大唐西域记卷第三(八国)

　乌仗那国　钵露罗国
　?觳媸悸薰?∩??堵薰?br> 　乌刺尸国　迦湿弥罗国
　半?(奴故反)嗟国　遏罗?补罗国
乌仗那国。周五千余里。山谷相属川泽连
原。谷稼虽播地利不滋。多蒲萄。少甘蔗。
土产金铁宜郁金香。林树蓊郁花果茂盛。寒
暑和畅风雨顺序。人性怯懦俗情谲诡。好
学而不功。禁咒为艺业。多衣白[叠*毛]少有
余服。语言虽异大同印度。文字礼仪颇相
参预。崇重佛法敬信大乘。夹苏婆伐?
堵河。旧有一千四百伽蓝。多已荒芜。昔僧
徒一万八千。今渐减少。并学大乘寂定为
业。善诵其文未究深义。戒行清洁特闲
禁咒。律仪传训有五部焉。一法密部。二化
地部。三饮光部。四说一切有部。五大众部。天
祠十有余所。异道杂居。坚城四五。其王多
治瞢揭厘城。城周十六七里。居人殷盛
瞢揭厘城东四五里有?堵波。极多灵瑞。
是佛在昔作忍辱仙于此为羯利王(唐言斗诤
旧云哥利讹也)割截支体
瞢揭厘城东北行二百五六十里入大山。
至阿波逻罗龙泉。即苏婆伐?堵河之源
也。派流西南。春夏含冻昏夕飞雪。雪
霏五彩光流四照。此龙者迦叶波佛时。生
在人趣。名曰??只。深闲咒术。禁御恶龙。
不令暴雨。国人赖之以蓄余粮。居人众
庶感恩怀德。家税斗谷以馈遗焉。既积
岁时或有逋课。??只含怒愿为毒龙。暴行
风雨损伤苗稼。命终之后为此池龙。泉
流白水损伤地利。释迦如来大悲御世。愍
此国人独遭斯难降神至此欲化暴龙。执
金刚神杵击山崖。龙王震惧乃出归依。闻佛
说法心净信悟。如来遂制勿损农稼。龙曰。
凡有所食赖收人田。今蒙圣教恐难济
给。愿十二岁一收粮储。如来含覆愍而许焉。
故今十二年一遭白水之灾
阿波逻罗龙泉西南三十余里。水北岸大磐
石上有如来足所履迹。随人福力量有短
长。是如来伏此龙已。留迹而去。后人于上
积石为室。遐迩相趋。花香供养。顺流而下
三十余里至如来濯衣石。袈裟之文焕焉
如镂
瞢揭厘城南四百余里至醯罗山。谷水西派
逆流东上。杂华异果被涧缘崖。峰岩危险?
谷盘纡。或闻喧语之声。或闻音乐之响。方
石如塔宛若工成。连延相属接布崖谷。是
如来在昔为闻半颂(旧曰伽梵文略也。或曰偈他梵音讹也。今从正音宜云
伽他。伽他者唐言颂。颂三十二言也)之法。于此舍身命焉。瞢
揭厘城南二百余里。大山侧至摩诃伐那(唐言
大林)伽蓝。是如来昔修菩萨行。号萨缚达之
王(唐言一切施)避敌弃国潜行至此。遇贫婆罗门
方来乞丐。既失国位无以为施。遂令羁缚
擒往敌王。冀以赏财回为惠施
摩诃伐那伽蓝西北下山三四十里至摩
愉(摩言豆)伽蓝有?堵波。高百余尺。其侧大
方石上有如来足蹈之迹。是佛昔蹈此石。
放拘胝光明照摩诃伐那伽蓝。为诸人天
说本生事。其?堵波基下有石。色带黄白
常有津腻。是如来在昔修菩萨行。为闻正
法。于此析骨书写经典
摩愉伽蓝西六七十里至?堵波。无忧王
之所建也。是如来昔修菩萨行号?冲韧?br> (唐言与旧曰尸?惩醵?为求佛果于此割身从鹰代
鸽
代鸽西北二百余里入珊尼罗?川。至萨裒
杀地(唐言地药)僧伽蓝。有?堵波。高八十余尺。是
如来昔为帝释时。遭饥岁疾疫流行。医疗
无功道死相属。帝释悲愍思所救济。乃变
其形为大蟒身。僵尸川谷空中遍告。闻者
感庆相率奔赴。随割随生疗饥疗疾。其侧
不远有苏摩大?堵波。是如来昔为帝释
时世疾疫。愍诸含识自变其身为苏摩蛇。
凡有?n食莫不康豫
珊尼罗?川北石崖边有?堵波。病者至求
多蒙除差。如来在昔为孔雀王。与其群而
至此。热渴所逼求水不获。孔雀王以[此/束]啄
崖。涌泉流注。今遂为池。饮沐愈疾。石上
犹有孔雀踪迹
瞢揭厘城西南行六七十里大河东有?堵
波。高六十余尺。上军王之所建也。昔如来之
将寂灭。告诸大众。我涅??后。乌仗那国上
军王宜与舍利之分。及诸王将欲均量。上
军王后来。遂有轻鄙之议。是时天人大众。重
宣如来顾命之言。乃预同分。持归本国。式
遵崇建?堵波。侧大河滨有大石状如象。
昔上军王以大白象负舍利归。至于此地
象忽?仆。因而自毙遂变为石。即于其侧
起?堵波。瞢揭厘城西五十余里渡大河
至卢醯?戾?唐言赤)?堵波。高五十余尺。无忧
王之所建也。昔如来修菩萨行。为大国
王。号曰慈力。于此刺身血以[饥-几+卜]五药叉
(旧曰夜叉讹也)
瞢揭厘城东北三十余里至遏部多(唐言奇特)石
?堵波。高四十余尺。在昔如来为诸人天说
法开导。如来去后从地踊出。黎庶崇敬香华
不替
石?堵波西渡大河三四十里至一精舍。中
有阿缚卢枳低湿伐罗菩萨像(唐言观自在。合字连声。梵语如
上。分文散音。即阿缚卢枳多。译曰观。伊湿伐罗。译曰自在。旧译为光世音。或云观世音。或观世自在皆讹
谬也)。威灵潜被神迹昭明。法俗相趋供养无
替。观自在菩萨像西北百五十里至蓝勃
卢山。山岭有龙池。周三十余里。渌波浩汗
清流皎镜。昔?陈?湾韧跚胺ブ钍汀Ｋ娜?br> 拒军者宗亲摈逐各事分飞。其一释种既
出国都。跋涉疲弊中路而止。时有一雁飞
趣其前。既以驯狎因即乘焉。其雁飞翔下
此池侧。释种虚游远适异国。迷不知路假
寐树阴。池龙少女游览水滨。忽见释种恐
不得当也。变为人形。即而摩拊。释种惊寤。
因即谢曰。羁旅羸人何见亲拊。遂款殷勤
凌逼野合。女曰。父母有训祗奉无违。虽
蒙惠顾未承高命。释种曰。山谷杳冥尔家
安在。曰我此池之龙女也。敬闻圣族流离
逃难。幸因游览。敢慰劳弊。命有宴私未
闻来旨。况乎积祸受此龙身。人畜殊途非
所闻也。释种曰。一言见允宿心斯毕。龙女
曰。敬闻命矣。唯所去就释种乃誓心曰。
凡我所有福德之力令此龙女举体成人。
福力所感龙遂改形。既得人身深自庆悦。
乃谢释种曰。我积殃运流转恶趣。幸蒙垂
顾福力所加。旷劫弊身一旦改变。欲报此
德糜躯未谢。心愿陪游事拘物议。愿白
父母然后备礼。龙女还池白父母曰。今者
游览忽逢释种。福力所感变我为人。情存
好合敢陈事实。龙王心欣人趣情重圣族。
遂从女请。乃出池而谢释种曰。不遗非类
降尊就卑。愿临我室敢供洒扫。释种受龙
王之请。遂即其居。于是龙宫之中亲迎备
礼。燕尔乐会肆极欢娱。释种睹龙之形心
常畏恶。乃欲辞出。龙王止曰。幸无远舍
邻此宅居。当令据疆土称大号。总有臣
庶祚延长世。释种谢曰。此言非冀。龙王
以宝剑置箧中。妙好白[叠*毛]而覆其上。谓
释种曰。幸持此[叠*毛]以献国王。王必亲受
远人之贡。可于此时害其王也。因据其
国不亦善乎。释种受龙指诲。便往行献
乌仗那王躬举其[叠*毛]。释种执其袂而刺之。
侍臣卫兵喧乱阶陛。释种麾剑告曰。我所
杖剑神龙见授。以诛后伏以斩不臣。咸
惧神武推尊大位。于是沿弊立政表贤恤
患。已而动大众备法驾。即龙宫而报命。迎
龙女以还都。龙女宿业未尽余报犹在。每
至宴私首出九龙之头。释种畏恶莫知图
计。伺其寐也利刃断之。龙女惊寐曰。斯非
后嗣之利。非徒我命有少损伤。而汝子孙
当苦头痛。故此国族常有斯患。虽不连
绵时一发动。释种既没其子嗣位。是???br> 罗犀那王(唐言上军)
上军王嗣位之后。其母丧明。如来伏阿波
逻罗龙还也。从空下其宫中。上军王适从
游猎。如来因为其母略说法要。遇圣闻法
遂得复明。如来问曰。汝子我之族也。今何
所在。母曰。旦出畋游今将返驾。如来与
诸大众寻欲发引。王母曰。我惟福遇生育
圣族。如来悲愍又亲降临。我子方还。愿少留
待。世尊曰。斯人者我之族也。可闻教而信
悟。非亲诲以发心。我其行矣。还语之曰。如
来从此往拘尸城娑罗树间入涅??。宜取
舍利自为供养。如来与诸大众凌虚而去。
上军王方游猎。远见宫中光明赫奕。疑有火
灾罢猎而返。乃见其母复明。庆而问曰。我
去几何有斯祥感。能令慈母复明如昔。母
曰。汝出之后如来至此。闻佛说法遂得复
明。如来从此至拘尸城娑罗树间当取
涅??。召汝速来分取舍利。时王闻已悲号顿
?。久而醒悟。命驾驰赴至双树间。佛已涅
??。时诸国王轻其边鄙宝重舍利不欲分
与。是时天人大众重宣佛意。诸王闻已遂先
均授。瞢揭厘城东北?山越谷。逆上信度
河。途路危险山谷杳冥。或覆?索。或牵铁
锁。栈道虚临飞梁危构。椽?p蹑蹬。行千余
里至达丽罗川。即乌仗那国旧都也。多出黄
金及郁金香。达丽川中大伽蓝侧有刻木
慈氏菩萨像。金色晃昱灵鉴潜通。高百余
尺。末田底迦(旧曰末田地讹略也)阿罗汉之所造也。
罗汉以神通力携引匠人。升睹史多天
(旧曰兜率他也。又曰兜术他。讹也)亲观妙相。三返之后功乃
毕焉。自有此像。法流东派。从此东行?岭
越谷逆上信度河。飞梁栈道履危涉险。
经五百余里至钵露罗国(北印度境)
钵露罗国。周四千余里。在大雪山间。东西长
南北狭。多麦豆出金银。资金之利国用富
饶。时唯寒烈人性犷暴。薄于仁义无闻礼
节。形貌?弊衣服毛褐。文字大同印度。言语
异于诸国。伽蓝数百所。僧徒数千人。学无
专习戒行多滥。从此复还乌铎迦汉荼
城。南渡信度河。河广三四里南流。澄清皎
镜汨?X漂流。毒龙恶兽窟穴其中。若持贵
宝奇花果种及佛舍利渡者。船多飘没。渡河
至?觳媸悸薰?北印度境)
?觳媸悸薰?Ｖ芏?в嗬铩９?蠖汲侵苁??br> 里。酋豪力竞王族绝嗣。往者役属迦毕试国。
近又附庸迦湿弥罗国。地称沃壤稼穑殷
盛。泉流多花草茂。气序和畅风俗轻勇。崇
敬三宝。伽蓝虽多荒芜已甚。僧徒寡少并学
大乘。大城西北七十余里有医罗钵?炻?br> 龙王池。周百余步。其水澄清。杂色莲华同荣
异彩。此龙者。即昔迦叶波佛时坏医罗钵
罗树?刍者也。故今彼土请雨祈晴。必
与沙门共至池所。弹指慰问随愿必果。龙
池东南行三十余里。入两山间有?堵波。无
忧王之所建也。高百余尺。是释迦如来悬记。
当来慈氏世尊出兴之时。自然有四大宝藏。
即斯胜地。当其一所。闻诸先志曰。或时地
震诸山皆动。周藏百步无所倾摇。诸有愚
夫妄加发掘。地为震动。人皆?仆。傍有
伽蓝圮损已甚。久绝僧徒。城北十二三里有
?堵波。无忧王之建也。或至斋日时放光
明。神花天乐颇有见闻。闻诸先志曰。近有
妇人身婴恶癞。窃至?堵波责躬礼忏。见
其庭宇有诸粪秽。掬除洒扫涂香散华采
青莲重布其地。恶疾除愈形貌增妍。身出
名香青莲同馥。斯胜地也。是如来在昔修菩
萨行。为大国王。号战达罗钵剌婆(唐言月光)。志
求菩提断头惠施。若此之舍凡历千生
舍头?堵波侧有僧伽蓝。庭宇荒凉僧徒减
少。昔经部拘摩罗逻多(唐言童受)论师。于此制
述诸论。城外东南南山之阴有?堵波。高百
余尺。是无忧王太子拘浪??。为继母所诬
抉目之处。无忧王所建也。盲人祈请多有
复明。此太子正后生也。仪貌妍雅慈仁夙着。
正后终没。继室?x?H。纵其?赣匏奖铺?印?br> 太子沥泣引责退身谢罪。继母见违弥增
忿怒。候王闲隙从容言曰。夫?觳媸悸薰?br> 之要领。非亲子弟其可寄乎。今者太子仁
孝着闻。亲贤之故物议斯在。王或闻说雅悦
奸谋。即命太子而诫之曰。吾承余绪垂统
继业。唯恐失坠忝负先王。?觳媸悸薰??br> 襟带。吾今命尔作镇彼国。国事殷重人情
诡杂。无妄去就有亏基绪。凡有召命验吾
齿印。印在吾口其有谬乎。于是太子衔命
来镇。岁月虽淹继室弥怒。诈发制书紫泥
封记。候王眠睡窃齿为印。驰使而往。赐
以责书。辅臣跪读相顾失图。太子问曰。何
所悲乎。曰大王有命书责太子。抉去两目
逐弃山谷。任其夫妻随时生死。虽有此
命尚未可依。今宜重请面缚待罪。太子曰。
父而赐死其可辞乎。齿印为封诚无谬矣。
命旃荼罗抉去其眼。眼既失明。乞贷自
济。流离展转至父都城。其妻告曰。此是王
城。嗟乎饥寒良苦。昔为王子今作乞人。愿
得闻知。重申先责。于是谋计入王内厩。
于夜后分泣对清风。长啸悲吟箜篌鼓和。
王在高楼闻其雅唱。辞甚怨悲。怪而问曰。
箜篌歌声似是吾子。今以何故而来此乎。
即问内厩谁为歌啸。遂将盲人而来对
旨。王见太子衔悲问曰。谁害汝身遭此
祸衅。爱子丧明犹自不觉。凡百黎元如何
究察。天乎天乎。何德之衰。太子悲泣谢而
对曰。诚以不孝负责于天。某年日月忽
奉慈旨。无由致辞不敢逃责。其王心知
继室为不轨也。无所究察便加刑辟。时菩
提树伽蓝有瞿沙(唐言妙音)大阿罗汉者。四辩
无碍三明具足。王将盲子陈告其事。唯愿
慈悲令得复明。时彼罗汉受王请已。即
于是日宣令国人。吾于后日欲说妙理。
人持一器来此听法。以盛泣泪也。于是
远近相趋士女云集。是时阿罗汉说十二因
缘。凡厥闻法莫不悲耿。以所持器盛其
沥泣。说法既已总收众泪。置之金盘而自
誓曰。凡吾所说诸佛至理。理若不真说有纰
缪。斯则已矣。如其不尔。愿以众泪洗彼
盲眼。眼得复明明视如昔。发是语讫持泪
洗眼。眼遂复明。王乃责彼辅臣诘诸僚
佐。或黜或放或迁或死。诸豪世俗。移居雪
山东北沙碛之中。从此东南越诸山谷。行七
百余里至僧诃补罗国(北印度境)
僧诃补罗国。周三千五六百里。西临信度
河。国大都城周十四五里。依山据岭坚峻险
固。农务少功地利多获。气序寒人性猛。俗
尚骁勇又多谲诈。国无君长主位役属
迦湿弥罗国。城南不远有?堵波。无忧王之
所建也。庄饰有亏灵异相继。傍有伽蓝空
无僧侣。城东南四五十里至石?堵波。无
忧王建也。高二百余尺。池沼十数映带左右。
雕石为岸殊形异类。激水清流汨?X漂注。
龙鱼水族窟穴潜泳。四色莲华弥漫清潭。
百果具繁同荣异色。林沼交映诚可游玩。傍
有伽蓝久绝僧侣。?堵波侧不远有白衣
外道。本师悟所求理初说法处。今有封记。
傍建天祠。其徒苦行。昼夜精勤。不遑宁
息。本师所说之法。多窃佛经之义。随类设
法拟则轨仪。大者谓?刍。小者称沙弥。
威仪律行颇同僧法。唯留少发加之露形。
或有所服白色为异。据斯流别稍用区分。
其天师像窃类如来。衣服为差相好无异
从此复还?觳媸悸薰?苯缍尚哦群印Ｄ?br> 东行二百余里度大石门。昔摩诃萨?释?br> 子。于此投身[饥-几+人]饿乌择(音徒)。其南百四五
十步有石?堵波。摩诃萨?薯?鍪拗?蘖?br> 也。行至此地干竹自刺以血??之。于是
乎兽乃?n焉。其中地土洎诸草木。微带绛
色犹血染也。人履其地若负芒刺。无云
疑信莫不悲怆。舍身北有石?堵波。高二
百余尺。无忧王之所建也。雕刻奇制时烛
神光。小?堵波及诸石龛。动以百数周此
莹域。其有疾病旋绕多愈
石?堵波东有伽蓝。僧徒百余人。并学大乘
教。从此东行五十余里至孤山。中有伽
蓝。僧徒二百余人。并学大乘法教。华果繁
茂泉池澄镜。傍有?堵波。高二百余尺。
是如来在昔于此化恶药叉令不食肉。从
此东南行五百余里至乌剌尸国(北印度境)
乌剌尸国。周二千余里。山阜连接田畴隘狭。
国大都城周七八里。无大君长役属迦隰
弥罗国。宜稼穑少华果。气序温和微有
霜雪。俗无礼义人性刚猛。多行诡诈不信
佛法。大城西南四五里有?堵波。高二百余
尺。无忧王所建也。傍有伽蓝。僧徒寡少。并
皆学大乘法教。从此东南登山履险度铁
桥。行千余里至迦湿弥罗国(旧曰?宾。讹也。北印度境)
迦湿弥罗国。周七千余里。四境负山。山极
[阿-可+肖]峻。虽有门径而复隘狭。自古邻敌无
能攻伐。国大都城西临大河。南北十二三里。
东西四五里。宜稼穑多花果。出龙种马及
郁金香火珠药草。气序寒劲多雪少风。服
毛褐衣白[叠*毛]。土俗轻?G人多怯懦。国为龙
护遂雄邻境。容貌妍美情性诡诈。好学多闻
邪正兼信。伽蓝百余所。僧徒五千余人。有四
?堵波。并无忧王建也。各有如来舍利升
余
国志曰。国地本龙池也。昔佛世尊自乌
仗那国降恶神已欲还中国。乘空当此国
上告阿难曰。我涅??之后有末田底迦阿罗
汉。当于此地建国安人弘扬佛法。如来寂
灭之后第五十年。阿难弟子末田底迦罗汉
者。得六神通具八解脱。闻佛悬记心自庆
悦。便来至此于大山岭。宴坐林中现大神
变。龙见深信请资所欲。阿罗汉曰。愿于池
内惠以容膝。龙王于是缩水奉施。罗汉
神通广身。龙王纵力缩水。池空水尽。龙[番*飞]
请地。阿罗汉于此西北为留一池。周百余
里。自余枝属别居小池。龙王曰。池地总施
愿恒受供。末田底迦曰。我今不久无余涅
??。虽欲受请其可得乎。龙王重请。五百
罗汉常受我供。乃至法尽。法尽之后还取
此国以为居池。末田底迦从其所请。时阿
罗汉既得其地。运大神通力立五百伽蓝。
于诸异国买鬻贱人。以充役使。以供僧众。
末田底迦入寂灭后。彼诸贱人自立君长。
邻境诸国。鄙其贱种。莫与交亲。谓之讫
利多(唐言买得)。今时泉水已多流滥
摩揭陀国。无忧王以如来涅??之后第一百
年。命世君临威被殊俗。深信三宝爱育四
生。时有五百罗汉僧。五百凡夫僧。王所敬
仰供养无差。有凡夫僧摩诃提婆(唐言大天)阔
达多智。幽求名实潭思作论。理违圣教。
凡有闻知群从异议。无忧王不识凡圣
同情所好。党援所亲。召集僧徒。赴??
伽河。欲沈深流总从诛戮。时诸罗汉既逼
命难。咸运神通凌虚履空来至此国山
栖谷隐。时无忧王闻而惧。躬来谢过请还
本国。彼诸罗汉确不从命。无忧王为罗汉
建五百僧伽蓝。总以此国持施众僧。健驮
逻国。迦腻色迦王。以如来涅??之后第四百
年应期抚运。王风远被殊俗内附。机务余
暇每习佛经。日请一僧入宫说法。而诸
异议部执不同。王用深疑无以去惑。时胁尊
者曰。如来去世岁月逾邈。弟子部执师资
异论。各据闻见共为矛?J。时王闻已甚用
感伤。悲叹良久谓尊者曰。猥以余福聿
遵前绪。去圣虽远犹为有幸。敢忘庸鄙
绍隆法教。随其部执具释三藏。胁尊者曰。
大王宿殖善本多资福佑。留情佛法是所
愿也。王乃宣令远近召集圣哲。于是四方辐
凑万里星驰。英贤毕萃?笔ハ碳?Ｆ呷罩??br> 四事供养。既欲法议恐其喧杂。王乃具怀
白诸僧曰。证圣果者住。具结缚者还。如
此尚众。又重宣令无学人住。有学人还。犹
复繁多。又更下令。具三明备六通者住。自
余各还。然尚繁多。又更下令。其有内穷三
藏外达五明者住。自余各还。于是得四百
九十九人。王欲于本国苦其暑湿。又欲
就王舍城大迦叶波结集石室。胁尊者等议
曰。不可。彼多外道异论纠纷。酬对不暇何
功作论。众会之心属意此国。此国四周山
固药叉守卫。土地膏腴物产丰盛。贤圣之所
集往。灵仙之所游止。众议斯在。佥曰允谐。
其王是时与诸罗汉自彼而至建立伽蓝
结集三藏。欲作?称派陈邸Ｊ鞘弊鹫呤烙鸦?br> 外纳衣。诸阿罗汉谓世友曰。结使未除净
议乖谬。尔宜远迹勿居此也。世友曰。诸
贤于法无疑。代佛施化。方集大义欲制
正论。我虽不敏粗达微言。三藏玄文五明
至理。颇亦沈研得其趣矣。诸罗汉曰。言不
可以若是。汝宜屏居。疾证无学。已而会此。
时未晚也。世友曰。我顾无学其犹?⑼佟?br> 志求佛果不趋小径。掷此缕丸未坠于
地。必当证得无学圣果。时诸罗汉重诃之曰。
增上慢人斯之谓也。无学果者。诸佛所赞。宜
可速证。以决众疑。于是世友即掷缕丸空
中。诸天接缕丸而请曰。方证佛果次补慈
氏。三界特尊四生攸赖。如何于此欲证小
果。时诸罗汉见是事已。谢咎推德请为上
座。凡有疑议咸取决焉。是五百贤圣。先造
十万颂邬波第铄论(旧曰优波提舍论讹也)。释素?炖虏?br> (旧曰修多罗藏讹也)。次造十万颂?宠鸵?称派陈邸Ｊ?br> ?衬我??旧曰?衬且?囟镆?。后造十万颂阿?炒锬?br> ?称派陈凼桶?炒锬ゲ?或曰阿?酬疾芈砸?。凡三十
万颂。九百六十万言。备释三藏悬诸千古。
莫不穷其枝叶究其浅深。大义重明微言
再显。广宣流布后进赖焉。迦腻色迦王。遂
以赤铜为?。镂写论文。石函缄封。建?堵
波藏于其中。命药叉神周卫其国。不令
异学持此论出。欲求习学就中受业。于
是功既成毕。还军本都。出此国西门之外
东面而跪。复以此国总施僧徒。迦腻色
迦王既死之后。讫利多种复自称王。斥逐僧
徒毁坏佛法。睹货逻国?淠?炻尥?唐言雪山下)
其先释种也。以如来涅??之后第六百年。
光有疆土嗣膺王业。树心佛地流情法
海。闻讫利多毁灭佛法。招集国中敢勇之
士得三千人。诈为商旅多?宝货。挟隐
军器来入此国。此国之君特加宾礼。商旅
之中又更选募得五百人猛烈多谋。各袖
利刃俱持重宝。躬?所奉持以献上。时雪
山下王去其帽即其座。讫利多王惊慑无
措。遂斩其首。令群下曰。我是睹逻国雪山
下王也。怒此贱种公行虐政。故于今者诛
其有罪。凡百众庶非尔之辜。然其国辅
宰臣迁于异域。既平此国。召集僧徒。式建
伽蓝。安堵如故。复于此国西门之外。东面
而跪持施众僧。其讫利多种。屡以僧徒覆
宗灭祀。世积其怨。嫉恶佛法。岁月既
远。复自称王。故今此国不甚崇信。外道天
祠特留意焉。新城东南十余里故城北大山
阳有僧伽蓝僧徒三百余人。其?堵波中有
佛牙。长可寸半。其色黄白。或至斋日时放
光明。昔讫利多种之灭佛法也。僧徒解散各
随利居。有一沙门游诸印度。观礼圣迹
申其至诚。后闻本国平定即事归途遇诸
群象横行草泽奔驰震吼。沙门见已升树以
避。是时群象相趋奔赴竞吸池水浸渍树
根互共排掘。树遂?仆。既得沙门负载而
行。至大林中有病象疮痛而卧。引此僧手
至所苦处。乃枯竹所刺也。沙门于是拔竹
傅药。裂其裳裹其足。别有大象持金函
授与病象。象既得已转授沙门。沙门开函
乃佛牙也。诸象围绕僧出无由。明日斋时各
持异果以为中馔。食已载僧出林。数百
里外方乃下之。各跪拜而去。沙门至国西
界。渡一驶河济乎中流。船将覆没。同舟之
人互相谓曰。今此船覆祸是沙门。必有如
来舍利。诸龙利之。船主检验果得佛牙。时
沙门举佛牙俯谓龙曰。吾今寄汝不久来
取。遂不渡河回船而去。顾河叹曰。吾无禁
术龙畜所欺。重往印度学禁龙法。三岁之
后复还本国。至河之滨方设坛场。其龙于
是捧佛牙函以授沙门。沙门持归。于此伽
蓝而修供养
伽蓝南十四五里有小伽蓝。中有观自在菩
萨立像。其有断食誓死为期。愿见菩萨
者。即从像中出妙色身
小伽蓝东南三十余里至大山。有故伽蓝。形
制宏壮芜漫良甚。今唯一隅起小重阁。僧徒
三十余人。并学大乘法教。昔僧伽跋陀罗
(唐言众贤)论师。于此制顺正理论。伽蓝左右诸
?堵波。大阿罗汉舍利并在。野兽山猿
采华供养。岁时无替如承指命。然此山
中多诸灵迹。或石壁横分峰留马迹。凡厥此
类其状谲诡。皆是罗汉沙弥群从游戏。手指
麾画乘马往来。遗迹若斯难以详述。佛牙
伽蓝东十余里。北山崖间有小伽蓝。是
昔索建地罗大论师。于此作众事分?称?br> 沙论
小伽蓝中有石?堵波。高五十余尺。是阿罗
汉遗身舍利也。先有罗汉形量伟大。凡所
饮食与象同等。时人讥曰。徒知饱食安识
是非。罗汉将入寂灭也。告诸人曰。吾今
不久当取无余欲说自身所证妙法。众人
闻之。相更讥笑。咸来集会共观得失。时阿
罗汉告诸人曰。吾今为汝说本因缘。此身
之前报受象身。在东印度居王内厩。是时
此国有一沙门。远游印度寻访圣教诸经
典论。时王持我施与沙门。载负佛经而至
于此。是后不久寻即命终。乘其载经福力
所致遂得为人。复锺余庆早服染衣。勤
求出离不遑宁居。得六神通断三界欲。
然其所食余习尚然。每自节身三分食一。
虽有此说人犹未信。即升虚空入火光
定。身出烟焰而入寂灭。余骸坠下起?堵
波。王城西北行二百余里至商林伽蓝。布刺
??(唐言圆满)论师。于此作释?称派陈邸３俏餍?br> 百四五十里。大河北接山南至大众部伽蓝。
僧徒百余人。昔佛地罗论师。于此作大众
部集真论。从此西南?山涉险。行七百余
里至半?(奴故反)嗟国(北印度境)
半?嗟国。周二千余里。山川多畴垄狭。
谷稼时播花果繁茂。多甘蔗无蒲萄。?没
罗果乌淡跋罗茂遮等果。家植成林珍其
味也。气序温暑风俗勇烈。裳服所制多衣
[叠*毛]布。人性质直淳信三宝。伽蓝五所。并多荒
圮。无大君长役属迦湿弥罗国。城北伽蓝
少有僧徒。伽蓝北有石?堵波。??多灵异
从此东南行四百余里至曷逻?补罗国
(北印度境)
曷逻?补罗国。周四千余里。国大都城周十
余里。极险固多山阜。川原隘狭地利不丰。
土宜气序同半?嗟国。风俗猛烈人性骁
勇。国无君长役属迦湿弥罗国。伽蓝十所。
僧徒寡少。天祠一所外道甚多。自滥波国
至于此土。形貌?弊情性猥暴。语言庸鄙
礼义轻薄。非印度之正境。乃边裔之曲俗。从
此东南下山渡水。行七百余里至磔迦国
(北印度境)

大唐西域记卷第三