释门自镜录卷上

　　业系长远录一
　　西域圣者达磨蜜多五百世作狗身事
佛灭度后?宾山中。有圣比丘。名达磨蜜多。
才慧超绝坐禅第一。蜜多住处有三重窟。时
有二僧。远闻胜名故往礼拜。见尊者?衣丑
露。于下窟窖前为欲调伏身心为僧然火。是
时二僧问言。长老达磨蜜多为在何处。答曰。
在彼重窟最上房中。彼便往寻。尊者以神足
力?H还本房。二人既见咸生疑怪。曰大德圣
人威名满阎浮提。何故自屈为僧然火。蜜多
曰。子今当知。我念生死受苦长远。若使头
手可得然者。吾当为僧而并然之。况余身分
及以然火。何足为难。吾念往昔。五百世中常
为狗身饥饿穷困。虽经多身唯两得饱满。一
者有人饮酒大醉道侧反吐。我行遇见获一
饱。又曾为贫家作狗。夫妻煮粥以器盛之。有
事暂行。我以饥故内头器中食之。得饱拔头
不出。人来见之。大起嗔心。便以利刀斩断吾
头。自念狗身五百度受。虽逢二饱而失身命。
是故思惟。生死长久周旋五道。随所生处。无
不受苦。故吾今者不惮劬劳。何辞为僧而然
火也
　　西域圣者?夜多遇见鬼及乌叹生死久
　　远事(出付法藏传)
昔传法圣者?夜多。将诸弟子入城。至门惨
然不悦。小复前行路见一乌。忽然微笑。弟子
怪问。因而答曰。初于门下见饿鬼子。饥急
困弱自言。母生我已。入城求食。自别已来。经
五百年。饥虚穷乏命不久远。及见其母。具述
儿意。母曰。我辞入城经久求食不得。设得少
唾强鬼所夺。始于今日值一人吐。边无余鬼。
将欲与子。然又门下多有鬼神畏所夺。故不
敢持出。愿尊者慈荫将我出城。所?涕唾与
子共食。吾又问言。生来几时。答曰。我见此城
七返成坏。吾闻彼言深悼生死无有边际。是
以?辊静胰徊焕帧Ｓ钟诠?ゾ攀?唤佟Ｎ矣?br> 尔时为长者子。至愿出家厌离尘欲。我若出
家必断众结成阿罗汉。但为父母不见从志。
强为娉妻冀求继嗣。既不获免。娶妻生子。又
求出家。儿年六岁。父母教儿。汝父辞我欲出
家者。汝可抱足语父。曰若舍我去谁当活我。
先当见杀然后可去。我见儿抱遂生爱恋。便
语子言。我今为汝不复出家。由是儿故。不得
道证。九十一劫流转五道。以生死身。未曾
相遇。今以道眼。见生乌中。愍其婴愚。由是
故笑耳
　　西域圣者离越辟支佛曾谤人偷牛得报
　　事
昔月氏国城西有大山。是离越辟支住处。猛
上去此。不远有人失牛。寻到此山。值此辟支
然火染衣。宿业力故。当于尔时钵变为牛头。
法衣变为牛皮。染汁变为血。染滓变为肉。柴
变为骨。其迹既尔。遂为牛主执入狱中。弟子
推觅莫知所在。从是荏苒年经十二。后遇因
缘知在狱中。便向王说。我师在狱愿王放赦。
王问狱典有僧否。狱典曰无僧。弟子白王愿
唤狱中沙门者出。我师自出。狱典寻唤辟支
佛即出。此辟支佛在狱既久。发长衣坏沙门
形灭。诸弟子等礼而问曰。师何在此。师于尔
时答以上事。弟子复问。宿世造何因。今令致
此。师答曰。吾于昔时谤他人偷牛。致使如
此耳
　　晋沙门慧达死入地狱并宿世犯戒事
　　(出冥祥记等)
释慧达俗姓刘名萨荷河西离石人也。在家
时长于军旅。不闻佛法。尚武器好畋猎。年三
十一暴病而死。体且温柔。家未敢殓。至七日
而苏。说云。将尽之时。见两人执缚将去。向西
北行。行路转高。稍得平衢。两边列树。见一人
执弓带剑当衢而立。指语两人将荷向西。见
屋舍甚多。俄见两沙门。谓荷曰。汝识我否。荷
答。不识。沙门曰。今宜归命释迦文佛。荷如言
发念。因随沙门俱行。遥见一城。类长安城
而色甚黑。盖铁城也。见人身甚长。大肤黑如
漆。头发曳地。沙门曰。此狱中鬼也。其处甚
寒。有冰如石飞散。着人头头断。着脚脚断。着
臂臂断。二沙门云。此寒冰地狱也。荷乃内自
克责便识宿命。知两沙门往维卫佛时并其
师也。于时得作沙门时。以犯俗罪不得受戒。
虽世有佛竟不得见。从此已来再得人身。一
生羌中。今生晋地。次见刀山地狱。次第经历
观见甚多。狱狱异域不相杂厕。人数甚多。不
可称计。楚毒科法略与经说相符。俄有金色
晖明皎然。一人长二丈许。相好严华。举体金
色。左右曰。观世音大士也。皆起迎礼。有二沙
门形质相类。并行东西。萨荷作礼毕。菩萨具
为说法。出千余言。又云。汝应历劫备受罪报。
以尝闻经法生欢喜心。今当见受轻报一过
便免。汝得济活可作沙门。萨荷又遇见。有人
谓曰。在襄阳时何故杀鹿。荷跪答曰。他人杀
鹿。我加枪耳。又不?n肉。何缘受报。时即见襄
阳射鹿之地。草树山薮宛然在目前。所乘黑
马并皆能言。悉证荷杀鹿年月时日。萨荷惧
然无对。须臾有人。以叉叉之。投镬汤中。自视
四体溃然烂碎。有风吹身聚水岸边。忽然不
觉还复全形。人复谓曰。汝又射雉亦尝杀雁。
言已叉投镬汤。准前糜烂。受此罪已乃遣萨
荷去。去入一大城。有人居焉。谓荷曰。汝受轻
报。又得还生。是福力所扶而今已后不复作
罪。乃遣人送萨荷。萨荷遥见故身。意不欲还。
送人推引。久乃附形。而得苏活。奉法精勤。遂
即出家。其后禅悟妙化。别有传记
　　唐沙门道光多生求度不得官名事(出新录)
释道光。并州人也。俗姓张氏。家风静退。耻居
名官。光童年迈俗。夙知斋戒。十岁辞亲。周求
问道。因自剃落飘寓关中。后事道宣律师。行
解尤着。轮诚历思。晓夕谘承。至于孝养温清。
邈绝俦伍。宣以其情礼兼到。弥加诲诱。精
学数纪遂成洪器。然永徽嗣历留意释门。频
有度人。光每缘差不预。中心愧恨恒怀怏怏。
至麟德年中。宣以戒德。忽感天神往来。累朔
共谈名理。从过去数佛。已来行坐时处莫不
缕悉。宣因问经律开遮圣迹由绪。乃着通记
一部十卷。又从容之暇。问天神曰。宣有弟子
道光。孝爱淳至不知。何业遂能如此。神曰。光
与律师为父子门徒。已历三百余生也。恩狎
绵久故致其然。残报余缘今犹未尽。又问。光
频求度戒。竟不遂心。复何业所致。神曰。光昔
?称攀?鹗薄Ｔ??轮魇薄Ｓ幸簧?＝湫卸嚆凇?br> 寺主忿之。送令还俗。缘此业故。生生入道不
得官名。此业余殃今由未尽。宣亡之后。光择
木东西。因止河北。至上元二年。天皇为孝敬
皇。重修白马寺。寺主崇义备尽搜寻。光以声
闻夙昭。应兹嘉选。奏名入内。光因染疾。敕下
魏州。身已殂逝。验天言信矣。有抱谅禅师。与
光周旋数载。屡承光说默记在心。及闻名就
身亡。方知其业命如此。向余具说
　　勃逆阐提录二
　　宋北多宝寺道志偷相珠受苦事(尼智通附)
道志未详何许人。少出家。住宋北多宝寺。尝
典知殿塔。幽窃帐盖等物。后遂偷像眉间相
珠。既而开穿垣壁。若外盗者。故僧众不能
觉也。积旬余日而得病。便见异人以戈矛刺
之。时来时去来辄惊叫。应声流血。初犹日中
两度如此。其后弥甚刺者渐。数伤痍遍体。呻
呼不绝。其寺僧颇疑其有罪。欲为忏谢。始
问犹讳而不言。将尽二三日乃具自陈列。泣
涕请救。曰吾愚勃昧道。谓无涂炭。失意作罪。
招此殃酷。生受楚栲。死婴刀镬。已麋之身唯
垂哀愍。别无余物。唯衣被毡履或充足一会。
并须请故旧为吾忏悔。昔偷像相珠二枚。一
枚已属妪人。不可复得。一枚以质钱。在陈照
家。今可以赎取。言终而卒。既赎相殊。并设斋
忏。初工人安珠。展转回旋终不谐合。众僧
复为礼拜烧香乃得着焉。年余而同学等。于
昏夜闻空中有语。详听即道志声也。云自死
已来。备婴痛毒。方累年劫未有出期。赖蒙众
僧哀怜救护赎相珠故。于苦酷之中。时有间
息。感恩罔己。故暂来称谢。言此而已闻其
语。时腥腐臭气不可言。言终稍歇。即泰始末
年也
尼智通。少出家。住京师简静寺。信道不笃。元
嘉九年师死。罢道嫁为魏郡梁犀甫。为妻生
男。六七岁家甚贫穷。无以为衣。通为尼时有
数卷素无量寿法华等经。悉练?F之以衣其
儿。居一年而得病。恍惚惊悸竟体剥烂状若
火疮。有细白虫。日出升余。惨痛烦毒昼夜号
叫。闻空中语云。坏经为衣。得此剧报。旬余
而死
　　北齐晏通盗钱耻像现身着癞地陷事
　　(出关中风俗传记)
晏通不知何许人也。虽厕道门。志多愚鄙。倚
托功德。以祈润沃。尝铸一大铜像。光趺侍卫
并悉阙之。所得施财辄以自入。而号像为出
课奴焉。后时经久片无所得。通便执杖谓像
曰。奴何不出课。将欲笞之。未举手间。忽见一
人。长二丈被戈甲怒目直前曰。无赖竖子何
忍于佛像如斯乎。便提颈离地数尺。铁杖鞭
之。从首至足遍身流血。通叫呼求哀。声闻里
外。道俗观者莫不寒心。十日以外杖疮之下。
更生癞疮。大如桃杏。脓泄流溢。遍体红赤。状
若火然。去之数步。热气傍及。通但晓夜号叫
宛转脓血。经百余日。其房乃地陷数尺。于是
而终
　　唐思礼折像盗绢被神压打事
思礼未详其氏。雍州蓝田人也。立性庸浅志
规苟利。虽复缁衣未洽真化。以咸亨年中。于
蓝谷悟真寺夏日安居。于时众徒数十率多
精炼。礼偷形滥吹每怀不轨。乃于殿内窃像
里绢。数日诸僧觉之。莫知谁盗。递相推鞠人
怀疑惑。愧悔者多各欲驰散。时上座法藏对
众言曰。传闻此寺灵迹极多。今既有人毁折
像。护伽蓝神岂当默尔。三日之内愿示其事。
令僧众得安。言讫各归。礼于钟楼下所住房
昼寝。遂见白衣大神。陷礼于床壁之间。垂首
向下以石压之。至明旦诸僧既不见礼。就房
访觅。其房坚闭甚牢开竟不得。经一宿怪之
逾甚。遂凿穴户扉。正见礼在床间。像里之绢
叠在身上。遂共提举致于门外。见其面色如
漆气息不通。僧等为之忏悔。久乃稍稣。自陈
罪恶。至夜而遁。莫知所终
　　轻毁教法录三
　　西域无垢友论师谤大乘五舌重出事
　　(西域传于阗沙门附)
昔西域论师。名?衬┞廾鄱唷Ｌ蒲晕薰赣选ｅ?br> 湿弥罗国人。于一切有部而出家焉。博综小
乘声驰五印。将归本国途。次众贤论师之
塔也。拊而叹曰。惟论师雅量清高抑扬大义。
方欲挫异部立本宗业也。如何降年不永。我
无垢友猥承末学。异时慕义旷代怀德。世亲
虽没宗学尚传。我尽所知当制诸论。令赡部
洲诸学人等绝大乘称灭世亲名。说是语已。
心发狂乱。五舌重出热血流涌。知命必终裁
书。悔曰。大乘教者佛法之中究竟说也。名
味泯绝理教幽玄。轻以愚昧?斥先进。报应
皎然灭身宜矣。敢告学人厥鉴斯在。各慎尔
志无得怀疑。即大地为震命遂终焉。当其死
处地陷为坑。时有罗汉。一见死处而叹曰。惜
哉苦哉。今此论师任情执见。毁恶大乘堕无
间狱矣
于阗沙门跋折斯罗那。此名金刚军。受持小
乘俱舍论学。不信大乘。每斗诤诽谤。两目因
之失明。经十余年。盲无所见。后闻师子友诲。
乃未能全信。且诫诵观音心咒。便即两目明
彻。因大回向归信大乘。舍于小学
　　宋京师东安寺释慧严神诫事(僧嵩僧渊附)
释慧严。姓范豫州人。理识清博学者所宗。时
大涅??经初至宋土。文言致善而品数疏简。
初学难以措怀。乃共慧观谢灵运等。依泥洹
本加之品目。文或过质颇亦治之。删四十卷
者为三十六卷。始有数本流行。因寝寐之间
忽见一人。身长二丈仪形甚伟。谓之曰。涅
??尊经何以轻加斟酌。严觉已惕然不悦。犹
有意以立。未有改心。至明夕复见昨人。状有
怒色。曰若执本图寻令君知之。严惊失声。乃
更集僧收前本。随得而禁之。识者谏曰。此盖
欲诫励后人耳。若必不应何容今始梦耶。严
虽以为然终怀惧矣
又太始之中。中兴寺僧嵩明数论。末年僻执
谓佛不应常住。临终之日舌根先烂
又梁代彭城僧渊诽谤涅??。即舌根斯须消烂
　　齐邺下大觉寺僧范布萨见神责竖义
　　事
释僧范。姓季氏平乡人。二十九出家。学行兼
富。为时所尚。尝讲法华经。辄有一僧。毁云。
竭斗何所解。当即有神。特加打楚。死而复稣。
又经宿他寺。正逢布萨。有僧升座将欲竖义。
乃曰。竖论法相深会圣言。何劳说戒。僧常闻
耳。忽见一神。形长丈余貌甚雄峻。来到座前
问竖义者。今是何日。答是布萨日。神即以手
搭之。拽于座下委顿垂死。次问上座搭拽同
前。范自是至终竟无说欲。乃至疾重舆而就
僧。所以重兹戒日乐见法身也
　　齐邺下宝明寺僧云废布萨被神害事
释僧云。不知何许人。聪辨辞令备闲大小乘。
住宝明寺襟带僧伦。以四月十五日。临说戒
时。僧并集堂。云居上首。乃白众曰。戒本防非
人人诵得。何劳烦众数数闻之。可一竖义令后
生开悟。气格当时无敢抗者。咸从之讫于夏
末常废说戒。至七月十五日。将升草座。失云
所在。大众以新岁未受。交废自恣。一时崩腾
四出追觅。乃于寺侧三里许古冢内得之。遍
体流血。如刀割处。借问其故云。有一丈夫。执
三尺大刀。厉色?云改变布萨妄令竖义。刀
脍身形。痛楚难忍。因扶接还寺。云竭情忏悔。
乃经十载说戒。布萨读诵众经。以为常业。临
终之日。异香迎之。神色无乱。欣然而卒
　　唐襄州神足寺慧眺谤三论拔舌三尺事
　　(孝慈神肪信行附)
释慧眺。姓庄氏。少出家。以小乘为业。驰誉江
汉。承象王哲公讲三论。心生不忍曰。三论明
空讲者着空。言讫舌出三尺。鼻眼两耳并皆
流血。七日不语。有汰律师闻之。曰汝大痴也。
一言毁经罪过五逆。可信大乘方得免耳。乃
令忏悔舌还收入。便舆往哲所誓听大乘。后
每讲法华华严。用陈忏谢。尝在松林坐禅。见
有三人形服都雅。请受菩萨戒。受讫白。曰禅
师大利根。若不改心信大乘者。千佛出世犹
在地狱。闻此语重属。涕泗交流大哭还寺。在
哲房前宛转呜咽。不能得语。又劝化俗士造
华严大品法华维摩思益各百部。终时感林
树变白。可谓过而能改焉
慈门寺僧孝慈。年可五十。幼少已来依信行
禅师。说三阶法。以修苦行。常乞食为业。六时
礼忏着粪扫衣。随所住处。说三阶佛法。劝诱
朦俗。并说三阶佛法时常言。不合读诵大乘
经。读诵者入十方阿鼻地狱。急须忏悔。后于
一时在岐州。说三阶佛法。于时有一优婆夷。
持法华经。又劝有缘。同持法华经。其禅师劝
彼持法华经优婆夷等言。汝等持法华经。不
当根机。合入地狱。劝令舍诵。遂有数个优婆
夷。舍持法华经。于禅师处众中。忏悔持法华
经罪。其元首劝持法华经。优婆夷情中不忍。
遂于大斋日。禅师为众说三阶佛法。当此之
时座下万人已来。其优婆夷于大众中烧香
发愿言。若某乙持法华经不称佛意。愿某乙
见身着恶病。令大众共知持法华经得此罪
报。又愿生身陷入地狱。愿众同见。若某乙持
法华经称顺佛意。愿禅师亦尔。当此优婆夷
发愿之时。其禅师被神打。失音不语。西高座
上唱集录者。亦失音不语。更有五个老禅师。
亦失音不语。其先舍诵法华经数人。因此便
发心诵法华经。更生殷重
慈悲寺僧神?P。少小已来听学十轮经。精勤
苦行特异常人。着粪扫衣。六时礼忏。乞食为
业。每讲十轮经。常说众生不合读诵大乘经。
读诵者堕地狱。毕至命终时。生身被地狱火
烧。傍身有黑烟气。于时济法寺僧思简。亲见
此事信知。断学般若必有恶征见身立验
神都福先寺僧某乙。于一时中忽然命终。遂
于业道中。见信行禅师作大蛇身。遍身总是
口。又见学三阶人死者。皆入此蛇身口中莫
知去处。其僧即活。因此故来向京。报僧静禅
师。僧静不信。遂即却归向都
　　妒贤嫉化录四
　　齐相州道秀变作蛇身事
道秀少出家专精学。问咸称神俊。学徒云萃。
宗匠当时。有同学慧懿。年卑数岁而超悟过
之。戒素自居高谈出众。于是名振邺都道俗
倾仰。遂来与秀对寺开讲。秀心怀妒嫉。专思
折辱。而懿声闻转高无由一启。秀以暴连祸
将有异图。营卫既繁卒无得醒。后与弟子出
城。止一树下秀睡卧。忽旋风勃起来。蒙秀身
双足俄变合成蛇尾。如此稍上至胸。悲号谓
弟子曰。我以恶心转炽欲害懿师。毒害内蒸
变成蛇身。业报如此。悔之无益。可取房中
衣物为我作福。并谢懿师布施欢喜。言讫忽
变为蛇。长二三丈许。须曳草中数百小蛇竞
来迎接。于是而去。远近闻之。莫不为其伤
叹也
　　隋杨州自塔寺道契神打杀事
道契姓陈氏。颖川人也。容貌最陋。言情鄙僻。
虽造净居志婴羁绁。然薄闲医诊。不好明法。
为浅识所知由斯。矜诞轻陵宿少。寺有沙门
德邻。器业通瞻。妙解?衬帷＜嫘薅ɑ邸＠颓??br> 静风被遐迩。与契年腊肩随而誉望隆重。契
恶其光价。恒加谤黩。邻每虚受逊辞承候颜
色。润之以正法。诱之以慈仁。契乃含毒内?A
日月弥盛。怀奸诈斗伪。遂相诬告。时县宰刘
义。与契周旋信其谗说。备加非理。诡结占辞。
断邻还俗。邻不胜悲恨。顶戴袈裟。对众垂泣。
将心自誓。于是举众哀痛咸增愤结。指契而
私祝者盖难量矣。经数日契居房昼寝。忽见
四神长百尺。各将部众从。直至其前。中有一
神。怒目言曰。我?成趁殴世慈∪辍Ｈ昴茉艉?br> 善人使如此邪。命鬼卒扑之倒提出。契惊号
彻叫声闻闾巷外。诸僧[牛/??竞往观见。契去地
数尺。头手下垂耳目口鼻并皆流血。冉冉空
行似有持者。至门外都街。忽然堕地气绝复
稣。才辩数言而卒。于时道俗浑合怪喜相趋。
排贤嫉德者莫不革诚迁虑矣。刘公目睹妖
征。披肝悔过。请邻归寺。敷弘宝训。邻广化导
有缘。写法华百部般若千卷。设万人会。为契
陈忏愿消怨障
　　唐并州石壁寺僧吐蛇改悔事
并州石壁寺有僧。失其姓名。妒忌善人多行
诡道。寺僧明寂者。戒行贞肃诚在住持每。欲
与众共修禅慧。此僧动为励恶压绝正法。视
寂如怨万途毁谤。不胜恚毒。操刃拟之。僧有
尊师。业理高素对众诃责罚令恭立。虽从师
命忿意弥坚。少长开谏确然不拔。立经二日
寂及诸僧反从悔谢。但?目忿气姿容转恶。
暨三日房中僵卧而死。寂乃其师僧众等慨
怪哀痛。恨不识物情。就其尸边悔过自责。复
为铸像转经代其忏洗。至暮目闭气续乃吐
一蛇长尺余。走出户外俄便稣活。于是追悔
前愆。奉行慈忍。敬寂如师。遂成胜士
　　唐衡州衡岳寺慧期患目苦死事
慧期晋州人也。流寓出家。住衡州衡岳寺。而
道志殊寡。妒贤尤剧。外持威仪。内多腐败。有
寺主义本。高行名僧。携诱四方敷弘万善。以
载初元年四月八日。于衡岳寺般若台。为僧
受戒。期年卑德浅。不预十师之数。勃然怀忿。
将起异图。七日暮间来到山寺云。有人告此
处反逆。掩兵寻至。何得纷纭浪为聚集。时寺
主义本语期云。汝欲作恶缘破他法眼。若不
急悔使汝两目失明。或当着癫。期气愤色变。
逡巡返路。未经月余往襄州市易。因患两目
疼痛。数日而终
　　西域须陀洹人得恶病身虫口臭事
昔西域传法罗汉优波笈多。将一弟子。乞食
至旃陀罗舍。有旃陀罗子。得须陀洹果。身有
恶病。一切身体为虫所食。口气臭秽。弟子问
言。何缘须陀洹人而受此报。笈多答言。此人
先世出家。其为维那时众中有一罗汉。居此
恶病。搔刮作声。维那语。虫食汝而作此声。即
牵臂出言。汝入旃陀罗室去。罗汉语言。汝当
精进。莫往来生死受苦。于是维那即便忏悔。
悔竟得须陀洹果。今此小儿是也
　　忿恚贪鄙录五
　　西域沙弥贪味怀恨现身变作龙事
昔西域健驮罗国有阿罗汉。常受大雪山顶
池中龙王请入宫供养。每至中食以神通力。
并坐绳床。凌虚而往。有侍者沙弥。密于绳床
之下。攀援潜至龙宫。龙王因请留食。以天
甘露饭。供养罗汉。以人间味。而馔沙弥。罗汉
饭已沙弥涤器。器有余粒。骇其香味。即恨师
忿龙。便起恶愿。愿所有福力。于今悉现断此
龙命。我自为王。沙弥发是愿时龙王已觉头
痛矣。龙虽悔谢沙弥不受。既还至伽蓝。更至
诚发愿。恶业所致。是夜命终为大龙王。威猛
奋发遂来入池。杀龙王居龙宫。有其部属。以
宿愿故兴暴风雨。摧拔树木。欲坏伽蓝。时迦
腻色迦王怪而发问。其阿罗汉具以白王。王
即为龙。于雪山下立伽蓝。并起塔高百余尺。
龙每坏之。王恒修复。凡成坏七返。王耻之将
填龙池。龙惧而谢曰。我以恶业受身为龙。龙
性猛暴不能自持。今若更立伽蓝。不敢摧毁。
可每遣一人候望山顶。黑云若起急即鸣钟。
我闻其声。恶心当息。至今不绝焉
　　汉洛阳安世高同学法行受蟒蛇身事
释法行。本安息国人。与神僧安世高为同学。
性多?恚。分卫道次施主不称每辄怼恨。高
骤止之。罔有悛心。如此二十余年。高将别
行辞诀。我当往广州毕宿世之对。卿明经精
勤不在吾后。而性多恚怒。命过当受恶形。我
若得道必当相度。行既亡便为[邱-丘+共](居?切又作宫)亭湖
神。高既得道。便往其庙。庙旧有威灵。商旅舟
人。特怀敬惮。高与三十余船奉牲请福。神乃
降祝曰。船中有沙门。可更呼上。客还惊愕请
高入庙。神告曰。吾昔外国与子俱出家学道。
好行布施。而性多?恚。今为庙神。周回千里。
并吾所治以布施故珍玩甚丰。以?恚故堕
此神报。今见同学悲忻可言。寿尽旦夕。而丑
形长大若于此舍命秽污江湖。当度山西泽
中。此身灭后恐堕地狱。吾有绢千匹。并杂宝
物。可为立寺营塔使生善处。高曰。故来相度。
何不出形。神曰。形甚丑异众人必惧。高曰。但
出众不怪也。神从床下出头。乃是大蟒蛇悲
泪如雨。须臾还隐。高即取绢物。辞别而去。舟
侣?帆。蟒出身登山而望。众人举手然后乃
灭。高达豫章以物造寺。俄而神即命过。报云。
得生善处。后人于山西泽中见死蟒。头尾数
丈余。今浔阳县有大蛇村是也
　　宋西镇寺昙遂死作庙神事
竺昙遂。不知何许人。少游放荡。不修戒行。而
矜傲自持长于奸宄。或一言致犯便积年怀
恚。同寺长少莫不被其?憾也。尝一夕梦。妇
人来语。君应作青溪庙神。后遇疾将终。谓同
学曰。我平生多忤少于质直。更以福德浅薄。
当受鬼神之身为青溪庙主。诸君有缘可垂
访也。及死果闻庙所有新神。诸道人往至庙
中与相酬对。音响言笑犹若平生。乃请僧转
经。有慧觐沙门。旧恒读诵。因为作数契。每讫
吟沈。亦辄唱菩萨面。悲不自胜。皆为之流涕。
因言。今受恶身非常丑秽。艰辛剧苦何可复
言。弟子旧房户限下有钱五千。可为追福。庶
离斯苦。于是而别。僧为忏悔设齐。庙遂寂无
神迹也
　　齐青州道携悭财频得重病事
道携。俗姓王。不修戒行。广营田业。积布绢绫
绮。动盈万计。而贪惜鄙吝不拔一毛。后忽
得重病。隐处合便利不通。命将欲终。此寺有
一法师。来为说法。心少开悟。遂舍所有三分
之一。遍施才讫其病立即轻愈。病寻差已数
日间。捡??阁上见空无物。追忆财帛遂尔成
狂。专唱贼云。诸寺众僧来劫我物。同侣开
谏初无醒[穴/(爿*吾)]。法师乃遍告诸寺令还财物。携
见已叫声方止。一两日间旧病还发。困苦更
剧。复请法师。重求改悔。法师诃责劝喻。令舍
悭贪还施前物。病又再愈。既差之后。追忆
钱物常怀恚恨。数日而卒。卒时目大如盏。遍
体红赤
　　齐宋州昙亮悭惜变作蛇身事
昙亮。俗姓傅氏。幼出家微听习。籍以先福利
养。丰委积聚绵绢数出万余。而悭愚自蔽身
不衣食。有北州严禅师。戒行素立僧。每年常
请名德转藏经。一遍闻其富有。从行告乞。亮
乃反发致嗔骂云。尔自有衣何故相恼。或有
贫人从乞。亦复骂言。汝堕不勤致贫困。自少
迄老不舍毫厘后遇患。困笃寺僧往问。悬见
即?云。终无好心。只须我物。三五日后寂
无人省候。又于合瞑便即闭门。卧于柜上
数日。诸僧试觇之。乃见变或一蛇长二丈蟠
在柜上。便遣人送之。送已还返。后置深坑。
遂绝不见
　　齐齐州道慧钱夜移走事(昙慧附出)
释道慧。俗姓张。戒行多阙。专求帛货。数十年
成二千五百贯。纯用麻绳手自穿系文文相
向。背背相压。期满三千贯方将费用。后梦见
一僧。来语曰。汝悭惜钱财不肯作福。襄州有
李德胜。大营功德。今将汝钱送乞其人。令修
福业。梦觉捡钱如言不见。遂懊恼吐血。明旦
不出。比房往问。慧具陈其事。众嗟怪之。慧遂
往襄州寻李德胜。胜曰。诚有之。弟子夜闻声
如两石斗。至晓寻觅。于草[?`/积]下得一千五百
贯文。竹丛下得一千贯。虽然师钱以何为记。
慧以实告之。德胜将自捡验果然不异。胜曰。
财属吾家。先用者得。师既不用。天神夺之见。
送弟子令修福业。胜乃对慧分散一千五百
贯。以营功德。一千贯与慧劝布施。告曰。若更
悭惜不久还来。慧得钱亦即檀舍不敢留也
渤海沙门昙慧。有钱百贯文。面各两两相合。
柜内盛之。慧在别舍梦失其钱云。是并州檀
坊人姓名将去。寤而开柜视之则无钱矣。依
梦往造其门乞食。主人云。贫无饭。昙慧曰。新
得百贯文何为也。主人惊曰。实始得钱。此
将与君。慧辞云。天以此钱与君。贫道不得
取也
　　隋相州大慈寺僧纲不好供养神被责
　　事
北齐释僧纲。少以习禅为业。与沙门洪献同
房。献戒行精着。每感一神。自称般若。来从受
戒。数数谈话。纲性多悭。般若取其衣物。辄
以施献。献告纲终不信。神遂发彻纲房。衣物
被案狼藉满庭。竹扇称尺并皆摧折数段。神
于空中语曰。僧纲不好设斋会供养三宝。我
会祸汝未央。纲无奈之何。但恐迫不已。便
私费财物营诸斋福。般若曰。既能行福今相
放矣
　　唐济州灵光寺僧惜钵暴亡变作蛇身
　　事
济州灵光寺。有一老僧失名。净修戒行。常
持一钵。数十余年未尝遣人执捉。后因遽务
令沙弥洗之。手误坠破此钵。老僧闻之惊呼
失声。恨惜之甚遂偃卧而死。弟子送葬于野。
经数日化作大蛇。缠绕沙弥从足至顶。屈头
向下将欲吞之。僧徒惊咒愿曰。缘一钵之故。
悭?毒恶死作蛇身。不悔往愆。又欲吞杀弟
子。甚大罪业何故如斯。广说善恶。为之忏悔
发愿。良久蛇乃解身而去。沙弥迷闷痴?旬
日渐醒
　　唐京师胜光寺僧智保死作塔神事
释智保。河东人。少出家。以戒行驰誉。英猷茂
实僧传具之。而立性刚毅寡于慈顺。及将终
告友人慧满曰。余欲死矣。而来报精神不得
超胜。似作守寺之神而止于西院佛殿。余频
以法遣之。卒不能离。言讫便绝。自尔西院佛
殿。人罕独登。时辄须开。无不栗然毛竖。及后
百余日尝有老姥。内怀酒食将遗一僧。行至
寺门忽遭神害。身死委地器物流离。寺众惮
之知其有征也
　　唐新罗国兴轮寺僧变作蛇身事(一尼附录)
新罗国大兴轮寺第一老僧。厥名道安。自小
出家即住兹寺。又薄解经论。为少长所宗。然
于饭食偏好拣择。一味乖心杖楚交至。朝夕
汲汲略无宁舍。众虽患之莫能救止。后因抱
疾更剧由来。骂詈?打挥掷器物。内外亲邻
不敢觇视。经数日遂变作蛇身。长百余尺。
号吼出房径赴林野。道俗见闻。莫不伤心而
诫矣
彼又有一尼。性亦多?。死后数日现形。告师
云。生恶处作毒蛇身居在城南。泣涕辞去。后
果于城南数里有一蛇。头大如斗。身长三丈。
行则宛转逢人必逐。遇之多死。希有免者。人
畜往来深以为诫矣
　　俗学无裨录六
　　西域波尔尼仙造声论后身无业事(西域传)
昔如来去世垂五百年。有阿罗汉。自迦湿弥
罗国。至健[马*太]罗国婆罗邑。见一梵志捶训童
稚。问何苦此儿。梵志曰。令学声明业不时进。
罗汉[这-言+(占@口)]尔而笑。梵志曰。沙门者慈悲为情愍
伤物类。仁今所笑愿闻其说。罗汉曰。汝颇尝
闻波尔尼制声明论垂训于世乎。曰具闻之。
罗汉曰。汝子即是彼仙。犹以强学?习世典。
唯谈异论不究真理。神智唐捐流转未息。昔
南海之滨有一枯树。五百蝙蝠于中穴居。时
有商侣止于树下。既属风寒。人皆饥冻。聚
[?`/积]樵薪蕴火其下。烟焰渐炽枯树自然。时商
侣中有一贾客。夜分已后诵阿?炒锬ゲ亍１?br> 请蝙蝠虽为火困。爱好法音忍而不去。于是
命终随业受生俱得人身。舍家修学乘闻法
音聪明利智并证圣果。迦尼色迦王与胁尊
者。招集五百贤圣。于迦湿弥罗国作?称派?br> 论。斯并枯树之中五百蝙蝠也。余虽不肖是
其一数。斯则优劣良异飞伏悬殊。仁今爱子
可放出家。功德之大不能详述。时阿罗汉说
此语已。示神通事因忽不见。梵志深生惊异。
遂放子出家也
　　宋彭城寺慧琳毁法被流目盲事(慧休附)
慧琳姓刘氏。秦郡人。善诸经及庄老。诽谐好
语笑长于制作。故集有十卷。而为性傲诞颇
自矜伐。其师道渊学行僧也。宋文帝甚器之。
渊尝诣傅亮。琳先在坐。及渊至不为致礼。渊
怒之彰色。亮遂罚杖二十。琳后着白黑论诋
诃释教。颜延之及宋炳难?琳论。各万余言。
琳既自毁其法被斥交州。因患目盲。数岁愤
结而卒。其论备在梁沙门僧佑弘明集具之
慧休字茂远。俗姓汤。住长干寺。流宕倜傥嗜
酒好色。轻释侣慕俗意秉笔造牍。文辞斐然。
非直黑衣吞音。亦是世上杜口。于是名誉顿
上才锋挺出。清艳之美有逾古歌。流转入东。
皆良咏纸贵赏叹绝伦。自以微贱不欲罢道。
当时有清贤胜流。皆共赏爱之。至宋世祖孝
武始敕令还俗。补杨州文学从事。意气既高。
甚有惭愧。会出补勾容令。不得意而卒。出沈
约宋书
　　梁伪沙门智棱罢道毁法失音舌卷事
　　(道学传王斌附)
智棱俗姓贾。幼出家事沙门道乘。为师聪悟
过人。长于谐谑。善涅??净名。尤攻数论。庄老
二书弥所留意。后值寇还俗。生计屡空。而为
道士孟悉达往来提诱给以资费晨夕晓喻使
作黄巾。棱愧其为惠因从之。既夙有声闻。便
为道宗。解西升妙真及诸大义皆棱之始也。
而道家诸经略无宗指。棱遂参佛教为之润
色。武帝未舍道时频引棱。于五明殿竖义。棱
暮年于妙门馆。为诸道士讲西升经。在席者
数百人。而盛引佛经剖析符会。抗辞正气欣
然自得。俄而失音。舌卷下?齿相去数寸。但
流泪而已。遂死于讲座焉。识者闻之以为破
法之验也
又有王斌者。亦少为沙门。言辞清辩兼好文
义。然性用躁诞多违戒行。体奇性异为事不
伦。常着草屦来处上座。或着?藻幸ａ槁芳?br> 频忤僧众。遂反缁向道。以藻思清新乃处黄
巾之望。邵陵王雅相赏接。号为三教学士。所
着道家灵宝大旨总称四玄八景三洞九玄等
数百卷多引佛经。故有因缘法轮五道三界
天堂地狱饿鬼宿世十号十戒十方三十三天
等。又改六通为六洞。如郁单之国云弃贤世
界。亦有大梵观音三宝六情四等六度三业
三灾九十六种三会六斋等语。又撰五格八
并为论难之法
　　唐京师普光寺明解罢道身死托梦求
　　福事
明解字昭义。姓姚吴兴武康人也。童幼出家
住西京普光寺。为性聪敏。少有文藻。琴书
丹青时无与竞。颇种三绝。然矜名浅识。滞酒
荒情。盖为文侠者所知。贞淳者所弃。每见无
学问僧多号之驴子。显庆五年天皇大帝造
西明寺。搜集龙象以居之。其取一人令弘福
寺灵闰法师详择可否。时有僚宰数人。俱来
闰所。共荐明解。闰曰。公等国器名臣出言不
易。宜求戒定慧学增长福田。何乃举酒客画
师以当洪寄。官等失色流汗逡巡俯退。明解
因其致憾。尤轻法化。俄而上征四科。不间道
俗。解应诏自举射策升第。喜谓友人曰。解今
得舍驴子皮而复人身矣。因致酒欢会。述志
为诗曰。一乘本非有。三空何所归。幸得金门
诏。行背玉毫晖。未能齐物我。犹怀识是非。赖
尔同心契。知余志不违。幕齐云叶。卷酒度榴
花。飞寄语绳床执。辞君匡坐威。因题壁曰。老
母在堂。袈裟去体。前途暗漆。浪称明解。解恶
之。未几染疾自见。数十人形容诡异各执猛
矩迎解。解大怖流汗。言未终而卒于东都择
善里。即龙朔元年八月也。后托梦于相知洛
州净土寺僧慧整曰。明解为不遵内教今大
受罪。非常饥乏愿有故念赐惠一餐。慧整梦
中诺觉已设食。其夜才睡。即见明解来愧谢
之。至二年秋间。又托梦于画工。我以不信佛
法耽好外书。今大受苦。努力为我写三二卷
经。执手?@?ジ呈?员稹＝袒?ざ潦?吮榱?br> 记。觉乃忆之。其为诗曰。握手不能别。抚膺还
自伤。痛矣时阴短。悲哉泉路长。松林惊野吹。
荒隧落寒霜。离言何以赠。留心内典章。画工
先不识字。忽觉乃倩人录之。将示明解本生
故旧。皆曰是明解文体也。莫不恻然
　　懈慢不勤录七
　　晋沙门支法衡见铁轮受苦事(冥祥记)
释法衡。未详氏族。虽怀慕道不甚精勤。后得
病旬余亡。经三日而稣活说。死时有人将去。
见如官曹舍者数处。不肯受之。俄见有铁轮
轮有铁爪从西转来。无持引者而转驶如风。
有一吏呼罪人。当轮立。轮转来轹之。翻还如
此。数人碎烂。吏呼衡。道人来当轮立。衡恐
怖自责悔。不精进今日当此轮乎。乃至心念
佛。吏曰。道人可去。又以衡付船船官使衡
持柁。复遇群狗争欲啮衡。衡大惧渴欲饮水。
乃堕水中因便得稣。于是昼夜精思。为至行
沙门
　　宋沙门僧规见称量罪福事(冥祥记)
释僧规未详何许人。少出家颇以化物为务。
而轻犯小戒。多游俗家。时京兆张瑜常请僧
规在家供养。永初元年十二月五日。无病忽
暴亡。二日而稣自说云。五日夜二更中。闻门
巷间晓晓有声。须臾见有五人秉炬火执信
幡迳来入屋。叱咀僧规规因顿卧?U然。五人
便以走绳缚将去。行至一山都无草木。土色
坚黑有类石铁。山侧左右白骨积填。过山数
十里。至三岐路。有一人甚长壮。被铠执仗
问五人曰。有几人来。答曰。正一人耳。五人又
将规入一城。城外有屋数十。悉筑壤为之。屋
前有立木长十余丈。上有铁梁。形如桔槔。左
右有土[竺-二+匮]。大小数品。有一人衣帻并赤。语规
曰。汝生时有何罪福。依实说之勿妄语也。规
惶怖未答。赤衣人语一人如局吏者云。可开
簿捡其罪福也。有顷吏至长木下。提一[竺-二+匮]土
悬铁梁上称之。如觉低昂。吏谓规曰。此称量
罪福之称也。汝福少罪多。应先受罪。俄有一
人衣冠长者。谓规曰。汝沙门也。何不念佛。我
闻悔过可度八难。规于是一心称佛。衣冠人
谓吏曰。可更为此人称之。既是佛弟子幸可
度脱。吏复为上[竺-二+匮]称之。称乃正平。既而将规
至监官前辨之。监官执笔观簿迟疑未决久。
之又有一人。朱衣玄冠佩印绶执玉版来曰。
算簿上未有此人名也。监官愕然命左右收
录云云。须臾见反缚向者五人来。监官曰。杀
鬼何以滥将人来乃鞭之。须臾有使者。称天
帝命唤道人来。既至帝宫。经历所见略皆金
宝精光晃煜。帝左右朱衣宝冠。帝曰。汝是沙
门何不勤业而为小鬼横收捕也。规稽首祈
恩。帝曰。汝命未终今当还生。宜勤精进勿屡
游白衣家也。使者送规至瑜家而去也
　　宋龙华寺法宗不勤修造得病事(出冥祥记)
释僧妙。居于江陵上明村。妙至大明年初。游
乞零陵。因居郡治龙华精舍贩货。蓄聚米至
数千斛大明八年卒。龙华寺灾焚荡尽。妙临
终以财物付弟子法宗。令造讲堂僧房。法宗
立堂毕颇弛懈未时建房。至泰始三年正月。
被疾甚笃。时有道猛比丘。随泉陵令高阳许
静慧在县。县即郡治之邑也。猛往看宗疾。
入寺数步见一沙门着桃花布裙衣单黄小
被。行且骂云。小子法宗违我处分。不立僧房。
费散财物云云。既而回见道猛。如惊羞状以
被蒙头。入法宗房。猛常往来此寺。未尝见
此沙门。不欲干突之。先告法超道人。说所
闻见。超疑诈妄。捡问形状音气猛具言之。超
曰。即法宗之师也。亡来数载。共叹怅之。其夕
即灵语使急召法宗。宗既至数骂甚严。犹以
僧房为言。音声气调不异平生。法宗稽谢毕
问。和尚今生何处善恶云何。妙曰。生处复粗
可耳。但应受小[言*适]。二年方可得免。兼有小枉
横。欲诉所司。为无袈裟不能得行。可急为制
也。法宗曰。袈裟可辨未审和尚云何得之。妙
曰。请僧设供以袈裟为?肝壹吹靡病７ㄗ谌?br> 言饭僧?敢隆５烂褪痹诨帷Ｓ旨??钜杏谔?br> 户之外拱手听经。饭?讣缺稀Ｃ图醇?卖囊?br> 在妙身。仍进堂中。欲依僧次就坐。问猛年腊。
猛曰。吾忘其年。是索虏临江岁之二月也。妙
云。与吾同腊见大一月耳。乃坐猛下。猛即狭
膝空一坐位。妙端默听经。至坐散乃不复见。
时一堂道俗百余人。零陵太守羊阐亦预法
集。自猛与妙讲论往反。众但闻猛独言。所
以咸知验实者。猛与妙不相识。说其形色举
动年腊宿少。莫不符同。法宗始疾危。困始命
至灵语日。沈疾即愈。灵语所著盖是弱僮而
声气音词。听者莫辨其殊。故并信异之。初阐
不甚奉法。因是大兴敬悟连建福集。即其年
设讲于此寺持斋布施
　　宋沙门知达被神责及受罪事
释智达。未详何许人也。虽预道门行颇留俗。
以永徽三年六月病死身暖不殓。遂延二日
气息稍还。至三日而能言。自说始困。时见两
人皆着黄布[袖-由+夸]褶。一人立于户外。一人迳造
床前。曰上人应去可下地也。达曰贫道体羸
不堪涉道。此人曰。可乘舆也。寻而舆至。达既
升之。意识恍然不复见家人屋舍及所乘舆。
四望极目但睹荒野途迳艰危。二人驱之不
得休息。至于朱门墙闼甚华。达入至堂下。堂
上有一贵人。朱衣冠帻据傲床座。姿貌严远
甚有威容。左右兵卫百许。人皆朱衣柱刀列
直森然。贵人见达乃敛颜正色曰。出家之人
何宜多过。达曰。有识以来不忆作罪。问曰。诵
戒废不。达曰。初受具戒之时实常诵集。比逐
斋讲恒事转经。故于是有亏废。复曰。沙门时
不诵戒此极非法。贵人敕向录达人曰。可送
置恶处。勿令大苦。二人引达将去行数十里。
稍闻轰磕其声沸天。而前路转?。次至一门
高数十丈。色甚坚黑盖铁门也。墙亦如此。达
心自念。经说地狱此其是矣。乃大恐怖悔在
世时不修业行。及入门里挠声转壮。久久
静听方知是人叫呼之响。时有火光乍灭乍
扬。见数人反缚趋进。后有数人执?K刺之。流
血如泉。入门二百步许。见有一物。形如米囤。
可高丈余。二人执达掷置囤上。囤里有火焰
烧达身。半体皆烂。痛不可忍。自囤坠地。闷绝
良久。二人复将达去。见有铁镬十余。皆煮罪
人。人在镬中随沸出没。侧有人以?K刺之。或
有攀镬出者。两目溃突舌出尺余。肉尽折烂
而犹不死。诸镬皆满。唯一尚空。二人曰上人
即时应入此镬。达闻其言肝胆涂地。乃请之
曰。君听贫道暂时礼佛。便至心稽首愿免此
苦。伏地食顷祈悔特至。既而四望无所复见。
唯睹平原茂树风景清明。而二人犹导达行
至一楼下。楼形高小上有人。谓曰。沙门受
轻报殊可欣也。达于楼下忽然不觉还就身
时
　　后魏崇真寺僧慧嶷王前见判五僧事
　　(洛阳伽蓝记)
崇真寺僧慧嶷。死经七日时。与五比丘阎罗
王所阅过。嶷以错召放令还活。具说王前事。
意如生官莫异。其五比丘者亦是京邑诸寺
道人。与嶷同簿而过。一比丘云。是宝明寺
僧智聪自云。生时坐禅苦行为业得升天堂。
复有比丘云。是般若寺僧道品自云。诵涅??
经四十卷亦升天堂。复一比丘云。是融觉寺
僧昙谟最称。注讲涅??华严经二部恒领众
千人解释义理。阎罗王曰。讲经众僧我慢贡
高心怀彼我骄己凌人。比丘之中第一?行。
昙谟最言贫道立身已来实不骄慢。唯好讲
经敷演义理。王言。付司即有青衣十人。送最
向于西北。入门屋舍皆黑侣非好处。复有一
比丘云。是禅林寺僧道弘自言。教化四辈檀
越造一切经人中金像十躯阎王曰。沙门之
体必须摄心道场。志念禅诵不预世事。勤心
念戒不作有为。教化求财贪心即起。既怀贪
心则三毒不灭。付司依式还有青衣送。与昙
谟最同入一处。又一比丘云。是灵觉寺宝真
自云。未出家之前。曾作陇西太守。自知苦空。
归依三宝。割舍家资。造灵觉寺。寺既得成。舍
官入道。虽不禅诵。礼拜不阙。阎罗王曰。卿作
大守之日。曲情枉法劫夺民财。以充己物。假
作此寺非卿之力。何劳说此。亦付司准式。青
衣送入黑门。似非好处。慧嶷以错召不问。放
令还活。具说王前过事。时人闻之奏胡太后。
太后闻之以为异事。遣黄门侍郎依慧嶷所
陈。访问智聪等五寺。并云有此死来七日。生
时行业如嶷所论也
　　唐玄法寺僧玄真破斋受罪事
行真俗姓邵。蓝田人也。幼奉名师。早怀识悟。
尤攻转读。有声里邑。尝为患热过中至极。频
犯破斋。未遑改肃。至永徽三季。于胜光寺
听闰法师讲涅??经。到五月十七日。忽于昼
寝之间。冥若殒逝。遍身稍冷。气息渐微。傍人
候之不敢惊触。经一宿乃稣。流汗战栗自说
云。见冥责破斋罪。令应受饿鬼之身。真悲恨
无计。答云。苦患热病非是故心。若蒙恩泽。当
为设施百僧会。从今已往不敢破斋。因尔得
还罄舍衣资。如言设会。后经岁月雅志不全。
以显庆五年八月。闰法师又于玄法寺讲涅
??经。真被摄如先冥官?责问。汝敢再来邪。
令二人将向北。乃有坑涧数重荆棘繁密。二
人驱之使从中过。血肉流离略无完处。既度
坑棘见千饿鬼。形容憔瘦针咽刺毛争食脓
血。旋睹己身其状如彼。真惊悔投地不觉称
佛。起未卒间了无前相。二人还引向王前王
曰。所见如何。真叩头自责。誓永修改。于是放
归更无退转
　　新罗国禅师割肉酬施主事(新录)
隋末新罗国有一禅师。失其名。景行精着多
在一檀越家。偏受供养。往来不绝。可向十年。
檀越信力坚深家途丰渥。朝夕四事身心俱
尽。禅师年老致终依法埋殡。不盈数日其家
园中枯木忽生软菌。家人采以为?。味同于
肉。大小欢庆日日取之。遍木随生给用无尽。
岁月稍久亲邻咸悉。后西邻一人?垣夜窃
以刀割取。忽闻木作人声云。谁割我肉。我不
负君。其人惊问。汝是谁耶。答曰。我是往某禅
师。缘我道行轻微受主人重心供养业不能
消。来此偿债。君能为我乞物。还主人吾即得
解脱。邻人先忆识之。故怪叹呜呼。即告主人。
主人闻此崩号殒绝对木忏悔。谢愆誓相免
放。邻人为乞一百硕米。来与主人。于是园中
不复生也。有新罗僧达义。年将八十。贞诚恳
到托迹此山。余敬其德时给衣药。义对余悲
泣具述此由云。余来亦割肉还师也
　　唐相州辩?弘亮求福事(出新录)
相州李思一。永徽三年五月内死。经一宿而
稣。说云。以年命未合即死蒙王放归。于王前
见相州滏阳县法观寺僧辩?。又见会福寺
僧弘亮及慧宝。三人并在王前答辨。冥官云。
慧宝死时未至。宜放归修功德。辩?弘亮今
岁必死。后果如言。寺僧令一巫者就弘亮等
房召二僧问之。辩?来曰。我为破斋今受大
苦。语弟子等。为我作斋救拔苦难。弟子等即
为设斋。巫即报云。已得免罪。弘亮来云。我为
破斋兼说人好恶长短。今被拔舌痛苦。不能
多言
　　唐西京胜业寺僧慧约见诸僧受苦事
　　(出新录)
释慧约树果二人。俱少小出家。住京胜业寺。
以垂拱三年。俱为内库直岁。忽于五月中被
冥官捉将见王。王问。汝等生时作何业行。约
答曰。诵法华经三四卷。王合掌敬之云。且放
还。遣人将观受苦之处。行向西南到一大门。
北院见一行长舍。以板为墙。东西相当。作孔
如枷孔无异。孔孔之中皆有僧头当。见同寺
僧大谅。身犹见在头出孔中。即见约果。啼哭
惊唤不可具言。其大谅尝捡??修葺殿中三
大像。私用像物故被追摄。每孔边皆有狱率。
形状可畏。执刀刎之。血污狼籍。狱率安头
唱活还即头出孔中。如是不久乃经一二十
度。次西行。又见杀生食肉受罪之处。无数众
僧被割截。声呼难堪被害。所食众生咸来索
命。分?n食血。又见同寺寺主僧智感都维那
阿六。被缚极急。勘当食肉用僧物罪。约果忽
然被推着深黑坑中。俄而稣活。遍体流汗心
魂无主。后不盈月日。谅即身死。感亦暴亡。极
受辛苦。阿六发心忏悔不出户。读一切经昼
夜?タ摇Ｊ??に臼苟?埔氯似锇茁砝慈　?br> 到阿六门内一人云。大大发心日夜不舍读
一切经故当可放。凡三四度来。于是阿六并
亲见?モ悴灰选Ｋ斓梦匏?br> 　　南齐竟陵文宣王净住子略(新录)
南齐萧子良。撰净住子二十卷。中有检??三
业门。今略云尔。次复捡??弥增悚恧。何谓
捡??。我此身从旦至中。从中至暮。从暮至夜。
从夜至晓。乃至一时一刻一念一顷。有几心
几善几恶。几心欲摧灭烦恼。几心欲降伏魔
怨。几心念三宝四谛。几心念报父母恩育。几
心愿代众生受苦。几心发念菩萨道意。几心
欲布施持戒。几心欲忍辱精进。几心欲禅寂
念定。几心欲显无相智。几心欲慈悲救摄。几
心欲广度五道。几心欲奖策劝励行所难行。
几心欲超求胜果辨所难辨。几心欲捍劳忍
苦建立佛法。几心欲舍身命护持三宝。几
心欲绍继佛种使不断绝。几心欲化诸外道
使入正法。几心念诸声闻所作已办。几心念
诸菩萨行地功德。几心专念求如来智。几心
自念我当作佛。几心运想缘诸净刹。几心发
意观地狱苦。次复捡口。从旦已来次第时刻。
已得演说几句深义。已得披读几卷经典。已
得理诵几许文字。已得几回叹佛功德。已得
几回称菩萨善。已得几回称赞随喜。次复捡
身。如是时刻从旦已来。屈躬俯仰礼佛。几
拜乃至法僧其数多少。已得几回扫塔涂地。
已得几回然灯散华。已得几回入佛堂殿。已
得围?几十匝。已得几回拂除尘垢。已得几
回整列供具。已得顶戴几许幢幡。已得焚烧
几许妙香。试作如是捡察故知。会理甚少。违
道极多。白净之业裁不足言。烦恼重障森然
满目。?蔽转积解脱何由。若回世俗语言戏
朋聚游适作此捡??。恶何由起唯得自救无
暇。岂复议及于人。若复不作此捡??。亦复言
我功德不少有许斥善。便自谓人不能作而
我能作人。不能行而我能行。若作如是捡??
者。便可立知善恶浅深轻重多少。如来大悲
愍念众生。欲令远苦得安隐乐故。阐无量法
门。开人天正路。而触念违经历心背律。书礼
箴诫弃舍不从。顺恶逆善念念增盛。而欲以
纤毫微福望免大苦。岂得免乎。今捡??已毕。
实知恶重丘山善轻毛发。便应各各责心口
相训。心语于口。汝常言法。莫说非法。口还语
心。汝常思法。莫思非法。心复语身。汝勤行
法。莫行非法。如是我心自制我口。我口自制
我心。我心自制我形。我形随顺我口。更相制
勤。岂不为美。何复劳他心口。制我心口。若劳
他心口。制我心口者。我宁不自愧我心口乎

释门自镜录卷上