续传灯录卷第十五

　　大鉴下第十三世
　　黄龙慧南禅师法嗣
洪州黄龙晦堂宝觉祖心禅师。南雄始兴人
生于邬氏。少为书生有声。年十九而目盲。父
母许以出家辄复见物。乃往依龙山寺沙门
惠全。明年试经业。而师独献诗得剃发。继住
受业院不奉戒律。一旦弃之入丛林谒云峰
悦禅师。留止三年。苦其孤硬告悦将去。悦云。
必往依黄?南公。师至黄?四年知有而机
不发。又辞而上云峰会悦没。因就止石霜无
所参决。试阅传灯。至僧问多福禅师。如何是
多福一丛竹。多福云。一茎两茎斜。僧云。不
会。多福云。三茎四茎曲。此时顿觉亲见二师。
径归黄?方展坐具。南笑云。子入吾室矣。师
亦踊跃自喜即应曰。大事本来如是。和尚何
用教人看话下语百计搜寻。南云。若不令汝
如此究寻到无用心处自见自肯。吾即埋没
汝也。师从容游泳陆沈众中。时时往决云门
语句。南云。知是边事便休。汝用许多工夫作
什么。师曰。不然。但有纤疑在。不到无学安能
七纵八横天回地转哉。南肯之。已而往谒翠
岩真禅师。真与语大奇之。依止二年而真没。
乃还黄?。南使分座接纳后来。及南迁住黄
龙。师往谒泐潭月禅师。月以经论精义入神。
闻诸方同列笑之。以谓政不自歇去耳。乃下
乔木入幽谷乎。师曰。彼以有得之得护前遮
后。我以无学之学朝宗百川。中以小疾医寓
章江。转运判官夏倚公立雅意禅学。见杨杰
次公而叹曰。吾至江西恨不识南公。次公云。
有心上座在章江。公能自屈不待见南也。公
立见师剧谈神思倾豁。至论肇论会万物为
自己者及情与无情共一体。时有狗卧香卓
下。师以压尺击狗。又击香卓曰。狗有情即去。
香卓无情自住。情与无情安得成一体。公立
不能对。师曰。才入思惟便成剩法。何曾会万
物为自己哉。又尝与僧论维摩。三万二千师
子宝座画入?骋?∈液喂什话?Ｎ?俏??br> 所现神力耶。为别假异术耶。夫难信之法故
现此瑞。有能信者始知本来自有之物。何故
复令更信。曰若无信入小必妨大。虽然既有
信。法何从而起耶。又作偈曰。楼阁门前才敛
念。不须弹指已开扃。善财一去无消息。门外
春来草自青。其指法亲切方便妙密多类此。
南入灭师继住持十有二年。然性真率不乐
从事于务。五求解去乃得谢事闲居。而学者
益亲。谢景温师直守潭州虚大沩以致师三
辞不往。又嘱江西转运判官彭汝砺器资问
所以不赴长沙之意。师曰。愿见谢公不愿领
大沩也。马祖百丈以前无住持事道人相寻
于空闲寂莫之滨而已。其后虽有住持王臣
尊礼为天人师。今则不然。挂名官府如有户
籍之民。直遣五伯追之耳。此岂可复为也。师
直闻之不敢以院事屈。愿一见之。师至长沙。
师直愿受法要。师为举其纲。略曰。三乘十
二分教还同说食示人食味。既因他说其食。
要在自己亲尝。既自亲尝。便能了知其味是
甘是辛是咸是淡。达磨西来直指人心见性
成佛。亦复如是。真性既因文字而显。要在自
己亲见。若能亲见便能了知目前是真是妄
是生是死。既能了知真妄生死。反观一切语
言文字。皆是表显之说都无实义。如今不了
病在甚处。病在见闻觉知。为不如实知真际
所诣。认此见闻觉知为自己所见。殊不知。此
见闻觉知皆因前尘而有分别。若无前尘境
界。即此见闻觉知还同龟毛兔角并无所归。
师直闻所未闻。又答韩侍郎。宗古问曰。承谕
昔时开悟旷然无疑。但无始已来习气未能
顿尽。然心外无剩法者。不知烦恼习气是何
物而欲尽之。若起此心翻成认贼为子也。从
上以来但有言说。乃至随病设药。纵有烦恼
习气。但以如来知见治之。皆是善权方便诱
引之说。若是定有习气可治。却是心外有法
而可尽之。譬如灵龟曳尾于途拂迹迹生。可
谓将心用心转见病深。苟能明心。心外无法
法外无心。心法既无更欲教谁尽耶。师游京
师。驸马都尉王公诜尽礼迎之?于国门之
外。久之南还再游庐山。彭器资守九江。师见
之。器资从容问师。人命临终时有旨决乎。师
曰。有之。云愿闻其说。师曰。待器资死即道。
器资起立增敬云。此事须是和尚始得。盖于
四方公卿合即千里应之。不合则咫尺不往。
尝有偈曰。不住唐朝寺。闲为宋地僧。生涯三
事衲。故旧一枝藤。乞食随缘去。逢山任意登。
相逢莫相笑。不是岭南能。可以想见师人物
品格焉。师既腊高复移?深入栈。绝学者又
二十余年。尝于南公圆寂之日作偈曰。昔人
去时是今日。今日依然人不来。今既不来昔
不往。白云流水空徘徊。谁云秤尺平直中还
有曲。谁云物理齐种麻还得粟。可怜驰逐天
下人。六六元来三十六。丛林传之以为克肖
南公随汝颠倒所欲南斗七北斗八之语。元
符三年十一月十六日中夜示寂。阅世七十
有六。坐五十五夏。赐号宝觉。葬于南公塔之
东号双塔
洪州泐潭真净克文禅师。出于陕府阌乡郑
氏。郑世族多名公卿。师生而杰异。幼孤事后
母至孝而失爱。母数困辱之。父悲之使游学
四方。至复州北塔闻耆宿广公说法感泣。裂
缝掖而师事之。故北塔以克文名之。年二十
五试所习剃发受具足戒。学经论无不臻妙。
游京洛讲席。因经行龙门殿庑间。见塑比丘
像冥目如在定。翻然自失谓其伴曰。我所负
者如吴道子画人物。虽尽其妙然非活者。于
是弃去曰。吾将南游观道焉。治平二年坐夏
于大沩。夜闻僧诵云门语。僧问。佛法如水中
月是否。云门云。清波无透路。豁然有省。时南
禅师在黄?师往造焉。适真觉惟胜为首坐。
南一日举古德钟楼上念赞床脚下种菜话令
众下语。胜云。猛虎当路坐。南喜之遂退院令
住。而居于积翠?。师三到?语不契。乃曰。
此老只是个修行僧。不会我说话。遂去见翠
岩顺禅师。顺知见甚高而语话好葛藤。诸方
号顺婆婆是也。问师。近离甚处。师曰。黄?。
云?头老子安乐否。师曰。安乐。云甚处人事。
师曰。关西。云说话却不似关西人。师曰。幼曾
游学。云甚处为僧。师曰。从北塔广和尚落发。
广与秀同参双泉郁。顺笑云。顷与讷祖印参
此二大老。不会渠语话。及我如今参得些子
禅。要见他却已迁化了。又问。新黄?住得如
何。师曰。甚好。顺云。渠只下得一转语好。遂
住黄?。禅即未梦见在。师因此大悟临济宗
旨。顿见南用处。遂作数颂寄之。南大称赏。
因回参礼。南问。从什么处来。对曰。翠岳。南
云。恰值老僧不在。进曰。未审向什么处去。南
云。天台普请南岳云游。曰若然者学人亦得
自在去也。南云。脚下鞋何处得来。曰庐山七
伯钱唱得。南云。何曾自在。师指曰。何曾不自
在耶。南骇异之。于时洪英首座与师齐名。英
乃邵武人也。众中号英邵武文关西。久之辞
去复寓止翠岩顺禅师会下。顺云。子种性迈
往而契悟广大。临济将仆子力能支之厚自
爱。南住黄龙师复往焉。南云。适令侍者卷帘
问渠。卷起帘时如何。云照见天下。放下帘
时如何。云水泄不通。不卷不放时如何。侍者
无语汝又作么生。师曰。和尚替侍者下涅??
堂始得。南厉声云。关西人果无头脑乃顾旁
僧。师指之曰。只这僧也未梦见。南大笑。自是
门下号伟异。虽博学多闻者见之无不?缩。
南入灭游衡岳。还首众于仰山。熙宁五年至
高安。太守钱公弋先侯见之。师复谒。有獒逸
出屏间。师方趋迎之少避。钱公嘲云。禅者固
能教诲蛇虎乃畏狗乎。师曰。易伏隈岩虎难
降护宅龙。钱公叹云。名不虚得。遂挽令住
洞山。继住寿圣。初于洞山开堂示众曰。问话
且止。?知问佛问法。殊不知佛法来处。且道
从什么处来。乃垂下一足曰。昔日黄龙亲行
此令。十方诸佛无敢违者。诸代祖师一切贤
圣无敢越者。无量法门一切妙义。天下老和
尚舌头始终一印无敢异者。无异即且止。印
在什么处。还见么。若见非僧非俗无偏无党
一一分付。若不见即我自收。遂收足乃喝一
喝曰。兵随印转将逐符行。佛手驴脚生缘。老
好痛与三十棒。而今会中莫有不甘者么。若
有不妨奇特。若无新长老谩汝诸人去也。故
我大觉世尊。昔日于摩谒陀国。十二月八日
明星现时豁然悟道。大地有情悉皆成佛。今
日有释子沙门克文。于东震旦国大宋筠阳
城中。六月十三日赫日现时。又悟个什么。以
拂子画一画曰。我不敢轻于汝等。汝等皆当
作佛。下座。又示众曰。洞山门下有时和泥合
水。有时壁立千仞。汝等诸人。拟向和泥合
水处见洞山。洞山且不在和泥合水处。拟向
壁立千仞处见洞山。洞山且不在壁立千仞
处。拟向一切处见洞山。洞山且不在一切处。
汝不要见洞山鼻索。在洞山手里拟瞌睡。也
把鼻索一掣。只见眼孔定动又不相识。也不
要尔识洞山。且识得自己也得。又曰。洞山门
下要行便行要坐便坐。钵盂里?屎。净瓶中
吐唾执法修行如牛拽磨。复曰。头陀石被莓
苔裹。掷笔峰遭薛荔缠。罗汉院一年度三个
行者。归宗寺里参退吃茶。有僧问。如何是佛。
师呵呵大笑。僧云。何哂之有。师曰。我笑汝随
语生解。僧云。偶然失利。师遂高声曰。不得礼
拜。僧便归众。师复笑曰。随语生解果然果然。
乃曰。洞山门下八凹九凸。交交加加屈屈曲
曲崎崎岖岖????洹Ｋ?蒲谟逞提爸氐??br> 一道直路观者游者十八九人。举步早是迷
却路头也。其中莫有不迷者么。喝一喝曰。且
道路头在什么处。又曰。佛法二字不用道着。
道着则头角生。古人只解杀人不解活人。何
不道佛法二字一一现成。诸仁者。欲知佛么
只诸人是。欲知法么只诸人日用者是。是不
是是即也大奇。不是也大奇。杀也活也一处
不通。两处失功触途成滞。一日上堂问答罢。
乃曰。还有问话底么。良久曰。三十年弄马骑
却被驴扑。遂抚膝曰。直得须弥岌?I海水腾
波。三十三天一时退位。十八大地狱尽乃停
酸。见么。若这里见得。释迦拱手弥勒攒眉。文
殊普贤与伊作侍者。若也不见。看我七纵八
横。且向葛藤里荐取阿呵呵。诸高德且道。我
笑个什么噫。我笑昔日云门临济德山岩头
萤火之光蚊蚋之解。一人道我呵佛骂祖。一
人道我得末后一句。一人道黄[薛/木]佛法无多
子。一人道大觉世尊初生下时。一手指天一
手指地。天上天下唯吾独尊。我当时若见一
棒打杀与狗子吃。似这一队掠虚汉。总只一
期于无佛处称尊。若是如今唤来一时与伊
生按过。自余之辈放过即不可。岂不闻。僧问
干峰云。十方薄枷梵一路涅??门。未审路头
在什么处。干峰拈拄杖画一画云。在这里。只
如干峰恁么曾梦见也未。若是老僧即不然。
十方薄伽梵一路涅??门。未审路头在什么
处。劈脊便棒。却问伊。路头在什么处。待拟
开口热喝出去。更有云门折脚老比丘。不分
缁索不辨正邪。拈扇子云。[跳-兆+孛]跳上三十三天
筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒雨似盆倾。
似这般和泥合水汉。粪扫堆里埋却十个五
个。又有甚过。阿呵呵。乐不乐足不足。而今幸
对山青水绿。年来是事一时休。信任身心懒
拘束。大众休瞌睡好。又解夏示众曰。有问话
者么。乃以拂子击禅床曰。天地造化有阴有
阳有生有杀。日月照临有明有暗有隐有显。
江河流注有高有下有壅有决。明主治化有
君有臣有礼有乐有赏有罚。佛法住世有顿
有渐有权有实有结有解。结也四月十五十
方世界。是圣是凡若草若木。以拂子左边敲
一下曰。从这里一时结。举拂子曰。总在拂子
头上。还见么乃喝曰。解也七月十五日法界
若草若木乃圣乃凡。以拂子右边敲一下曰。
从这里一处解。举拂子曰。总在拂子头上。还
见么。乃喝曰。?如四月十五已前七月十五
日已后。且道是解是结举拂子曰。总在拂子
头上。还见么。又喝曰。诸高德。此三喝中。有
一喝是金刚王宝剑。有一喝是踞地师子。有
一喝是探竿影草。若人一一辨得。始见临济
大师道出常情。黄?被掌。大愚遭筑。虽相
去三二百年许。汝亲为嫡子。然后大开不二
妙门。权衡诸祖摧邪显正扶宗立教整顿颓
纲。纵大知见耀大法眼。不动本际决胜魔军。
乃喝曰。更须知有一喝不作一喝用。到者里
须是烁迦罗眼向未屙已前蓦提得去。诸高
德且道提得个什么。良久喝一喝下座。师住
持凡十有二年。厌繁剧谢事东游三吴。至金
陵时王荆公方退闲居定林。闻师来出迎。既
是喜甚剧谈终日。公问。诸经皆首标时处。圆
觉经独不然何也。师曰。顿乘所演直示众生。
日用现前不属今古。只今老僧与相公俱入
大光明藏。游戏三昧互为宾主非干时处。又
问。经云一切众生皆证圆觉。而圭峰以证为
具。谓译者之讹何如。师曰。圆觉如可改维摩
亦可改也。维摩岂不云。亦不灭受蕴而取证。
夫不灭受蕴而取证。与皆证圆觉之意同。盖
众生现行无明。即是如来根本大智。圭峰之
言非是。荆公大悦称赏者累日。施其第为宝
坊。延师为开山第一祖。升座曰。大众今日
一会要知么。是大众成佛时节净缘。乃今际
会大丞相荆国公及判府左丞。施宅舍园林
为佛刹请山僧阐扬祖意。诸人还会么。直指
大众即心见性成佛。大众信得及么。若自信
得及。即知自性本来成佛。纵有未信亦当成
佛。但为迷来日久。乍尔闻说诚难取信。且如
古今天下善知识。一切禅道一切语言。并是
善知识自佛性中流出建立。而流出者是末
佛性是本。近代佛法可伤。多弃本逐末背正
投邪。但认古人言句为禅为道有甚干涉。直
饶达磨西来亦无禅可说。?要大众自证自
悟自成佛自建立一切禅道。况神通变化众
生本自具足不假外求。如今人多是外求。盖
根本自无所悟。一向客作数他珍宝。都是虚
妄不免生死流转。大众。今日二相公特建此
大道场作大佛事。出大地众生生死流转之
苦。显露本来广大寂灭妙心。开发本来神通
大光明藏。但迷则长居凡下。悟则即今圣贤。
大众。言多则去道转远。笑他明眼道人。众
中莫有明眼者么。今时佛法混滥。要分邪正
使大家不堕邪见作人天正眼。有么有么。良
久曰。我终不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。下
座。荆公大悦。以师道行奏闻。诏赐真净禅师。
未几厌繁?还高安?于九峰之下。名曰投
老。学者自远而至。六年而复出住归宗。又二
年张天觉由左司谪金陵酒官起帅南昌。过
庐山见师。康强尽礼致之以居泐潭。俄退居
云?。以崇宁元年十月旦日示疾。十五日疾
愈。尽出平生玩好道具件件疏之散诸门弟
子。十六日中夜沐浴跏趺。众请说法。师笑
曰。今年七十八。四大相离别。风火既离散。临
行休更说。言卒而逝。又七日?维五色成焰
白光上腾。烟之所及皆成舍利。道俗千余人
皆得之。分建塔于泐潭宝莲峰之下洞山留
云洞之北
洪州泐潭洪英禅师。姓陈氏邵武军人。幼警
敏读书五行俱下。父母爱之使为书生习进
士。师不食自誓恳求出家。及成大僧即行访
道。东游至曹山依止耆年雅公。久之辞去登
云居。眷岩壑胜绝为终焉之计。阅华严十明
论。至为真智慧无体性。不能自知无性故为
无性之性。不能自知无性故名曰无明。华严
第六地曰。不了第一义故号曰无明。将知真
智慧本无性故不能自了。若遇了缘而了则
无明灭矣。是谓成佛要门。愿以此法绍隆佛
种。然今诸方谁可语此。既而曰。有积翠老子
在。即日往黄?谒南禅师。夜语达旦。南惟
加敬而未许入室。师往往呈语。南惟默然。一
日因取经函忽失手而坠。戛然有声遂顿悟。
径造方丈陈其所解。南曰。汝乃吾家英雄具
正眼者善自护持。时会下龙象杂?。而师议
论英发常倾四坐。声名藉甚。乃游西山遇南
昌潘居士同宿双岭。居士言。龙潭见天皇时
节冥合孔子。师惊问。何以验之。居士举孔子
曰。二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔。吾无
行而不与二三子者是丘也。天皇云。汝擎茶
来吾与汝接。汝行食来吾与汝受。汝问讯我
起手。何尝不为汝。师以为何如。师笑曰。楚人
以山鸡为凤。世传以为笑。不意居士此语正
相类。何也汝擎茶来吾为汝接。汝行食来吾
为汝受。汝问讯我起手。若言是说。说个什么。
若言不说。龙潭何以便悟此。所谓无法可说
是名说法。以世尊之辨亦不能加此两句耳。
学者但求解会。譬如五色图画虚空。鸟窠无
佛法可传授。不可默坐。只拈布毛吹之。侍者
便悟去。学者乃云。拈起布毛全体发露。似此
见解未出教乘。其可称祖师门下客耶。九峰
被人问深山里还有佛法也无。不得已云有。
及被穷诘无可有。乃云。石头大者大小者小。
学者乃卜度云。刹说众生说三世炽然说。审
如此教乘自足。何必更问祖师意旨耶。要得
脱体明去。譬如病眼人求医治之。医者乃能
去翳膜。不曾以光明与之。居士推床而起云
吾忧积翠法道未有继者。今知尽在子躬矣。
双岭顺禅师问。?中老师好问学者。并却咽
喉唇吻道取一句。首座曾道得么。师为之一
笑已。而有偈曰。阿家尝醋三尺喙。新妇洗面
摸着鼻。道吾答话得腰?。玄沙开书是白纸。
于是顺叹服以为名下无虚士。有同参在石
门分座接纳。师作偈寄之曰。万??炉中铁蒺
藜。直须高价勿饶伊。横来竖去呵呵笑。一任
旁人鼓是非。熙宁元年首众于庐山圆通寺。
学者归之如南公。明年春南圆寂。十月师徇
四众之请。遂开法于石门僧问。逢场作戏时
如何。师曰。红炉爆出铁乌龟。僧云。当轩布鼓
师亲击。百尺竿头事若何。师曰。山僧不信这
活计。僧拟议。师曰。不唧[口*留]汉。僧礼拜起。便
垂下袈裟角云。脱衣卸甲时如何。曰喜得狼
烟息弓??壁上悬。僧却揽上袈裟角云。重整
衣甲时如何。师曰。不到乌江畔知君未肯休
僧便喝。师曰。惊我。僧拍一拍。师曰也是死中
得活。僧礼拜。师曰。将谓收燕破赵之才。元来
只是贩私盐贼。僧问。如何是佛。师曰。眉分八
字眼似流星。僧云。如何是祖师西来意。师曰。
一棒一条痕。僧云。大众证明学人礼谢。师呵
呵大笑。僧礼拜起以左手画一圆相。师以拂
子穿向右边。僧以右手画一圆相。师以拂子
穿向左边。僧以两手画圆相托呈。师以拂子
画一画曰。三十年来未曾逢沩仰子孙。今日
却遇着个踏土墼汉。还更有问话者么。良久
无问。师乃曰。问也无穷答也无尽。问答去来
于道转远。何故况为此事。直饶棒头荐得不
是丈夫。喝下承当未为达士。那堪更向言中
取则句里驰求。语路尖新机锋捷疾。如斯见
解尽是埋没宗旨玷污先贤。于吾祖道何曾
梦见。只如我佛如来临般涅??。乃云。吾有
正法眼藏涅??妙心。付嘱摩诃大迦叶。迦叶
遂付阿难。洎商那和修鞠多大士诸祖相继。
至于达磨西来。直指人心见性成佛。不立文
字语言。岂不是先圣方便之道。自是当人不
信却自迷头认影。奔逐狂途致使伶俜流浪
生死。禅德。若能一念回光返照。向自己脚跟
下褥剥究竟将来。可谓洞门?开楼阁重重。
十方普现海会齐彰。便乃凡圣贤愚山河大
地以海印三昧一印印定。更无纤毫透漏。山
僧如是举唱。若是众中有本色衲僧。闻之实
为掩耳而归笑破他口。大众且道。本色衲僧
门下一句作么生道。良久曰。天际雪埋千尺
石。洞门冻折数株松。又一日升堂。僧问。黄
龙一曲师亲唱。佛手驴脚略借观。师曰。老
僧打退鼓。僧礼拜。师曰。龙头蛇尾又问。临
济栽松即不问。百丈开田事若何。师曰。深着
?头。僧云。古人犹在。师曰。更添锄头。僧礼
拜。师击禅床一下。乃顾视大众曰。青山重叠
叠绿水响潺潺。遂拈拄杖曰。未到悬崖处抬
头仔细看。卓拄杖而起。又曰。宝峰高峻人罕
到。岩前雪压枯松倒。岭前岭后野猿啼。一条
古路清风扫。禅德。虽然如是。且道山僧拄杖
子长多少。遂拈起曰。长者随长使短者随短
用。卓一下。又上堂良久顾视大众曰。石门?d
?M铁关牢。举目重重万仞高。无角铁牛冲得
破。?陈?Ｄ谧鞑ㄌ巍Ｇ业啦簧娌ㄌ我痪渥?br> 么生道。良久曰。一句不遑无着问。迄今犹作
野盘僧。下座。师住未期年。六月知事纷争。止
之不可。即谓众曰。领众不肃正坐无德。吾有
??黄龙。呼维那鸣钟众集叙行脚始末曰。吾
灭后火化以骨石藏普通塔。明生死不离清
众也。言卒而逝。阅世五十有九。坐四十三夏。
门弟子奉师遗诫。茶?骋粤楣侨胨?１鹗丈?br> 利供养
袁州仰山行伟禅师河朔人也。东京大佛寺
受具。听习圆觉微有所疑。挈囊游方专扣祖
意。至南禅师法席六迁星序。一日扣请寻被
喝出。足拟跨门顿省玄旨。出世仰山道风大
着。上堂。大众会么。古今事掩不得。日用事藏
不得。既藏掩不得则日用现前。且问诸人。现
前作么生参。上堂。大众见么。开眼则普观十
方。合眼则包含万有。不开不合是何模样。还
见模样么。久参高德举处便晓。后进初机识
取模样。莫?管贪睡。睡时眼见个甚么。若道
不见与死人何别。直饶丹青处士笔头上画
出。青山绿水夹竹桃花。?是相似模样。设
使石匠锥头钻出群羊走兽。也?是相似模
样。若是真模样。任是处士石匠无尔下手处。
诸人要见须是着眼始得。良久曰。广则一线
道。狭则一寸半。以拂子击禅床。鼓声才动大
众云臻。诸人上观山僧下觑。上观观个甚么。
下觑觑个甚么。良久曰。对面不相识。上堂。道
不在声色而不离声色。凡一语一默一动一
静隐显纵横无非佛事。日用现前古今凝然
理何差互。师自题其像曰。吾真难貌斑斑驳
驳拟欲安排下笔便错示寂。?维获五色舍
利骨石栓索句连。塔于寺之东
吉州仁山隆庆院庆闲禅师福州卓氏子。母
梦胡僧授以明珠吞之而娠。及生白光照室。
幼不近酒?。年十一弃俗。十七得度。二十遍
参。后谒黄龙于黄?。龙问。甚处来。师曰。百
丈。曰几时离彼。师曰。正月十三。龙曰。脚跟
好痛与三十棒。师曰。非但三十棒。龙喝曰。许
多时行脚无点气息。师曰。百千诸佛亦乃如
是。曰汝与么来何曾有纤毫到诸佛境界。师
曰。诸佛末必到庆闲境界。龙问。如何是汝生
缘处。师曰。早晨吃白粥。如今又觉饥。问我手
何似佛手。师曰。月下弄琵琶。问我脚何似驴
脚。师曰。鹭鸶立雪非同色。龙嗟咨而视曰。汝
剃除须发当为何事。师曰。?要无事。曰与
么则数声清磬是非外。一个闲人天地间也。
师曰。是何言欤。曰灵利衲子。师曰。也不消
得。龙曰。此间有辨上座者汝着精彩。师曰。他
有甚长处。曰他拊汝背一下又如何。师曰。作
甚么。曰他展两手。师曰。甚处学这虚头来。龙
大笑。师却展两手。龙喝之。又问。[怡-台+龙][怡-台+龙]松松两
人共一碗作么生会。师曰。百杂碎。曰尽大
地是个须弥山。撮来掌中汝又作么生会。师
曰。两重公案。曰这里从汝胡言汉语。若到同
安如何过得。时英邵武在同安作首座。师欲
往见之。师曰。渠也须到这个田地始得。曰忽
被渠指火炉。曰这个是黑漆火炉。那个是黑
漆香卓。甚处是不到处。师曰庆闲而前且从
恁么说话。若是别人笑和尚去。龙拍一拍。师
便喝。明日同看僧堂。曰好僧堂。师曰。极好工
夫。曰好在甚处。师曰。一梁拄一柱。曰此未是
好处。师曰。和尚又作么生。龙以手指曰。这柱
得与么圆。那枋得与么匾。师曰。人天大善知
识须是和尚始得。即趋去。明日侍立。龙问。得
坐披衣向后如何施设。师曰。遇方即方遇圆
即圆。曰汝与么说话犹带唇齿在。师曰。庆闲
即与么和尚作么生。曰近前来与汝说。师拊
掌曰。三十年用底今朝捉败。龙大笑曰。一等
是精灵。师拂袖而去。由是学者争归之。庐
陵太守张公鉴请居隆庆僧问。铺席新开不
可放过。师曰。记取话头。曰请师高着眼。师
曰。蹉过了也。室中垂问曰。祖师心印篆作何
文。诸佛本源深之多少。又曰。十二时中上来
下去开单展钵。此是五蕴败坏之身。那个是
清净法身。又曰。不用指东画西。实地上道将
一句来。又曰。十二时中着衣吃饭承甚么人
恩力。又曰。鱼行水浊鸟飞毛落。亮座主一入
西山。为甚么杳无消息。师居隆庆未期年。锺
陵太守王公韶请居龙泉。不逾年以病求去。
庐陵道俗舟载而归。居隆庆之东堂事之益
笃。元丰四年三月七日将示寂。遗偈曰。露质
浮世。奄质浮灭。五十三岁。六七八月。南岳天
台。松风涧雪。珍重知音。红炉优钵。泊然坐
逝。俾画工就写其真。首忽自举次日仍平视。
?维日云起风作飞瓦折木。烟气所至东西
南北四十里。凡草木沙砾之间皆得舍利如
金色。计其所获几数斛。阅世五十五。坐夏三
十六。初苏子由欲为作记而疑其事。方卧?
梦有呵者曰。闲师事何疑哉。疑即病矣。子由
梦中作数百言。其铭略曰。稽首三界尊。闲师
不止此。悯世狭劣故。聊示其小者。子由其知
言哉
潭州云盖守智禅师剑州陈氏子。游方至豫
章大宁。时法昌遇禅师韬藏西山。师闻其饱
参即之。昌问曰。汝何所来。师曰。大宁。又问。
三门夜来倒汝知么。师愕然曰。不知。昌曰。吴
中石佛大有人不曾得见师惘然即展拜。昌
使谒翠岩真禅师。虽久之无省。且不舍寸阴。
及谒黄龙于积翠始尽所疑。后首众石霜遂
开法。道吾徙云盖。僧问。有一无?琴。不是世
间木。今朝负上来。请师弹一曲。师拊膝一下。
僧云。金风飒飒和清韵。请师方便再垂音。师
曰。陕府出铁牛。上堂。紧鞘离水靴。踏破湖湘
月。手把铁蒺藜。打碎龙虎穴。翻身倒上树。始
见无生灭。劫笑老瞿昙。弹指超弥勒。上堂。昨
日高山看钓鱼。步行骑马失却驴。有人拾得
骆驼去。重赏千金一也无。若向这里荐得不
着还草鞋钱。上堂举。赵州问僧。向甚么处去。
曰摘茶去。州曰闲。师曰。道着不着何处摸索。
背后龙鳞面前驴脚。翻身筋斗孤云野鹤。阿
呵呵。示众。不离当处常湛然。觅即知君不可
见。虽然先德恁么道。且作个模子搭却。若
也出不得?抱得古人底。若也出得方有少
分相应。云盖则不然。骑骏马绕须弥。过山寻
蚁迹。能有几人知。师居院之东堂。政和辛卯
死心谢事黄龙。由湖南入山奉觐日已夕矣。
侍僧通谒。师曳履且行且语曰。将烛来看
其面目。何似生而致名喧宇宙。死心亦绝叫
把近前来。我要照是真师叔是假师叔。师即
当胸?芬蝗?Ｋ佬脑弧Ｈ词钦娓鏊熳骼瘛１鲋?br> 相得欢甚。及死心复领黄龙。至政和甲午示
寂。时师住开福得讣上堂。法门不幸法幢摧。
五蕴山中化作灰。昨夜泥牛通一线。黄龙从
此入轮回
福州玄沙合文明慧禅师。僧问。如何是道。师
曰。私通车马。僧进一步。师曰。官不容针
瑞州黄?惟胜真觉禅师潼川罗氏子。居讲
聚时偶以扇勒窗棂有声。忽忆教中道。十方
俱击鼓十处一时闻。因大悟白本讲。讲令参
问。师径往黄龙。后因瑞州太守委龙遴选黄
?主人。龙集众垂语曰。钟楼上念赞。床脚下
种菜。若人道得乃往住持。师出答曰。猛虎当
路坐。龙大悦遂令师往。由是诸方宗仰之。上
堂。临济喝德山棒。留与禅人作模范。归宗磨
雪峰?隆４烁雒磐ソ由狭鳌Ｈ羰腔铺Y即不然。
也无喝。也无棒。亦不推磨。亦不辊?隆Ｇ懊媸?br> 案山背后是主山。塞却尔眼睛拶破尔面门。
于此见得得不退转地。尽未来际不向他求。
若见不得醍醐上味翻成毒药。上堂。寂兮寥
兮蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮曦光[?`/亦][?`/亦]流
四海。曹?路上?嗑?诵小６嘧铀?版殂偃?br> 市。直饶这里荐得倜傥分明。未是衲僧活计。
大丈夫汉须是向黑暗狱中敲枷打锁。饿鬼
队里放火夺浆。推倒慈氏楼。折却空王殿。灵
苗瑞草和根?U。满地从教荆棘生
洪州百丈元肃禅师上堂。僧问。祖意西来谁
家嫡嗣。师曰。面南观北斗。僧云。黄龙密印亲
传得。百丈今朝一派流。曰听事不真唤钟作
瓮。僧云。人天有赖。师曰。七穿八穴。问祖意
西来愿垂开示。师曰。泥牛吞巨浪。僧云。中下
之机如何体究。师曰。木马践红尘。僧云。恁么
则法轮再转祖道重光。师曰。土上加泥。乃曰。
文殊在诸人眼睫上放光。普贤在脚跟下走
过。且道观音大士在什么处行履。夜闻风水
响。日听岭猿啼。又谓众曰。春去秋来始复终。
花开花落几时穷。唯余林下探玄者。了得无
常性自通。复曰。亘古迈今包天括地。岂去来
之所易。何新旧之能迁。岭梅发泄岸柳含烟。
荣衰互换前后交参。诸禅者会么。法尔非尔。
不然而然。又曰。动则应用无穷。静则虚明寥
廓。动静无二物我如如。出家人到这里阿谁
无分。虽然如是。苦瓠连根苦。甜瓜彻?甜
潭州大沩怀秀禅师信州应氏子。僧问。昔日
沩山水牯牛。自从放去绝踪由。今朝幸遇师
登座。未审时人何处求。师曰。不得犯人苗稼
曰。恁么则头角已分明。师曰。空把山童赠铁
鞭
南岳福严慈感禅师潼川杜氏子。上堂。古佛
心只如今。若不会若沈吟。秋雨微微秋风飒
飒。乍此乍彼若为酬答。沙岸芦花青黄交杂。
禅者何依。良久曰。[利-禾+?]

续传灯录卷第十五

　　续传灯录卷第十六目录

大鉴下第十三世
黄龙慧南禅师法嗣下五十九人
　石霜琳禅师　开元子琦禅师
　上蓝顺禅师　三祖法宗禅师
　四祖法演禅师　五祖晓常禅师
　佛印宣明禅师　灵岩重确禅师
　大沩颖诠禅师　九[?-禾+木]法明禅师
　廉泉昙秀禅师　灵鹫慧觉禅师
　兴化法澄禅师　花药元恭禅师
　兴国契雅禅师　宝盖子勤禅师
　云峰道圆禅师　延庆洪准禅师
　胜业惟亨禅师　登云超及禅师
　积翠永?主　灵隐德滋禅师
　东林常总禅师　保宁圆玑禅师
　云居元佑禅师　报本慧元禅师
　建隆昭庆禅师　清隐清源禅师
　禾山德普禅师　慧林德逊禅师
　佑圣法[宋-木+居]禅师　三角慧泽禅师
　法轮文昱禅师
　归宗志芝?主(已上三十四人见录)
　隆庆利俨禅师　黄龙自庆禅师
　大光应犀禅师　水南智秘禅师
　升山绍南禅师　南华清桂禅师
　芭蕉仁珂禅师　清泉崇雅禅师
　章法觉信禅师　慧日富禅师
　归宗进首座　涌泉以禅师
　石鼓洞珠禅师　金粟慧英禅师
　宝胜澄甫禅师　慧日普觉禅师
　西峰正信禅师　普宁惠因禅师
　翠岩宝?禅师　鹅湖崇坚禅师
　云门希晏禅师　吉祥有臻禅师
　干明超莹禅师　景德本隆禅师
　云顶清泰禅师(已上二十五人无录)
慧林若冲禅师法嗣八人
　华严智明禅师　永泰智航禅师
　寿圣子邦禅师　广福昙章禅师
　扬州石塔戒禅师(已上五人见录)
　福昌义端禅师　景德元泰禅师
　白鹿仲豫禅师(已上三人无录)
瑞岩子鸿禅师法嗣六人
　佛窟可英禅师
　岳林昙振禅师(已上二人见录)　中竺禅慧禅师
　景德嵩禅师　资圣本禅师
　寿圣文谅禅师(已上四人无录)
天钵重元禅师法嗣六人
　祖印善丕禅师　元丰清满禅师
　善胜真悟禅师
　定慧法本禅师(已上四人见录)　洞山仙禅师
　义安慧深禅师(已上二人无录)
三祖冲会禅师法嗣二人
　临安居润禅师(一人见录)　甘露明广禅师(一人无录)
续传灯录卷第十六目录(终)