续传灯录卷第二十七

　　大鉴下第十六世
　　昭觉圆悟克勤禅师法嗣
临安府径山妙喜大慧宗杲禅师。生于宣州
宁国奚氏。年十三方从学发蒙。未半月弃去
出家。十七落发受具。虽年少已知有宗门中
事。遍阅诸家语录。尤喜云门睦州语。尝疑五
家宗派元初只是一个达磨。甚处有许多门
庭。然性俊逸不羁。父母勉之令游方。时宣州
有明教绍?禅师者。兴教坦之嗣琅邪觉之
孙也。师闻其饱参倒心事之。常请益雪窦拈
古颂古及古宿因缘。?指示惟要直下自见
自说。不少假其言语。师洞达先德微旨。?异
之每叹云。杲再来人也。复游郢州见大阳元
首座洞山微和尚坚侍者。微在芙容首众。坚
为侍者十年。师参三人甚久。尽得曹洞宗旨。
一日见其臂香传授以表不妄付嘱。心非之
曰。禅有传授岂佛祖自证自悟之法。遂去之
至真如[吉*吉]座下。入庆藏主贤蓬头之室。又与
庆同往黄龙见晦堂东林参照觉俱不合。又
谒心印?禅师。?秀铁面之高第。与师语大
奇之。欲留会下而师不乐。?因指令往宝峰
参准禅师。准即湛堂也。师始至机辩纵横。准
云。汝鼻孔因甚无半边。师曰。宝峰门下。准
云。杜撰禅和。又因彩妆十王次准指问师。这
官人姓什么。师曰。姓梁。湛堂姓梁。准摩头
云。争奈姓梁底少个?头。师曰。头虽不同鼻
孔仿佛。准云。杜撰禅和。又因看金刚经。问师
云。是法平等无有高下。为甚云居山高宝峰
山低。师曰。是法平等无有高下。准云。尔做得
坐主奴。又一日语师云。杲上坐我这些子禅。
尔一一理会得耶。师曰。理会得。准云。教尔说
也说得。教尔做也做得。拈古颂古小参普说
总得。只是有一件事不是。尔还知么。师曰。未
审是什么事。准云。尔只欠[囗@力]地一下。所以说
时有不说时便无。入方丈时有出方丈时便
无。惺惺时有睡着便无。如何敌得生死。师
曰。正是某甲疑处。准病。师问曰。某甲向后当
见谁人。准云。有个勤巴子。我不识渠汝可见
之。当能办子事。若了不下便可?行看一大
藏经。后身出来参禅决是个善知识也。湛堂
殁。师谒张天觉丞相求塔铭。天觉门庭高于
衲子少许可。见师一言而契。即下榻朝夕与
语。名其?曰妙喜。字之曰昙晦。且言子必见
川勤吾助子往遂津其行。勤即圆悟也。时方
自蒋山奉诏住东京天宁。未至师先到寺挂
塔参堂毕。勤方入院师晨夕参请。勤举。僧问
云门。如何是诸佛出身处。答云。东山水上行。
令师下语。师参及一年。凡下四十九转语皆
不契。一日勤赴一达官宅升坐。举僧问云门。
如何是诸佛出身处。云门云。东山水上行。若
是天宁即不然。若有人问如何是诸佛出身
处。只向道。薰风自南来殿阁生微凉。师闻举
豁然省悟。遂以所悟告勤。勤察师虽得前后
际断动相不生。然却坐在净裸裸处。语师云。
未也。子虽有得矣而大法未明。一日入室。勤
云。也不易尔到这里田地。但可惜死了不能
得活。不疑言句是为大病。不见道。悬崖撒手
自肯承当。绝后再苏欺君不得。须知有这个
道理。师言。某甲只据如今得处已是快活。更
不能理会得也。勤不肯。因令师在择木寮作
不厘务侍者。每日同士大夫闲话入室日不
下三四。勤因举有句无句如藤倚树诘师。师
才开口勤便云。不是不是。如此者半载未蒙
印可。念念不忘于心。一日同诸官客饭师把
箸在手都忘下口。勤笑云。这汉参黄杨木禅
却倒缩去。师遂说譬喻曰。和尚这个道理。恰
似狗看热油铛相似。要舐又舐不得。要舍又
舍不得。勤云。尔喻得极好。只这个便是金刚
圈栗棘蓬也。又一日问曰。见说和尚当时在
五祖亦曾问此话。不知五祖如何答乞师垂
示。勤默不应。师曰。和尚当时不可独自问。须
对大众前问。如今说又何妨。勤遂云。我问。有
句无句如藤倚树时如何。五祖云。描也描不
成画也画不就。又问。忽遇树倒藤枯时如何。
五祖云。相随来也。师闻举当下大悟。乃曰。某
甲会也。勤云。只恐尔又透这公案未得。师曰。
请和尚举。勤遂连举前辈一络索[言*肴]讹语话征
诘之。师随声酬对了无滞碍。勤拊掌称善。又
对众称赏云。杲非一生两生为善知识来。师
自是纵横踔厉大肆其说如建瓴水。如转圆
石于千仞之阪。诸老敛衽莫婴其锋矣。初师
既大彻。反于数禅客有疑乃以问勤。勤云。我
这个禅如大海相似。尔将得个大海来倾取
去始得。若只将钵盂来盛得些子去便休。是
尔器量只如此。教我怎奈何。能有几个得到
尔田地。旧时只有个?上坐。与尔一般。却已
死了也。未几遂举师首众。于时士大夫往往
争与之游。雅为右丞吕公舜徒所重。奏赐紫
衣号佛日大师。女真难作。虏酋欲取禅僧十
辈。师在选中既而获免。盖若有相之者遂渡
江而南。时勤赐号圆悟禅师主云居法席。命
师居第一坐。常与诸衲子入室。圆悟每来听
其语。师一日入室罢。却上方丈与圆悟同坐。
圆悟云。或有个禅和子得似老僧。汝又如何
支遣师曰。何幸如之。正如东坡说作刽子手。
一生得遇一个肥汉剐。圆悟呵呵大笑云。尔
倒与我入室。拶得我上壁也。圆悟常言。近来
诸方尽成窠窟。五祖下我与佛鉴佛眼三人
结社参禅。如今早见漏逗出来。佛鉴下有一
种。作狗子叫鹁鸠鸣取笑人。佛眼下有一种。
觑灯笼露柱指东画西。如眼见鬼一般。我这
里且无此两般病痛。师曰。大好无病痛。圆悟
云。何谓也。师曰。击石火闪电光。引得无限人
弄业识。举了便会了。岂不是佛法大窠窟。圆
悟不觉吐舌。乃云。休管他休管他。我只以契
证为期。若不契证断定不放过。师曰。说契证
即得。第恐后来只恁么传将去。举了便会了。
硬主张击石火闪电光。业识茫茫未有了日。
圆悟深以为然。未几圆悟还蜀。师始辞居古
云门。学者云集。复避乱走湖南。转江右入闽。
筑?长乐洋屿。时从之者才五十三人。未五
十日得法者十三人。前此盖未始有也。后皆
角立。始应给事江公少明之请住小?云门
?。丞相张魏公在蜀时。圆悟为言师真得法
髓。及造朝遂以临安径山延之。法席之盛冠
于一时。百舍重趼往赴惟恐其后。至无所容
乃建千僧大阁以居之。凡二千余众。初开法
升坐问答未已。复有数僧竞出争问。师乃约
住曰。止止。假使大地草木尽抹为尘。一一尘
有一口。一一口具无碍广长舌相。一一舌相
出无量差别音声。一一音声发无量差别言
词。一一言词有无量差别妙义。如上尘数衲
僧各各具如是口如是舌如是音声如是言词
如是妙义。同时致百千问难。问问各别不消
径山长老咳嗽一声。一时答了。乘时于其中
间作无量无边广大佛事。一一佛事周遍法
界。所谓一毛现神变。一切佛同说经。于无量
劫不得其边际。便恁么去闹热门庭即得。若
以正眼观之。正是业识茫茫无本可据。祖师
门下一点也用不着。况复钩章棘句展露言
锋。非唯埋没从上宗乘。亦乃笑破衲僧鼻孔。
所以道。毫厘系念三涂业因。瞥尔情生万劫
羁锁。圣名凡号尽是虚声。殊相劣形皆为幻
色。汝欲求之得无累乎。及其厌之又成大患。
看他先德恁么告报。如国家兵器不得已而
用之。本分事上亦无这个消息。山僧今日如
斯举唱。大似无梦说梦好肉剜疮。点捡将来
合吃拄杖。只今莫有下得毒手者么。若有堪
报不报之恩。共助无为之化。如无倒行此令
去也。蓦拈拄杖曰。横按镆[铒*ㄗ]全正令。太平寰
宇斩痴顽。卓一下喝一喝。示众曰。颠倒想生
生死续。颠倒想灭生死绝。生死绝处涅??空。
涅??空处眼中屑。涅??既空唤什么作眼中
屑。白云乍可来青嶂。明月难教下碧天。又曰。
摩竭提国犹在半途。少室峰前全无巴鼻。谈
玄说妙好肉剜疮。举古明今抛沙撒土。争似
饥餐渴饮闲坐困眠。从教四序推移都不干
预我事。虽然如是。也须实到这个田地始得。
只如实到这个田地底如何亲近。喝一喝曰。
灸疮瘢上更着艾炷去也。又曰。我宗无语句。
实无一法与人。早是通身浸在屎窖里了也。
那堪踏步向前。如之若何问向上向下三玄
三要银碗里盛雪北斗里藏身意旨如何。岂
不是屎窖边更掘屎窖。虽然如是若于屎窖
中知些气息。方知三世诸佛历代祖师天下
老和尚古往今来一切善知识尽在屎窖里转
大法轮。其或未然。切忌向屎窖里作活计。又
上堂问答罢乃曰问得亦好不问更亲。何故
声前一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。可
中有个英灵汉。恁么不恁么。聊闻举着剔起
便行。犹在葛藤窠里。直得内无所证外无所
修似地擎山如石含玉。亦未是衲僧放身命
处。敢问大众。作么生是衲僧放身命处。若也
知得尘尘念念皆无空阙。折旋俯仰尽在其
中。正恁么时毕竟是谁家风月还委悉么。千
圣不知何处去。倚天长剑逼人寒。下座。师说
法不立窠臼不守规辙。大率如此不可概举。
尝垂语问学者。我这里无法与人。只是据款
结案。恰如尔将个琉璃瓶子来护惜。似个什
么。我一见便与尔打破了。尔又将个摩尼珠
来。我又与尔夺了。待尔只恁么来。我又和尔
两手截了。所以临济和尚道。逢佛杀佛逢祖
杀祖逢罗汉杀罗汉。既称善知识。为什么却
要杀人去。且道是什么道理。又尝语僧俗言。
参得禅了凡读经看文字。如去自家屋里行
一遭相似。又如与旧时相识底人相见一般。
若欲以文字语言糟粕求无有是处。参禅人
请师子细说禅病。师言。禅有什么病可说。禅
又不曾患头痛。又不曾患脚痛。又不曾患耳
聋。又不曾患眼暗。只是参禅底人参得差别。
证得差别。用心差别。依师差别。因此差别故
说名为病。非谓禅有病也。如何是佛即心是
佛。有什么病狗子还有佛性也无。无有什么
病。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。有什么
病。如何是佛麻三斤。有什么病。如何是佛干
屎橛。有什么病。尔不透了才作道理要透。便
千里万里没交涉也。拟心凑泊他。拟心思量
他。向举起处领略。击石火闪电光处会。这个
方始是病。世医拱手。然究竟不干禅事。赵州
云。要与空王为弟子。莫教心病最难医。尝举。
南院问风穴。南方一棒作么生商量。风穴云。
作奇特商量。风穴却问。此间一棒作么生商
量。南院横拄杖云。棒下无生忍。临机不见师。
师举了曰。风穴当时好大展坐具礼他三拜。
不然与他掀倒绳床。乃回顾衲子冲密云。尔
道风穴当时礼拜是。掀倒绳床是。冲密云。草
贼大败。师曰。尔看这瞎汉便打。又举。睦州凡
见僧来便云。见成公案放尔三十棒。云峰悦
云。作贼人心虚。师曰。又添得一个道了。问冲
密云。尔道我恁么道还有过也无。冲密云。作
贼人心虚。师曰。三个也。又举。僧问大龙。色
身败坏如何是坚固法身。大龙云。山花开似
锦。涧水湛如蓝。作么生会。僧云。不会。师举
了指拜席问旁僧曰。见么。云见。师曰。又道不
会。复曰。太近也因什么不会。僧罔措。师曰。
只为分明极。翻令所得迟。师室中多问衲子。
唤作竹篦即触。不唤作竹篦即背。不得下语。
不得无语。不得思量。不得拟议。不得于意根
下卜度。不得于举起处承当。速道速道。僧拟
进语。师便打趁出。于时罕有善其机者。又曰。
唤作竹篦即触。不唤作竹篦即背。不得下语。
不得无语。不得良久。不得卜度。不得作女人
拜?禅床。不得拂袖便行。一切总不得。尔便
夺却竹篦。我且许尔夺却。我唤作拳头则触。
不唤作拳头则背。尔又如何夺。更饶尔道个
请和尚放下着。我且放下着。我唤作露柱则
触。不唤作露柱则背。尔又如何夺。我唤作山
河大地则触。不唤作山河大地则背。尔又如
何夺。时有舟峰长老云。某甲看和尚竹篦子
话。如籍没却人家财产了。更要人纳物事。师
曰。尔譬喻得极妙。我真个要尔纳物事。尔无
所从出。便须讨死路去也。或投河或赴火。拚
得命方始死。得死了却缓缓地再活起来。唤
尔作菩萨便欢喜。唤尔作贼汉便恶发。依前
只是旧时人。所以古人道。悬崖撒手自肯承
当。绝后再苏欺君不得。到这里始契得竹篦
子话。复说偈曰。佛之一字尚不喜。有何生死
可相关。当机觌面无回互。说甚楞严义八还。
师阐扬宗教时。有同时号称宗师说法以寂
照静默为本者。见士大夫为尘劳所障方寸
不宁便为言。令寒灰枯木去。一条白练去。古
庙香炉去。冷湫湫地去。谓此法门可休歇人
身心。师以为如此见解堕在黑山下鬼窟里。
教中谓之昏沈。殊不知这个猢狲子不死。如
何得休歇。来为先锋去为殿后底不死。如何
得休歇。故师每力排之。谓之邪师寂照禅断
佛慧命。千佛出世不通忏悔。一日室中坐。有
郑昂尚明者。持一办香来怒气可掬。声色俱
厉云。昂有一片香未烧在。欲与和尚理会一
件事。只如默然无言。是法门中第一等休歇
处。和尚肆意诋诃。昂心疑和尚不到这田地
所以信不及。且如释迦老子在摩竭提国。三
七日中掩室不作声。岂不是佛默然。?骋??br> 城三十二菩萨各说不二法门。末后维摩无
语文殊赞善。岂不是菩萨默然。须菩提在岩
中宴坐无言无说。岂不是声闻默然。天帝释
见须菩提在岩中宴坐。乃雨花供养亦无言
说。岂不是凡夫默然。达磨游梁历魏少林冷
坐九年。岂不是祖师默然。鲁祖见僧便面壁。
岂不是宗师默然。和尚因什么却力排默照
以为邪非。师曰。尔曾读庄子么。云是何不读。
师曰。庄子云言而足终日言而尽道。言而不
足终日言而尽物。道物之极。言默不足以载。
非言非默义有所极。我也不曾看郭象解并
诸家注解。只据我杜撰说破尔这默然。岂不
见孔子一日大惊小怪道。参乎吾道一以贯
之。曾子曰。唯。尔措大家才闻个唯字。便来这
里恶口。却云这一唯与天地同根万物一体。
致君于尧舜之上。成家立国出将入相。以至
启手足时不出这一唯。且喜没交涉。殊不知
这个道理。便是曾子言而足。孔子言而足。其
徒不会却问何谓也。曾子见他理会不得。却
向第二头答他话。谓夫子之道不可无言。所
以云。夫子之道忠恕而已矣。要之道与物至
极处不在言语上。不在默然处。言也载不得。
默也载不得。公之所说尚不契庄子意。何况
要契释迦老子达磨大师意耶。尔要理会得
庄子非言非默义有所极么。便是云门大师
拈起扇子云。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天筑着帝
释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似倾盆。尔若会
得云门这个说话。便是庄子说底。曾子说底
孔子说底一般。昂遂无语。师曰。尔虽不语心
犹未伏在。然古人决定不在默然处坐地明
矣。尔适来举释迦掩室维摩默然。且看旧时
有个坐主唤作肇法师。把那无言说处。说出
来与人云。释迦掩室于摩竭。净名杜口于??br> 耶。须菩提唱无说以显道。释梵绝听而雨花。
斯皆理为神御。故口以之而默。岂曰无辩辩
所不能言也。这个是理与神忽然相撞着。不
觉到说不得处虽然不语其声如雷。故曰。岂
曰无辩辩所不能言也。这里世间聪明辩才
用一点不得。到得恁么田地方始是放身舍
命处。这般境界须是当人自证自悟始得。所
以华严经云。如来宫殿无有边。自然觉者处
其中。此是从上诸圣大解脱法门。无边无量
无得无失无默无语无去无来。尘尘尔刹刹
尔念念尔法法尔。只为众生根性狭劣。不到
三教圣人境界。所以分彼分此。殊不知境界
如此广大。却向黑山下鬼窟里默然坐地。故
先圣诃为解脱深坑。是可怖畏之处。以道眼
观之。则是刀山剑树镬汤?炭里坐地。一般
坐主家尚不滞在默然处。况祖师门下客。却
道才开口便落今时。且喜没交涉。昂不觉作
礼。师曰公虽作礼然更有事在。至晚来入室。
师问曰。今年几岁。云六十四。又问。尔六十四
前从什么处来。昂又无语。师遂以竹篦打出
次日又来室中云。六十四年前尚未有昂在。
如何和尚却问昂从什么处来。师曰。尔六十
四年前不可元在福州郑家。只今这听法说
法一段历历孤明底未生已前毕竟在什么
处。云不知。师曰。尔若不知便是生大今生且
限百岁。百岁后尔待要飞出三千大千世界
外去。须是与他入棺材始得。当尔之时四大
五蕴一时解散。有眼不见物。有耳不闻声。有
个肉团心分别不行。有个身火烧刀斫都不
觉痛。到这里历历孤明底却向什么处去。云
昂也不知师曰。尔既不知便是死大。故曰。无
常迅速生死事大。便是这个道理。这里使聪
明也不得。记持也不得。我更问。尔平生做许
多之乎者也。腊月三十日将那一句敌他生
死。须是知得生来死去处分晓始得。若不知
即是愚人。昂方心伏始知无言无说处一切
非是。因别参请未几顿有所得。时有祥云长
老昙懿与禅者遵璞二人为同伴。初侍圆悟
于蒋山已有入处。后又隶真歇了坐下点胸
自许谓世莫有过之者。师知其未彻业已开
法虑其误后学。以书致懿令告假暂来。懿耻
之迟迟其行。师遂由小参痛抵其非。揭榜于
门以告四众。懿闻之不得已乃破夏来抵师
会下。师诘其所证语之曰。汝恁么见解何尝
梦见圆悟老人果欲究竟此事。且退却院子
来。懿从之遂归。既散夏果与璞偕至。二人同
到室中。师问璞。三圣道。我逢人则出。出则不
为人。兴化道。我逢人则不出。出则便为人。尔
道这两个老汉还有出身处也无。璞于师膝
上打一拳。师曰。汝这一拳为三圣出气。为兴
化出气。速道速道。璞拟议。师劈脊便打。仍谓
之曰。汝第一不得忘了这一棒遂出。久之未
得入门。一日因别僧入室。二人听之。师问僧
曰。德山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。
雪峰见僧入门便道是什么。睦州见僧入门
便道见成公案放尔三十棒。尔道这四个老
汉还有为人处也无。僧云有。师曰??。僧拟议。
师便喝出。璞闻之忽然有省。懿亦相继于一
言之下大有省发。从前恶知恶解当下冰消。
后皆承嗣师。师尝为众入室。见僧才入门便
问。诸佛菩萨畜生驴马庭前柏树子麻三斤
干屎橛。尔是一枚无状贼汉。僧云。久知和尚
有此机要。师曰。我已无端入荒草。是尔屎臭
气也不知。僧拂袖便出。师曰。苦哉佛陀耶。又
僧才入门。师便曰。不是出去。僧便出。师曰。
没量大人被语脉里转却。次一僧入。师曰。不
是出去。僧却近前。师曰。向尔道不是。又却近
前觅个什么。便打出。又一僧入云。适来两僧
不会和尚意。师低头嘘一声。僧罔措。师便打
曰。却是尔会老僧意。又僧才入。师曰。尔不会
出去。僧亦出。复一僧入。师曰。适来两个上
坐。一人解收不解放。一人解放不解收。尔还
辨得么。僧云。一状领过。师曰。领过后别有甚
好消息。僧拍手一下便出。师曰。三十年后悟
去在。又问僧云。道不用修但莫染污。如何是
不染污底道。僧云。某甲不敢道。师曰。尔为什
么不敢道。僧云。恐染污。师高声叫曰。行者将
粪箕扫帚来。僧茫然。师便打出。又僧才入。师
曰。释迦老子来也。僧近前。师曰。元来不是
便打。次一僧入。师亦曰。释迦老子来也。僧
当面问讯便出。师曰。却似真个。又问僧。不是
心不是佛不是物尔作么生。僧云领。师曰。领
尔屋里七代先灵。僧便喝。师曰。适来领如今
喝。干他不是心不是佛不是物什么事。僧无
语。师便打。又问僧。路逢达道人不将语默对
时如何。僧珍重便行。师呵呵大笑。次一僧来。
师曰。我适来问这僧路逢达道人不将语默
对时如何。他珍重便行。尔道他会不会。僧拟
问讯。师便打出。又问僧。不与万法为侣者是
什么人。云无面目汉。师曰。适来有个师僧如
此道。打出去也。僧拟议。师便打。又问僧。马
大师道。自从胡乱后三十年不曾少盐酱意
作么。云随家丰俭。师曰。好个随家丰俭。只是
尔不会。僧拟议。师便喝出。又问僧。香严上树
话尔作么生。僧云。好对春风唱鹧鸪。师曰。虎
头上座道。树上即不问。未上树请和尚道。又
作么生。僧云。适来向和尚道了也。师曰。好对
春风唱鹧鸪。是树上语树下语。僧无对。师便
打。又问侍者曰。许多人入室。几人道得着。几
人道不着。侍者云。某甲只管看。师忽展手曰。
我手何似佛手。侍者云。天寒且请和尚通袖
行。师打一竹篦曰。且道是赏尔是罚尔。侍者
无对。有僧请益。不知某甲死向什么处去。师
曰。尔只今是生耶死耶。僧云。生也不道死也
不道。师曰。尔做得渐源奴。僧拟议。师便打
出。又一僧来。师曰。适来这僧衲一场败阙。尔
还知么。僧云知。师亦打出。又僧请益夹山境
话。声未绝师便喝。僧茫然。师曰。尔问什么。
僧拟举。师连打喝出。又僧请益。某甲参禅不
得病在什么处。师曰。病在这里。云某甲为什
么参不得。师曰。开眼尿床汉我打尔去。师室
中机缘涡旋辨肆不可把?。自非上上根器
不可凑泊。师住径山时名重一时。如侍郎张
公子韶状元汪公圣锡少卿凭公济川俱问
道。自余皆一时名士大夫。师随机开悟无所
回互。而当时秉钧轴者。以其议己恶之。遂遭
捃拾毁衣。屏去衡州凡十年。又徙梅州。梅州
瘴疠寂莫之地。而衲子里粮从之虽死不悔。
又八年高宗特恩放还。明年复僧衣。四方虚
席以邀率不就。最后以朝旨住育王。聚众多
食不继。筑涂田凡数十顷。诏赐其庄名般
若。又二年诏复移径山。师之再住径山。道俗
歆慕如见其所亲。虽老接引后学不少倦。退
居明月堂。先是孝宗皇帝为普安郡王时
闻师名。尝遣内都监至径山谒师。师作偈以
献曰。大根大器大力量。荷担大事不寻常。一
毛头上通消息。遍界明明不覆藏。王甚悦。
及在建邸复遣内知客请师山中为众说法。
亲书妙喜庵大字。及制真赞赐师曰。生灭不
灭。常住不住。圆觉空明。随物现处。师演成四
偈以献。王览之尤喜。又二年王即位。遂赐
号大慧禅师。复取向所赐宸翰以御宝识之。
恩宠加厚欲召对。而师已病矣。以隆兴元年
八月十日于径山明月堂示寂。上闻之叹
惜不已。诏以明月堂为妙喜庵。赐?普觉。
将示寂亲书遗奏封毕。侍僧请留颂。师厉声
曰。无颂便死不得也。索笔大书曰。生也只恁
么。死也只恁么。有偈与无偈。是什么热大。投
笔而逝。俗寿七十五。坐五十八夏。诸弟子以
师全身葬于庵之后。赐塔名宝光。僧俗从师
得法悟彻者。不啻数十人。皆有名于世。鼎需
思岳弥光悟本守净道谦遵璞祖元冲密等九
人皆契悟广大。先师而殁其余皆道化一方。
临济宗旨益振焉
平江府虎丘绍隆禅师。和之含山人也。九岁
辞亲居佛慧院。?六年得度受具。又五年谒
长芦信公略沾法味。有传圆悟语至者。师读
之叹曰。想酢生液虽未浇肠沃胃。要且使人
庆快。弟恨未聆謦???Ｋ煊杀Ψ逡勒刻谩？?br> 黄龙叩死心禅师。次谒圆悟。一日入室悟问
曰。见见之时见非是见见犹离见见不能及。
举拳曰。还见么。师曰见。悟曰头上安头。师闻
脱然契证。悟叱曰。见个甚么师曰。竹密不妨
流水过。悟肯之。俾掌藏教。有问悟曰。隆藏主
柔易若此何能为哉。悟曰瞌睡虎耳。后归乡
邑出世住开圣。建炎乱乃结庐铜峰之下。郡
守李公光延居彰教。次徙虎丘众盛道大显
着。示众曰。豁开户牖万里不挂片云。杲日腾
空。四顾清风满坐。湖光浩渺野色澄明。万象
森罗全彰海印。直得头头妙用物物真机。心
境一如纤尘不立。正恁么是万机休罢。千圣
不携。坐断?陈?ァ２毁魇湾任摹ｆ臼由?排?br> 呼菩萨。德山临济直得目瞪口?怼Ｓ邪粲泻?br> 一点也用不得。且道忽遇其中人来时如何
话会。倾盖相逢元故旧。何妨来吃赵州茶。又
曰。目前无法。万象森然。意在目前。突出难
辨。不是目前法。触处逢渠非耳目之所到。不
离见闻觉知。虽然如是。也须是他向上关[木*戾]
子始得。所以道。罗笼不肯住呼唤不回头。佛
祖不安排。至今无处所。如是则不劳敛念楼
阁门开。寸步不移百城俱到。蓦拈拄杖划一
划云。路逢死蛇莫打杀。无底蓝子盛将归。又
曰。光非照境境亦非存。光境俱忘复是何物。
百草头上罢却于戈则且置。忽若嘉州大像
倒骑陕府铁牛。把须弥山一掴百杂碎。新罗
国里走马。南赡部洲说禅。又作么生。五台山
上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎锤
子。三个猢狲夜簸钱。又曰。凡有展托尽落今
时。不展不托堕坑落堑。直饶风吹不入水酒
不着。捡点将来自救不了。岂不见道。直似寒
潭月影静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而
不散。犹是生死岸头事。拈拄杖画一画云断
古人多年葛藤。点头石不觉拊掌不笑。且道
笑个什么。脑后见腮莫与往来。绍兴丙辰示
微疾而逝。塔全躯于寺之西南隅
明州育王佛智端裕禅师。绍兴府人姓钱氏。
自圆悟得旨遍住大刹。奉诏住径山。赐号
佛智大师。又移育王。尝示众曰。一法若有重
重铁壁银山。万法若无处处沈空滞寂。己眼
若正见刺亦除。一法不堕缘尘万法本无?
碍。山是山水是水。俗是俗僧是僧。不异不同。
直饶恁么。犹是闭门造车。未是出门合辙。更
须知有顶上一著作么生明。今古团栾无缝罅。
大力那罗擘不开。又曰。行时绝行迹。说时无
说踪。行说若到则垛生招箭。行说未明则神
锋划断。就使说无渗漏行不迷方。犹滞壳漏
在。若是大鹏金翅奋迅百千由旬。十影神驹
驰骤四方八极。不取次??啄。不随处埋身。且
总不依倚。还有履践分也无。刹刹尘尘是要
津。又示众举。南泉道。老僧十八上便解作活
计。赵州道。我十八上便解破家散宅。会么。作
活计底始解破家散宅。破家散宅底始解作
活计。假使黄金为城白银为壁。禅悦为食解
义为浆。本色衲子不肯回顾。何也岂不见道。
明眼汉投窠臼。纵饶万里空寥寥。正好一捶
俱?核椤Ｇ业啦宦浣??一句作么生道。良久
曰。樗蒲若识本面彩。尽教骰子满盘红。击拂
子一下。又示众曰。未恁么时一句子超释迦
越弥勒及乎明破不直半分。何也只为见惯
若裁方就圆。如虎头戴角龙背插翼。为瑞为
祥若平榻榻地。睡来合眼饭来开口。且道裁
方就圆即是。平榻榻地即是。还辨得出么。直
饶辨得也是碗脱丘。又曰。尽大地是沙门眼。
尽大地是自己光。为什么东弗于逮打鼓西
瞿耶尼不闻。南赡部洲点灯北郁单越黑暗。
直饶向个里道得十全。犹是光影活计。以拂
子一?涸弧０僭铀樽髅瓷?浅錾硪宦贰Ｈ艄?br> 不见随路摘杨花。又曰。一锤便成不是性??br> 汉。一跃千里不是汗血驹。锋?不露。无孔铁
锤。八面玲珑。多虚少实。直须肘后悬夜明符。
顶门具金刚眼。彻头彻尾生杀交驰。任他魔
佛现前。便好利刀截却。且道据个什么便如
此要知么。玉[标-示+(革*月)]轻提海岳昏
潭州大沩佛性法泰禅师。蜀人姓李氏。自幼
业儒为文章有声。忽厌俗出家得度受具。遍
游丛林亲近诸耆宿。于五家宗派皆妙得其
家风。独于圆悟得髓。圆悟在道林蒋山皆命
为首座。出世说法于德山。示众曰。祖师道。欲
得现前莫存顺逆。释迦老子是什么破草鞋。
一大藏教是拭不净底故纸。达磨九年面壁瞌
睡未惺。汝等诸人皮下无血眼里无筋。更向
这里觅什么碗。各请归堂去。又曰。止止不须
说我法妙难思。释迦老子无端向净地上放
屙。诸增上慢者闻必不敬信。彼彼丈夫儿。诸
人向什么处见释迦老子。若也见得入德山
门。未入得德山室。且道德山室如何入。良久
曰。三十年后。又曰。开口有时非开口有时是。
?言及细语皆归第一义。释迦老子碗鸣声。
达磨西来屎臭气。唯有山前水牯牛。身放毫
光照天地。又曰。法不尔而尔。暗去明来。道不
然而然。雷奔雨骤。直得千江竞注万[坚-臣+(虍-七+(一/谷))]争流。
山头白浪滔天。平地人鱼共处。莫问道芽增
长。如今头上漫漫。虽然水到渠成。争奈过犹
不及。幸而云收雨散浪息波停。杲日当空万
像同庆。且道大功不宰一句作么生道。野老
不知尧舜力。??打鼓祭江神。又曰。宝剑拈
来便用。岂有迟疑。眉毛剔起便行。更无回互。
一切处腾今焕古。一切处截断罗笼。不犯锋
芒亦非顾鉴。独超物外则且置。万机丧尽时
如何。八月秋何处热。又曰。闻声悟道未免着
水耳中。见色明心亦是撒沙眼里。直得纤毫
无障碍。空有等空平。下绝己躬上无攀仰。孤
迥迥绝情尘。峭巍巍离分别。犹是那边事且
道这边事又作么生。休恋寒潭无影树。且看
六月雪花飞。又曰。动则影现觉则冰生。不动
不觉土木无殊。衲僧到这里须有转身一路
始得。若也转得分三成六唱九作十。纳须弥
于芥子掷大千于方外。若转不得守他山鬼
窟。不免是精灵。又曰。达得人空法空。未称祖
佛家风。体得全用全照。亦非衲僧要妙。直须
打破牢关识取向上一窍。如何是向上一窍。
春寒料峭冻杀年少。又上堂曰。涅??无异路。
方便有多门。拈起拄杖云。看看山僧拄杖子。
一口吸尽西江水。东海鲤鱼[跳-兆+孛]跳上三十三
天。帝释忿怒把须弥山一掴粉碎。坚牢地神
合掌赞叹云。谛观法王法法王法如是。以拄
杖击绳床下坐。又曰。德山入门便棒。平地生
堆。临济入门便喝。无风起浪。俱胝只竖一指。
未免颟顸。雪峰辊出三?隆Ｐ《?肪纭５秸饫?br> 总用不着。争如六月三伏甘雨普滋。水足东
[白/本]禾青南亩。农夫鼓腹樵者高歌。古佛家风
俨然如在。于斯会得共乐升平。脱或未然只
知事逐眼前过。不觉老从头上来
台州护国此?景元禅师姓张氏。温州乐清
人。始出家遍游丛林。至蒋山谒圆悟禅师。久
在会中。一日因二僧阅死心录。有云。既迷时
须待个悟。既悟了须识悟中迷。迷悟双忘却
从迷悟处建立。一切法。师心非之。拂袖而起。
行数步。忽然冥契。走告圆悟。圆悟印可。后辞
圆悟。圆悟问。向去有人问尔作么生。师抚傍
僧背曰。和尚问尔何不?对。圆悟大笑。尝语
人云。我有些子禅。被元兄一布袋盛将去也。
丛林因号元布袋。师道契耿龙图因请出世
于处州南明。示众曰。释迦不会道。达磨不会
禅列祖无机关。衲僧没巴鼻。是则是作么生
承当。若向这里承当得去。佛法世法打成一
片。十二时中不移易一丝毫。其或未然莫守
寒岩异草青。坐着白云宗不妙。又示众举拂
子曰。大众还见么。击碎银山铁壁。掀翻虎穴
魔宫。截断佛祖机关。拂尽诸方路布。直得德
山却步临济吞声。天下衲僧不敢喘气。纵饶
睦州亲自入门。顶[宁*页]也还一[利-禾+?]。且道连云节
角在什么处。还知么。若到诸方切忌错选。又
曰。野犴鸣师子吼。开得眼张得口。动南星蹉
北斗。大众还知落处么。金刚阶下蹲神龟火
里走。僧问。如何是临济宗。师曰。杀人不眨
眼。云如何是云门宗。师曰。顶门三眼曜乾坤。
云如何是沩仰宗。师曰。推不向前约不向后。
云如何是法眼宗。师曰。箭锋相敌不相饶。云
如何是曹洞宗。师曰。手执夜明符几个知天
晓。师居南明几二年。厌于将迎。一日举感铁
面颂云
院是大宋国里院。州是大宋国里州。州中有
院不容住。何妨一钵五湖游。师举了曰。是则
是去住自由。忒杀露风骨。因作颂曰。休休休
夕阳西去水东流。惟有仰山云势远。抟风千
万过南州。后住台州护国示寂于木山
福州玄沙僧昭禅师上堂。天上无弥勒。地下
无弥勒。且道弥勒在甚么处。良久曰。夜行莫
踏白。不是水便是石

续传灯录卷第二十七

　　续传灯录卷第二十八目录

大鉴下第十六世
昭觉圆悟勤禅师法嗣五十九人
　南峰云辩禅师　正法建禅师
　华藏安民禅师　昭觉道元禅师
　中竺中仁禅师　象耳袁觉禅师
　华严祖觉禅师　福严文演禅师
　明因昙玩禅师　虎丘元净禅师
　天宁梵思禅师　君山觉禅师
　宝华显禅师　东山觉禅师
　天封觉禅师　道祖首座
　宗振首座　枢密徐俯居士
　郡王赵令衿居士　侍郎李弥逊居士
　祖氏觉?道人　令人明室道人
　成都范县君　灵隐慧远禅师
　洪福子交禅师(已上二十五人见录)
　中岩照禅师　广利?禅师
　广利枢禅师　无为胜禅师
　定山昂禅师　开福宜禅师
　白水正禅师　显报????br> 　翠峰弼禅师　云际全禅师
　德山静禅师　报恩莹禅师
　四明亨禅师　西禅通禅师
　金文照禅师　长溪朴禅师
　江宁府悟明禅师　宝林勤禅师
　九顶宗悟禅师　智?首座
　道殊首座　自珍首座
　智度演禅师　?上座
　师范首座　中竺海禅师
　永怀有证禅师　幽岩珊禅师
　干明印禅师　保宁祖禅师
　景德?F禅师　门司郑谌居士
　灵泉希寿禅师
　云顶宗正禅师(已上三十四人无录)
续传灯录卷第二十八目录(终)