释迦牟尼如来像法灭尽之记

有于阗国来。六代王已过至第七代王。名日
?匙笠??唷Ｖ喂??薄１斯?兴隆Ｃ??劝?br> 罗诃[邱-丘+舟]。去此寺不远有一山谷。名娑迦耶几
[邱-丘+舟]。彼山谷中有一罗汉。彼有?刍弟子。从其
师所。以学律仪。后见月藏菩萨所问经。及圣
教已。即问尊师罗汉曰。佛灭度后。于阗疏勒
及与安息。如来像法?睹波等。几时住世。谁
当毁灭。究竟至其何所。愿为解说。时罗汉即
□□日□□□□□□□□□释迦牟尼如来
灭后。彼法影像及以塔庙。二千年在世。然后
灭没。于阗等此三之国。汉与赤面．苏?常?回省?br> 回鹘等贼。动其干戈而来侵损。是故佛法以
渐衰微。毁灭塔寺。众僧资具亦皆断绝。此三
国中。安息疏勒不行法贼被侵。故扰塔寺。多
分焚烧。毁灭皆悉。空弃诸寺。众僧多分移从
于阗国。于阗塔寺。五百菩萨常护持。故二百
五十以出家仪。二百五十在于俗徒。受生护
持。牛头山寺。贤劫一千五佛常当履践。以为
宫殿。为诸贤圣威德慈悲加持于阗塔寺妙
法。故行法人多于余国。久住于世。尔时诸
国王等。为欲取于于阗国故鬪诤纷纭。何王
得者。即与于阗作大施主。不毁不灭。常当供
养。当尔之时。赤面国王有大威势。多侵余国。
以为自境。尔时有一菩萨。于赤面国受生。为
王于自国内广行妙法。从于他国。请其法师
及经论。赤面国中。建立精舍。造?堵波。度□
□众。国王大臣并诸国人。广行正法。尔时
于阗属彼赤面王。故广行正法。建立塔寺。置
其三宝人户田园。兴大供养。赤面国王。七代
已来以行妙。此七代王。于余国中所有三宝
及塔寺处。不起恶心。亦不损害。尔时于
阗众僧。如月藏菩萨受记经中所说。多分信
心渐薄。不于戒法。求世利誉。入于王臣谋密
之事。令其正法渐渐衰?。尔时王臣及以
子孙。退失净信。常住所有一切诸物。?刍?
己用。故于阗塔寺正法常住所属诸物。不同
往日。渐当衰?。国王大臣。于出家众不生欢
喜。后于异时有一菩萨。为赤面国第七代王。
彼王纳汉菩萨公主以为妃。后将六百侍从
至赤面国。时彼公主极信佛法。大具福德。赤
面国王亦大净信。过于先代。广兴正法。如是
之时。于阗国王年少不行佛之正法。先诸?
刍曰。不然归俗。不然随意。出向他处。以逼逐
故。一切众僧集拶摩寺。评议是事。时寺内众
前。忽现七分金宝之食。五千?刍王断其食
窘急之者。易彼金食为三月粮。当尔之时。或
有归俗。有不归俗。往他方者。别离父母亲戚
眷属及本生国。极生忧恼。放奔大哭。僧徒众
会。进路往至牟?怂轮小１舜τ幸淮蟾@堵波。
有大净信□伯神王。开折彼塔。出一金?淌?br> 满[王*尔]珠。以施众僧。复更有余净信施主。办众
资具。以施其僧。如是次第众僧渐次至奴卢
川。以彼[王*尔]珠为半月粮。尔时众僧至奴卢川。
在宋多纥恭娘寺。时多闻天王及功德天变
为夫妻。住在彼处。敬白僧言。我等作福。愿垂
纳受。半月已来设大施会。恭养僧众。功德天
女出一衣袖金宝之钱。以施众僧。是时僧众
俱从赤面大番之国行至破山。遇守关人留
难不放。而作是言。余处有路。一任当往。尔
时多闻天王自变其身为一白[(??厂)-未+牙]牛有其脊疮
并有???。众僧见之互相谓曰。此脊疮[(??厂)-未+牙]牛
是人之畜。此往何处。随后当行。时彼[(??厂)-未+牙]牛以
引直路于四五间一切众僧至赤面国萨?持?br> 境。时萨?尘?钡澜诙榷辔胖谏?游骼粗痢?br> 走白赤面王知。尔时彼王夫人闻多众僧
失土波迸。白其王曰。我办畜乘及以资具。愿
请众僧。来至赤面国。王亦许之。以办畜乘。便
迎众僧。至赤面国。时赤面国王公主侍从供
养礼拜。问众僧中善解三藏诸大德曰。除汝
更有波迸者不。诸三藏大德谨对之曰。安息．
疏勒．勃律．加悉蜜国。有如是众多僧众。波迸
流移现在彼处。即便发使迎请众僧至赤面
国。时赤面国置七所寺。办诸供具。常住人户
倍胜往曰。安置众僧住在七寺。后经三四年。
公主心上有恶疮出。病苦之时。公主白王。妾
因此疾终不得免。所有僮仆及以财物。愿施
三宝。王亦许之。六百侍从悉放出家。然后公
主命将终尽。公主终后。赤面国王境界之内。
豆疮病起。大臣百官并诸子孙而死者众。时
彼群臣而集会之白其王曰。王国界内。先无
如是疮苦病恼。今诸波迸戎夷僧众来到此
处。公主崩逝。大臣百官多有死者。是故此诸
出家之众。不留王界。理合驱出。王先之日。合
驱不驱。委细详之。群臣同心。乐驱众僧。以白
王知。欲驱众僧出于王界。是时赤面国王境
内旧住?刍?恚而言。若以驱逐此诸僧。我
等亦皆不住于此。诸臣恚言。汝等亦当随意
而去。公主来至赤面国后。汉王兴崇道士法。
故一切汉僧悉皆来至赤面国界。如是之时。
彼界众僧。赤面国内所有舍利圣教经论供
养诸具常住财物。尽皆?持。往至于西大干
陀罗国。当尔之时。汉与赤面婆罗行国于阗
国等直至恒河。像法灭没更无有余。恒河彼
岸俱闪弥国像法三月住世。最后灭尽。一切
僧众至干陀罗界伊罗叶龙王所住海岸。三
宝威力。彼海腾波。龙王思惟。我所住处何故
腾波。以天眼观知释迦牟尼如来圣教像法
近灭末后见僧之期。自变其身为一老人。从
海而出。礼彼众僧。以问之曰。如是众僧从于
何来。往至何所。众僧答曰。我等本居赤面国
界。施主无信。毁灭常住及精舍。故我等往
至大干陀罗国。龙王问曰。众僧极广。有何粮
食。大干陀罗国?海而去四十日余。始达彼
处。今现众僧唯有二十日粮。云何达彼。众僧
闻已。皆大啼哭。龙王见已。极生忧恼。语僧众
曰。此有直路。有其蛇桥。能上往者速达彼处。
作是语讫。老人不见。时彼龙王现一登山之
路。自变其身为一大蛇。海上作桥。作是思
惟。我今若度此诸僧众。先作恶业。今受傍生
之身。亦可得脱。发是愿矣。便置蛇桥十五日
余。众多人畜于上而过。蛇桥之上人畜过时。
或有堕水而命终者。如是人畜往来去故。其
蛇脊背破裂毁坏。血流而雨。海变为血。众多
僧众于蛇桥上而往过。时末后余残赤面留
难而不放过。然后大蛇堕于海中而命终已。
得生兜率陀天。海亦枯竭
尔时僧众到干陀罗国。彼国之王具办供具。
二年供养各令安乐。经二年已。彼王舍寿。王
有二子。一信佛法。一行外道法。后争王位。其
时僧众为信法王子作用傥。故彼得胜已而
绍王位。彼王统治之时。加僧俸禄资缘具
足。经半年已。有一?刍。杀却彼王。自绍王
位。干陀罗国一切人众。一时而反杀?刍王。
诸余僧众尽皆驱逐。出王界外。故干陀罗国
像法亦灭。一切僧众波迸流离。向在余国。如
是之时。西方国王．北方国王．叶婆那王等禄
福胜前。此三国王会盟一家。时彼三王化治
西方及北方等。时彼三王各将十万兵攻俱
闪弥国。王以灭三十万兵及其王等一不余
残。尔时俱闪弥王为欲忏除杀众兵罪。召请
阎浮界内一切众僧。至俱闪弥国。后因众像
自内鬪诤。遂互相杀一无余残。故阎浮界佛
之像法从兹灭尽。一一广明如月藏菩萨受
记经说。释迦如来般涅??后经五十七俱胝
六兆年岁。慈氏世尊现娑婆界。化治有情

释迦牟尼如来像法灭尽因缘一卷