水
石清秀灵寂之境也(长庆初道士陈宗言修真之所)自观北上一
峰。可五里有方[瀛-女+羊]山居。上有平地。倾余前有
池塘广数敏亩。塘中有小洲岛焉。有苛芰前
眺望苍岑。后耸云。盖即后峰名也。西接琼台
东近华林。即灵府。长庆元年定室于此。是天
台第二重。自方[瀛-女+羊]上七里。有玉霄山居。平地
倾余四山回合。又邃若洞天也。即天台第三
重。自玉霄东南行三里。有双石涧列为高门。
可百余仞。因呼为石门。桐柏观北亦有上华
顶路。路深邃梗涩。游人罕。逢此行多取国清
路上。自天台观西行十五里。有白岩寺。寺去
县三十里。宋末有僧普辽所见精舍。自天台
观东行一十五里。有赤城山。山高三百丈。周
回七里。即天台南门也。古今即是于国家醮
祭之所。其山积石石色?然如朝霞。望之如
雉堞。故名赤城。亦名烧山。故赋云。赤城霞
起以建标。即此山也。半山有飞霞寺。即是梁
岳王母为居此寺也。今则?矣。山下有石室。
道士居之。其中山趾有寺。曰中岩寺。即是西
国高僧白道猷所立也。国清寺在县北十里。
皆长松夹道至于寺。寺即　隋炀帝开皇十
八年。为智?禅师所创也。寺有五峰。一八桂
峰。二映霞峰。三灵芝峰。四灵禽峰。五祥
云峰。双涧回抱天下四绝寺。国清第一绝也。
寺上方兜率台。台东有石坛。中有泉。昔普明
禅师将锡杖琢开。名锡杖泉。自国清寺。东北
一十五里。有禅林寺。寺本智?禅师修禅于
此也。以贞元四年。使牒移黄岩县?禅林寺
额。来易于道场之名。寺东一十五里有香炉
峰。甚高?M。峰上多有香柏柽桂之木相连。有
宴坐峰。其峰可高百余丈。是智者大师降魔
峰。后有神人送石屏峰于大师背后。至今存
焉。峰下有龙潭。周回一里。下注螺溪亦出县
大溪耳。寺西北上十里至陈田(昔有神人于此开田供智者大师朝
种暮收)自陈田可五里西入。一源甚平坦。号曰
白砂。有僧居之。禅林寺西北上二十五里。乃
至歇亭。即平昌孟公简廉察浙东北一十里。
乃至至灵墟令来。是智者禅院。即　白云先
生所居之处也。先生早岁从道始居。嵩华犹
杂。以风尘不任幽赏。?东入台岳。雅惬素尚
遂此建修真之所。真诏云。天台山中有不死
之卿。成禅之灵墟。常有黄云[雨/复]之。此则其地
也。故[这-言+聿]思真之堂。兼号黄云堂。堂有小涧。南
有岗。其势回合。岗前有平地。立坛一级。用石
?之。名白玄神。故先生灵墟颂云。堂号黄
云以真气。坛名玄神。仰窥清景。东为练刑
之室。吸引所居。南为凤轸之台。以吟风奏
畅。西为朝神静开启祈依。北日龙章之阁。以
瞻云副墨。卑而不陋可待风雨。怙而不丰可
全[止/虚]。白坛前十步。有大溪。发源华顶东南。
流宁海界。又堂西十步有泉。其色味甘可以
愈疾。中间平地立别院。营大丹炉。修剑镜。
并皆克就。长松十株。修竹数倾。皆天师手
植。频有诏。命先生皆不就。至?弊诰霸贫?辍?br> 今兄承?就山邀迓。诏书曰。练师德超河
上。道迈浮近。高游碧落之[这-言+(序-予+手)]。独步清源源
境。朕初临宝位。久藉微猷。虽非尧舜。丕图
翘心?缺轩辕御历遥想崆峒缅。惟彼怀宁
妨此。顾朝钦夕伫。迹滞心飞欲遣使者迎。或
虑炼师惊惧故。令承?往诏。愿与同来披[(尸@未)*又]
不遥无先此虑。先生无诏至京。帝问以理
身以清高。为贵理国则如何。先师对日。国犹
身也。身犹国也。老君曰。游心于谈。合气于
汉。顺物自然。而无私也。而天下治也。易曰。
大人与天地合。其德是知。天不言而信。不为
而成。无为之理家之道也。帝叹曰。广成之言
何以加此。请归山。帝赐宝琴一张。及霞纹。帔
中朝属词之士赠诗百余人。帝遂置桐柏观。
诸先生居之。自灵墟南出二十里。有小庄在
欢溪也。梁高士顾欢曾居此。是名欢溪也。自
歇亭西行?涧一十五里。至石桥。头有小亭
子。石桥色皆清。长七丈。南头阔七尺。北头阔
二尺。龙形龟背。架万仞之[豁/土]。上有两涧。合流
从桥下过。泄为瀑布。西流出剡县界。从下仰
视。若晴虹之饮涧。桥势[山*金]峭。水声崩落。时有
过者目眩心悸。今游人所见者正是北桥也。
是罗汉所居之所也。意为即小者则不知。大
者复在何处。盖神仙冥隐。非常人所睹。从此
桥沿涧行一十五里。又有一石桥。中断号为断
桥也。自歇亭北上二十里。上华顶峰北天台
山极高处也。常为云雾霾翳。少有晴朗之时。
其高霖微。似寒先云幽涧凝[冰-水+牙]经夏不消。若
遇晴时。则朝观日之所。设图经云。白云先生
从灵墟至华顶两处。从来朝谒不绝。其上造
天尊堂。并左右二室开窦以延日月。朝餐其
光[医-酉+金]龛以贮云雾。夕吸其气堂前立坛三级。
堂内有石像。石磬上有铁香炉并锺。北坛久
为荒榛近亦修开也。堂东一十步。有甘泉。先
生住经二十八载。频奉敕诏。先生多不就。有
表云。俗人贞隐犹许高栖。道士修真理宜逊
远。又诏云。虽阻彼怀宜从此旨请[米*斤]来表无
或二三。开元十一年　玄宗皇帝追入内。先
生辞归。帝以天台幽远难以迎请。遂于上屋
山选形胜。特置阳台观居之。合灵墟华顶。无
复堂宇。唯余松竹。天气晴望。见海水碧色。朕
然与天同光。若清真之俦。则三山十洲仿佛
而睹。云佩风笙条忽而闻。自华顶北直下甚
?M阻。千崖万[豁/土]千霖复涧。猿猱腾翥灵只凭
托非人迹所及。又去天台北门。在剡县金灵
观。观前有香炉峰。峰下有小穴。可以窥之。
则莫穷于深浅。自天台山西北有一峰。孤秀
回拔与天台相对。曰天姥峰。峰下临剡县路。
仰望宛在天表。旧属临海郡。令隶会稽。又有
大唾小唾二峰。去天姥唾为谷。天姥峰有石
桥。以天台相连。石壁上有刊字科斗文。亦高
邈不可寻觅矣。月醮者闻笳箫鼓之声。宋元
嘉中。台遣尽工匠写山状于圆扇。以标[柩-久+(厂@臾)]灵
异。即夏禹时刘阮二人采药遇仙之所也。古
之剡人刘曰成阮肇入山遇仙于此。其事亦
具在本传。又按。仙经云。此山有石桥。一所
现二所不知其处。又云。多散仙人遇得桥即
与相见。以此言之。即灵仙之桥也。非今常人
见者。自非精诚玄达阻绝相偶。真仙亦不可
得见。桥亦安可睹之。至于寄禽异兽千状万
类不可称记。灵葩仙草潜产谷中。莫能名之。
而五芝耀彩非真不遇。建木匿影。岂凡所观。
灵府以元和十年自冲岳移居台岭。定室方
[瀛-女+羊]。至宝历初岁已逾尔闰修真之暇。聊采经
诰以述斯记。用彰灵焉

天台山记一卷

　　　直斋书录解题
　天台山记一卷
　　唐道士徐灵府撰。元和中人也。余假守临
　　海就使本道。嘉熙丙申十月解郡符趋会
　　稽治所道过之。锐欲往游。会大雪不果。改
　　辕由驿道至。今以为恨。偶见此记录之以
　　寄卧游之意