冥报记中卷

隋开皇中。魏州刺史博陵崔彦武。因行部。
至一邑。愕然惊喜。谓从者。吾昔尝在此邑
中。为人妇。今知家处。回马入修巷。曲至一
家叩门。命主人。主人公年老。走出拜谒。彦
武入家。先升其堂。视东壁上。去地六七尺有
高隆。谓主人曰。吾昔所读法华经。并金钗五
只。藏此壁中。高处是也。经第七卷尾后纸。火
烧失文字。吾至今。每诵此经。至第七卷尾。恒
忘失不能记。因令左右凿壁。果得经函。开
第七卷尾。及金钗。并如其言。主人涕泣曰。亡
妻存日。常读此经。钗亦是亡妻之物。妻因产
死。遂失所在。不淫使君。乃示其处。彦武亦
云。庭前槐树。吾欲产时。自解头发。置此树
空中。试令人探。果得发。主人于是主人悲
喜。彦武留衣物。厚给主人而去。崔尚书敦礼
说云然。往年见卢文励。亦同。但言齐州刺
史不得姓名。不崔具。仍依崔录
隋大业中。有客僧。行至大山庙。求寄宿。庙
令曰。此无别舍。唯神庙庑下。可宿。然而比
来。寄宿者辄死僧曰。无苦也。令不得已从
之为设床于庑下。僧至夜端坐。诵经可一更。
闻屋中环佩声。须臾神出。为僧礼拜。僧曰。闻
比来宿者多死岂檀越害之耶。愿见护。神
曰。遇其死时将至。闻弟子声。因自惧死。非
杀之也。愿师无虑。僧因延坐。谈说如人。良
久。僧问曰。闻世人传说。大山治鬼。宁有之
也。神曰。弟子薄福有之。岂欲见先亡已乎。
僧曰。有两同学僧。先死。愿见之。神问名
曰。一人已生人间。一在人狱。罪重不可
见。与师就见可也。僧甚悦。因共起出门。不
遂而至一所。多见庙狱。火光甚盛。神将
僧入一院。遥见一人在火中号呼不能言。形
变不可复识。而血肉焦臭。令人伤心。此是
也。师不复欲历观也。僧愁愍求出。俄而至庙。
又与神同坐。因问欲救同学。有得理耶。神曰。
可得耳。能为写法华经者。便免。既而将曙。
神辞僧入堂。旦而庙令视僧不死。怪异之。僧
因为说。仍即为写法华经一部。经既成。庄严
毕。又将经就庙宿。其夜神出如初。欢喜礼
拜。慰问来意。僧以事告。神曰。弟子知之。师
为写经。始尽题目。彼已脱免。今久出生不在
也。然此处不净洁。不可安经。愿师还送经向
寺。言说久之将晓。辞而去。入僧送经于寺
(杭州别驾张德言。前任兖州。具知其事。自向临说云尔也)
国子祭酒萧?。兰陵人。梁武帝之孙。梁王
岿之第五子也。梁灭入隋。姊为炀帝皇后。生
长贵盛。而家崇佛法。大业中。自以诵法华
经。乃依经文作多宝塔。以檀香为之。塔高三
尺许。其上方厚等为木多宝像。经数年。
其兄子诠在宅。朝起。忽于前院草中。见一檀
木浮图。盖下有一?石佛像。制作异于中国。
面形似胡。其眼睛以银为之。中黑精光净如
自然者。诠走告?。?视惊喜。取盖还。试置
塔上。宛然相称。如故作者。虽木色小异。而塔
形更妙。以佛像安塔中。亦相称如故造。?喜
欢。自以精诚所感。其佛像函内有舍利百余
枚。?女尼年少。窃疑。胡僧每云。舍利锤打
不破。乃试取三十枚。于石上斧打之。舍利
了无著者。女就地拾觅。唯得三四枚。余并失。
不见所在。既而惧以告?。?往塔中视之。
则舍利皆在如旧。?从此日诵法华经一遍。
以至干身终。贞观十一年病。萧后及弟
侄视之。?与相见。各令燃香因即共别。唯
留弟宗公?及女为尼者。令燃香诵经。顷之
谓其尼曰。我欲去。普贤菩萨来迎。我在东院。
师可迎之。尼如言往迎之未还。?曰。此院不
净。不肯来。吾当往就。汝等好住。因与?等
别。仍起长跪合掌。正向西方。顷之。倒卧遂
绝。遗令。独载一车。敛以在身之服。妇人不得
送葬。勿以肉祭。制坎才令没棺。朝野叹其
通寤。家人奉而行之(仲?弟孝谐。为大理主簿。为临说。更闻州人
亦同云尔)
临印韦仲?者。天性孝悌。为州里所敬。年
十七。郡表左异为蒙阳长。父廉目资阳郡
丞。以老归。武德中。遘病。仲?不释冠带而
养。久之父卒。谢遣妻妾。守干墓左。信佛
教。诵法华经。昼则负土成境。夜专诵经典。
精此氏不倦。终三年不归。尝有虎夜至墙
前。蹲踞听经。久而不去。仲?正念曰。不愿猛
兽之相通也。即起去。明旦见绕墓。生芝草
七十二茎。当坟前者。行次第如人种植。皆朱
茎紫盖。盖径五寸。光色异常。邻里以告州
县。时辛君为刺史。沈裕为别驾。共至墓所察
之。忽有一鸟如鸭。衔双鲤。置于地而去。君
昌等。尤深嗟叹。采芝封奏。诏表门闾(临以贞观七年奉使
江东。杨州针医甄陀。为临说此)
江都孙宝。本是北人。隋末徙居焉。少时死而
身暖。经四十余日乃苏。自说。初被收。诣官曹
内。忽见其母在中受禁。宝见悲喜。母因自言。
从死以来。久禁无进止。无由自诉。明旦。主
司引宝见官。官谓。宝无罪放出。宝因请问
曰。未审。生时罪福。定有报不。官曰定报。又
问。兼作罪福。得相析除不。官曰得。宝曰。宝
邻里人。某甲等。生平罪多福少。今见在外。宝
母福多罪少。乃被久留。若有定报。何为如此。
官召问主吏。吏曰无案。乃呼宝母勘问。知
其福多罪少。责主吏。吏失案故。不知本案
状轻重。官吏勘别簿。如所言。因命释放。配
生乐堂母子。但出宝送生处。其乐堂者。
如好宫殿。有大堂阁。众人男女。受乐其中。
宝无复还意。但历观诸堂游戏而已。可月
余日。过见其伯父于路。责之曰。汝未合死。
何不早还。宝曰。不愿还也。伯怒曰。人死各从
本业受报。汝业恶。不得生乐堂。但以未合死。
故得客游其中耳。若死官当收录。汝岂得见
母耶。因以瓶水灌之。从顶至足。遍淋其体。
唯臂间少有不遍。而水尽。指一空舍。令宝入
中。既入而苏。其灌水不遍之处。肉遂糜烂堕
落。至今见骨(临以贞观七年。奉使江东。甄陀为说此云尔。宝见在也)
张亮为幽州都督府长吏。崇信佛。尝入寺。
见佛像高与身等者。亮因别供养之。后在
堂坐。两婢立侍。忽闻雷电。亮性畏雷。因心
念佛等像。俄而霹雳。震其堂柱。侍婢一人
走出及阶而死。有柱迸中亮额。而不甚痛。
视之。才有赤痕。而柱木半裂堕地。如人折
者。既而亮诣寺。像额后有大痕。如物
击者。正亮痕处相当。亮及众惊嗟叹息
(亮自为高昱说云尔。幽州人亦知)
监察御史范阳卢文厉。初为云阳尉。奉使荆
州道覆囚。至江南。遇病甚笃。腹胀如石。饮
食不下。医药不瘳。文厉自谓。必死。无生望。
乃专心念观世音菩萨。经数日。?U惚如睡。忽
见一沙门来。自言是观世音菩萨。语文厉
曰。汝能专念。故来救。今当为汝去腹中病。
因手执一木把。用将其腹。腹中出秽物三升
余。极臭恶。曰差矣。既而惊寤。身腹坦然。即
食能起。而痼疾皆愈。至今甚强。宝与监
同为御史。自说云尔
睦仁?者。赵郡邯郸人也。少有经学。不信
鬼神。常其欲试有无。就思人学之。十余年。
不能得见。后徙家向县。于路见一人。如大官。
衣冠甚伟。乘好马。从五十余人骑。视仁?
而不言。后数见之。帝如此。经十年。凡数十相
见。后忽驻马。呼?曰。比频见君。情相眷慕。
题与君交游。?即拜之。问公何人也。答吾是
鬼耳。姓成。名景。本弘农。西晋时。为别驾。
今任临胡国长吏。仁?问其国何在。王何姓
名。答曰。黄河已北。总为临胡国。国都在楼烦
西北。州碛是也。其王。是故赵武灵王。今统
此国。总受太山摄。每月各使上相朝于太
山。是以数来过此。与君相遇也吾乃能有相
益。令君预知祸难。而先避之。可免横害。唯死
生之命。与大祸福之报。不能移动耳。?从之。
景因命其从骑。常掌事。以是赠之。遣随?
行。有事令先报之。即尔所不知。当来告我。于
是便别。掌事恒随逐如从者。顷有所问。无不
先知。时大业初。江陵岑之象为邯郸令。子文
本。年未弱冠。之象请仁?于家。教文本书。?
以此事告文本。仍谓曰。成长史谓曰。我有
一事。羞君不得道。既与君交。亦不能不告君。
鬼神道中亦有食。然不能饱。苦饥。若得人食。
便得一年饱。众鬼多偷窃人食。我既贵重。不
能偷之。从君请一餐。?既告文本。文本即为
具馔。备设珍羞。?曰。鬼不欲入人屋。可于
外边。张幕设席。陈酒食于上。文本如其言。
至时。仁?见景两客来坐。从百余骑。既坐
文本向席再拜。谢以食之不精。亦传意。辞
谢。初文本将设食。仁?请有金帛以赎之。文
本问是何等物。?云。鬼所用物。皆与人异。唯
黄金及绢。为得通用。然亦不如假者。以黄
色涂大锡作金。以纸为绢帛。最为贵上。文本
如言作之。及景食毕。令其从骑更代坐食。文
本以所作金钱绢赠之。景深喜谢曰。因睦生
烦郎君供给。郎君颇欲知年寿命乎。文本辞
曰。不愿知也。景辞而去。数年后。仁?遇病
不甚困笃。而又不能起。月余日。?问常掌
事。掌事云不知。便问长史。长史报云。国内不
知。后日因朝太山。为消息相报。至后月。长
史自来报云。是君乡人赵武为太山主簿。主
簿一员阙。荐君为此官。故为文案经纪。召君
耳。案成者当死。?问计将安出景云。君寿应
年六十余。今始四十。但以赵主簿横征召耳。
当为君请之。乃曰赵主簿相问。睦兄昔与同
学。恩情深重。今幸得为太山主簿。适遇一主
簿阙。府今择人。吾已启公。公许相用。兄既
不得长生。会当有死。死遇际会。未必得官。
何惜一二十年。苟贪生也。今文书已出。不
可复止。愿决作来意。无所疑也。?忧惧。病愈
笃。景谓?曰。赵主簿。必欲致君。君可自太
山。于府君陈诉。则可以免。?问。何由见府
君。景曰鬼者可得见耳。往太山庙。东度一小
岭。岭平地。是其都所。君自当见之。?以告
文本。文本为具行装束。数日。景又来告?
曰。文书欲成。君诉惧不可免。急一佛像。彼
文书自消息。?告文本。以三千钱为画一座
像于寺西壁。既而景来告曰免矣。?情不信
佛。意尚疑之。因问景云。佛法说有三世因果。
此为虚实。答曰实。?曰。即如是人死。当分入
六道。那得尽为鬼。而赵武灵王。及君今尚
为鬼耶。景曰。君县内几户。?曰万余户。又
狱囚几人。?曰。常二十人已下。又曰。万户
之内。有五品官几人。?曰无。又曰。九品已
上。官几人。?曰。数十人。景曰。六道之内。亦
一如此耳。其得六道。万无一人。如君县内
无一五品官。得人道者有数人。如君九品。入
地狱者亦数十。如君狱内囚。唯鬼及畜生。最
为多也。如君县内课役户。就此道中。又有
等级。因指其从者曰。彼人大不如我。其不及
彼者尤多。?曰。鬼有死乎。曰然。?曰。死入
何道。答曰不知。如人知死。而不知死后之
事。?问曰。道家章醮。为有益不。景曰。道者。
天帝总统六道。是谓天曹。阎罗王者。如人
天子。太山府君尚书令。录五道神如诸尚
书。若我辈国。如大州郡。每人间事。道上章
请福。天曹受之。下阎罗王云。某月日得某甲
诉云云。宜尽理勿令枉滥。阎罗敬受而奉行
之。如人之奉诏也。无理不可求免。有枉必当
得申。可为无益也。何又问。佛家修福何如。景
曰。佛是大圣。无文书行下。其修福。天神敬
奉。多得宽宥。若福厚者。虽有恶道文簿。不得
追摄。此非吾所识。亦莫知其所以然。言毕去。
?一二日能起便愈。文本父卒。还乡里。?寄
书曰。鬼神定是贪谄。往日欲郎君饮食。乃尔
?@?ァ１戎?薷春窭?嗉?饴淠?Ｈ怀Ｕ剖?br> 犹见随。本县为贼所陷。死亡略尽。仆为掌
事所道。常如贼不见。竟以获全。贞观十六
年九月九日。文官赐识于玄武北门。文本时
为中书侍郎。与家兄太府乡。及治书侍御史
马周给事中韦琨。及临对坐。文本自谓诸人
云尔
殿中侍御医孙回璞。济阴人也。贞观十三年。
从车驾幸九城宫三善父与魏太师邻家。尝
夜二更。闻门外为人唤孙侍医声。璞出看。
谓是太师之命。既出见两人。谓璞曰。官唤。璞
曰。我不能步行。即取璞马乘之。随二人行。乃
觉天地如昼日光明。璞怪讶而不敢言。二人
引璞出谷口。历朝堂东。又东北六七里。至
苜蓿谷。遥见有两人。将韩凤方行。语所引璞
二人曰。汝等错。我所得者是。汝宜放彼人。即
放璞。璞循路而还。往还往不谓平生所处。
既至家。系马。见婢当户眠。唤之不应。越度入
户。见其身与妇并眠。欲就之而不得。但着南
壁立。大声唤妇。终不应。屋内极明。见壁角中
有蜘蛛网。网中有二蝇。一大一小。等见梁
所著药物。无不分明。唯不得就床。知是死。
甚忧闷。恨不得共妻别。倚立南壁。久之微睡。
忽惊觉。觉身已卧床上。而屋中暗黑无所见。
唤告妇。令妇燃火。而大汗。起视蜘蛛网。历然
不殊。见马亦大汗。凤方是夜暴死。后至十七
年。璞奉敕驰驿往。齐王佑疾还。至洛州东
孝义驿。忽见一人来问。君是孙回璞不。曰
是。君何问为。答曰我是鬼耳。魏太师有文
书。追君为记室。因出文书示璞。璞视之。则郑
国公魏征署也。璞惊曰。郑公不死。何为遣
君送书。鬼曰。已死矣。今为太阳都录大监。故
令我召君。回璞引共食。鬼甚喜谢璞。璞请曰。
我奉敕使未还。郑公不宜追。我还京奏事毕。
然后听命。可乎。鬼许之。于是昼则同行。夜同
宿。遂至阌乡。鬼辞曰。吾取过所度关待君。
璞度关出西门。见鬼已在门外。复同行。至滋
水驿。鬼又与璞别曰。待君奏事讫。相见也。君
可勿食薰辛。璞许诺。既奏事毕。而访郑公
已薨。??其薨日。则孝义驿之前日也。璞自以
必死与家人诀别。而请僧行道。造像写经。可
六七日。夜梦前鬼来召。引璞上高山。山岭有
大宫殿。既入。见众君子迎谓曰。此人修福。不
得留之。可放去。即推璞堕山。于是惊悟。遂至
今无恙矣。回璞自为临说云尔
户部尚书武昌公戴胃。素与舒州别驾沈裕
善。胃以贞观七年薨。至八年八月。裕在州。梦
其身行于京师义宁里南街。忽见胃。见胃着
故弊衣。颜容甚悴。见裕悲喜。裕问曰。公生
平修福。今者何为。答曰。吾生时。设奏杀
一人。吾死后。他人杀一羊祭我。由此二事。
辨答辛苦不可言。然亦势了矣。因谓裕曰。
吾平生与君善。竟不能进君官位。深恨干怀。
君今自得五品。文书已过天曹。相助欣庆。故
以相报。言毕而寤。向人说之。冀梦有征。其年
冬。裕入京参选。为有铜罚不得官。又向人说
所梦无验。九年春。裕将归江南。行至徐州。忽
奉诏书。授裕五品。为务州治中(临兄为吏部侍郎闻之召裕问
云尔)
陇西李大安。工部尚书大亮之兄也。武德年
中。大亮为越州总管。大安自从京往省之。
大亮遣奴婢数人从兄归。至谷州鹿桥。宿
于逆旅。其奴有谋杀大安者。候其睡熟。以
小剑刺大安项。洞之。刃着于床。奴因不拔
而巡。大安惊觉。呼奴。其不叛奴婢至欲拔
刃。大安曰。拔刃便死。可先取纸笔作书。奴
仍告主人诉县。大安作书毕。县官亦至。困
为拔刃。洗疮加药。大安遂绝。忽如梦者。见一
物。长尺余。[涧-日+舌]厚四五寸。形似猪肉。去地二尺
许。从户入来至床前。其中有语曰。急还我肉。
大安曰。我不食猪肉。何缘负汝。即闻户外有
言曰错非也。此物即还。从户出去。大安仍
见庭前有池水。清浅可爱。池西岸上。有金
佛像。可高五寸。须臾渐大。而化为僧。被缘袈
裟甚新净。谓大安曰。被伤耶。我今为汝将痛
去。汝当平复。还家。念佛修善也。因以手摩
大安项疮而去。大安志某形状。见僧背有
红绘补袈裟。可方寸许。甚分明。既而大安
觉遂苏。而疮亦不复痛。能起坐食。十数日。京
室子弟。迎至还家。家人故来视。大安为说
被伤由状。及见僧像事。有一妇在旁闻说。
因言。大安自之家初行也。安妻使婢诣像
工为安造佛像。像成以渌书书衣。有一点朱。
汗背上。当遣像工去之。不肯。今仍在。形状
如郎君所说。大安因与专及家人共起观
像。乃所见者也。其背朱点宛然补处。于是叹
异。遂崇信佛法。大安妻夏候氏即郎。州刺
史绚之妹。先为临说。后大安兄子适裕为
大理卿。亦说云尔
武德中。以都水使者苏长。为邑州刺史。长
将家口赴任。渡嘉陵江。中流风起船没。男女
六十余人。一时溺死。唯有一妾。常读法花经。
船中水入。妾头载经函。誓与俱没。妾独不没。
随波泛滥。顷之着岸。逐经杨州。嫁为人妇。而
逾笃信。岑说云。见在妾自言然。临因使其江
上。船人说亦如此
河东董雄。少诚信佛道。蔬食数十年。贞观
中。为大理丞。十四年春。坐为连季仙
僮事。系御史台。干时上以为当大怒。使
治书侍御史韦[怡-台+崇]等。鞠问甚急。防禁严密。
禁者十数人。丈理丞李敬玄。司直王忻。并
连此事。与雄同屋闭禁。皆被锁牢固。雄专
念法华经普门品。数日得三千遍。夜中独
坐诵经。锁忽自解落地。雄惊告忻玄。忻玄共
视锁。仍坚合在地。其钩亦俨然不壤。而钩
锁相离数尺。玄等异之。雄恐责。告守者请
锁开是。监察御史张敬一宿直命吏开
锁。吏以烛之。见其钩锁不关而自然相
离。甚怪异。因关锁之。用纸封?其锁。书
署封上。吏去。雄复坐诵经至五更。锁又解落
而有声。如人开者。雄惧又告忻玄玄等谓。
晓不宜请吏。既明共视之。钩锁各离在地。
而锁犹合。其封署处。全因不动。钩甚定密。
无可开理。玄自少长不信佛法。见妻读经。
常谓曰。何乃为胡神。一媚而读此耶。及见
雄此事。乃深叹寤曰。吾乃今知。佛之大圣。
无有伦匹。诚不可思议也。时忻玄亦诵八菩
萨名。满三万遍。尽日锁自解落。视之锁状
比雄不为异也。玄于是信服愧悔。既而三子
俱雪。玄乃写法华经。书八菩萨像。归供养
(临时病笃在家。玄来问疾。具说其事。临病愈摄职。问台内官吏。与玄说不殊。雄亦自说其事。而精厉弥笃
雄今见在为?厉令)
武德中。以都水使者苏长。为邑州刺史。苏长。
将家口。赴任。渡嘉陵江。中流风起。船没。男
女六十余人。一时溺死。唯有一妾。常读法华
经。江水入。妾头载经函。誓与俱没。既船没。
妾独不沈。随波泛滥。顷之着岸。逐载经函。
而开视其经。了无湿汗。今尚存杨州。嫁为人
妇。而愈笃信(岑令说云。见此妾自言然。临因使其江上。船人说亦云尔)
中书令岑文本。江陵人。少信佛。常念诵法华
经普门品。尝乘船于吴江。中流船坏。人尽死。
文本在水中。闻有人言。但念佛。必不死也。
如是三言之。既而随波涌出。已着北岸。遂免。
后于江陵设斋。僧徒集其家。有一客僧独后
去。谓文本曰。天下方乱。君幸不类其交。终
逢太平致富贵也。言毕趋出。既而文本。自食
碗中。得舍利二枚。后果如其言(文本自向临说云尔)
河南元大宝。贞观中为大理丞。一生不信因
果之事。与同僚张散册。友善。常谓曰。二人
若先死者。当来报因果之有无也。元以十一
年。从驾幸洛阳病卒。散册在京未知。一夕
梦。元来告曰。仆已死矣。生平不信善恶之有
报。今乃定有不虚。故来报。君其勉修福业。张
问其状。答曰。冥报因不可说。他亦不可道。
但报君知定有耳。张寤。向同僚说之。二日而
丧问至。张勘其梦乃死之后日也(张自向临说云尔也)
东宫右监门兵曹参军郑师辨。年未弱冠时。
异病死。三日而苏。自言。有数人见收。将行
入官府大门。见有囚百余人。皆重行北面立。
凡为六行。其前行者。形状肥白。好衣服。如贵
人。后行。渐瘦恶。或着枷锁。或但去巾带。皆
行连袂。严兵守之。师辨至。配入第三行东
头第三立。亦去巾带。连袂。辨忧惧。专心念
佛。忽见生平相识僧来。入兵围行内。兵莫
之止。因至辨所。谓曰。平生不修福。今忽
至此如何。辨求哀请救。僧曰。吾今救汝得
出。可持戒也。辨许诺。须臾。吏引入诸囚。至
官前。以次许问至辨。因见。向者僧。为官说
其福业。官曰放之。僧因引辨出至门外。为
授五戒。用瓶水灌其额。谓曰。日西当活。又
以黄帔一枚。与辨曰。披此至家。置净处也。
仍示归路。辨披之而归。至家叠帔置床角
上。既而目开身动。家人惊散。谓欲起尸。唯母
不去。问曰。汝治耶。辨曰。日西当活辨意。
时疑日午问母。母曰。夜半。方知死生返昼
夜也。既至日西。能食而愈。犹见帔在床头。及
辨能起。帔形渐灭而尚有光。七日乃尽。辨
遂持五戒。后数年。有人劝食猪肉。辨不得
已。食一脔。是夜梦。已化为罗刹。爪齿各长
数尺。捉生猪食之。既晓觉口腥唾出。而使
人视之。满口中。尽是凝血。辨惊惧不敢食
肉。又数年。娶妻。妻逼之食食乃无验。然
而辨自六年来。鼻常有大疮洪烂然自不
能愈。或恐以破戒之故也(临昔与辨同直东宫。见其自说云尔)
陈公太夫人豆卢氏。芮公宽之姊也。夫人信
福。诵金刚般若经。未尽卷。一纸许。久而不彻。
后一日昏时。苦头痛。四体不安。夜卧愈甚。夫
人自念。傥死遂不得终经。欲起诵之。而堂
烛已灭。夫人因起。命婢燃烛。须臾婢还。厨中
无火。夫人命开门。于人家访取之。又无火。
夫人深益叹恨。忽见庭中有燃火烛。上阶来
入堂内。直至床前。去地三尺许。而无人执。光
明若昼。夫人惊喜。头痛亦愈。即取经诵之。
有顷。家人钻燧得火。燃烛入堂中。烛光即灭。
便以此夜。诵竟之。自此日诵五遍以为常。
后芮公将死。夫人往视。公谓夫人曰。吾姊以
诵经之福。寿百岁。好处生。夫人至今尚康。
年八十年矣。夫人自向临嫂说之云尔
左监门校尉。凭翊李山龙。以武德中。暴病亡。
而心上不冷如掌许。家人未忍殡敛。至七日
而苏。自说云。当死时。被锁官收录。至一官
曹。厅事甚宏然。其庭亦广大。庭内有囚数千
人。或枷锁。或??械。皆北面立。满庭中。吏将
山龙至厅事。一大官坐高床座。侍卫如王者。
山龙问吏。此何官。吏曰。是王也。山龙前至阶
下。王问曰。汝生平作何福业。山龙对曰。乡人
每设斋讲。恒施物同之。王曰。汝身作何善业。
山龙曰。诵法华经两卷。王曰。大善。可升阶。
既升。厅上东北间。有一高座。如讲座者。王指
坐。谓山龙曰。可升此座诵经。山龙奉命。至座
侧。王即起立曰。请法师升座。山龙升座讫。王
乃向之而坐。山龙诵曰。妙法莲华经序品第
一。王曰。请法师止。山龙下座。复立阶下。顾
庭内。向囚已尽。无一人在者。谓山龙曰。君
诵经之福。非唯自利。乃令庭内众囚。皆如
闻经获免。岂不善哉。今放君还去。山龙拜辞。
行数十步。王复呼还。谓吏曰。可将此。历观
诸狱。吏即将山龙。东行百余步。见一铁城。甚
广大。上有屋覆。其城傍。多有小窗。或大如小
盆。或如盂碗。见诸人男女从地飞入窗中。
即不复出。山龙怪问吏。吏曰。此是大狱。狱中
多有分隔。罪罚各异。此诸人者。各随本业。赴
狱受罪耳。山龙闻之悲惧。称南无佛。请吏
求出。至院门。见一大镬大猛汤。傍有二人
坐睡。山龙问之。二人曰。我等罪报。入此镬
汤。蒙贤者称南无佛。故狱中罪人。皆得一日
休息。疲睡耳。山龙又称南无佛。吏谓山龙曰。
官府数移改。今王放君去。君可白王请抄。若
不尔恐他官不知。复追录君。山龙即谒王请
抄。王命纸书一行字。付吏曰。为取五道等署。
吏受命。将山龙更历两曹。各厅事侍卫。亦如
此。王之遣吏。皆取其官署。各书一行讫。付山
龙。龙持出至门。有三人。语山龙曰。王放君
去。可不少多乞遣我等。山龙未言。吏谓山龙
曰。王放君。不由彼。三人者。是前收录君。使
人。一是绳主。当以赤绳缚君者。一是棒主。
击君头者。一是袋主。吸君气者。见君得还。
故乞物耳。山龙惶惧。谢三人曰。愚不识公。请
至家备物。但不知于何处送之。三人曰。于水
边若树下。山龙许诺。辞吏。归家。见正哭经营
殡具。山龙入至尸傍。即苏。后日剪纸作钱帛。
并酒食。自送于水边烧之。忽见三人来谢曰。
蒙君不失信。重相赠遗。??荷。言毕不见山龙
自向总持寺主僧说之。转向临说之。云尔

冥报记卷中