大唐西域记卷第四(十五国)

　磔迦国　至那仆底国
　?烂达罗国　屈(居勿反)露多国
　设多图卢国　波理夜?炻薰?br> 　秣菟罗国　萨他泥湿伐罗国
　?禄勤那国　秣底补罗国
　婆???Σ孤薰?■?乘?枪?br> 　垩醯掣?炻薰??陈奚灸枪?br> 　劫比他国
磔迦国。周万余里。东据?巢ド莺印Ｎ髁傩?br> 度河。国大都城周二十余里。宜粳稻多宿
麦。出金银?石铜铁。时候暑热土多风飙。
风俗暴恶言辞鄙亵。衣服鲜白所谓?x奢
耶衣朝霞衣等。少信佛法多事天神。伽
蓝十所。天祠数百。此国已往多有福舍以
赡贫匮。或施药或施食。口腹之资行旅无
累
大城西南十四五里至奢羯罗故城。垣堵虽
坏基趾尚固。周二十余里。其中更筑小城。周
六七里。居人富饶。即此国之故都也。数百
年前有王号摩醯逻矩罗(唐言大族)。
都治此城王诸印度。有才智性勇烈。邻
境诸国莫不臣伏。机务余闲欲习佛法。令
于僧中推一俊德。时诸僧徒莫敢应命。
少欲无为不求闻达。博学高明有惧威严。
是时王家旧僮染衣已久。辞论清雅言谈赡
敏。众共推举而以应命。王曰。我敬佛法远
访名僧。众推此隶与我谈论。常谓僧中贤
明肩比。以今知之夫何敬哉。于是宣令五
印度国。继是佛法并皆毁灭。僧徒斥逐无
复孑遗
摩揭陀国婆罗阿迭多王(唐曰幼日)。崇敬佛法
爱育黎元。以大族王淫刑虐政。自守疆场
不恭职贡。时大族王治兵将讨。幼日王
知其声问告诸臣曰。今闻寇至不忍斗
其兵也。幸诸僚庶赦而不罪。赐此微躯
潜行草泽。言毕出宫依缘山野。国中感恩
慕从者数万余人。栖窜海岛。大族王以兵
付弟浮海往伐。幼日王守其?险轻骑诱
战。金鼓一震奇兵四起。生擒大族反接引
现。大族王自愧失道。以衣蒙面。幼日王踞
师子床群官周卫。乃命侍臣告大族曰。汝
露其面吾欲有辞。大族对曰。臣主易位
怨敌相视。既非交好何用面谈。再三告示终
不从命。于是宣令数其罪曰。三宝福田
四生攸赖。苟任豺狼倾毁胜业。福不佑汝
见擒于我。罪无可赦宜从刑辟。时幼日王
母。博闻强识善达占相。闻杀大族也。疾告
幼日王曰。我尝闻大族奇姿多智欲一见
之。幼日王命引大族至母宫中。幼日母曰。
呜呼大族。幸勿耻也。世间无常荣辱更事。
吾犹汝母汝若吾子。宜去蒙衣一言面对。
大族曰。昔为敌国之君。今为俘囚之虏。隳
废王业亡灭宗祀。上愧先灵下惭黎庶。
诚耻面目俯仰天地。不胜自丧故此蒙
衣。王母曰。兴废随时存亡有运。以心齐物
则得丧俱忘。以物齐心则毁誉更起。宜信
业报与时推移。去蒙对语或存躯命。大
族谢曰。苟以不才嗣膺王业。刑政失道国
祚亡灭。虽在缧绁之中。尚贪旦夕之命。敢
承大造面谢厚恩。于是去蒙衣出其面。
王母曰。子其自爱当终尔寿。已而告幼日
王曰。先典有训宥过好生。今大族王积恶
虽久余福未尽。若杀此人。十二年中菜色
相视。然有中兴之气。终非大国之王。当据
北方有小国土。幼日王承慈母之命。愍失
国之君。娉以稚女待以殊礼。总其遗兵
更加卫从。未出海岛。大族王弟还国自立。
大族失位藏窜山野。北投迦湿弥罗国。迦
湿弥罗王深加礼命。愍以失国封以土邑。
岁月既淹率其邑人矫杀迦湿弥罗王而自
尊立。乘其战胜之威西讨健驮逻国。潜兵
伏甲遂杀其王。国族大臣诛锄殄灭。毁?
堵波废僧伽蓝。凡一千六百所。兵杀之外余
有九亿人。皆欲诛戮无遗[杂/心]类。时诸辅佐
咸进谏曰。大王威慑强敌兵不交锋。诛其
首恶黎庶何咎。愿以微躬代所应死。王
曰。汝信佛法崇重冥福。拟成佛果广说
本生。欲传我恶于未来世乎。汝宜复位
勿有再辞。于是以三亿上族临信度河
流杀之。三亿中族下沈信度河流杀之。
三亿下族分赐兵士。于是持其亡国之货
振旅而归。曾未改岁寻即徂落。于时云
雾冥晦。大地震动暴风奋发。时证果人愍而
叹曰。枉杀无辜毁灭佛法。堕无间狱流转
未已
奢羯罗故城中有一伽蓝。僧徒百余人。并学
小乘法。世亲菩萨昔于此中制胜义谛论。
其侧?堵波。高二百余尺。过去四佛于此说
法。又有四佛经行遗迹之所。伽蓝西北五六
里有?堵波。高二百余尺。无忧王之所建
也。是过去四佛说法之处
新都城东北十余里至石?堵波。高二百余
尺。无忧王之所建也。是如来往北方行化
中路止处。印度记曰。?堵波中有多舍利。
或有斋日时放光明。从此东行五百余里
至那仆底国(北印度境)
至那仆氐国。周二千余里。国大都城周十四
五里。稼穑滋茂果木稀疏。编户安业国用丰
赡。气序温暑风俗怯弱。学综真俗信兼邪
正。伽蓝十所。天祠八所
昔迦腻色迦王之御宇也。声振邻国威
被殊俗。河西蕃维畏威送质。迦腻色
迦王既得质子。赏遇隆厚。三时易馆。四兵
警卫。此国则冬所居也。故曰至那仆底
(唐言汉封)质子所居因为国号。此境已往洎诸印
度。土无梨桃质子所植。因谓桃曰至那
尔(唐言汉持来)梨曰至那罗?弗?炻?唐言汉王子)。故此国
人深敬东土。更相指语。是我先王本国人
也
大城东南行五百余里至答秣苏伐那僧伽
蓝(唐言?林)。僧徒三百余人。学说一切有部。众
仪肃穆德行清高。小乘之学特为博究。贤
劫千佛皆于此地集天人众说深妙法。
释迦如来涅??之后。第三百年中。有迦多衍
那(旧曰迦旃延讹也)论师者。于此制发智论焉
?林伽蓝中有?堵波。高二百余尺。无忧
王之所建也。其侧则有过去四佛坐及经行
遗迹之处。小?堵波。诸大石室。鳞次相望。不
详其数。并是劫初已来诸果圣人于此寂
灭差难备举齿骨犹在。绕山伽蓝周二十
里。佛舍利?堵波。数百千所。连隅接影
从此东北行百四五十里至?烂达罗国
(北印度境)
?烂达逻国。东西千余里。南北八百余里。
国大都城周十二三里。宜谷稼多粳稻。林
树扶疏华果茂盛。气序温暑风俗刚烈。容貌
鄙陋家室富饶。伽蓝五十余所。僧徒二千余
人。大小二乘专门习学。天祠三所外道五
百余人。并涂灰之侣也。此国先王崇敬外
道。其后遇罗汉闻法信悟。故中印度王体
其淳信。五印度国三宝之事。一以总监。混
彼此忘爱恶。督察僧徒妙穷淑慝。故道德
着闻者。竭诚敬仰。戒行亏犯者。深加责罚。
圣迹之所并皆旌建。或?堵波。或僧伽蓝。印
度境内无不周遍。从此东北?峻岭越洞
谷。经危途涉险路。行七百余里至屈(居勿反)
露多国(北印度境)
屈露多国。周三千余里。山周四境国大都城
周十四五里。土地沃壤谷稼时播。华果茂盛
卉木滋荣。既邻雪山遂多珍药。出金银赤
铜及火珠雨石。气序逾寒霜雪微降。人貌
?弊既瘿且?弧Ｐ愿彰蜕衅?隆Ｙだ抖??br> 余所。僧徒千余人。多学大乘少习诸部。天
祠十五异道杂居。依岩据岭石室相距。或
罗汉所居。或仙人所止。国中有?堵波。无忧
王之建也。在昔如来曾至此国。说法度人。
遗迹斯记。从此北路千八九百里。道路危险
?山越谷。至洛护罗国。此北二千余里。经
途艰阻寒风飞雪至秣逻娑国(亦谓三波诃国)
自屈露多国南行七百余里。越大山济
大河。至设多图卢国(北印度境)
设多图卢国。周二千余里。西临大河。国大都
城周十七八里。谷稼殷盛果实繁茂。多金
银出珠珍。服用鲜素裳衣绮靡。气序暑热
风俗淳和。人性善顺上下有序。敦信佛法
诚心质敬。王城内外伽蓝十所。庭宇荒凉僧
徒??佟３嵌?先?睦镉懈@堵波。高二百余
尺。无忧王之所建也。傍有过去四佛坐及经
行遗迹之所。复从此西南行八百余里至
波理夜?炻薰?中印度境)
波理夜?炻薰?Ｖ苋?в嗬铩９?蠖汲侵苁?br> 四五里。宜谷稼丰宿麦。有异稻种六十日
而收获焉。多牛羊少华果。气序暑热风俗
刚猛不尚学艺信奉外道。王吠奢种也。性
勇烈多武略。伽蓝八所倾毁已甚。僧徒寡少
习学小乘。天祠十余所。异道千余人。从此
东行五百余里至秣菟罗国(中印度境)
秣菟罗国。周五千余里。国大都城周二十余
里。土地膏腴稼穑是务。?没罗果家植成林。
虽同一名而有两种。小者生青熟黄。大者
始终青色。出细班[叠*毛]及黄金。气序暑热风俗
善顺。好修冥福崇德尚学。伽蓝二十余所。
僧徒二千余人。大小二乘兼功习学。天祠五
所。异道杂居。有三?堵波。并无忧王所建
也。过去四佛遗迹甚多。释迦如来诸圣弟子
遗身?堵波。谓舍利子(旧曰舍利子。又曰舍利弗。讹略也)。没
特伽罗子(旧曰目干连讹也)。布刺??梅?炖鲅苣岣?炻?br> (唐言满慈子。旧曰弥多罗尼子。讹略也)。邬波厘。阿难陀。罗怙罗
(旧曰罗[目*侯]。又曰罗云。皆讹略也)。曼殊室利(唐言妙吉祥。旧曰濡首。又曰文殊师利。或言曼殊
尸利。译曰妙德讹也)。诸菩萨?堵波等。每岁三长及月
六斋。僧徒相竞率其同好。?持供具多
营奇玩。随其所宗而致像设。阿?炒锬?br> 众供养舍利子。习定之徒供养没特伽罗子。
诵持经者供养满慈子。学?宠鸵?诠┭?br> 邬波厘。诸?刍尼供养阿难。未受具戒
者供养罗怙罗。其学大乘者供养诸菩萨。是
日也。诸?堵波竞修供养。珠幡布列宝盖
骈罗。香烟若云华散如雨。蔽亏日月震荡
?谷。国王大臣修善为务。城东行五六里
至一山伽蓝。疏崖为室。因谷为门。尊者
邬波鞠多(唐言近护)之所建也。其中则有如来
指爪?堵波
伽蓝北岩间有石室。高二十余尺。广三十余
尺。四寸细筹填积其内。尊者近护说法化
导夫妻。俱证罗汉果者。乃下一筹。异室别
族虽证不记
石室东南二十四五里至大涸池。傍有?堵
波。在昔如来行经此处。时有弥猴持蜜
奉佛。佛令水和普遍大众。猕猴喜跃堕
坑而死。乘兹福力得生人中
池北不远。大林中有过去四佛经行遗迹。
其侧有舍利子没特伽罗子等千二百五十
大阿罗汉习定之处。并建?堵波以记遗
迹。如来在世屡游此国。说法之所并有封
树。从此东北行五百余里至萨他泥湿伐
罗国(中印度境)
萨他泥湿伐罗国。周七千余里。国大都城周
二十余里。土地沃壤稼穑滋盛。气序温暑风
俗浇薄。家室富饶竞为奢侈。深闲幻术高
尚异能。多逐利少务农。诸方奇货多聚其
国。伽蓝三所。僧徒七百余人。并皆习学小乘
法教。天祠百余所。异道甚多
大城四周二百里内。彼土之人谓为福地。闻
诸先志曰。昔五印度国二王分治。境壤相
侵干戈不息。两主合谋欲决兵战。以定
雌雄。以宁氓俗。黎庶胥怨莫从君命。王以
为众庶者难与虑始也。神可动物权可
立功。时有梵志素知高才。密?束帛命
入后庭。造作法书藏诸岩穴。岁月既久树
皆合拱。王于朝坐告诸臣曰。吾以不德
忝居大位。天帝垂照梦赐灵书。今在某
山藏于某岭。于是下令营求。得书山林
之下。群官称庆众庶悦豫。宣示远近咸使
闻知。其大略曰。夫生死无崖流转无极。含
灵沦溺莫由自济。我以奇谋令离诸苦。
今此王城周二百里。古先帝世福利之地。岁
月极远铭记堙灭。生灵不悟遂沈苦海。
溺而不救夫何谓欤。汝诸含识临敌兵死得
生人中。多杀无辜受天福乐。顺孙孝子扶
侍亲老经游此地获福无穷。功少福多如
何失利。一丧人身三途冥漠。是故含生各
务修业。于是人皆兵战视死如归。王遂下
令招募勇烈。两国合战积尸如莽。迄干今
时遗骇遍野。时既古昔人骸伟大。国俗相传
谓之福地
城西北四五里有?堵波。高二百余尺。无忧
王之所建也。[专*瓦]皆黄赤色甚光净。中有如来
舍利一斗。光明时照神迹多端
城南行百余里至俱昏(去声)荼僧伽蓝。重阁连
甍层台间峙。僧徒清肃威仪闲雅。从此东北
行四百余里至?禄勤那国(中印度境)
?禄勤那国。周六千余里。东临??伽河。北
背大山阎牟那河中境而流。国大都城周二
十余里。东临阎牟那河。荒芜虽甚基趾尚
固。土地所产风气所宜。同萨他泥湿伐罗
国。人性淳质宗信外道。贵艺学尚福慧。伽
蓝五所。僧徒千余人。多学小乘少习余部。
商?n微言清论玄奥。异方俊彦寻论稽
疑。天祠百所。异道甚多。大城东南阎牟那河
西。大伽蓝东门外有?堵波。无忧王之所建
也。如来在昔曾于此处说法度人。其侧又
一?堵波。中有如来发爪也。舍利子没特伽
罗。诸阿罗汉发爪?堵波。周其左右数十余
所。如来寂灭之后。此国为诸外道所诖误
焉。信受邪法捐废正见。今有五伽蓝者。
乃异国论师。与诸外道及婆罗门论议胜
处。因此建焉。阎牟那河东行八百余里至
??伽河。河源广三四里。东南流入海处广
十余里。水色沧浪波流浩汗。灵怪虽多不
为物害。其味甘美细沙随流。彼俗书记谓
之福水。罪咎虽积沐浴便除。轻命自沈生
天受福。死而投骸不堕恶趣。扬波激流
亡魂获济。时执师子国提婆菩萨。深达实
相得诸法性。愍诸愚夫来此导诱。当是
时也士女咸会少长毕萃。于河之滨扬波激
流。提婆菩萨和光汲引俯首反激。状异众
人。有外道曰。吾子何其异乎。提婆菩萨曰。
吾父母亲宗在执师子国。恐苦饥渴冀斯远
济。诸外道曰。吾子谬矣。曾不再思妄行此
事。家国绵邈山川辽?浮＜ぱ锎怂???br> 彼饥。其犹却行以求前。及非所闻也。提婆
菩萨曰。幽途罪累尚蒙此水。山川虽阻如何
不济。时诸外道知难谢屈。舍邪见受正
法。改过自新愿奉教诲。渡河东岸至秣底
补罗国(中印度境)
秣底补罗国。周六千余里。国大都城周二十
余里。宜谷麦多华果。气序和畅风俗淳质。
崇尚学艺深闲咒术。信邪正者其徒相
半。王戍达罗种也。不信佛法敬事天神。
伽蓝十余所。僧徒八百余人。多学小乘教说
一切有部。天祠五十余所。异道杂居
大城南四五里至小伽蓝。僧徒五十余人。昔
瞿??钵刺婆(唐言德光)论师。于此作辩真等论。凡
百余部。论师少而英杰长而弘敏。博物强识
硕学多闻。本习大乘未穷玄奥。因览?称?br> 沙论。退业而学小乘。作数十部论。破大乘
纲纪成小乘执着。又制俗书数十余部。非
斥先进所作典论。覃思佛经十数不决。
研精虽久疑情未除。时有提婆犀那(唐言天军)
罗汉。往来睹史多天。德光愿见慈氏决疑
请益天军以神通力接上天宫。既见慈氏
长揖不礼。天军谓曰。慈氏菩萨次绍佛位。
何乃自高敢不致敬。方欲受业如何不屈。
德光对曰。尊者此言诚为指诲。然我具戒
?刍出家弟子。慈氏菩萨受天福乐非出家
之侣。而欲作礼恐非所宜。菩萨知其我慢
心固非闻法器。往来三返不得决疑。更
请天军重欲觐礼。天军恶其我慢蔑而不
对。德光既不遂心。便起恚恨。即趣山林
修发通定。我慢未除不证道果。德光伽蓝
北三四里有大伽蓝。僧徒二百余人。并学小
乘法教。是众贤论师寿终之处。论师迦湿弥
罗国人也。聪敏博达幼传雅誉。特深研究
说一切有部?称派陈邸Ｊ庇惺狼灼腥?Ｒ?br> 心玄道求解言外。破?称派呈λ?醋靼?br> ?炒锬ゾ闵崧邸４且迳魄衫碇虑甯摺Ｖ谙?br> 循览遂有心焉。于是沈研钻极十有二岁。
作俱舍雹论。二万五千颂。凡八十万言矣。
所谓言深致远穷幽洞微。告门人曰。以我
逸才持我正论。逐斥世亲挫其锋锐。无
令老叟独擅先名。于是学徒四三俊彦
持所作论推访世亲。世亲是时在磔迦国
奢羯罗城。远传声问众贤当至。世亲闻
已即治行装。门人怀疑前进谏曰。大师德
高先哲名擅当时。远近学徒莫不推谢。今
闻众贤一何惶遽必有所下。我曹厚颜。世
亲曰。吾今远游非避此子。顾此国中无复
监达。众贤后进也。诡辩若流。我衰髦矣。莫
能持论。欲以一言颓其异执。引至中印
度对诸髦彦。察乎真伪详乎得失。寻即
命侣负笈远游。众贤论师当后一日至此
伽蓝忽觉气衰。于是裁书谢世亲曰。如来
寂灭弟子部执。传其宗学各擅专门。党同
道疾异部。愚以寡昧猥承传习。览所制
阿?炒锬ゾ闵崧燮?称派呈Υ笠濉ｉ?涣?br> 力沈究弥年。作为此论扶正宗学。智小谋
大死其将至。菩萨宣畅微言抑扬至理。
不毁所执得存遗文。斯为幸矣。死何悔哉。
于是历选门人有辞辩者。而告之曰。吾
诚后学轻凌先达。命也如何。当从斯没汝
持是书及所制论。谢彼菩萨代我悔过。授
辞适毕奄尔云亡。门人奉书。至世亲所
而致辞曰。我师众贤已舍寿命。遗言致书
责躬谢咎。不坠其名非所敢望。世亲菩
萨览书阅论。沈吟久之。谓门人曰。众贤论
师聪敏后进。理虽不足辞乃有余。我今
欲破众贤之论。若指诸掌。顾以垂终之
托。重其知难之辞。苟缘大义存其宿志。
况乎此论发明我宗。遂为改题为顺正
理论。门人谏曰。众贤未没大师远迹。既
得其论又为改题。凡厥学徒何颜受愧。世
亲菩萨欲除众疑。而说颂曰。如师子王。
避豕远逝。二力胜负。智者应知。众贤死已。
焚尸收骨于伽蓝。西北二百余步?没罗林
中起?堵波。今犹现在
?没罗林侧有?堵波。?衬┞廾鄱嗦?唐言无垢友)
论师之遗身。论师迦湿弥罗国人也。于说
一切有部而出家焉。博综众经研究异论。
游五印度国学三藏玄文。名立业成将归
本国。途次众贤论师?堵波也。拊而叹曰。
惟论师雅量清高抑扬大义。方欲挫异部
立本宗业也。如何降年不永。我无垢友
猥承末学。异时慕义旷代怀德。世亲虽没
宗学尚传。我尽所知当制诸论。令赡部洲
诸学人等绝大乘称灭世亲名。斯为不朽
用尽宿心。说是语已心发狂乱。五舌重出
热血流涌。知命必终。裁书悔曰。夫大乘教
者。佛法之中究竟说也。名味泯绝理致幽玄。
轻以愚昧驳斥先进。业报皎然灭身宜矣。
敢告学人厥鉴斯在。各慎尔志无得怀疑。
大地为震命遂终焉。当其死处地陷为坑。
同旅焚尸收骸旌建。时有罗汉见而叹曰。
惜哉苦哉。今此论师任情执见。毁恶大乘
堕无间狱
国西北境??伽河东岸有摩裕罗城。周二十
余里。居人殷盛清流交带。出?石水精宝器。
去城不远临??伽河有大天祠。甚多灵异。
其中有池编石为岸。引??伽水为补。
五印度人谓之??伽河门。生福灭罪之所。
常有远方数百千人集此澡濯。乐善诸王
建立福舍备珍羞储医药。惠施鳏寡周给
孤独。从此北行三百余里至婆罗吸摩补
罗国(北印度境)
婆罗吸摩补罗国。周四千余里。山周四境。国
大都城周二十余里。居人殷盛家室富饶。土
地沃壤稼穑时播。出?石水精。气序微寒风
俗刚猛。少学艺多逐利。人性犷烈邪正杂
信。伽蓝五所。僧徒寡少。天祠十余所。异道杂
居。此国境北大雪山中有苏伐刺??瞿?炻?br> 国(唐言金氏)。出上黄金故以名焉。东西长南北狭。
即东女国也。世以女称国。夫亦为王。不
知政事。丈夫唯征伐田种而已。土宜宿
麦多畜羊马。气候寒烈人性躁暴。东接吐
蕃国。北接于阗国。西接三波诃国。从末
底补罗东南行四百余里至瞿?乘?枪?br> (中印度境)
瞿?乘?枪?Ｖ芏?в嗬铩９?蠖汲侵苁??br> 五里。崇峻险固居人殷盛。华林池沼往往相
间。气序土宜同末底补罗国。风俗淳质勤
学好福。多信外道求现在乐。伽蓝二所。僧
众百余人。并皆习学小乘法教。天祠三十余
所。异道杂居。大城侧故伽蓝中有?堵波。无
忧王之所建也。高二百余尺。如来在昔于此
一月说诸法要。傍有过去四佛座及经行遗
迹处。其侧有如来发爪二?堵波。各高一
丈余。自此东南行四百余里至恶醯掣??br> 逻国(中印度境)
恶醯掣?炻吖?Ｖ苋?в嗬铩４蠖汲侵苁??br> 八里。依据险固。宜谷麦多林泉。气序和畅
风俗淳质。?道笃学多才博识。伽蓝十余所。
僧徒千余人。习学小乘正量部法。天祠九
所。异道三百余人。事自在天涂灰之侣也
城外龙池侧有?堵波。无忧王之所建也。
是如来在昔为龙王七日于此说法。其侧
有四小?堵波。是过去四佛坐及经行遗迹
之所。自此东行二百六七十里。渡??伽
河南至?陈弈??国(中印度境)
?陈弈??国。周二千余里。国大都城周十余
里。气序土宜同垩醯掣?炻吖?７缢酌捅┤?br> 知学艺。崇信外道少敬佛法。伽蓝二所。僧
徒三百人。并皆习学大乘法教。天祠五所。
异道杂居。大城中故伽蓝内有?堵波基。
虽倾圮尚百余尺。无忧王之所建也。如来在
昔于此七日说蕴界处经之所。其侧则有
过去四佛座及经行遗迹斯在。从此东南
行二百余里至劫比他国(旧谓僧迦舍国。中印度境)
劫比他国。周二千余里。国大都城周二十余
里。气序土宜同?陈弈??国。风俗淳和人
多学艺。伽蓝四所。僧徒千余人。并学小乘
正量部法。天祠十所。异道杂居。同共遵事
大自在天。城西二十余里有大伽蓝。经制
轮奂工穷剞劂。圣形尊像务极庄严。僧徒
数百人。学正量部法。数万净人宅居其侧
伽蓝大垣内有三宝阶。南北列东面下。是如
来自三十三天降还也。昔如来起自胜林
上升天宫。居善法堂为母说法。过三月已
将欲下降。天帝释乃纵神力建立宝阶。中
阶黄金。左水精。右白银。如来起善法堂。从
诸天众履中阶而下。大梵王执白拂履银
阶而右侍。天帝释持宝盖蹈水精阶而左
侍。天众凌虚散华赞德。数百年前犹有阶
级。逮至今时陷没已尽。诸国君王悲慨不
遇。叠以?t石饰以珍宝。于其故基拟
昔宝阶。其高七十余尺。上起精舍。中有石
佛像。而左右之阶有释梵之像形。拟厥初
犹为下势。傍有石柱。高七十余尺。无忧王
所建。色绀光润质坚密理。上作师子蹲
踞向阶。雕镂奇形周其方面。随人罪福
影现柱中
宝阶侧不远有?堵波。是过去四佛坐及经
行遗迹之所。其侧?堵波。如来在昔于此澡
浴。其侧精舍是如来入定之处
精舍侧有大石基。长五十步。高七尺。是如来
经行之处。足所履迹皆有莲华之文。基左右
各有小?堵波。帝释梵王之所建也
释梵?堵波前。是莲华色?刍尼欲先见佛
化作转轮王处。如来自天宫还赡部洲
也。时苏部底(唐言善现。旧曰须扶提。或曰须菩提。译曰善吉。皆讹也)宴坐
石室。窃自思曰。今佛还降人天导从。如我
今者何所宜行。尝闻佛说。知诸法空体诸
法性。是则以慧眼观法身也。时莲华色?
刍尼欲初见佛。化为转轮王。七宝导从四
兵警卫。至世尊所复。?刍尼。如来告曰。
汝非初见。夫善现者观诸法空是见法身
圣迹垣内灵异相继。其大?堵波东南有一
池。龙恒护圣迹。既有冥卫。难以轻犯。岁
久自坏人莫能毁。从此东南行减二百里
至羯若鞠?国(唐言曲女城国。中印度境)

大唐西域记卷第四