景德传灯录卷第十四

吉州青原山行思禅师法嗣
第一世一人
　南岳石头希迁大师(一人见录)
第二世二十一人
南岳石头希迁大师法嗣二十一人
　荆州天皇寺道悟禅师
　京兆尸利禅师
　邓州丹霞山天然禅师
　潭州招提寺慧朗禅师
　长沙兴国寺振朗禅师
　澧州药山惟俨禅师
　潭州大川和尚　汾州石楼和尚
　凤翔法门寺佛陀和尚
　潭州华林和尚
　潮州大颠和尚　潭州长髭旷禅师
　水空和尚(已上一十三人见录)
　宝通禅师　海陵大辩禅师
　渚泾和尚　衡州道诜禅师
　汉州常清禅师　福州碎石和尚
　商州商岭和尚
　常州义兴和尚(已上八人无机缘语句不录)
第三世二十三人
荆州天皇道悟禅师法嗣一人
　澧州龙潭崇信禅师(一人见录)
邓州丹霞山天然禅师法嗣七人
　京兆翠微无学禅师　丹霞山义安禅师
　吉州性空禅师　本童和尚
　米仓和尚(已上五人见录)
　扬州六合大隐禅师
　丹霞山慧勤禅师(已上二人无机缘语句不录)
药山惟俨和尚法嗣十人
　潭州道吾山圆智禅师
　潭州云岩昙晟禅师
　华亭船子德诚禅师　宣州?朗骰凼§??br> 　药山高沙弥
　鄂州百颜明哲禅师(已上六人见录)
　郢州泾源山光?禅师
　药山[?`/??禅师　宣州落霞和尚
　朗州刺史李翱(已上四人无机缘语句不录)
潭州长髭旷禅师法嗣一人
　潭州石室善道和尚(一人见录)
潮州大颠和尚法嗣二人
　漳州三平山义忠禅师(一人见录)
　吉州薯山和尚(一人无机缘语句不录)
潭州大川和尚法嗣二人
　仙天和尚
　福州普光和尚(已上二人见录)
　　行思禅师第一世
石头希迁大师端州高要人也。姓陈氏。母初
怀妊不喜荤茹。师虽在孩提不烦保母。既冠
然诺自许。乡洞獠民畏鬼神多淫祀。杀牛酾
酒习以为常。师辄往。毁丛祠夺牛而归。岁盈
数十。乡老不能禁。后直造曹?。六祖大师度
为弟子。未具戒属祖师圆寂。禀遗命谒于庐
陵青原山思禅师。乃摄衣从之(缘会语句如思禅师章叙之)一
日思问师曰。有人道岭南有消息。师曰。有人
不云云。曰若恁么大藏小藏从何而来。师曰。
尽从遮里去。终不少他事。思甚然之。师于唐
天宝初。荐之衡山南寺。寺之东有石状如台。
乃结庵其上。时号石头和尚。师一日上堂曰。
吾之法门先佛传授。不论禅定精进。达佛
之知见即心即佛。心佛众生菩提烦恼名异
体一。汝等当知。自己心灵体。离断常性非垢
净。湛然圆满凡圣齐同。应用无方离心意识。
三界六道唯自心现。水月镜像岂有生灭。汝
能知之无所不备。时门人道悟问。曹?意旨
谁人得。师曰。会佛法人得。曰师还得否。师
曰。我不会佛法。僧问。如何是解脱。师曰。谁
缚汝。又问。如何是净土。师曰。谁垢汝。问如
何是涅??。师曰。谁将生死与汝。师问新到僧。
从什么处来。僧曰。江西来。师曰。见马大师
否。僧曰见。师乃指一橛柴曰。马师何似遮个。
僧无对却回举似马大师。马曰。汝见橛柴大
小。僧曰。勿量大。马曰。汝甚有力。僧曰。何也。
马曰。汝从南岳负一橛柴来。岂不是有力。问
如何是西来意。师曰。问取露柱。曰学人不会。
师曰。我更不会。大颠问师。古人云。道有道无
是二谤。请师除。师曰。一物亦无除个什么师
却问。并却咽喉?吻道将来。颠曰。无遮个。师
曰。若恁么即汝得入门。道悟问。如何是佛法
大意。师曰。不得不知。悟曰。向上更有转处也
无。师曰。长空不碍白云飞。问如何是禅。师
曰。碌?t。又问。如何是道。师曰。木头。自余门
属领旨所有。问答各于本章出焉。师着参同
契一篇。辞旨幽[泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))]颇有注解大行于世。南岳
鬼神多显迹听法。师皆与授戒。广德二年门
人请下于梁端。广阐玄化。江西主大寂。湖南
主石头。往来憧憧并凑二大士之门矣。贞元
六年庚午十二月二十五日顺世。寿九十一。
腊六十三。门人建塔于东岭。长庆中?无际
大师。塔曰见相
　　行思禅师第二世
　　前石头希迁法嗣
荆州天皇道悟禅师婺州东阳人也。姓张氏。
神仪挺异。幼而生知长而神俊。年十四恳求
出家父母不听。遂誓志损减饮膳。日才一食
形体羸悴。父母不得已而许之。依明州大德
披削。二十五杭州竹林寺具戒精修梵行。推
为勇猛。或风雨昏夜宴坐丘冢。身心安静离
诸怖畏。一日游余杭首谒径山国一禅师。受
心法服勤五载。唐大历中抵锺陵造马大师。
重印前解法无异说。复住二夏。乃谒石头迁
大师而致问曰。离却定慧以何法示人。石头
曰。我遮里无奴婢。离个什么。曰如何明得石
头曰。汝还撮得空么。曰恁么即不从今日去
也。石头曰。未审汝早晚从那边来。曰道悟不
是那边人。石头曰。我早知汝来处。曰师何以
赃诬于人。石头曰。汝身见在。曰虽如是毕竟
如何示于后人。石头曰。汝道阿谁是后人。师
从此顿悟。于前二哲匠言下。有所得心罄殚
其迹后卜于荆州当阳柴紫山(五百罗汉翱翔之地也)学
徒依附驾肩接迹。都人士女向风而至。时崇
业寺上首以状闻。于连帅迎入郡城之左有
天皇寺乃名蓝也。因火而废。主寺僧灵鉴将
谋修复。乃曰。苟得悟禅。师为化主必能福我。
乃中宵潜往哀请肩舆而至。遂居天皇。时江
陵尹右仆射裴公稽首问法致礼勤至。师素
不迎送。客无贵贱皆坐而揖之。裴公愈加归
向。由是石头法道盛于此席。僧问。如何是玄
妙之说。师曰。莫道我解佛法。僧曰。争奈学人
疑滞何。师曰。何不问老僧。僧曰。问了也。师
曰。去不是汝存泊处。师元和丁亥四月示疾。
命弟子先期告终。至晦日大众问疾。师蓦召
典座。典座近前。师曰。会么。对曰。不会。师乃
拈枕子抛于地上。即便告寂。寿六十。腊三十
五。以其年八月五日塔于郡东(寂音尊者。曰荆州天王寺道悟
禅师。如传灯录所载。则曰。道悟得法于石头。所居寺曰天皇。婺州东阳人。姓张氏。年十四出家。依明州大德披
剃。年二十五。抗州竹林寺受具。首谒径山国一禅师服勤五年。大历中抵锺陵。谒马大师经二夏。乃造石头。元和
丁亥四月示疾。寿六十腊三十五。及观达观颖禅师所集五家宗派。则曰。道悟嗣马祖。引唐丘玄素所撰碑文几千
言。其略曰。师号道悟。渚宫人姓崔氏。即子玉后胤也。年十五于长沙寺礼昙翥律师出家。二十三诣嵩山。律德得
尸罗。谒石头扣寂二年无所契悟。乃入长安亲忠国师。三十四与侍者应真。南还谒马大师大悟于言下。祝曰。他日
莫离旧处。故复还渚宫。元和十三年戊戌岁四月初示疾。十三日归寂寿八十二。腊六十三。考其传正如两人然。
玄素所载曰。有传法。一人崇信住澧州龙潭。南岳让禅师碑。唐闻人归登撰。列法孙数人于后。有道悟名。圭峰答
裴相国宗趣状。列马祖之嗣六人。首曰江陵道悟。其下注曰。兼禀径山。今妄以云门临济二宗竞者。可发一笑。出
林间录○觉梦堂重校五家宗派序云。景德间吴僧道原。集传灯录三十卷。自曹溪下列为两派。一曰南岳让。让出
马大师。一曰青原思。思出石头迁。自两派下又分五宗。马大师出八十四员善知识。内有百丈海。海出黄檗运大
沩佑二人。运下出临济玄。故号临济宗。佑下出仰山寂。故号沩仰宗。八十四人内又有天王悟。悟得龙潭信。信得
德山鉴。鉴得雪峰存。存下出云门偃。号云门宗。次玄沙备。备出地藏琛。琛出清凉益。号法眼宗次。石头迁出药
山。俨天皇悟二人。悟下得慧真。真得幽闲。闲得文贲。三世便绝。唯药山得云严晟。晟得洞山价。价得曹山章。是
为曹洞宗。今传灯却收云门法眼两宗。归石头下误矣。缘同时道悟有两人。一曰江陵城西天王寺道悟者。渚宫人
也。崔子玉之后嗣马祖。元和十三年四月十三日化。正议大夫丘玄素撰塔铭。文几千言。其略云。马祖祝曰。他日
莫离旧处。故复还渚宫。一曰。江陵城东天皇寺道悟者。[婺-女+(厂@女)]州东阳人也。姓张氏嗣石头。元和二年丁亥化。协律郎
符载撰塔铭。二碑所载生缘出处甚详。但缘道原采集传灯之日非非一一亲往讨寻。不过宛转托人捃拾。而得其
差误可知也。自景德至今。天下四海以传灯为据。虽列刹据位立宗者。不能略加究办。惟丞相无尽居士张公。及吕
夏卿二君子。每会议宗门中事。尝曰。石头得药山药山得曹洞一宗教理行果言说宛转。且天皇道悟下出个周金
刚。呵风骂雨。虽佛祖不敢婴其锋。恐自天皇处或有差误。寂音尊者亦尝疑之云。道悟似有两人。无尽居士后于
达观颖禅师处。得唐符载所撰天皇道悟塔记。又讨得丘玄素所作天王道悟塔记。[来/贝]以遍示诸方曰。吾尝疑德山
洞山同出石头下。因甚垂手处作用杀活不同。今以丘符二记证之朗然明白。方信吾择法验人之不谬耳。寂音曰。
圭峰答裴相国宗趣状。列马祖之嗣六人。首曰江陵道悟。其下注曰。兼禀径山今妄以云门临济二宗竞者。可发一
笑。略书梗概以传。明达者庶知五家之正派如是而已)
京兆尸利禅师。初问石头。如何是学人本分
事。石头曰。汝何从吾觅。曰不从师觅如何即
得。石头曰。汝还曾失却么。师乃契会厥旨
邓州丹霞天然禅师不知何许人也。初习儒
学将入长安应举。方宿于逆旅。忽梦白光满
室。占者曰。解空之祥也。偶一禅客问曰。仁者
何往。曰选官去。禅客曰。选官何如选佛。曰选
佛当往何所。禅客曰。今江西马大师出世。是
选佛之场。仁者可往。遂直造江西。才见马
大师以手托?头额。马顾视良久曰。南岳石
头是汝师也。遽抵南岳还以前意投之。石头
曰。着槽[厂@敞]去。师礼谢入行者房。随次执爨役
凡三年。忽一日石头告众曰。来日[利-禾+戋]佛殿前
草。至来日大众诸童行各备锹?[利-禾+戋]草。独师
以盆盛水净头。于和尚前胡跪。石头见而笑
之便与剃发。又为说戒法。师乃掩耳而出。便
往江西再谒马师。未参礼便入僧堂内。骑圣
僧颈而坐。时大众惊愕遽报马师。马躬入堂
视之曰。我子天然师即下地礼拜曰。谢师赐
法号。因名天然。马师问。从什么处来。师云。
石头。马云。石头路滑还?倒汝么。师曰。若?
倒即不来。乃杖锡观方。居天台华顶峰三年。
往余杭径山礼国一禅师。唐元和中至洛京龙
门香山。与伏牛和尚为莫逆之友。后于慧林
寺遇天大寒。师取木佛焚之。人或讥之。师曰。
吾烧取舍利。人曰。木头何有。师曰。若尔者何
责我乎。师一日谒忠国师。先问侍者。国师在
否。曰在即在不见客。师曰。太深远生。曰佛眼
亦觑不见。师曰。龙生龙子凤生凤儿。国师睡
起侍者以告。国师乃鞭侍者二十棒遣出。后
丹霞闻之乃云。不谬为南阳国师。至明日却
往礼拜。见国师便展坐具。国师云。不用不用。
师退步。国师云。如是如是。师却进前。国师
云。不是不是。师绕国师一匝便出。国师云。去
圣时遥人多懈怠。三十年后觅此汉也还难
得。师访庞居士。见女子取菜次。师云。居士在
否。女子放下篮子敛手而立。师又云。居士在
否。女子便提篮子去。元和三年师于天津桥
横卧。会留守郑公出呵之不起。吏问其故。师
徐曰。无事僧。留守异之。奉束素及衣两袭日
给米[麦*丐]。洛下翕然归信。至十五年春告门人
言。吾思林泉终老之所。时门人令齐静方卜
南阳丹霞山。结庵以奉事。三年间玄学者至
盈三百。众构成大院。师上堂曰。阿尔浑家切
须保护一灵之物。不是尔造作名貌得。更说
什么荐与不荐。吾往日见石头和尚。亦只教
切须自保护。此事不是尔谭话得。阿尔浑家
各有一坐具地。更疑什么。禅可是尔解底物。
岂有佛可成。佛之一字永不喜闻。阿尔自看。
善巧方便慈悲喜舍。不从外得。不着方寸。善
巧是文殊方便是普贤。尔更拟趁逐什么物。
不用经不落空去。今时学者纷纷扰扰。皆是
参禅问道。吾此间无道可修。无法可证。一饮
一啄各自有分不用疑虑。在在处处有恁么
底。若识得释迦即者凡夫是。阿尔须自看取。
莫一盲引众盲相将入火坑。夜里暗双陆赛
彩。若为生无事珍重。有僧到参。于山下见师
乃问。丹霞山向什么处去。师指山曰。青黯黯
地。僧曰。莫只遮个便是么。师曰。真师子儿
一拨便转。师问僧。什么处宿。云山下宿。师
曰。什么处吃饭。曰山下吃饭。师曰。将饭与?
梨吃底人。还具眼也无。僧无对(长庆举问保福。将饭与人吃。感
恩有分。为什么不具眼。保福云。施者受者二俱瞎汉。长庆云。尽其机来又作么生。保福云。道某甲瞎得么。玄觉
征云。且道。长庆明丹霞意。为复自用家财)师以长庆四年六月二十三
日。告门人曰。备汤沐吾欲行矣。乃戴笠策杖
受履。垂一足未及地而化。寿八十六。门人??br> 石为塔。敕?智通禅师。塔号妙觉
潭州招提慧朗禅师始兴曲江人也。姓欧阳
氏。年十三依邓林寺模禅师披剃。十七游南
岳。二十于岳寺受具。往虔州龚公山谒大寂。
大寂问曰。汝来何求。师曰。求佛知见。曰佛无
知见。知见乃魔界。汝从南岳来。似未见石头
曹?心要尔。汝应却归。师承命回岳造于石
头。问如何是佛。石头曰。汝无佛性。曰蠢动含
灵又作么生。石头曰。蠢动含灵却有佛性。曰
慧朗为什么却无。石头曰。为汝不肯承当。师
于言下信入。后住梁端招提寺。不出户三十
余年。凡参学者至。皆曰。去去汝无佛性。其接
机大约如此(时谓大朗禅师)
长沙兴国寺振朗禅师。初参石头问。如何是
祖师西来意。石头曰。问取露柱。曰振朗不会。
石头曰。我更不会。师俄然省悟。住后有僧来
参。师乃召曰。上坐。僧应诺。师曰。孤负去也。
曰师何不鉴。师乃拭目而视之。僧无语(时谓小朗禅师)
澧州药山惟俨禅师。绛州人姓韩氏。年十七
依潮阳西山慧照禅师出家。唐大历八年纳
戒于衡岳希操律师。乃曰。大丈夫当离法自
净。岂能屑屑事细行于布巾耶。即谒石头密
领玄旨。一日师坐次。石头睹之问曰。汝在遮
里作么。曰一切不为。石头曰。恁么即闲坐也。
曰若闲坐即为也。石头曰。汝道不为。且不为
个什么。曰千圣亦不识。石头以偈赞曰
　从来共住不知名　　任运相将只么行
　自古上贤犹不识　　造次凡流岂可明
石头有时垂语曰。言语动用勿交涉。师曰。不
言语动用亦勿交涉。石头曰。遮里针??不入。
师曰。遮里如石上栽华。石头然之。师后居澧
州药山。海众云会(广语见别卷)一日师看经次。柏岩
曰。和尚休猱人得也。师卷却经曰。日头早晚。
曰正当午。师曰。犹有遮个文彩在。曰某甲无
亦无。师曰。汝大杀聪明。曰某甲只恁么。和尚
尊意如何。师曰。我跛跛挈挈百丑千拙且恁
么过。师与道吾说。茗?上世为节察来。吾曰
和尚上世曾为什么。师曰。我痿痿羸羸且恁
么过时。吾曰。凭何如此。师曰。我不曾展他书
卷(石霜别云。书卷不曾展)院主报。打锺也请和尚上堂。师
曰。汝与我擎钵盂去。曰和尚无手来多少时。
师曰。汝只是枉披袈裟。曰某甲只恁么和尚
如何。师曰。我无遮个眷属。师见园头栽菜次。
师曰。栽即不障汝栽。莫教根生。曰既不教根
生。大众吃什么。师曰。汝还有口么无对。僧
问。如何不被诸境惑。师曰。听他何碍汝。曰不
会。师曰。何境惑汝。僧问。如何是道中至宝。
师曰。莫谄曲。曰不谄曲时如何。师曰。倾国不
换。有僧再来依附。师问。阿谁。曰常坦。师呵
曰。前也是常坦后也是常坦。一日院主请师
上堂。大众才集。师良久。便归方丈闭门。院
主逐后曰。和尚许某甲上堂。为什么却归方
丈。师曰。院主。经有经师。论有论师。律有律
师。又争怪得老僧。师问云岩。作什么。岩曰。
担屎。师曰那个[渐/耳]。岩曰在。师曰。汝来去为
谁。曰替他东西。师曰。何不教并行。曰和尚莫
谤他。师曰。不合恁么道。曰如何道。师曰。还
曾担么。师坐次有僧问。兀兀地思量什么。师
曰。思量个不思量底。曰不思量底如何思量。
师曰。非思量。僧问。学人拟归乡时如何。师
曰。汝父母遍身红烂卧在荆棘林中汝归何
所。僧曰。恁么即不归去也。师曰。汝却须归
去。汝若归乡我示汝个休粮方。僧曰。便请。师
曰。二时上堂不得咬破一粒米。僧问。如何是
涅??。师曰。汝未开口时唤作什么。师见遵布
衲洗佛乃问遮个从汝洗。还洗得那个么。遵
曰。把将那个来。师乃休(长庆云。邪法难扶。玄觉云。且道长庆恁么道。在宾在
主。众中唤作洗佛语。亦云。兼带语。且道尽善不尽善)僧问曰。学人有疑请师
决。师曰。待上堂时来与?梨决疑。至晚间上
堂。大众集定。师曰。今日请决疑。上坐在什么
处。其僧出众而立师下禅床把却曰。大众遮
僧有疑。便托开归方丈(玄觉云。且道与伊决疑否。若决疑什么处是决疑。若不
与决疑。又道待上堂时与汝决疑)师问饭头。汝在此多少时也。
曰三年。师曰。我总不识汝。饭头罔测发愤而
去。僧问。身命急处如何。师曰。莫种杂种。曰
将何供养。师曰。无物者。师令供养主钞化。甘
行者问。什么处来。僧曰。药山来。甘曰。来怎
么。僧云。教化。甘云。将得药来么。曰行者
有什么病。甘便舍银两铤曰。有人即送来。
无人即休。师怪僧归太急。僧曰。问佛法相当
得两铤银。师令举其语。举已。师令僧速送
还行者家。行者见僧回云。僧来遂添银施之
(同安代云。早知行者恁么问。终不道药山来)师问僧。见说汝解算虚实。
曰不敢。师曰。汝试算老僧看。僧无对(云岩后来举问洞山。
汝作么生。洞山云。请和尚生日)师书佛字问道吾。是什么字。吾
云。佛字。师云。多口阿师。僧问己事未明乞和
尚指示。师良久曰。吾今为汝道一句亦不难。
只宜汝言于下便见去。犹较些子。若更入思
量。却成吾罪过。不如且各合口免相累。及大
众夜参不点灯。师垂语曰。我有一句子。待特
牛生儿即向汝道。时有僧曰。特牛生儿也何
以不道。师曰把灯来。其僧抽退入众(云岩后举似洞
山。洞山云。遮僧却会。只是不肯礼拜)僧问。祖师未到此土此土
还有祖师意否。师曰有。僧曰。既有祖师意。
又来作什么。师曰。只为有所以来。师看经。有
僧问。和尚寻常不许人看经。为什么却自看。
师曰。我只图遮眼。曰某甲学和尚还得也无。
师曰。若是汝牛皮也须看透(长庆云。眼有何过。玄觉云。且道长庆
会药山意不会药山意)朗州刺史李翱向师玄化屡请不起。
乃躬入山谒之。师执经卷不顾。侍者白曰。太
守在此。翱性褊急乃言曰见面不如闻名。师
呼太守。翱应诺。师曰。何得贵耳贱目。翱拱手
谢之。问曰。如何是道。师以手指上下曰。会
么。翱曰。不会。师曰。云在天水在?。翱乃欣
惬作礼而述一偈曰
　练得身形似鹤形　　千株松下两函经
　我来问道无余说　　云在青天水在?
　(玄觉云且道李太守是赞他语。明他语须具行脚眼始得)
翱又问。如何是戒定慧。师曰。贫道遮里无此
闲家具。翱莫测玄旨。师曰。太守欲得保任此
事。直须向高高山顶坐深深海底行。闺?中
物舍不得便为渗漏。师一夜登山经行。忽云
开见月大笑。一声应澧阳东九十许里。居民
尽谓东家。明晨迭相推问直至药山。徒众云。
昨夜和尚山顶大笑。李翱再赠诗曰
　选得幽居惬野情　　终年无送亦无迎
　有时直上孤峰顶　　月下披云笑一声
师大和八年二月临顺世叫云。法堂倒法堂
倒。众皆持柱撑之。师举手云。子不会我意
乃告寂。寿八十有四。腊六十。入室弟子冲虚
建塔于院东隅。敕?弘道大师。塔曰化城
潭州大川和尚(亦名湖)有江陵僧新到。礼拜了在
一边立师曰。几时发江陵。僧拈起坐具。师曰。
谢子远来下去。僧便出。师曰。若不恁么争知
眼自端的。僧拊掌曰。苦杀人几错判诸方老
宿。师肯之(僧举似丹霞。霞曰。于大川法道即得。于我遮里即不然。僧曰。未审此间怎么生。霞曰。
犹较大川三步。其僧礼拜。霞曰。错判诸方底甚多。洞山闻之曰。不是丹霞难分玉石)
汾州石楼和尚。师上堂。有僧出问曰。未识本
来生乞师方便指。曰石楼无耳朵。僧曰。某
甲自知非。师曰。老僧还有过。僧曰。和尚过
在什么处。曰过在汝非处。僧礼拜。师乃打之。
师问僧。发足何处。僧云汉国。师云。汉国天
子还重佛法么。僧云。苦哉苦哉。赖遇问着
某甲。问着别人则祸生。师云。作什么[口*尔]。
僧云。人尚不见有何佛法可重。师云。?梨
受戒来多少夏。僧云。三十夏。师云。大好不
见有人。便打之
凤翔府法门寺佛陀和尚。师常持一串数珠
念三种名号曰。一释迦。二元和。三佛陀。自余
是什么碗?丘。一个过终而复始。事迹异常
时人不可测
潭州华林和尚。僧到参方展坐具。师曰。缓缓。
僧曰。和尚见什么。师曰。可惜许磕破锺楼。其
僧大悟
潮州大颠和尚初参石头。石头问师曰。那个
是汝心。师曰。言语者是。便被喝出。经旬日
师却问曰。前者既不是。除此外何者是心。石
头曰。除却扬眉动目将心来。师曰。无心可将
来。石头曰。元来有心何言无心。无心尽同谤。
师言下大悟。异日侍立次石头问曰。汝是参
禅僧。是州县白蹋僧。师曰。是参禅僧。石头
曰。何者是禅。师曰。扬眉动目。石头曰。除却
扬眉动目外将尔本来面目呈看。师曰。请和
尚除扬眉动目外鉴某甲。石头曰。我除竟。师
曰。将呈和尚了也。石头曰。汝既将呈。我心如
何。师曰。不异和尚。石头曰。不关汝事。师曰。
本无物。石头曰。汝亦无物。师曰。既无物即真
物。石头曰。真物不可得。汝心见量意旨如此
也。大须护持。师后辞往潮州灵山隐居。学者
四集。师上堂示众曰。夫学道人须识自家本
心。将心相示方可见道。多见时辈。只认扬眉
动目一语一默。蓦头印可以为心要。此实未
了。吾今为汝诸人分明说出。各须听受。但除
却一切妄运想念见量。即汝真心。此心与尘
境及守认静默时全无交涉。即心是佛不待
修治。何以故。应机随照冷冷自用。穷其用处
了不可得。唤作妙用乃是本心。大须护持不
可容易。僧问。其中人相见时如何。师曰。早不
其中也。僧曰。其中者如何。师曰。不作个问。
问苦海波深以何为船筏。师曰。以木为船筏。
曰恁么即得度也。师曰。盲者依前盲。哑者
依前哑
潭州攸县长髭旷禅师。初往曹?礼祖塔。回
参石头。石头问。什么处来。曰岭南来。石头
曰。岭头一尊功德成就也未。师曰。成就久
矣。只欠点眼在。石头曰。莫要点眼么。师曰。
便请。石头乃翘一足。师礼拜。石头曰。汝见什
么道理便礼拜。师曰。据某甲所见如洪?上
一点雪(玄觉云。且道长髭具眼?对不具眼?对。若具眼为什么请他点眼。若不具眼又道成就久矣。
且作么生商量。法灯代云。和尚可谓眼昏)
水空和尚。师一日廊下逢见一僧乃问。时中
事作么生。僧良久。师曰。只恁便得么。僧曰。
头上更安头。师便打之曰。去去已后惑乱人
家男女在
　　行思禅师第三世
　　荆州天皇道悟禅师法嗣
澧州龙潭崇信禅师。本渚宫卖饼家子也。未
详姓氏。少而英异。初悟和尚为灵鉴潜请居
天皇寺人莫之测。师家居于寺巷。常日以十
饼馈之。悟受之每食毕。常留一饼曰。吾惠汝
以荫子孙。师一日自念曰。饼是我持去。何以
返遗我耶。其别有旨乎。遂造而问焉。悟曰。是
汝持来。复汝何咎。师闻之颇晓玄旨。因请
出家。悟曰。汝昔崇福善今信吾言。可名崇
信。由是服勤左右。一日问曰。某自到来不蒙
指示心要。悟曰。自汝到来吾未尝不指汝心
要。师曰。何处指示。悟曰。汝擎茶来吾为汝
接。汝行食来吾为汝受。汝和南时吾便低首。
何处不指示心要。师低头良久。悟曰。见则直
下便见。拟思即差。师当下开解。乃复问如何
保任。悟曰。任性逍遥随缘放旷。但尽凡心无
别胜解。师后诣澧阳龙潭栖止。僧问髻中珠
谁人得。师曰。不赏?者得。僧曰。安着何处。
师曰。有处即道来。尼众问。如何得为僧去。
师曰。作尼来多少时也。尼曰。还有为。僧时也
无。师曰。汝即今是什么。尼曰。现是尼身何
得不识师曰。谁识汝。李翱问。如何是真如般
若。师曰。我无真如般若。翱曰。幸遇和尚师
曰。此犹是分外之言。德山问。久向龙潭。到来
潭又不见龙亦不现。师曰。子亲到龙潭。德山
即休(玄觉云。且道德山肯龙潭不肯龙潭。若肯龙潭德山眼在什么处。若不肯为什么承嗣他)
　　邓州丹霞山天然禅师法嗣
京兆终南山翠微无学禅师。初问丹霞。如何
是诸佛师。丹霞咄曰。幸自可怜生。须要执巾
帚作么。师退三步。丹霞曰错。师即进前。丹
霞曰。错错。师翘一足旋身一转而出。丹霞曰。
得即得孤他诸佛。师由是领旨住翠微。投子
问。未审二祖初见达磨当何所得。师曰。汝今
见吾复何所得。一日师在法堂内行。投子进
前接礼而问曰。西来密旨和尚如何示人。师
驻步少时。又曰。乞师垂示。师曰。更要第二杓
恶水作么。投子礼谢而退。师曰。莫垛却投子
曰。时至根苗自生。师因供养罗汉。有僧问曰。
丹霞烧木佛。和尚为什么供养罗汉。师曰。烧
也不烧着。供养亦一任供养。又问。供养罗汉
罗汉还来也无。师曰。汝每日还吃么。僧无语。
师曰。少有灵利底
丹霞山义安禅师(第二世住)僧问。如何是佛。师曰。
如何是上坐。曰恁么即无异去也。师曰。向汝
道
吉州性空禅师。有一僧来参。师乃展手示之。
僧近前却退。师曰。父母俱丧略不惨颜。僧呵
呵大笑。师曰。少间与?梨举哀。其僧打筋斗
而出。师曰。苍天苍天
本童和尚。因门僧写师真呈师。师曰。此若是
我更呈阿谁。僧曰。岂可分外。师曰。若不分外
汝却收取这个。僧便拟收。师打云。正是分外
??为。僧曰。若恁么即须呈于师。师曰。收取收
取
米仓和尚。有僧新到参。绕师三匝敲禅床曰。
不见主人翁终不下参众。师曰。什么处情识
去来。僧曰。果然不在。师打一拄杖。僧曰。几
落情识呵呵。师曰。村草步头逢着一个有什
么话处。僧曰。且参众去
　　前药山惟俨禅师法嗣
潭州道吾山圆智禅师豫章海昏人也。姓张
氏。幼依??和尚受教登戒。预药山法会密契
心印。一日药山问。子去何处来。曰游山来。药
山曰。不离此室速道将来。曰山上乌儿白似
雪。涧底游鱼忙不彻。师与云岩侍立次。药山
曰。智不到处切忌道着。道着即头角生。智头
陀怎么生。师便出去。云岩问药山曰。智师兄
为什么不只对和尚。药山曰。我今日背痛。是
他却会。汝去问取。云岩即来问师曰。师兄适
来为什么不只对和尚。师曰。汝却去问取和
尚(僧问云居。切忌道着意怎么生。云居云。此语最毒。僧云。如何是最毒底语。云居云。一棒打杀龙蛇)云
岩临迁化时。遣人送辞书到。师展书览之曰。
云岩不知有悔。当时不向伊道。然虽如是要
且不违药山之子(玄觉云。古人恁么道还有也未。又云。云岩当时不会。且道什么处是
伊不会处)药山上堂云。我有一句子未曾说向人。师
出云。相随来也。僧问药山。一句子如何说。药
山曰。非言说。师曰。早言说了也。师卧次?朗?br> 云。作甚么。师云。盖覆。?涝啤Ｎ允亲?恰Ｊυ啤?br> 不在两头。?涝啤Ｕ?胃歉病Ｊυ啤Ｄ?业馈Ｊ?br> 见?朗髯?巍Ｊυ啤Ｗ魇裁础?涝啤：湍稀Ｊυ啤?br> 隔阔来多少时。?涝啤Ｇ∈恰Ｄ朔餍涑觥Ｊμ狍?br> 子出。云岩云。作甚么。师云。有用处。岩云。风
雨来怎么生。师云。盖覆着。岩云。他还受盖
覆么。师云。虽然如此且无遗漏。因沩山问云
岩。菩提以何为坐。云岩曰。以无为为坐。云岩
却问沩山。沩山曰。以诸法空为坐。沩山又问
师。怎么生。师曰。坐也听伊坐。卧也听伊卧。
有一人不坐不卧。速道速道。沩山问师。什么
处去来。师曰。看病来。曰有几人病。师曰。有
病底有不病底。曰不病底莫是智头陀否。师
曰。病与不病总不干他事。急道急道。僧问。万
里无云未是本来天。如何是本来天。师曰。今
日好晒麦。问无神通菩萨为什么足迹难寻。
师曰。同道方知。曰和尚知否。师曰。不知。曰
为什么不知。师曰。汝不识我语。云岩问。师兄
家风作么生。师曰。教汝指点着堪作什么。曰
无遮个来多少时也。师曰。牙根犹带生涩在。
又问。如何是今时着力处。师曰。千人唤不回
头方有少分。曰忽然火起时如何。师曰。能烧
大地。师问僧。除却星及焰阿那个是火。僧曰。
不是火。别一僧却问师还见火否。师曰见。曰
见从何起。师曰。除却行住坐卧更请一问。南
泉示众云。法身具四大否。有人道得与他一
[袖-由+要]?。师云。性地非空空非性地。此是地大。
三(一本作四)大亦然。南泉不违前言乃与师?。师
见云岩不安。乃谓曰。离此壳漏子向什么处
相见。岩云。不生不灭处相见。师曰。何不道非
不生不灭处。亦不求相见。师见云岩补草鞋
云。作甚么。岩云。将败坏补败坏。师云。何不
道即败坏非败坏。师闻僧念维摩经云。八千
菩萨五百声闻。皆欲随从文殊师利。师云。甚
么处去。其僧无对。师便打。后僧问禾山。禾山
代云。给侍者方谐。师下山到五峰。五峰问。还
识药山老宿否。师曰。不识。五峰曰。为甚么不
识。师曰。不识不识。问如何是和尚家风。师下
禅床作女人拜曰。谢子远来都无只待。问如
何是祖师西来意。师曰。东土不曾逢。问设先
师斋未审先师还来也无。师曰。汝诸人设斋
作么生。问头上宝盖生不得道我是如何。师
曰。听他。曰和尚如何。师曰。我无遮个。石霜
问师。百年后有人问极则事。作么生向他道。
师唤沙弥。沙弥应诺。师曰。添却净?水着。师
良久却问石霜。适来问什么。石霜再举。师便
起去。石霜异日又问。和尚一片骨敲着似铜
鸣。向什么处去也。师唤侍者。侍者应诺。师
曰。驴年去。师唐大和九年乙卯九月示疾有
苦。僧众慰问体候。师曰。有受非偿子知之乎。
众皆愀然。十一日将行。谓众曰。吾当西迈理
无东移。言讫告寂。寿六十有七。?维得灵骨
数片。建塔于石霜山之阳。敕?修一大师。塔
曰宝相
潭州云岩昙晟禅师锺陵建昌人也。姓王氏。
少出家于石门。初参百丈海禅师。未悟玄旨
侍左右二十年。百丈归寂。师乃谒药山言下
契会(语见药山章)一日药山问。汝除在百丈。更到什
么处来。师曰。曾到广南来。曰见说广州城东
门外有一团石。被州主移却是否。师曰。非但
州主。阖国人移亦不动。药山乃又问。闻汝解
弄师子是否。师曰是。曰弄得几出。师曰。弄得
六出。曰我亦弄得。师曰。和尚弄得几出。曰我
弄得一出。师曰。一即六六即一。师后到沩山。
沩山问曰。承长老在药山弄师子是否。师曰
是。曰长弄耶还有置时。师曰。要弄即弄要置
即置。曰置时师子在什么处。师曰。置也置也。
问从上诸圣什么处去。师良久云。作么作么。
问暂时不在如同死人如何。师曰。好埋却。
问大保任底人与那个是一是二。师云。一机
之绢是一段是两段。洞山闻云。如人接树。师
煎茶次道吾问。煎与阿谁。师曰。有一人要。曰
何不教伊自煎。师曰。幸有某甲在。师问石霜。
什么处来。霜云。沩山来。师云。在彼中得多
少时。霜云。粗经冬夏。师云。恁么即成山长
也。霜云。虽在彼中却不知。师云。他家亦非知
非识。无对。后道吾闻云。得恁无佛法身心。
师后居潭州攸县云岩山。一日谓众曰。有个
人家儿子。问着无有道不得底。洞山问。他屋
里有多少典籍。师曰。一字也无。曰争得恁么
多知。师曰。日夜不曾眠。曰问一段事还得否。
师曰。道得却不道。师问僧。什么处来。僧曰。
添香来。师曰。见佛否。曰见。师曰。什么处见。
曰下界见。师曰。古佛古佛。道吾问。大悲千手
眼如何。师曰。如无灯时把得枕子怎么生。
道吾曰。我会也我会也。师曰。怎么生会。道吾
曰。通身是眼。师扫地次沩山云。太驱驱生。师
云。须知有不驱驱者。沩云。恁么即有第二月
也。师竖起扫帚云是第几月。师低头而去
(玄妙闻云。正是第二月)师问僧。什么处来。僧曰。石上语话
来。师曰。石还点头也无。僧无对。师曰。未问
时却点头。师作鞋次洞山问。就师乞眼睛。未
审还得也无。师曰。汝底与阿谁去也。曰良价
无。师曰有。汝向什么处着。洞山无语。师曰。
乞眼睛底是眼否。曰非眼。师咄之。师问尼众。
汝爷在否。曰在。师曰。年多少。曰年八十。师
曰。汝有个爷不。年八十还知否。曰莫是恁么
来者。师曰。犹是儿子(洞山云。直是不恁么来者。亦是儿子)僧问。
一念瞥起便落魔界时如何。师曰。汝因什么
从佛界而来。僧无对。师曰。会么。曰不会。师
曰。莫道体不得。设使体得也只是左之右之。
师问僧。闻汝解卜是。否曰是。师曰。试卜老僧
看。僧无对(洞山代云。请和尚生月)师唐会昌元年辛酉十
月示疾。二十六日沐身竟。唤主事僧令备
斋。来日有上坐发去。至二十七日并无人去。
及夜师归寂。寿六十。荼?车蒙崂?磺в嗔！?br> 瘗于石坟。敕?无住大师。塔曰净胜
华亭船子和尚名德诚。嗣乐山。尝于华亭吴
江泛一小舟。时谓之船子和尚。师尝谓同参
道吾曰。他后有灵利坐主指一个来。道吾后
激勉京口和尚善会参礼师。师问曰。坐主住
甚寺。会曰。寺即不住。住即不似。师曰。不似
似个什么。会曰。目前无相似。师曰。何处学得
来。曰非耳目之所到。师笑曰。一句合头语万
劫系驴橛。垂丝千尺意在深潭。离钩三寸速
道速道。会拟开口。师便以篙撞在水中。因而
大悟。师当下弃舟而逝。莫知其终
宣州?朗骰凼§?Α６瓷讲问ΑＪξ试弧＠?br> 作什么。洞山曰。来亲近和尚。师曰。若是亲近
用动两片皮作么。洞山无对(曹山后闻乃云。一子亲得)僧问。
如何是佛。师曰。猫儿上露柱。曰学人不会。师
曰。问取露柱去
高沙弥(药山住庵)初参药山。药山问师。什么处来。
师曰。南岳来。山云。何处去。师曰。江陵受戒
去。药云。受戒图什么。师曰。图免生死。药
云。有一人不受戒亦免生死。汝还知否。师曰。
恁么即佛戒何用。药云。犹挂?齿在。便召
维那云。遮跛脚沙弥不任僧务。安排向后庵
着。药山又谓云岩道吾曰。适来一个沙弥却
有来由。道吾云。未可全信更勘始得。药乃再
问师曰。见说长安甚闹。师曰。我国晏然(法眼别云。见
谁说)药云。汝从看经得请益得。师曰。不从看经
得。亦不从请益得。山云。大有人不看经不请
益。为什么不得。师曰。不道他无只是他不肯
承当。师乃辞药山住庵。药云。生死事大何
不受戒去。师曰。知是遮般事唤什么作戒。药
咄遮沙弥饶舌入来近处住庵时复要相见。
师住庵后雨里来相看。药云。尔来也。师曰
是。药云。可杀湿。师曰。不打遮个鼓笛。云
岩云。皮也无打什么鼓。道吾云。鼓也无打什
么皮。药云。今日大好曲调。僧问。一句子还
有该不到处否。师曰。不顺世。药山斋时自打
鼓。高沙弥捧钵作舞入堂。药山便掷下鼓槌
云。是第几和。高曰。第二和。曰如何是第一
和。高就桶内舀一杓饭。便出去
鄂州百颜明哲禅师。洞山与密师伯到参。师
问曰。?梨近离什么处。洞山曰。近离湖南。师
曰。观察使姓什么。曰不得姓。师曰。名什么。
曰不得名。师曰。还治事也无。曰自有郎幕在。
师曰。岂不出入。洞山便拂袖去。师明日入僧
堂曰。昨日对二?梨一转语不稔。今请二?
梨道。若道得老僧便开粥饭相伴过夏。速道
速道。洞山曰。太尊贵生。师乃开粥共过一
夏　　潭州长髭旷禅师法嗣
潭州石室善道和尚。嗣攸县长髭旷禅师。作
沙弥时长髭遣令受戒。谓之曰。汝回日须到
石头礼拜。师受戒后回参石头。一日随石头
游山次。石头曰。汝与我斫却面前头树子碍
我。师曰。不将刀来。石头乃抽刀倒与师。师
云。不过那头来。石头曰。尔用那头作什么。师
即大悟便归。长髭问。汝到石头否。师曰。到即
到不通号。长髭曰。从谁受戒。师曰。不依他。
长髭曰在彼即恁么。来我遮里作么生。师曰。
不违背。长髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点
着在。长髭咄曰。沙弥出去。师便出。长髭曰。
争得不遇于人。师寻值沙汰。乃作行者居于
石室。每见僧便竖起杖子云。三世诸佛尽由
遮个。对者少得冥契。长沙闻之乃云。我若见
即令放下杖子。别通个消息。三圣将此语到
石室只对。被师认破是长沙语。杏山闻三圣
失机。又亲到石室。师见杏山僧众相随。潜往
碓米。杏山曰。行者不易贫道难消。师曰。无心
碗子盛将来。无缝合盘合取去。说什么难消。
杏山便休。仰山问。佛之与道相去几何。师曰。
道如展手佛似握拳。曰毕竟如何的当可信
可依。师以手拨空三两下曰。无恁么事无恁
么事。曰还假看教否。师曰。三乘十二分教是
分外之事。若与他作对。即是心境两法能所
双行。便有种种见解。亦是狂慧未足为道。若
不与他作对一事也无。所以祖师云。本来无
一物。汝不见小儿出胎时。可道我解看教不
解看教。当恁么时亦不知有佛性义无佛性
义。及至长大便学种种知解。出来便道我能
我解。不知是客尘烦恼。十六行中婴儿行为
最。哆哆和和时喻学道之人离分别取舍心
故。赞叹婴儿。何况喻取之。若谓婴儿是道。
今时错会。师一夕与仰山?月。仰山问曰。遮
个月尖时圆相什么处去。圆时尖相又什么
处去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在(云岩云。尖时圆相
在。圆时无尖相。道吾云。尖时亦不尖。圆时亦不圆)仰山辞师送出门。乃召
曰。?梨。仰山应诺。师曰。莫一向去却回遮
边来。僧问。师曾到五台山否。师曰。曾到。僧
曰。还见文殊么。师曰见。僧曰。文殊向行者道
什么。师曰。文殊道?梨父母生在村草里
　　潮州大颠和尚法嗣
漳州三平义忠禅师福州人也。姓杨氏。初参
石巩。石巩常张弓架箭以待学徒。师诣法席。
巩曰。看箭。师乃拨开胸云。此是杀人箭。活
人箭又作么生。巩乃扣弓?三下。师便作礼。
巩云。三十年一张弓两只箭。只谢得半个圣
人。遂拗折弓箭。师后举似大颠。颠云。既是活
人箭。为什么向弓?上辨。师无对。颠云。三十
年后要人举此话也难。师后参大颠。往漳州
住三平山。示众曰。今时出来尽学驰求走作。
将当自己眼目有什么。相当阿尔欲学么不
要诸余。汝等各有本分事何不体取。作么心
愤愤口悱悱有什么利益。分明说。若要修行
路及诸圣建立化门。自有大藏教文在。若是
宗门中事。汝切不得错用心。时有僧出问。还
有学路也无。师曰。有一路滑如苔。僧曰。学人
蹑得否。师曰。不拟心汝自看。有人问黑豆未
生牙时如何。师曰。佛亦不知。讲僧问。三乘
十二分教某甲不疑。如何是祖师西来意。师
曰。龟毛拂子兔角拄杖。大德藏向什么处。僧
曰。龟毛兔角岂是有耶。师曰。肉重千斤智无
铢两。师又示众曰。诸人若未曾见知识即不
可。若曾见作者来。便合体取些子意度。向岩
谷间木食草衣。恁么去方有少分相应。若驰
求知解义句。即万里望乡关去也。珍重
　　潭州大川和尚法嗣
仙天和尚。新罗僧到参。方展坐具拟礼拜。师
捉住云。未发本国时道取一句。其僧无语。师
便推出云。问伊一句便道两句。又有一僧至
拟礼拜。师云。野狐鬼。见什么了便礼拜。僧
云。老秃奴。见什么了便恁问。师云。苦哉苦
哉。仙天今日忘前失后。僧云。要且得时终不
补失。师云。争不如此。僧云谁。师云。呵呵远
即远矣
福州普光和尚。有僧立次。师以手开胸云。还
委老僧事么。僧云。犹有遮个在。师却掩胸云。
不妨太显。僧云。有什么避处。师云。的是无避
处。僧云。即今作么生。师便打

景德传灯录卷第十四