法苑珠林卷第九十六

　　舍身篇第九十六(此有二部)
　　述意部第一
夫色性无象触必归空。三世若假入微终散。
虽复回天震地之威。会归磨灭。齐冠楚组
之丽。靡救埃壤。所以形非定质众缘所聚。四
尘不同风火常异。坼而离之。本非一物。燕
肝越胆。未足为譬。菩萨利生方穷其旨。而
积此沦昏生生不已。一念傥值曾未移时。障
习相荡旋迷厥路。横指呼空。名之为有。养
己伤命。号之为毒。蓄身外之财。以充其欲。
攘非己之分。用成其侈。岂直温肌?楦谷?br> 此而已哉。至于积箧盈藏溢俎充庖。无始迄
今供此幻我。亦未厌足。静思此事。岂不罪
欤。今既觉过徒畜坏瓶。物我俱空宝惜何在。
是以体知幻伪。大士常心。舍妄求真。菩萨
常愿。证知三界。为晨夜之宅。惺悟四生。为
梦幻之境。外云生以身为逆旅。死当以天
地为棺椁。内云王子投身功逾九劫。刳肌贸
鸽骇震三千。将今类古冀望同尔。欲使白牛
有长路之能。宝舟有彼岸之力也
　　引证部第二
如金光明经云。佛告大众。过去有王。名摩
诃罗陀常行善法无有怨敌。时有三子。殊特
第一。第一太子名摩诃波那罗。次子名摩诃
提婆。小子名摩诃萨?省Ｊ侨?踝印Ｓ谠坝?br> 戏。渐到竹林憩驾止息。第一王子作如是言。
我于今日心甚[怡-台+甫]惧。于是林中将无衰损。
第二王子复作是言。我于今日不自惜身。但
离所爱心忧愁耳。第三王子复作是言。我于
今日独无[怡-台+甫]惧。亦无愁恼。山中空寂神仙
所赞。是处闲静令人安隐。转复前行见
有一虎。适产七日。而有七子。围绕周匝。饥
饿穷悴。身体羸损。命将欲绝。第一王子见是
虎已言。若为饥逼必还?n子。第三王子言。
君等谁能与此虎食。第一王子言。此虎余
命无几。不容余处为其求食。命必不济。谁能
为此不惜身命。第二王子言。一切难舍不过
己身。第三王子言。若诸大士。欲利益他。生
大悲心。不足为难。时诸王子心大愁忧。久
住视之。目未曾舍。作是观已寻便离去。尔时
第三王子言。我今舍身时已到矣。我从昔
来多弃是身。都无所为。随时将养令无所乏。
而不知恩反生怨害。然复不免无常败坏。今
舍此身作无上业。于生死海中作大桥梁。永
离忧患无常变异。智慧功德具足成就。即便
语言。兄等今者。可与眷属还其所止。尔时
王子摩诃萨?省；怪粱⑺?Ｍ焉硪律选Ｖ弥?br> 枝上。作是誓言。我今为利诸众生故。证于
最胜无上道故。欲度三有诸众生故。是时王
子作是誓已。即自放身卧饿虎前。以大悲力
虎无能为。王子念言。虎今羸瘦身无势力。不
能得我身血肉食。即起求刀了不能得。即以
干竹刺颈出血。是时大地六种震动。日无精
光。又雨杂华种种妙香。时虚空中有诸天见。
心生欢喜叹未曾有。善哉大士。真大悲者。
为众生故。能舍难舍。不久当证清净涅??。是
虎见血流污王身。即便舐血?n食其肉唯留
余骨。尔时两兄见地大动日无精光雨诸华
香。必是我弟舍所爱身。时二王子心大愁
[怡-台+甫]。?⑵??救菝查源帷８垂蚕嘟?怪粱?br> 所。见弟所著衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸
骨发爪布散狼籍。流血处处遍污其地。见已
闷绝不自胜持。投身骨上良久乃寤。即起
举手呼天而哭。我弟幼稚才能过人。父母
所爱奄忽舍身。我今还宫父母设问。当云
何答。我宁在此并命一处。不忍还见父母眷
属。时小王子所将侍从。各散诸方互相谓言。
今者我天为何所在
尔时王妃于睡眠中。梦乳被割牙齿堕落。得
三鸽雏一为鹰食。尔时王妃大地动时。即便
惊寤。心大愁[怡-台+甫]。而说偈言
　今日何故　　大地大水　　一切皆动
　物不安所　　日无精光　　如有覆蔽
　我心忧苦　　目睫[目*需]动　　如我今者
　所见瑞相　　必有灾异　　不祥苦恼
于是王妃说是偈已。时有青衣在外闻王子
消息。心惊惶[怡-台+甫]。即启王妃作如是言。向者
在外闻诸侍从。推觅王子不知所在。王妃闻
已生大忧恼。至大王所具传此事。王闻闷绝
悲哽苦恼。收泪而言。如何今日失我心中
所爱重者。尔时世尊而说偈言
　尔时大王　　即从座起　　以水洒妃
　良久乃苏　　还得正念　　微声问王
　我子今者　　为死活耶　　尔时大王
　即告其妃　　我今当遣　　大臣使者
　周遍东西　　推求其子　　汝今且可
　莫大忧愁　　大王如是　　慰喻妃已
　即便严驾　　出其宫殿　　是时大王
　既出城已　　四向顾望　　求觅其子
　烦惋心乱　　靡知所在　　最后遥见
　有一信来　　既至王所　　作如是言
　愿王莫愁　　诸子犹在　　不久来至
　令王得见　　须臾之顷　　复有臣来
　大王当知　　一子已终　　二子虽存
　哀瘁无赖　　第三王子　　见虎新产
　饥穷七日　　恐还食子　　见是虎已
　深生悲心　　发大誓愿　　当度众生
　于未来世　　证成菩提　　即上高处
　投身饿虎　　虎饥所逼　　便起?n食
　一切血肉　　已为都尽　　唯有骸骨
　狼籍在地　　是时大王　　闻臣语已
　转复闷绝　　失念?地　　忧愁盛火
　炽然其身　　诸臣眷属　　亦复如是
　以水洒王　　良久乃苏　　复起举手
　号天而哭　　复有臣来　　而白王言
　向于林中　　见二王子　　愁忧苦毒
　悲号啼哭　　迷闷失志　　自投于地
　臣即求水　　洒其身上　　是最小子
　我所爱重　　无常大鬼　　奄便吞食
　其余二子　　今虽存在　　而为忧火
　之所焚烧　　或能为是　　丧失命根
　我宜速往　　至彼林中　　迎载诸子
　急还宫殿　　其母在后　　忧苦逼切
　与诸侍从　　欲至彼林　　即于中路
　见其二子　　号天扣地　　称弟名字
　时王即前　　抱持二子　　悲号?⑵?br> 　随路还宫　　速令二子　　觐见其母
　佛告树神　　汝今当知　　尔时王子
　摩诃萨?省　∩嵘硭腔ⅰ　〗裎疑硎?br> 　尔时大王　　摩诃罗陀　　于今父王
　输头檀是　　尔时王妃　　今摩耶是
　第一王子　　今弥勒是　　第二王子
　今调达是　　尔时虎者　　今瞿夷是
　时虎七子　　今五比丘　　及舍利弗
　目?b连是
尔时大王摩诃罗陀。及其妃后。悲号?⑵??br> 悉皆脱身御服璎珞。与诸大众。往竹林中。收
其舍利。即于此处起七宝塔。是时王子摩
诃。萨?柿偕崦?薄Ｗ魇鞘脑浮Ｔ肝疑崂?谖?br> 来世过算数劫。常为众生而作佛事
又法华经药王菩萨本事品略要云。尔时佛
告宿王华菩萨。乃往过去无量??伽河沙劫
有佛。号日月净明德如来。尔时彼佛为一切
众生喜见菩萨及众菩萨诸声闻众说法华
经。是喜见菩萨乐习苦行。于日月净明德佛
法中。精进经行一心求佛。满万二千岁已。而
自念言。我虽以神力供养于佛。不如以身供
养。即服诸香。满千二百岁已。香油涂身。于
净明德佛前。以天宝衣而自缠身。灌诸香
油。以神通力而自然身。光明遍照八十亿
??伽河沙世界。其中诸佛同时赞言。善哉
善哉。是名真精进。是名真法供养如来。其
身火然千二百岁。过是名已后其身乃尽。喜
见菩萨作如是法供养已。命终之后复生净
明德国中。于净德王家忽然化生。而白父
言。净明德佛今故现在。我先供养佛已得解
一切众生语言陀罗尼。复闻是法华经。我今
当还供养此佛。乃至彼佛入涅??已。收佛舍
利作八万四千宝塔。即于八万四千塔前。然
百福庄严臂。七万二千岁。而以供养令无数
求声闻众无量阿僧只人发阿耨菩提心。尔
时诸菩萨天人阿?罗等。见其无臂忧恼悲
哀。喜见菩萨是我等师。教化我者。而今烧
臂身不具足。于时一切众生喜见菩萨。于
大众中立此誓言。我舍两臂必当得佛金色
之身。若实不虚。令我两臂还复如故。作
是誓已。自然还复。当尔之时。大千世界六
种震动。天雨宝华。一切人天得未曾有。佛
告宿王华菩萨。于汝意云何。一切众生喜见
菩萨。岂异人乎。今药王菩萨是也。若有发
心欲得阿耨菩提者。能然手指乃至足一指
供养佛塔。胜以国城妻子及三千大千国土
珍宝而供养者
问曰。菩萨舍身得自杀罪不。答曰。依律未舍
命前得方便小罪偷兰遮。若舍命已无罪可
属。所以不得杀人大罪。若依大乘菩萨。厌
离生死为供养佛。及为一切众生兴大悲心。
无害他意反招其福。何容得罪。故文殊师利
问经云佛言。若杀自身无有罪报。何以故。如
菩萨杀身唯得功德。我身由我故。若身由我
得罪果者。剪爪伤指便当得罪。何以故。自
伤身故。菩萨舍身非是无记。唯得福德是烦
恼灭故身灭故得清净身。譬如垢衣以灰汁
?儒?该鹨略?自外经明。菩萨舍身。非唯一二。如月光舍头。尸?掣罟伞；蜃魇?br> 子象王舍牙与皮或作鹿身禽王济厄樵人。或作大龟大鳖救人水难。或作大鱼肉山施饥拔苦。如是具列
非一。并散配别篇。恐以文繁不可重述)
颂曰
　龚胜无遗生　　季业有穷尽
　嵇叟理既迫　　霍子命亦殒
　屡屡厚霜柏　　纳纳冲风菌
　邂逅竟慨时　　?短非所愍
　恨我吾子志　　不得岩上泯
　送心正觉前　　斯痛久已忍
　既知人我空　　何愁心不谨
　唯愿乘来生　　怨亲同识朕
　　感应缘(略引九验)
黄帝时甯封子
宋沙门释慧绍
宋沙门释僧瑜
宋沙门释慧益
梁沙门释道度
周沙门释僧崖
周沙门释静蔼
隋沙门释大志
唐沙门释会通
甯封子。黄帝时人也。世传为黄帝陶正。有人
遇之。为其掌火。能出入五色烟。久则以教
封子。封子积火自烧。而随烟上下。视其炭烬
犹有其骨。时人共葬之甯北山中。故谓之甯
封子焉(右此一验出搜神记)
宋临川招提寺有释慧绍。不知氏族。小儿时
母哺鱼肉辄吐。咽菜不疑。于是便蔬食。至八
岁出家为僧要弟子。精勤禀励苦行标节。后
随要止临川招提寺。乃密有烧身之意。常雇
人斫薪[?`/积]。于东山石室高数丈。中央开一龛。
足容己身。乃还寺辞要。要苦谏不从。即于焚
身之日。于东山设大众八关斋。并告别知识。
其日阖境奔波车马人众及齐金宝。不可称
数。至夜行道。绍自行香。行香既竟。执烛然
薪。入中而坐。诵药王本事品。众既不见。绍
悟其已去。礼拜未毕。悉至薪所。薪已洞然
诵声未息。火至额闻唱一心。言已奄绝。大众
咸见有一星其大如斗。直下烟中俄而上天。
则见者咸谓。天宫迎绍。经三日薪聚乃尽。
绍临终谓同学曰。吾烧身处当生梧桐。慎
莫伐之。其后三日果生焉。绍焚身是元嘉二
十八年。年二十八
宋庐山招提寺有释僧瑜。姓周。吴兴余杭人。
弱冠出家业素纯粹。元嘉十年与同学昙温
慧光等。于庐山南岭共建精舍。名曰招隐。瑜
尝以为结累三涂情形故也。情将尽矣形亦
宜捐。药王之辙独何云远。于是屡发言誓。
始契烧身。以宋孝建二年六月三日。集薪为
龛。并请僧设斋。告众辞别。是日也云雾晦
合密雨交零。瑜乃誓曰。若我所志克明天当
晴朗。如其无感便当滂注。使此四辈知神
应之无晦也。言已云景明霁。至初夜竟便入
薪龛中。合掌平坐诵药王品。火焰交至犹合
掌不散。道俗知者卉走弥盛。并稽首作礼。
愿结因缘。咸见紫气腾空。久之乃歇。时年
四十四。其后旬有四日。瑜房中生双桐树。根
枝丰茂巨细相如。贯坏直耸。遂成奇树。深
识者以为娑罗宝树。克炳泥洹。瑜之庶几。
故见斯证。因号为双桐沙门。吴郡张辩为平
南长史。亲睹其事。具为传替曰
悠悠玄机　茫茫至道　出入生死　孰为妙
宝(其一)　自昔药王　殊化绝伦　往闻其说
　今睹斯人(其二)　英英沙门　慧定心固　凝
神紫气　表迹双树(其三)　其德可乐　其操
可贵　文之作矣　或?仿佛(其四)
宋释慧益。广陵人。少出家随师止寿春。宋
孝建中出都憩竹林寺。精勤苦行。誓欲烧身。
众人闻者。或毁或赞。至大明四年始就却粒。
唯饵麻麦。到六年又绝麦等。但食苏油。有
顷又断苏油。唯服香丸。虽四大绵微而神
情笃正。孝武深加敬异致问殷勤。遣太宰
江夏王义恭诣寺谏益。益誓志无改。至大明
七年四月八日。将就焚烧。乃于锺山之南。置
镬办油。其日朝乘牛车。而以人牵。自寺之
山。以帝王是兆民所凭。又三宝所寄。乃自
力入台。至云龙门不能步下。令人启闻。慧
益道人今就舍身。诣门奉辞。深以佛法仰
嘱。帝闻改容。即躬出云龙门。益既见帝。重
以佛法凭嘱。于是辞去。帝亦续至。诸王妃
后道俗士庶填满山谷。投衣弃宝不可胜计。
益乃入镬据一小床。以劫贝自缠。上加一长
帽。以油灌之。将就着火。帝令太宰至镬所
请喻曰。道行多方。何必殒命。幸愿三思更就
异途。益雅志确然曾无悔念。乃答曰。微躯
贱命何足上留。天心圣慈同己者。愿度世人
出家。降敕即许。益乃自手执烛以然帽。帽
炽弃烛。合掌诵药王品。火至眉诵声犹分明。
次至眼乃昧。贵贱哀嗟响振幽谷。莫不弹指
称佛惆怅?^泪。火至明旦乃尽。帝于于时闻
空中笳?异香芬?。帝尽日方还宫。夜
梦见益振锡而至。更嘱以佛法。明日帝为设
斋度人。令斋主唱白具叙征祥。烧身之处
造药王寺。以拟本事也
梁普通年。小庄严寺有道度禅师。戒行淳直
善明摩诃衍。梁帝钦重齐同四果禅师。每
厌此身将同毒树。若身命无常弃尸陀林。施
以鸟兽。于檀度成满。亦为善业。八万户虫
不可烧尽。非所劝也。乃稍积薪柴渐就减
食。其普通七年十一月三日。锺自虚鸣。寺
众惊恐。莫测何相。其月八日锺复自鸣。乃
与大众共结善缘。尔后不复更食。唯用澡瓶
以汲清水。日饮一升。至二十五日朝。寺众
同往见瓶。发五色光曜。杂气氛氲。至二十
九日旦。寺主僧全等数人共登禅室。遥见龛
中紫光外照。其日将暮忽有群鸟。五六百头。
同集一树。俄倾西飞。是夜二更初竟。寺有
杂色光映烛房宇。至五更中。闻山顶上火声
振裂。惊走往观。见禅师合掌火中。春秋六
十有六。刺史武陵王。乃遣洒扫收?a于其
处。而建塔焉。后时闻山顶有石磬之声。声
甚清彻。先烧身之处有大树枯死。十有余年。
禅师入山。常坐树下后春遂生枝叶(右此一验出梁高僧传)
周益州沙门释僧崖。姓牟氏。而幼年少言
不杂徘戏。每游山泉必先礼而后饮。或谛不
瞬。坐以终日。人问其故。答曰。是身可恶。我
思之耳。后必烧之。及年长从戎毅然纲正。
尝随伴捕鱼。得己分者。用投诸水。谓伴曰。
杀非好业。我今举体皆现在疮。誓断猎矣。遂
烧其猎具。时攘譬首领数百人。共筑池塞
资以养鱼。崖率众重往彼观望。忽有异蛇。长
一尺许。头尾皆赤。须臾长大乃至丈余。围五
六尺。?众奔散。蛇便趣水举尾入云。赤光
遍野久久乃灭。寻尔众聚具论前事。崖曰。此
无忧也。但断杀业蛇不害人。劝停池堰。众
未之许。俄而?防决坏。遂即出家。以周武
成元年六月。于益州城西路首。以布裹左右
五指烧之。有问烧指可不痛耶。崖曰。痛由
心起心既无痛。指何所痛。时人同号以为僧
崖菩萨。或有问曰。似有风疾何不治之。答
曰。身皆空耳。知何所治。又曰。根大有对。何
谓为空。答曰。四大五根复何住耶。众服
其言。孝爱寺兑法师者。有大见解。承崖发
迹。乃率弟子数十人。往彼礼敬。解衣施之。
顾大众曰。真解般若。非徒口说。由是道俗
通集倍加崇信。如是经曰。左手指尽。火次
掌骨。髓沸上涌将灭火焰。乃以右手残指挟
竹挑之。有问其故。崖曰。缘诸众生不能行
忍。今劝不忍者忍。不烧者烧耳。兼又说法劝
励令行慈断肉。虽烟焰俱炽以日继夕。并烧
二手眉目不动。又为四众说法诵经。或及
语切词要义。则颔头微笑。时或心怠。私有
言志。崖顾曰。我在山中初不识字。今闻经语
句句与心相应。何不至心静听。若乖我者。
则空烧此手。何异樵头耶。于是大众懔然
莫不专肃。其后复告众曰。末劫轻慢心转薄
淡。见像如木头。闻经如风过马耳。今为写
大乘经教故烧身手。欲令倍重佛法也。阖境
士女闻者皆来绕数万匝。崖怡然澄静容色
不动。频集城西大道谈论法化。初有细雨殆
将沾渍。便敛心入定即云散月明。而烧臂
掌骨五枚如残烛烬。忽然各生。并长三寸。
白如珂雪。僧尼佥曰。若菩萨灭后。愿奉舍
利起塔供养。崖乃以口?新生五骨。拔而
折之。吐施大众曰。可为塔也。至七月十四
日。忽有大声。状如地动天裂。人畜惊骇。于
上空中。或见犬羊龙蛇军器等像。少时还息。
人以事问。崖曰。此无苦也。惊睡三昧耳。吾
欲舍身可办供具。时孝爱寺导禅师。戒行精
苦。耆年大德。舍六度锡杖并及紫被赠崖入
火。僧渊远送班纳。意愿随身。于时人物喧
扰施财山积。初不知二德所送物也。至明
日平旦。忽告侍者法陀曰。汝往取导师锡杖
紫被及纳袈裟来。为吾着之。便往造焚身
所。于时道俗十余万众。拥舆而哭。崖曰。但
守菩提心。义无哭也。便登高座为众说法。时
时举目视于薪[?`/积]。欣然独笑。又倾右胁而
寝。都无气息。状若木人。忽起问曰。时将欲
至下足。先白众僧曰。佛法难值。宜共护持。
先所积柴垒以为楼。高数十丈。上作干小室。
以油润之。崖缓步至楼绕旋三匝。礼拜四
门便登其上。凭栏下望令念般若。有施主
王撰惧曰。我若放火便烧圣人。将获重罪。崖
阴知之。告撰上楼。臂摩顶曰。汝莫忧造楼
得罪。乃大福也。促令下火。皆惧畏之。置
炬着地。崖以臂挟炬。先烧西北。次及西南。
麻燥油浓赫然炽合。于盛火中放火设礼。比
第二拜时身已自焦坼。重复一礼。时身踣
炭上。及薪尽火灭。骨肉皆化。唯心尚存。赤
而且湿。肝肠脾胃犹自相连。更以四十车柴
烧之。肠胃虽卷而心如本。兑法师乃命收
取葬于塔下。初未烧前。有问者曰。菩萨灭
度愿示瑞相。崖曰。我身可尽。心不可坏也。
众谓心神无形不由烧荡。及后心存方知先
见。然崖自生及终频现异相。有数十条。曾
于一家将欲受戒。无何笑曰。将舍宝物生疑
虑耶。众相推问。有杨氏妇。欲施银钗。恐夫
责及。因决舍之。有孝爱寺僧佛兴者。偏嗜
饮?n流俗落度。随崖舆后。私发愿曰。今值圣
人誓断酒肉。及返至寺见黄色人曰。汝能断
肉。大是好事。汝若食一众生肉。即食一切
众生肉。若又食者。即食一切父母眷属肉
矣。必欲食者。当如死尸中虫虫即肉也
又曰。日有六时念善大好。若不能具一时亦
好。如是一念其心亦好。皆能灭恶也。见其言
词真正音句和雅。将欲致问。不久而灭。于是
佛兴翘心精进绕塔念诵。又闻空中声曰。汝
勤持斋愿令众生得不食身。又令饿鬼身常
饱满。观其感被皆崖力也。初登柴楼。有沙
门僧育。在大建昌寺门。见有火光高四五丈
广三四丈。从地而起。上冲楼边。久久乃灭。
又初焚日。州寺大德沙门宝海。问曰。等是
一火。何故菩萨受烧都无痛想。崖曰。众生
有相故。故痛耳。又曰。常云。代众生受苦
为实得不。答曰。既为心代受。何以不得。又
曰。菩萨自烧众生罪熟。各自受苦何由可代。
答曰。犹如烧手。一念善根即能灭恶。岂非
代耶。乃谓侍者智炎曰。我灭度后好供养病
人。并难可测。其本多是诸佛圣人乘权应化。
自非大心平等何能恭敬。此是实行也。坐中
疑崖非圣人者。乃的呼其人名曰。诸佛应世
形无定方。或作丑陋诸病。乃至畜生下类。
檀越慎之勿妄轻也。及将动火皆睹异相。或
见圆盖覆崖有道人处其盖上。或见五色光
如人形像在四门者。或见柴楼之上如日出
形并雨诸华。大者如雨[百*(升-┬+下)][?-?+(兜-儿)]许。小者如锺
乳片。五色交乱纷纷而下。接取非一。枨触
皆消。及崖灭后。郫县人。于郫江边。见空中
有油络?。崖在其上身服班纳黄。偏袒紫
被捉锡杖。后有五六百僧。皆罩竹?乘空
西没。又潼州灵果寺僧慧策者。承崖灭度。乃
为设大斋。于故市中至于食前。忽见黑云从
东南来。翳日[病-丙+阴]会。仍雨龙毛。五色分明。长
者尺五。短犹六寸。又雨诸华幡香烟。满空
缤纷。大众通见。又初收心舍利。至常住寺中
皆见华丛含盛光荣庭宇。又阿迦腻吒寺僧
慧胜者。抱病在床不见焚身。心怀怅恨。梦崖
将一沙弥来。??裹三[百*(升-┬+下)]许香并檀屑。分四
聚以绕于胜。下火焚香。胜[怡-台+甫]曰。凡夫耳。未
能烧身也。崖曰。无[怡-台+甫]。用熏病耳。煨烬既尽。
即觉爽健。又请现瑞。答曰。我在益州诡名
崖耳。真名光明遍照宝藏菩萨。胜从觉后力
倍于常。有时在外村为崖设会。胜自唱道
曰。潼州福重道俗见瑞。我等障厚都无所见。
因即应声二百人许。悉见天华如雪纷纷满
天映日而下。至中食竟华形渐大。如七寸??。
皆作金色。明净曜目。四众竞接都不可得。
或缘树登高。望欲取之。皆飞上去。又成都
民王僧贵者。自崖焚后举家断肉。后因事故
将欲解素。私自平论。时属二更。忽闻门外
唤檀越声。比至开门见一道人。语曰。慎勿
食肉。言情酸切行啼而去。从后走趁似近
而远。忽失所在。又焚身后八月中。?人牟
难当者。就峤山顶行猎。搦箭弓弩举眼望
鹿。忽见崖骑一青[尘-土+京]。猎者惊曰。欲在益州
已烧身死。今那在此。崖曰。谁道许诳人耳。
汝能烧身不。射猎得罪也。汝当勤力作田
矣。便尔别去。又至冬间。崖兄子于溪中。忽
闻山谷喧动若数万众。举目望见。崖从以
两僧。执锡而行。因追及之。欲捉袈裟。崖曰。
汝可劳捉我。乃指前鸡猪曰。此等音声皆有
诠述。如汝等语。他人不解。余国言音。汝亦
不解。人畜有殊皆有佛性。但为恶业故受此
形。汝但力田莫养禽畜。言极周委。故其往
往现形预知人意。率皆此也。具如沙门忘名
集。及费长房三宝录。并益部集异记
周终南山释静蔼。姓郑氏。荥阳人也。夙标
俗誉。以温润知名。而神器夷简卓然物表。
乃抚心曰。余生不幸会五浊交乱。失于物
议。得在可鄙。进退惟谷。高蹈可乎。遂心
口相吊殡彰嵩岳。寻括经论用忘寤寐。复
闻有天竺梵僧硕学高行世之不测。西达咸
阳求道情通。掩抑十年。后附节终南有终焉
之志。烟霞风月用祛亡返。山本无水须便涧
饮。尝于昏夕觉人侍立。忽降虎来前[爬-巴+包]地而
去。及明观之。渐见润湿。使人挑掘飞泉通
涌。从是已来遂省挹酌。今锡谷避世堡虎[爬-巴+包]
泉是也。后周武灭法。于建德三年五月。行虐
关中。其祸既毕。至六月十五日罢朝。有金
城公任民部。于所治府。与诸左右。仿佯天
望。勿见五六段物飞腾。虚空在于鸟路。大
者上摩青霄。小如十斛?镄怼＝ソノ⒚弧Ｗ?br> 余数段小复低下。其色黄白。卷舒空际。类
?跷藿拧６?仗烨缙?蚕顺静欢?５?鲅钻?br> 而已。因往冬官府。道经圆土。北见重墙上
有黄书。拖棘上。及往取之。乃是摩诃般若
经第十九卷。问其所由。答云。从天而下飞
扬坠此。干时三宝初灭刑法严峻。略示连席
之官。乃藏诸衣袖还缄箧笥。初武帝知蔼志
烈。欣欲见之。乃敕三卫二十余人。巡山访
觅。毡衣道人朕将位以上卿共治天下。蔼居
山幽隐追寻不获。后于太一山锡谷潜遁。睹
大法沦废道俗无依。身被报缠无力?吃蕖８?br> 弟子曰。吾无益于世。即事舍身。故先五众
初不慕从。蔼且广集。大小乘三宝集记二十
余卷。藏诸岩穴。使后代再兴。后厌身情迫。
独据别岩。告弟子下山。明当早至。蔼乃跏
坐磐石。留一内衣。自条身肉。段段布于石
上。引肠挂于松枝。不伤藏腑。自余筋肉手
足头面。脔析都尽。并唯骨现。以刀割心。捧
之而卒。侍人心惊通夜失寐。明晨走赴犹睹
合掌捧心身。面西向跏坐如初。所伤余骸一
无遗血。但见白乳滂流凝于石上遂垒石封
外就而殓焉。即周宣政元年七月十六日也。
春秋四十有五。弟子等有闻当世。具诸别传。
亲侍沙门慧宣者。内外博通。奇有志力。痛
山颓之莫仰。悲梁坏之无依。爰述芳猷树碑
塔所。后有访道思贤者。入山礼敬。循诸崖
险。乃见蔼书遗偈在于石壁。题云。初欲血
书。本意不谓。变为白色。即是菩萨之慈血
也。遂以墨书其文曰。诸有缘者。在家出家。
若男若女。皆悉好住。于佛法中。莫生退转。
若退转者。即失善利。吾以三因缘舍此身命。
一见身多过。二不能护法。三欲速见佛辄同
古圣。列偈叙之
　无益之身　　恶烦人功　　解形穷石
　散体崖松　　天人修罗　　山神树神
　有求道者　　观我舍身　　愿令众生
　见我骸骨　　烦恼大船　　皆为覆没
　愿令众生　　闻我舍身　　天耳成就
　菩提究竟　　愿令众生　　忆念我时
　具足念力　　多闻总持　　此报一罢
　四大雕零　　泉林迳绝　　岩室无声
　普施禽兽　　乃至昆虫　　食肉饮血
　善根内充　　愿我未来　　速成善逝
　身心自在　　要相拔济　　此身不净
　底下屎囊　　九孔常流　　如漏?塘
　此身可恶　　不可瞻观　　薄皮裹血
　垢污涂漫　　此身臭秽　　犹如死狗
　六六合成　　不从华有　　观此臭身
　无常所囚　　进退无免　　会遭蚁蝼
　此身难保　　有命必输　　狐狼所?n
　终成虫蛆　　天人男女　　好丑贵贱
　死火所烧　　暂见如电　　死法侵人
　怨中之怨　　吾以为雠　　誓断根源
　此身无乐　　毒蛇之箧　　四大围绕
　百病交涉　　有名苦聚　　老病死数
　身心热恼　　多诸过咎　　此身无我
　以不自在　　无实横计　　凡夫所宰
　久远迷惑　　妄倒所使　　丧失善根
　畜生同死　　弃舍百千　　血乳成海
　骨积大山　　当来兼倍　　未曾为利
　虚受勤苦　　众生无益　　于法无补
　忍痛舍施　　功用无边　　誓不退转
　出离四缠　　舍此秽形　　愿生净土
　一念华开　　弥陀佛所　　速见十方
　诸佛贤圣　　长辞三涂　　正道决定
　报得五通　　自在飞行　　宝树餐法
　证大无生　　法身自在　　不断三有
　殄除魔道　　护法为首　　十地满足
　神化无方　　德备四胜　　号称法王
　愿舍此身　　早令自在　　法身自在
　在诸趣中　　随有利处　　护法救生
　复业应尽　　有为皆然　　三界无常
　来不自在　　他杀及死　　终归如是
　智者不乐　　应当是思　　众缘既凑
　业尽今日
隋庐山甘露峰释大志。姓顾氏。会稽山阴人。
师事天台伏膺日久。?睹其容知其神志。故
见者眄睐测非凡器。后于莲华山甘露峰南。
建静观道场。头陀为业。分尔一身不避?
虎。闻有恶兽辄往投之皆避不?n经于七载。
禅业无绝。晚住此山福林寺。会大业并除
流徙隐逸。慨法??迟一至于此。乃变服毁
形?布为衣。在佛堂内高声恸哭。三日三夕。
初不断绝。寺僧慰喻。志曰。余叹恶业乃如此
耶。恶尽此骸申明正教。遂往东都上表曰。
愿陛下兴显三宝。当燃一臂于嵩岳用报国
恩。帝乃许之。敕设大斋。七众通集。志不食
三日。登大棚上。烧铁?赤。用烙其臂。并令焦
黑。以刀截断。肉裂骨现。又烙其骨令焦黑
已。布裹蜡灌下火燃之。光曜岩岫。于时大
众见其苦行。皆痛心髓不安其足。而志虽加
烧烙词色不变。言笑如故。或诵法句叹佛
功德。或为众说法言谈苦切。臂烧既尽如
先下棚。七日入定。跏坐而卒。时年四十有
三矣
唐终南山豹林谷沙门释会通。雍州万年御
宿川人。少欣俭素游泊林泉。苦节戒行是其
本志。投终南豹林谷。潜隐综业读法华经。
至药王品便欣厌舍。私集柴木誓必行之。以
贞观末年。静夜林中积薪为窟。诵至药王。便
令下火。风惊焰发烟火俱盛。卓尔跏坐声诵
如故。寻尔西南有大白光。流入火聚。身方偃
仆。至晓身火俱灭。乃收其骨为起塔铭。又
贞观之初。荆州有比丘尼姊妹。同诵法华。
深厌形器俱欲舍身。节约衣食钦崇苦行。服
诸香油渐断粒食。后顿绝米唯食香蜜。精
力所被神志鲜爽。周告道俗。克日烧身。以
贞观二年二月八日。于荆州大街置二高座。
乃以蜡布缠身至顶。唯出面目。众聚如山。歌
赞云会。诵法华经。至药王烧处。其姊先以
火拄妹顶讫。妹又以火拄姊顶。清夜两炬一
时同曜。焰下至眼声相转鸣。渐下鼻口方乃
歇灭。恰至明晨。合坐洞举。一时火化。骸骨
摧朽。唯二舌俱存。合众欣嗟。为起高塔。又
近并州城西有一书生。年可二十四五。诵法
华经。誓烧供养。乃集数束蒿干笼积之。人
问其故。密而不述。后于中夜放火自烧。及人
往救火盛已死。又贞观年中。西京弘福寺有
僧名玄览。赵州房子人。常乐禅诵礼悔为业。
每语法属曰。虽同常业而誓欲舍身。至贞
观十八年四月初。脱诸衣服总作一?。付本
寺僧。唯着一覆单衣。密去至京东渭阴洪陂
坊侧。旦临渭水称念礼讫。投身滢中。众人
接出。览告众曰。吾誓舍身命久矣。意欲仰学
大士难舍能舍。诸经正行。幸勿固遮。两妨
其业。众语意盛。故乃从之。又即入水。合掌
称佛。广发愿已。便投旋涡。于三日后其尸方
出。村人接取为起塔铭。本寺怪其不归。便开
衣?乃见遗文云。敬白十方三世诸佛。弟子
玄览。自出家来一十二夏。虽沾僧数大业未
成。今欲修行檀波罗蜜行。如萨?噬嵘硎??br> 割股。鱼王肉山经文具载。请从前圣敢附后
尘。衣物众具任从佛教。临终之日人多不委
同学见书。方往寻究知死符同遗文不异(右此
四验出唐高僧传)

法苑珠林卷第九十六

　　我于往昔　　无量劫中　　舍所重身
　　以求菩提　　若为国王　　及作王子
　　常舍难舍　　以求菩提　　我念宿命
　　有大国王　　其王名曰　　摩诃罗陀
　　是王有子　　能大布施　　其子名曰
　　摩诃萨?省　「从卸?帧　〕ふ呙??br> 　　大波那罗　　次名大天　　三人同游
　　至一空山　　见新产虎　　饥穷无食
　　时胜大王　　生大悲心　　我今当舍
　　所重之身　　此虎或为　　饥饿所逼
　　傥能还食　　自所生子　　即上高山
　　自投虎前　　为令虎子　　得全性命
　　是时大地　　及诸大山　　皆悉震动
　　惊诸虫兽　　虎狼师子　　四散驰走
　　世间皆暗　　无有光明　　是时二兄
　　故在竹林　　心怀忧恼　　愁苦涕泣
　　渐渐推求　　遂至虎所　　见虎虎子
　　血污其口　　又见骸骨　　发毛爪齿
　　处处迸血　　狼藉在地　　是二王子
　　见是事已　　心更闷绝　　自?于地
　　以灰尘土　　自涂坌身　　忘失正念
　　生狂痴心　　所将侍从　　睹见是事
　　亦生悲恸　　先声号哭　　互以冷水
　　共相喷洒　　然后苏息　　而复得起
　　是时王子　　当舍身时　　正值后宫
　　妃后?榕?　【焓粑灏佟　」蚕嘤槔?br> 　　王妃是时　　两乳汁出　　一切肢节
　　痛如针刺　　心生愁恼　　似丧爱子
　　于是王妃　　疾至王所　　其声微细
　　悲泣而言　　大王今当　　谛听谛听
　　忧愁盛火　　今来烧我　　我今二乳
　　俱时汁出　　身体苦切　　如被针刺
　　我见如是　　不祥瑞相　　恐更不复
　　见所爱子　　今以身命　　奉上大王
　　愿速遣人　　求觅我子　　梦三鸽雏
　　在我怀抱　　其最小者　　可适我心
　　有鹰飞来　　夺我而去　　梦是事已
　　即生忧恼　　我今愁怖　　恐命不济
　　愿速遣人　　推求我子　　是时王妃
　　说是语已　　即时闷绝　　而复?地
　　王闻是语　　复生忧恼　　以不得见
　　所爱子故　　其王大臣　　及诸眷属
　　悉皆聚集　　在王左右　　哀哭悲号
　　声动天地　　尔时城内　　所有人民
　　闻是声已　　惊愕而出　　各相谓言
　　今是王子　　为活来耶　　为已死亡
　　如是大士　　常出软语　　为众所爱
　　今难可见　　已有诸人　　入林推求
　　不久自当　　得定消息　　诸人尔时
　　?P惶如是　　而复悲号　　哀动神只
　　尔时大王　　即从座起　　以水洒妃
　　良久乃稣　　还得正念　　微声问王
　　我子今者　　为死活耶　　尔时王妃
　　念其子故　　倍复懊恼　　心无暂舍
　　可惜我子　　形色端正　　如何一旦
　　舍我终亡　　云何我身　　不先薨殁
　　而见如是　　诸苦恼事　　善子妙色
　　犹净莲华　　谁坏汝身　　使令分离
　　将非是我　　昔日怨雠　　挟本业缘
　　而杀汝耶　　我子面目　　净如满月
　　不图一旦　　遇斯祸对　　宁使我身
　　破碎如尘　　不令我子　　丧失身命
　　我所见梦　　已为得报　　直我无情
　　能堪是苦　　如我所梦　　牙齿堕落
　　二乳一时　　汁自流出　　必定是我
　　失所爱子　　梦三鸽?　　鹰夺一去
　　三子之中　　必定失一　　尔时大王
　　即告其妃　　我今当遣　　大臣使者
　　周遍东西　　推求觅子　　汝今且可
　　莫大忧愁　　大王如是　　慰喻妃已
　　即便严驾　　出其宫殿　　心生愁恼
　　忧苦所切　　虽在大众　　颜貌憔悴
　　即出其城　　觅所爱子　　尔时亦有
　　无量诸人　　哀号动地　　寻从王后
　　是时大王　　既出城已　　四向顾望
　　求觅其子　　烦惋心乱　　靡知所在
　　最后遥见　　有一信来　　头蒙尘土
　　血污其衣　　灰粪涂身　　悲号而至
　　尔时大王　　摩诃罗陀　　见是使已
　　倍生懊恼　　举首号叫　　仰天而哭
　　先所遣臣　　寻复来至　　既至王所
　　作如是言　　愿王莫愁　　诸子犹在
　　不久当至　　令王得见　　须臾之顷
　　复有臣来　　见王愁苦　　颜貌憔悴
　　身所著衣　　垢腻尘污　　大王当知
　　一子已终　　二子虽在　　哀悴无赖
　　第三王子　　见虎新产　　饥穷七日
　　恐还食子　　见是虎已　　生大悲心
　　发大誓愿　　当度众生　　于未来世
　　证成菩提　　即上高处　　投身虎前
　　虎饥所逼　　便起??食　　一切血肉
　　已为都尽　　唯有骸骨　　狼藉在地
　　是时大王　　闻臣语已　　转复闷绝
　　失念?地　　忧愁盛火　　炽然其身
　　诸臣眷属　　亦复如是　　以水洒王
　　良久乃稣　　复起举首　　号天而哭
　　复有臣来　　而白王言　　向于林中
　　见二王子　　愁忧苦毒　　悲号涕泣
　　迷闷失志　　自投于地　　臣即求水
　　洒其身上　　良久之顷　　乃还稣息
　　望见四方　　大火炽然　　扶持暂起
　　寻复?地　　举首悲哀　　号天而哭
　　乍复赞叹　　其弟功德　　是时大王
　　以离爱子　　其心迷闷　　气力?啡?br> 　　忧恼涕泣　　并复思惟　　是最小子
　　我所爱重　　无常大鬼　　奄便吞食
　　其余二子　　今虽存在　　而为忧火
　　之所焚烧　　或能为是　　丧失命根
　　我宜速往　　至彼林中　　迎载诸子
　　急还宫殿　　其母在后　　忧苦逼切
　　心肝分裂　　或能失命　　若见二子
　　慰喻其心　　可使终保　　余年寿命
　　尔时大王　　驾乘名象　　与诸侍从
　　欲至彼林　　即于中路　　见其二子
　　号天扣地　　称弟名字　　时王即前
　　抱持二子　　悲号涕泣　　随路还宫
　　速令二子　　觐见其母　　佛告树神
　　汝今当知　　尔时王子　　摩诃萨??br> 　　舍身饲虎　　今我身是　　尔时大王
　　摩诃罗陀　　于今父王　　输头檀是
　　尔时王妃　　今摩耶是　　第一王子
　　今弥勒是　　第二王子　　今调达是
　　尔时虎者　　今瞿夷是　　时虎七子
　　今五比丘　　及舍利弗　　目犍连是