辩正论序

盖闻。宣尼入梦十翼之理克彰。伯阳出关二
篇之义爰着。或钩深系象。或探赜希夷。名
言之所不宣。阴阳之所不测。犹能弥纶天地
包括鬼神。道无洽于大千。言未超于域内。况
乎法身圆寂妙出有无。至理凝玄迹泯真俗
体绝三相累尽七生。无心即心。非色为色。无
心即心。故能心斯心矣。非色为色。故能色
斯色矣。[?`/?]蛇于是并空。形名所以俱寂。筌
蹄之外岂可言乎。若夫西伯拘?遂显精微。
子长蚕室卒成先志。故易曰。古之作易者。其
有忧乎。论之兴焉。良有以矣。法师俗姓陈氏。
汉太丘长仲弓之后也。远祖宦游播迁江左。
近因流寓又处襄州。隋世入关从师请业。玉
移荆岫。皎洁之性弥彰。[示*圭]徙幽林。芬芳之
风更远。法师应真人之祥。禀黄裳之吉。内该
三藏外综九流。既善缘情尤工体物。篇章婉
丽理致遒华。郁郁间缛锦之文。飘飘耸凌云
之气。班贾金玉未可同年。潘陆江海宁堪方
驾。至如庄生墨生之学。黄子老子之书。三
清三洞之文。九府九仙之?。登真隐决之秘。
灵宝度命之仪。吞若胸中说犹指掌。加以旧
习中观少蕴法华。既有闻持比专著述。运思
之外汲引无疲。辩中观则龙树可期。谈自然
则老庄非远。于是四方杂还。如归长者之
园。七贵纷纶。若赴华阴之市。固以学侔安远
才迈肇生。实开士之栋梁。法城之墙堑者也。
乃有道士李仲卿刘进喜等。并作庸文谤毁
正法。在俗人士或生邪信。法师愍其盲瞽恐
入泥犁。爰发大悲遂制斯论。可谓鼓兹法海
振彼词峰。碧鸡之锐竞驰。黄马之骏争骛。莫
不叶坠柯摧云销雾卷。状鸿炉之焚纤羽。犹
炎景之铄轻冰。负胜之俦于斯可见。暂归慈
定已破魔军。聊奋慧刀即降愚贼。佛日于是
重晖。法云由其广被。然法师所作诗赋启颂
碑诔章表大乘教法及破邪论等三十余卷。
在世久传。然此论凡八卷十二篇二百余纸。
穷释老之教源。极品藻之名理。修述多年仍
未流布。昔秦孝公听说帝而寐。闻谈霸而兴。
阳春和寡。深可悲叹。但法师所述内外兼该。
恐好事后生致有未谕。弟子颖川陈子良近
伸顶礼。从而问津烂然溢目。若明月之入怀。
寂乎应机。譬宝珠之瞩物。既悟四衢之幻。便
息百城之游。于是启所未闻。聊为注解。庶将
来同好。幸详其致焉