经律异相卷第四十五(女庶人部下)

　　长发女人舍发供养佛一　独母见沙门
　　神足愿后生百儿二　母人怀妊遇佛愿
　　以儿为道三　老母悭病时见地狱婢行善
　　睹有天堂四　母人为比丘起屋寿终生
　　天手出众物五　母二儿溺死哭知浮者
　　六　妇人化婿户上悬铃使闻声称佛后免
　　地狱七　瞻婆女人身死?维于火中生子
　　八　摩那只女怀?f谤佛地即震裂身陷
　　地狱九　?H荡妇人苦一沙门沙门心至
　　火变为水十　童女火气入身怀妊生端
　　正子十一　女人怀妊口常诵经生儿多
　　智为众人所宗十二　女人怀妊生四种
　　异物十三　女人心缘丈夫误系儿入井十
　　四　换贷自取多还少命终为犊十五
　　　青衣割食施辟支佛立改丑颜得为夫人十
　　六　丑妇临水见他影谓其端正十七
　　长发女人舍发供养佛一
昔有一女。端正绀发发与身等。国王夫人请
头发与千两金而不肯与。见佛欢喜愿设供
养。请其父母乞为呼之。父母言。家贫无以饭
之。女言。取发直以用供养。父母白佛愿佛
明日暂顾微饭。女割发与王夫人。夫人知其
悬急但与五百两金。女取金买食欢喜无量。
悔昔悭贪今世贫穷。愿令我后莫值此苦。女
见世尊。金光五色照其门内。头面着地?佛
三匝。头发还复如故。佛言。此女上世贫无
可施。常持头面着地作礼。后八十一劫常生
人中。此福已尽今生贫家。犹识功德见我欢
喜福佑无量。命终当生第二忉利天上。尽天。
福寿当发菩萨道心。女父母兄弟莫不欢喜
命尽生天(出十卷譬喻经第三卷)
　　独母见沙门神足愿后生百儿二
昔有独母。赁守田园。主人有事饷过食时。食
至欲食。沙门从乞。以所食分尽着钵中。一茎
莲华又以贡奉。道人即现神足。母喜叹曰。真
圣人乎。愿我后生百子若兹。母终为梵志嗣。
其神灵集梵志小便之处。鹿舐小便即感有
身。时满生女。梵志育焉。年至十余。守居护
火。女与鹿戏不觉火灭。父令索火。女至人
[阿-可+聚]步一莲华。火主曰。尔绕吾居三匝以火与
尔。女即从命。华生陆土围屋三重。国王闻
之。召问相师。师曰。必有圣嗣传化无穷。王命
贤臣。娉迎还宫。怀妊月满乃生百卵。后妃逮
妾靡不嫉焉。以囊盛卵密覆其口。投江流
中。天帝释下以印封口。诸天翼卫从流停止。
由柱植地下流之国。其王于台遥睹水中。有
囊流下。辉晃光耀似有干灵。取而观焉。睹
帝释印。发百卵怀育温??。时满体成产为
百男。生有圣智不启自明。相好希有力势兼
百。王具白象百头以供圣嗣。征伐邻国莫不
降伏。又伐所生父王之国。王曰。孰有能却斯
敌者乎。母曰。大王无惧。为王降之。即登楼观
扬声谓曰。夫逆之大其有三矣。一不远群邪
招二世苦。二生不识亲而逆孝行。三恃势杀
亲毒向三尊。怀此三逆者其恶无尽。尔等张
口信现乎。今母旋其乳。天命??浔榘僮?br> 口。精诚之感饮??榘АＹ萑痪阍弧Ｋ刮崮敢印?br> 叩头悔过。亲嗣如会靡不哀恸。二国和睦靡
不称善。诸子睹世无常。辞亲学道远世秽垢。
九十九子皆得缘觉。一子理国父崩为王。大
赦众罪开藏布施。民人无乏。化以十善正善
治国。兴立塔寺供奉沙门。诵经论道口无四
恶。天帝养护由亲育子。留为王者即吾身是。
父者今白净王是。母者舍妙是(出度无极集第二卷)
　　母人怀妊遇佛愿以儿为道三
有一母人怀妊数月。见佛及僧心自计言。我
生子如此。使作沙门为佛弟子。月满生男姝
好异众。及年七岁。家贫但作二人食及三法
衣。手持澡瓶将儿诣佛曰。愿哀我子使作沙
门。佛即听之。令以瓶洗儿手。应时九龙从瓶
口出。吐水灌儿。残水散儿头上。化成华盖。
中有师子座。座上有佛。佛笑出五色光。照
千亿佛刹。还绕佛身从儿顶入。母以饭具上
佛。并食其子。发无上道心。十亿佛刹六反震
动。诸佛自现。以母饭施尔所诸佛及比丘僧。
皆得饱足初不损减。儿发自堕成为沙门。即
得立于不退转地(出十卷譬喻经第三卷)
　　老母悭病时见地狱婢行善睹有天堂四
昔王舍城东有一老母。悭贪不信。其婢精进
常行慈心。念用二事利益群生。一者不持热
汤?o地。二者洗器残粒常施人。老母得病
有气息。魂神将之入地狱中。见火车?炭镬
汤涌沸刀山剑树苦楚万端。老母见问讯是
何物。狱卒答曰。此是地狱。王舍城东有悭贪
老母。应入其中。老母自知悚然愁悸。小复前
行。七宝宫舍妓女百千种种珍异。问此何物。
答言。天宫。王舍城东悭贪老母有婢精进命
尽生中。老母忽活忆了向事。而语婢言。汝
应生天。汝是我婢。岂得独受汝当共我。婢答
之言。脱有此理转当奉命。但恐善恶随形不
得共受耳。母即不悭贪。大作功德(出杂譬喻经)
　　母人为比丘起屋寿终生天手出众物五
昔维卫佛。从诸比丘六万二千。初从山出还
父王国。国王于城外割地立精舍。诸比丘各
得地分。有比丘语左右家。欲请作屋。男子
不许。其家老母手自为之屋得成。十指皆穿。
比丘坐中禅定。一定入火光三昧舍现大火。
母遥望见。念我作屋寻便已烧何薄福乎。入
屋故在。但于火光中见比丘。甚大欢喜。寿终
生天。释迦成佛天命未尽。来下白佛。明日饭
佛及圣众。佛默然受之。波斯匿王又遣请佛。
佛曰。已受天请。王曰。未尝见天人下施。何缘
有此。明日遣人候之不见施办。乃至禺中亦
复寂然。王敕备肴馔。若无人为吾当供之。日
中天至了不?食。但将诸天玉女。鼓诸音乐
礼佛而住。白曰时到。即举手巾众事皆办。行
水既讫。复更举手。出厨百味甘露在地。手自
斟酌众会皆足。王见惊欣。澡毕白佛。不审此
天。宿有何福手出百味福德乃尔。佛为王说。
前世手为比丘作屋。从是生天九十一劫。手
出众物福尚未终(出杂譬喻经第一卷)
　　母二儿溺死哭知浮者六
母生二子。一不知浮。堕水而终。母都不哭。一
知浮亦堕水亡。母悲哭之。人言。前子不哭。后
子而哭何耶。母言。前不知浮故其宜也。后者
工浮其为枉也(出十卷譬喻经第八卷)
　　妇人化婿户上悬铃使闻声称佛后免地狱
　　七
昔有人不信。妇甚事佛。妇白婿曰。人命无常
可修福德。婿无心懒堕。妇恐将来入地狱
中。即复白婿。欲悬一铃安着户上。君出入时。
?蘖遄魃?颇衔薹稹Ｐ鲈簧跎啤Ｈ缡蔷?谩?br> 其婿命终。狱卒?K之掷镬汤中。?K?揎熳饕?br> 声。谓是铃声。称南无佛。狱官闻之。此人奉
佛。放令出去。得生人中(出杂譬喻经也)
　　瞻婆女人身死?维于火中生子八
瞻婆国人事六师。初未曾闻佛法僧名。作极
恶业。佛于尔时。为众生故往瞻婆城。时彼城
中有大长者。无有继嗣。共事六师以求子息。
于后不久其妇怀妊。长者知已往六师所。欢
喜问言。为男为女。六师答言。生必是女。长者
愁恼。复有知识来谓长者。先不闻优楼频螺
迦叶兄弟。为谁弟子。六师若是一切智者。
迦叶何故舍之从佛。又舍利弗目?b连等。及
诸国王频婆娑罗等诸王夫人。末利夫人。诸
国长者须达等。如是诸人皆佛弟子。如来世
尊于一切法知见无碍。故名为佛。如来今者
近在此住。若欲实知当诣佛所。尔时长者即
诣我所。以事问佛。佛言长者。汝妇怀妊是
男无疑。福德无比。长者欢喜。六师心嫉以?
罗果和合毒药持与长者。快哉瞿昙善说其
相。汝妇临月可服此药。儿则端正产者无患。
长者受之与妇令服。服已寻死。六师欢喜。周
遍城市唱言。沙门瞿昙记。彼长者妇当生男。
今儿未生母已丧命。尔时长者复于我所生
不信心。即便殡敛棺盖焚之。我见此事已顾
命阿难。取我衣来吾欲往彼摧灭邪见。尔时
六师遥见佛往各相谓言。瞿昙沙门至此冢
间欲?n肉耶。未得法眼诸优婆塞各怀愧惧。
而白佛言。彼妇已死愿不须往。尔时阿难语
诸人言。且待须臾。如来不久当广开阐诸佛
境界。佛到。长者难言。所言无二。儿母已终云
何生子。我言长者。卿于尔时都不见问母命
?短。但问所怀为是男女。诸佛如来发言无
二。是故当知定必得子。是时死尸火烧腹裂
子从中出。端坐火中如莲华台。六师见已谓
为幻术。长者见已心复欢喜。呵责六师。若言
幻者汝何不作。我于尔时寻告耆婆。汝往火
中抱是儿来。耆婆前入火聚犹入清凉大河。
抱持是儿还诣我所。授儿与我。我受儿已告
长者言。一切众生寿命不定。如水上泡。众生
若有重业果报。火及毒螫并不能害。非我所
作。时长者言。善哉世尊。是儿若得尽天命。
唯愿如来为立名字。佛言。长者。是儿生于
猛火中。火名树提。因名树提(出大涅??经第二十八卷)
　　摩那只女怀?f谤佛地即震裂身陷地狱
　　九
佛在舍卫国。无数大众为说法要。时有外
道弟子摩那只女。宿罪深重身带木?f以衣
覆之。出舍卫城至只洹寺。遥见世尊与无数
众而为说法。欢喜踊跃不能自胜。今日要当
在此众中毁辱瞿昙。令我师得致供养。乃至
众中而说偈言。此说法人使我此身怀妊有
儿。时大众中多诸外道裸形梵志。信佛者少
习邪者众。闻此女语皆共信用。其信佛者内
自思惟。昔佛在宫。舍王重位捐弃?榕?３黾?br> 学道成最正觉。岂有心与此秽陋之女与从
事乎。时释提桓因在如来后执扇而扇内自
思惟。此弊梵女云何乃兴此意诽佛。化为白
鼠。啮木?f系断声震大。众无不见者。其中
不笃信者皆?然。此为何声乃震四远。其中
信佛之人闻此音声欢喜踊跃。佥然同悦。寻
有一人从坐而起。手执木?f语彼女曰。此是
汝儿耶。时地自开全身即入阿鼻地狱。时女
宗族追慕啼泣不能舍离。不信佛者即起忏
悔。其中信者共相告曰。诽谤之报其罪如是。
现验如兹。岂云后世(出摩那只全身入地狱经)
　　?H荡妇人苦一沙门沙门心至火变为水
　　十
有大迦罗越。财富无数。其子端正黠慧大好
经道。出家从师奉行经法。师先令分卫七日。
国中有?H荡家妇。呼令其入。入便闭门前牵
沙门。沙门不从。妇大恚。呼婢来凿作火坑深
一丈。使四婢急捉身不得动。临火坑上。沙门
言。且止。我当计校。沙门自念。我入火中为一
死耳。此持戒死可得生天。若犯戒死当入泥
犁无有出时便入坑中。火化作水至沙门腰。
安徐而出(出十卷譬喻经第五卷)
　　童女火气入身怀妊生端正子十一
昔有长者名曰善施。家有未出门女。在家向
火。暖气入身遂便有躯。父母惊怪诘其由状。
其女实对不知所以。父母重问。加诸杖楚其
辞不改。遂上闻王。王复诘责辞亦不异。许之
以死。女即称怨曰。天下乃当有无道之君枉
杀无辜。我若不良自可保试。见枉如是。王即
检保。如女所言无他增减。语其父母。我欲取
之。母对曰。随意取之。用此死女为。王即内之
宫里。随时瞻养日月遂满。产得一男端正姝
妙。年遂长大。出家学道聪明博达。精进不久
得罗汉道。还度父母(出分别功德经第五卷)
　　女人怀妊口常诵经生儿多智为众人所宗
　　十二
昔有比丘精进守法。少持禁戒初不毁犯。所
可讽诵是般若波罗蜜。其有闻此比丘音声
莫不欢喜。有一小儿厥年七岁城外牧牛遥
闻比丘讽诵经声。即诣精舍礼拜比丘。听其
经言。时说色空。卒闻即解。儿大欢喜。便问比
丘。比丘应答不可儿意。是时小儿反为比丘
解说其义。昔所希闻比丘欢喜。怪此小儿智
慧非凡。时儿即去还至牛所。所牧牛犊散走
入山。儿寻其迹追逐求索。时值一虎害此小
儿。小儿命终生长者家。夫人怀妊。口便能
说般若波罗蜜。从朝至暮初不懈息。其长者
家怪。此夫人口为妄语谓呼鬼病。卜问谴祟
无能知者。是时比丘入城分卫诣长者门。遥
闻其声心甚喜悦。即问长者。内中谁有说此
深经。长者报言。我妇鬼病昼夜妄语口初不
息。比丘报言。此非鬼病。但说尊经佛之大道。
愿得入内与共相见。长者言善。即至妇所。比
丘难问反覆披解。即留比丘与作饮食。展转
相谓。夫人怀妊口诵尊经。其音妙好。后日
长者复请比丘。悉令诣舍办饭食具。时夫人
出礼众比丘复为说法。诸有疑难不能及者
尽为解说。众僧欢喜。日月满足产得男儿。适
生叉手长跪说波罗蜜。夫人产已还复如本。
长者问言。此为何等。比丘答曰。真佛弟子好
养护之。此儿后大当为一切众人作师。吾等
悉当从其启受。时儿七岁道法悉备。举众超
绝智度无极。经中误脱。有所短少。皆为删定
足其所乏。儿母所至辄开化人。长者室家内
外大小五百人众皆从儿学。所开发者八万
四千人。皆发无上正真道。五百比丘闻儿所
说尽漏意解志求大乘得法眼净。是时儿者
则吾身是。比丘者迦叶佛是(出度无极集第六卷)
　　女人怀妊生四种异物十三
有夫妻二人无子。祠祀天神以求系胤。神即
许之。遂便怀妊。生四种物。一者旃檀斗盛
米。二者甘露瓶。三者宝囊。四者七节神杖。其
人叹曰。吾求儿子更生余物。便到神所重求
所愿。神即语言。汝欲得子何物称益。答曰。子
当使令给养吾等。神云。今此米斗用之无尽。
甘露蜜瓶食之无减。而消百疾珍宝之囊
见无损减。七节神杖以备凶暴。儿子岂能
办此。其人大喜。还家试验如言不虚。遂成大
富不可訾计。国王闻之。即遣众兵欲往攻夺。
其人擎杖飞游击敌摧破。强众皆悉退散。其
人欢喜无复忧患(出譬喻经第十卷)
　　女人心缘丈夫误系儿入井十四
明?H荒之士。宁丧其亲族。无息心于?H事。舍
卫城边有一妇人。抱儿持瓶诣井汲水。有一
男子颜貌端正。坐井右边弹瑟自娱。妇女
人多欲耽着男子。男子亦乐女人女人迷荒。
索系儿颈悬于井中。寻还挽出。儿时已死。愁
忧伤结呼天堕泪。而自说颂。佛集大众告诸
比丘。?H火炽盛能烧善本。?H荒之士不识善
恶不别清白不知缚解。斯辈之人遂无惭愧。
宁丧亲族分受刑辱。或因奸?H杀害父母兄
弟六亲。王者所戮死受恶报。生生无极。昔
有一人。笃好奸?H。父母所生唯此一子。夜非
人时。天阴雷电带刀持箭欲往?H女村。时母
觉知。即捉晓喻。夜既阴?为人所害。吾宿
??挛ㄓ幸蛔印；嵊龆裾呶嵛匏?选Ｗ颖??br> 曰。去不得复住。母知意正。便向儿处至。即
拔刀刺杀其母。即打?H女门。女人应曰。汝是
何人以诵答曰
　?H恚诸根羸　　为想所谬误
　不虑众事业　　为愚?覆盖
　今我取母害　　折伏犹奴婢
　翘立在门外　　如客待使役
女人以颂报曰
　咄嗟背恩养　　害母种罪灾
　何忍见汝颜　　宜速远吾家
　父母抱育养　　为子历众苦
　害母行地上　　地不陷汝杀
男子复报女曰。为汝害母造无边罪。小见宽
恕。为开门暂得言谈。便复还家。女人报曰
　宁入投炭炉　　从山投幽谷
　生犯七步蛇　　不与愚从事
男子还家。道逢恶寇为寇所害。入阿鼻狱受
罪(出出曜经)
　　换贷自取多还少命终为犊十五
昔有长者居富无限。唯有一妹嫁得贫婿。兄
数数饷遗。转欲厌妹来。从兄贷面。兄言。自往
取之。妹便案捺而取。持洒如还。兄亦不觉
数数非一。妹命终为兄家作犊子。兄甚爱之
养食令肥。当杀祠神。时五百贾客欲从主人
举钱顿息。在外展转自相问言。卿取几钱各
各说其多少。最后一人言。但益取之。后同不
还多少何在。时犊子在边。便作人语。诸人何
以乃生此意。我是主人妹。坐贷面欺兄。今作
牛身来偿兄债。时五百贾人。闻其言莫不战
栗。皆不复举钱而去(出诸经中要事)
　　青衣割食施辟支佛立改丑颜得为夫人十
　　六
辟支佛至长者舍乞食。夫人见其形相端正。
语辟支佛。若随我情当设供养。辟支佛言。不
得。如夫人所请既不从心。即怀惭忿发遣令
去。长者青衣嫌夫人言。何故告人不当之事。
取己食分与辟支佛。食竟还房寝息乃觉。垢
黑之皮自然脱落。颜容端正殊绝人中。如天
玉女。长者惊怪问其本末。即拜为第一夫人
(出杂譬喻经第一卷)
　　丑婢临水见他影谓其端正十七
舍卫国内。有富长者。名晨居。家有一婢。字弗
尼持。大头秃发眼目正青。口鼻了戾略不类
人。常给外役收刈樵草。去家数里有一泉源。
既香且甘。婢持瓶取水。时左右舍有一妇。
自绞树上影临泉中。婢见面像谓是己形。
即大?骂。我端正乃尔。驱役田园困苦如
是。即扑瓶破归家升堂。坐于夫人七宝座上
流苏帐中。家大惊怪谓婢狂疾。问之何为。
答曰。我于水中自见端正。大家不别独见贱
遇。即与镜照之。乃见丑形犹生不信。送临水
上见死人影。婢意方解惭愧自分(出十卷譬喻经第七卷)

经律异相卷第四十五