经律异相卷第四十三(估客部)

　　波利得海神璎珞上王王及夫人共以献佛
　　一　善求恶求采宝经饥树出所须二　师
　　子有智免罗刹女三　弥莲持斋得乐蹋母
　　烧头四　优波斯纳兄妻后悔为道兄射杀
　　弟矢反自害五　萨薄然臂济诸贾客六
　　　萨薄欲买取五戒罗刹不能侵七　商人共
　　鹄生子子皆得道八　众贾饥渴天人指
　　间降八味水九　商人驱牛以赎龙女得
　　金奉亲十　贾客为罗刹所缚十一　贾客
　　采宝救将死人十二　二贾客采宝贪者没
　　命廉者安全十三　贾人害侣独取珍宝大
　　哀杀此凶人十四　五百贾人值摩竭鱼
　　称佛获免十五　贾人为友逼饮酒犯戒父
　　母摈出远国尚为鬼所畏十六
　　波利得海神璎珞上王王及夫人共以献佛
　　一
昔有贾客。名曰波利。与五百人入海求宝。时
海神出掬水。问波利言。海水为多掬水为多。
波利答言。掬水为多。所以者何。海水虽多无
益时用。不能救彼饥渴之人。掬水虽少值彼
渴者持用与之以济其命。世世受福不可訾
计。海神欢喜赞言善哉。即脱身上八种香璎
??以七宝。以与波利。海神送之。安善往还到
舍卫国。持此香璎上波斯匿王。具陈所由愿
蒙纳受。王得香璎以为琦异。即呼诸夫人罗
列前住。若最好者以香璎与之。六万夫人尽
严来出。王问。末利夫人何以不出。侍人答言。
今十五日持佛法斋素服不严。是以不出。王
便?恚遣人呼曰。如今持斋不应王命。如是
三反。末利夫人素服而出。在众人中明如日
月。倍好于常。王意竦然加敬问曰。有何道德
炳然有异。夫人白王。自念少福。禀斯女形情
态垢秽。日夜山积人命促短。惧坠三途。是
以月月奉佛法斋。割爱从道世世蒙福。王闻
欢喜。便以香璎与之。末利夫人答言。我今持
斋不应着此。可与余人。王曰。我本发意欲与
胜者。卿今最胜。又奉法斋道志殊高。是以相
与。若卿不受吾将安置。夫人答言。大王勿忧。
愿王屈意共到佛所。以此香璎珞奉上世尊。
并采圣训。累劫之福矣。王即许焉。即敕严驾
往至佛所。稽首于地却就王位。白佛言。海
神香璎波利所上。六万夫人莫不贪得。末利
夫人与而不取。持佛法斋心无贪欲。谨以上
佛。愿垂受纳。世尊弟子执心难。直信如此。
岂有福乎。唯愿世尊为受香璎。佛说偈言
　多作宝花　　结步摇绮　　广积德香
　所生转好　　琦草芳华　　不逆风熏
　近道闻教　　德人遍香　　虽曰是真
　不如戒香(出法句譬喻经第二卷)
　　善求恶求采宝经饥树出所须二
往昔阎浮。有国名波罗奈。时有萨薄。名摩
诃夜移。其妇怀妊。自然仁善意性柔和。月满
生男。形体端正。父母爱念。施设美膳。延请
亲戚。并诸相师共相娱乐。抱儿示众为其立
字。相师问言。此儿受胎有何瑞应。父言。受胎
母自和善。相师名为善求。乳哺长大好积诸
德慈愍众生。次后怀妊。期满生男。形体丑陋。
相师问言。此儿怀妊有何感应。答言。怀儿母
自弊恶。相师名曰恶求。乳哺长大好为恶事。
恒生贪心怀嫉妒意。年各长大。共行入海求
索宝物。各有五百侍从。涂路悬远中道乏粮。
经于七日去死不远。是时善求及诸贾人。咸
共诚心祷诸神只欲济饥险。于空泽中遥见
一树。枝条郁茂。便即趣之。有一泉水。善求及
众悉共求哀。树神现身语之。斫去一枝所须
当出。诸人欢喜。便斫一枝美饮流出。斫第二
枝种种食出百味具足。咸共承接各得饱满。
斫第三枝出诸妙衣种种备具。斫第四枝种
种宝物悉皆具足。装驮悉满所须尽办。恶求
后到。众人如前尽得充足。便自念言。今此树
枝能出是种种好物。况复其根。今当伐之。足
得极妙佳好物。令人伐之。善求语恶求言。
我等饥乏蒙此树恩得济余命。云何而欲伐
之。恶求即掘其根。善求感佩不忍见之。领众
归家。伐树已竟。有五百罗刹取此恶求及众
贾人悉皆?n之。财物丧失。佛告阿难。善求者
今我身是。父者今净饭王是。母者今摩耶是。
恶求者提婆达多是。我于往昔常与相值恒
教善法。而不用之。返更以我为怨(出贤愚经第九卷)
　　师子有智免罗刹女三
阎浮利地有众多贾客。共相率合入海采宝。
正值回波恶风吹坏大船。复有诸人。乘弊坏
船随风流迸堕罗刹界。罗刹女辈颜貌端正
前迎贾客云。此间多宝。明珠无价恣意取之。
我等无夫汝无妻妾。可止此间共相娱乐。后
得善风良伴归家。诸君当知。若见左。面有道
者。慎莫随从。时商客中有一智者言。诸女所
说此不可从。即进左道行数里。中闻一城里
数千万人称怨唤呼。云何舍阎浮提就此命
终。贾客前诣城下周匝观察。见城铸铁垣墙
亦无门户出入处所。去城不远有尸梨师树。
即往攀树见城里数千万人。遥问城里人曰。
何为。称唤父母兄弟耶。城里人报曰。我等入
海采致宝物为风所漂。又为罗刹女所诳闭
在牢城。前有五百人渐渐取杀。今有二百五
十人在。君莫呼此女谓为是人。皆是罗刹鬼
耳。其人下树以语同伴。劝我还家善求方计。
卿等今日意欲云何。众人答曰。卿昨夜何不
重问。彼人颇有权宜方计。众人及我身得安
隐归家不乎。智人即报曰。我今暮起往更问
之。须女睡眠窃起上树。问城里人颇有方计。
卿等诸人复及我身。得还阎浮地不耶。城里
人答。我等生念欲还。此铁城便化数重不可
败坏。死者日次无由得免。唯卿外人少有权
宜。可得度脱还至本土。十五日清旦有一马
王。从郁单曰来至此界。住高山顶。王自唤
呼。谁欲还归阎浮利地。卿等若闻马声。皆往
礼敬求还本乡。其人向伴具陈情状。众人报
曰。今可去不。答曰。须十五日至马王。当来乃
得去耳。未经数日马王便至。商客闻已往马
王所。白言。我等咸欲求还本乡。愿见将接。马
王告曰。卿等慧意听我所说。各欲归家还本
乡者。心意专正便得归家。心不专正不得归
也。此诸妇女抱男女。追逐卿后啼哭唤呼。
其中诸人兴恋着心。正使在我脊上犹不得
去。若能舍恩爱。正心一意无所恋着。至心捉
我一毛便得归家。时诸妇女各语夫曰。诚可
舍我贱身。何为捐弃儿女。先教儿女往抱父
颈。啼哭唤呼。舍我等为欲何处去。心意恋着
者便不得还。唯有大智师子一人。安隐还归。
时罗刹妇。抱其男女往逐师子。告语村落。师
子身者是我夫主。共生男女。舍我逃走不知
所趣。诸人闻已问师子曰。观卿妇女。体性容
貌人中英妙。儿女可愍何为舍之。师子报曰。
此亦非人是罗刹鬼耳。往海渚中杀?n商贾
不可称数。吾伴数百闭在铁城。唯我一人幸
得免济。今此鬼女复逐我后。规欲害我恐不
免济。转复前行。还至本国。鬼犹逐后到其国
土。鬼往白王。我与师子共为夫妇。生此男女。
后望得力非图今日永已见舍。王召师子问
其情实。师子具以上事白王。王告师子。设卿
不用可持与我。师子报曰。此实非人是罗刹
鬼。备有愆咎后莫见怨。复语左右诸臣。斯鬼
至此必有伤害。王今不信欲内深宫。如是不
久王及内宫尽当灰灭。王复?恚语师子曰。
女中姿容如天玉女。何缘复称为罗刹鬼耶。
速出在外吾自观之。王将鬼女入宫一宿。明
日食时宫门不开。诸臣共议。王新纳妻意相
贪乐故不开耳。师子说曰。不如来议。王及
夫人并诸?榕?１匚?奚菜??n尽故门不
开耳。即施高梯?墙入内。见死人骸骨满数
间舍。诸臣责师子曰。正坐汝身将罗刹鬼。杀
王丧国宫殿灭亡。卿欲云何。师子答曰。吾先
有契后莫见怨。卿等何为复见责数。诸臣人
民前白师子。王今已死更无胤嗣。唯愿师子
当登王位领理人民。师子告曰。若欲举我为
王者。当随我教异形同响咸皆称善。王告诸
臣。当共集兵入海攻击。杀罗刹男女无有遗
在。后破铁城出其中人。土俗常法。若一人
不事佛者当送山西付鬼?n之。自尔已来佛
法炽盛得道无数。是故说。诸有信佛者如此
众生安隐得还皆由马王。又彼国常仪。国王
生子。若十若百若至无数。尽出作道诵习佛
经。三藏备举。还复罢道。登陟王位。凡诸不
通经籍不举则不得陟王位也(出承事胜已经)
　　弥莲持斋得乐蹋母烧头四
昔五百贾人。一字弥莲。是最尊老也。五百
人共船入海。为摩竭鱼触破其船。五百皆死。
弥莲骑板得活。在鼻摩地。为防鱼故东西行
走。见一小径。入见银城。树木参天。间有浴
池。其城方正地周匝渠水。有四女人从城中
出。端正如玉。女共迎弥莲言。甚独劳苦。多
贺来到。贪欲相见久矣。当侍仁者。今是银城
是仁者有也。城中幸乐树木参天。有渠水浴
池戏观庐舍。城中有七宝殿。名曰罗缦。以金
银水精琉璃珊瑚虎珀车磲为殿。我等四
人当供给使。晚卧早起心存教敕。便可止此。
不须到他面。弥莲即与四女人入城。上七宝
殿上日日极意。在此城中千有余岁。后弥莲
自念。是四女人不欲令我去行到他面。何等
意耶。弥莲伺四女人寝卧。窃起下殿出城前
行。遥见金城。树木浴池事事如前。有八女
人。端正要说辞皆如前。弥莲与八女人相乐
极意经数千岁。后弥莲思惟。疑是八女人。不
欲令我更到他面。何等意耶。弥莲伺八女昼
卧。窃起前行。遥见水精城。树木浴池事事
如前。有十六女人从城出迎辞说如前。弥
莲即与十六女。共乐极意经数千岁。弥莲复
去乃见琉璃城。事亦如前。三十二女从城出
迎。弥莲与女共乐极意经数千岁。后出城前
行。遥见铁城。中了无迎者。弥莲入城门。有鬼
问之。弥莲为行道。城中目见一男子。字俱
引。烧铁轮走其头上。由入诸城坐不厌足。故
使烧铁轮走我头上。弥莲念。罗缦殿屑末殿
罗摩殿泛郁单殿。泪出言。我何事入是中耶。
弥莲语灌铁城鬼言。入烧铁轮走我头上何
时当脱耶。鬼报言。有人如卿来乃得脱耳。佛
言。铁轮走弥莲头上。却后六十亿万岁乃得
脱耳。弥莲者我身是。未求道时。愚痴沐浴着
新衣脚蹋母头。是故烧头一日。八关斋四月
心犹欢喜。故得四宝城金银水精琉璃。寿数
千万岁。是故世间人至死不厌五欲。所思欲
人。不孝父母师。车轮践之。当如弥莲矣
(出弥莲经又出福报经)
　　优波斯纳兄妻后悔为道兄射杀弟矢反
　　自害五
罗阅只国有贾客。兄弟二人共住一处。兄求长
者女欲以为妇。其女年小未任出适。兄与众
贾远至他国。经历多年滞不时还。女年向大
而语其弟。卿兄远行没彼不还。汝今宜可取
我女。其弟答言。何有是事。长者数说。其弟意
坚未曾回转长者诈作远书。托诸贾客说兄
死亡。复告之曰。卿兄已死。汝当云何。弟娶其
女经历数时。女已怀妊。兄从远还。弟心怀
惧逃至舍卫。如是展转到于佛前。求索出家。
佛即听许。便成沙门名优波斯。奉持律行得
阿罗汉。兄知忿恨。欲杀之至舍卫国。即出重
募赏金五百两。应募者相将俱进。见弟坐禅
?H生慈念。云何杀此比丘。吾设不杀当夺我
金。欲射比丘乃中其兄。其兄怀恚愤命忽而
终。受毒蛇形。生此道人户枢之中。户数开闭。
?晟矶?馈；乖父?餍⌒味境妗Ｒ赖廊宋荨?br> 从屋下堕比丘顶上。恶毒猛炽即便命终。告
舍利弗。乃往过去有辟支佛。出现于世处在
山林。时有猎师恒捕禽兽。施设方计望伺苟
得。辟支佛惊其禽兽伺捕不得。便怀?恚以
毒箭。射辟支佛。时辟支佛。心愍此人欲令改
悔。为现神足。于时猎师心怀敬仰。恐怖自
[怡-台+责]归诚谢过。时辟支佛受其悔忏。毒攻
而死。其人命终便堕地狱。既出地狱。五百世
中常被毒死。至于今日得罗汉道。犹为毒虫
所螫而死(出贤愚经第十卷)
　　萨薄然臂济诸贾客六
昔阎浮提。五百贾客。共行旷野经由?M路。大
山孔中极为黑?。时诸商人迷闷愁忧。恐失
财物。此处多贼而复怖畏。咸共同心。向于天
地日月山海一切神只。啼哭求哀。时萨薄。愍
诸商客。告言莫怖。吾当为汝作大明照。是时
萨薄即以白[叠*毛]自缠两臂。苏油灌之。然用当
炬。将诸商人。经于七日乃越此?。时诸贾客
感戴其恩慈敬无量。各获安隐喜不自胜。时
萨薄我身是。诸贾客者今五百比丘是(出贤愚经第六
卷)
　　萨薄欲买取五戒罗刹不能得侵七
昔有萨薄。闻于外国更有异宝。欲往治生。而
二国中间有罗刹难。不可得过。萨薄游行见
市西门。有一道人空床上坐云卖五戒。萨薄
问云五戒云何。答曰。无形直。口受心持。后
得生天。见世能却罗刹鬼难。萨薄欲买。问
索几钱。答金钱一千。即就授与受五戒竟。
语言。卿向外国到界畔上。罗刹若来卿但语
言。我是释迦五戒弟子。萨薄少时到二国中
间。见罗刹。身长一丈三尺。头黄如?。眼如
赤丁。举体鳞甲。更互开口如鱼鼓鳃。仰接
飞?踏地没膝。口热血流。群众数千直捉萨
薄。语言。我是释迦五戒弟子。罗刹闻此永
不肯放。萨薄聊以两拳?K之。拳入鳞甲拔不
得出。又以脚踏头。撞拔复不出。五体没鳞甲
中。唯背得动。罗刹谓言
　汝身及手足　　一时悉被羁
　但当去就死　　跳踉复何为
萨薄志意犹固。语罗刹曰
　我身及手足　　一时虽被系
　摄心如金石　　终不为汝毙
罗刹又语萨薄曰
　吾是鬼中王　　为人多力膂
　从来食汝辈　　不可得称数
　但当去就死　　何为自宽语
萨薄[冒-目+月]欲骂怒。自念。此身轮回三界。未曾
乞人。我今当以乞。此罗刹作一顿饱。即曰
　我此腥臊身　　久欲相去离
　罗刹得我便　　悉持以布施
　志求摩诃乘　　果成一切智
罗刹聪明。解萨薄语。便生愧心。放萨薄去。长
跪合掌向其谢曰
　君是度人师　　三界之希有
　志求摩诃乘　　成佛当不久
　是故自归命　　头面礼稽首
罗刹悔过。竟送萨薄至外国。大得珍宝。又送
还家。大修功德。遂成道迹(出杂譬喻经与前多同意向小异故复两
存)
　　商人共鹄生子子皆得道八
畜生及人一切四生。问曰。云何知人中有卵
生。答曰。如所说。阎浮利地。多有商人入海
采宝。得二鹄。随意所化失一一在。与共游
戏。寝卧一室共彼合会。遂生二卵。卵渐温熟。
便生二童。后大出家学道。得阿罗汉果。一名
尸披罗。二名优钵尸婆罗。问曰。云何知人
中有湿生。答曰。如经所说。有顶生王。尊者遮
罗。尊者优婆遮。罗利女。问曰。云何知人中
有化生。答曰。劫初人是也。已得圣法者不复
卵生湿生。问曰。何故不复卵生湿生耶。答曰。
卵生湿生畜生趣所摄(出?婆沙经第十四卷)
　　众贾饥渴天人指间降八味水九
昔有导师。与五百贾人共行作贾到。大旷野
绝无水浆。饥渴困极四方求索。登高远望见
有树木。谓当有水。俱共驰往。至见树下。周匝
生草其地清洁。咸共穿凿。时有天人遥见导
师。如申臂顷来到其所。住于树上申其右手。
从五指间流出八味甘美之水。而无穷尽。皆
得饱满(出十卷譬喻经第三卷)
　　商人驱牛以赎龙女得金奉亲十
佛住舍卫城南有大林邑。商人驱八牛。到北
方俱哆国。复有一商人。共在泽中放牛。时
离车捕得一龙女。穿鼻牵行。商人见之。即起
慈心。问离车言。汝牵此欲作何等。答言。我欲
杀?n。商人言勿杀。我与汝一牛。贸取放之捕
者不肯。乃至八牛。方言。今为汝故我当放之。
即取八牛放去龙女。时商人复念。此是恶人
恐复追逐更还捕取。即自随逐看其所向。到
一池边。龙变为人身。语商人言。天施我命今
欲报恩。可共我入宫。当报天恩。商人答言。汝
等龙性卒暴?恚无常。或能杀我。答言。前
人系我。我力能杀。彼但以受布萨法故。都
无杀心。何况天今施我寿命。而当加害。小住
此中。我先入摒挡。是龙门边见二龙系在一
处。问言。汝为何事。答言。此龙女半月中三日
受斋法。我兄弟守护此龙女。不坚固为离车
所得。以是故被系。唯愿天慈语令放我。此龙
女若问欲食何等食者。当索阎浮提人间食。
龙女摒挡已。便即呼入。坐宝床褥上。龙女
白言。天今欲食何等食。答言。欲须阎浮提人
间食。即下种种食。问龙女言。此人何故被系。
龙女言。此有过我欲杀之。商人言。汝莫杀。不
尔要当杀之。商人言。汝放彼者我当食耳。白
言。不得直尔放之。当罚六月摈置人间。商人
问言。汝有如是庄严用受布萨为。答言。我龙
法有五事苦。何等五。生时龙。眠时龙。?H时龙。
?时龙。一日之半三过。皮肉落地热沙[火*??]
身。复问。汝欲求何等。答言。我欲求人道中
生。问我已得人身应求何等。答言。出家难得。
又问。当就谁出家。答言。如来应供正遍知今
在舍卫城。未脱者脱。汝可就出家。便言。我欲
还归。龙女即与八饼金语言。此是龙金。足汝
父母。眷属终身用不尽语言。汝合眼。即以神
变持着本国。行伴先至。语其家言。入龙宫去。
父母谓儿已死。眷属宗亲聚在一处悲号啼
哭。时放牧者及取薪草人。见已先还语其家
言。某甲来归。家人闻已即大欢喜。出迎入家
已为作生会。作生会时以八饼金持与父母。
此是龙金。截已更生。尽寿用之(出僧只律第三十三卷)
　　贾客为罗刹所缚十一
有一贾客主。将诸贾人入?M难处。遇罗刹
鬼。以手遮之言。汝住莫动不听汝去。贾客
主即以右拳击之。拳即着鬼挽不可离。复以
左拳击之。亦不可离。以右足蹴之。亦复如是。
以头冲之。头即复着。鬼问言。汝今如是欲
作何等。心休息未。答言虽复五事被系。心终
不息。当以精进力与汝相击。鬼时念。此人胆
力极大。即曰。汝精进力大必不休息。今放汝
去(出大智论第十六卷)
　　贾客采宝救将死人十二
有贾客主。名为吉利。入海取大珍宝。安隐而
出。凡有八十亿摩尼珠。一一皆直百亿两金。
以多宝物与一乞人。不入其家复还至海。采
取珍宝。入海之后倍得宝物。经八十岁还到
本国。欲入城时见犯罪人。杀者执缚打恶声
鼓。街巷唱令将至杀处。加以刑戮。时应死者
逢见吉利。作是言。贾客主。救我死罪。施我寿
命。是大檀越贤善好人。吉利闻已语应死者。
咄人。我今施汝无畏。救汝死罪。即至杀者
所。人人皆与之摩尼珠价直一亿两金。汝今
小住待。我今者至王边还。尔时吉利疾至王
所。白言。大王。我欲以好珍宝买此人命。王
答。吉利。是人罪不可恕不可得买若必欲买。
汝所有物尽以与我。并自代死乃可得脱。吉
利欢喜。我得大利得满所愿。能救此人得称
我意。即以居家所有财物及于大海所得珍
宝。无量千亿金银宝物。皆送与王白大王言。
可放此人。我所有物尽现在此。语杀者言。将
吉利杀。即缚吉利将至杀处。右手举刀欲斫
吉利。手直不下。惊怪恐怖即以告王。自看。王
闻此语。即自执刀欲杀吉利。举刀两手落地
得大衰恼发声而死。时吉利即我身是。时王
者调达是(出菩萨藏经下卷)
　　二贾客采宝贪者没命廉者安全十三
昔无数阿僧只劫前。有两部贾客各五百人。
在波罗奈。撰合资财严船渡海。解系张帆
乘风径往。即至宝渚。上妙?榕?尬锊挥小Ｒ?br> 部贾客主曰。我等以资财故勤苦至此。当住
自娱。第二萨薄言。此间虽饶众宝不当久住。
时有天女慈愍此辈。便于空中语众人曰。此
间虽乐不足久住。却后七日此地当没。语讫
化去。复有魔女欲使贾客于此没尽。空中告
曰。卿等不须严驾还去。此地无水设当有水。
此之众宝众女五乐何由而有。前天所说皆
是虚妄。说已化去。第一萨薄敕其部众。卿等
勿去莫信前天。第二萨薄还告其众。卿等莫
贪速装治船。前天所说至诚不虚。水不至者
于此自娱然后徐归。若水审来治严已去。佛
语舍利弗。却后七日如前天言。水满其地。
第二萨薄将其部众即得上船。第一萨薄先
不治严。水至之日便着铠仗共相??战。第二
萨薄于船上以?牟?第一萨薄脚。彻过
即便命终。佛语舍利弗。汝知第一萨薄者不
则提婆达兜是。第二萨薄者则我身是。时第
一贾客众五百人者则今提婆达兜五百弟子
是。时第二贾客五百众者则今五百罗汉是。
时第一天女则舍利弗是。时第二天女则今
名满月比丘婆罗门弟子是(出兴起行经上卷)
　　贾人害侣独取珍宝大哀杀此凶人十四
定光佛时。有五百贾人入海求宝。有异心者
念言。我今悉害贾人独取珍宝。时阎浮提有
大导师。名曰大哀。时寐梦中海神语之。贾
众之中有一贼。欲杀五百伴独取宝物。假令
事逮堕坠地狱中。今仁导师当行权变。令贾
人不死贼不获罪。导师思惟七日。无余方便。
唯当杀此凶人耳。语众贾者必皆兴怒当共
杀之。俱堕恶趣。设我独杀。我当受罪。吾宁自
忍百千劫苦。不令贾人普被危害。复令一贼
堕地狱中。先为说法。令心欣然踊跃卧寐。
佛言。大哀导师犹众贾人兴于大哀以权方
便害此一贼。命终之后生第十二光音天上。
时大哀者则吾身也。以斯方便超千劫生死。
同船五百贾客。斯贤劫中五百佛兴者是
(出慧上菩萨经一卷)
　　五百贾人值摩竭鱼称佛获免十五
昔有五百贾客。乘船入海。值摩竭鱼出头张
口欲食众生。时日少风而船去如箭。萨薄主
语众人言。船去太疾可舍帆。如言舍下。船
去转?不可得止。萨薄主问楼上人言。汝
见何等。我见上有两日出。下有白山。中有黑
山。萨薄主惊言。此是大鱼当奈何哉。我与汝
等今遭困厄。入此鱼腹无有活理。汝等各随
所事一心求之。于是众人各随所奉。一心归
命求脱此厄。所求逾笃船去逾疾。须臾不
止当入鱼口。于是萨薄主告诸人言。我有大
神号名为佛。汝等各舍本所奉神一心称之。
时五百人俱发大声称南无佛。鱼闻佛名。自
思惟言。今日世间乃复有佛。我当何忍伤害
众生。即便闭口。水皆倒流转得远鱼。五百
贾人善心生。皆得解脱(出杂譬喻经第六卷)
　　贾人为友逼饮酒犯戒父母摈出远国尚为
　　鬼所畏十六
有一县人。皆奉行五戒十善。县界无酿酒者。
中有大姓家子。欲远贾贩。临途父母语曰。
汝勤持五戒奉行十善。慎莫饮酒犯佛重戒。
行到他国见故同学。欢喜归家出蒲陶酒欲
共饮之。辞曰。吾国奉佛戒无敢犯者。且辞亲
近父母又戒相别久会同心虽喜悦。不宜使
吾犯戒违亲教也。主人言。吾与卿同师恩则
兄弟。吾亲则是子亲。父母相饮岂可违之。若
吾在卿家必从子亲。事不获已乃从饮之。事
讫还家具白于亲。父母报言。汝违吾教加复
犯戒。乱法之渐非孝子也。无得说之。便以所
得物逐令出国。子以犯戒为亲所驱。乃到他
国住客舍家。主人事三鬼神。能作人形。对
人饮食与人语言。事之积年居财空尽。而
家疾病死丧不绝。私共论之。鬼知人意。鬼共
议言。此人财产空讫。正为吾等未曾有益。今
相厌患。宜求珍宝以与之。便行盗他国王库
藏好宝积置园中。报言。汝事吾历年勤苦甚
久。今欲福汝使得饶富。主人言。受大神恩。鬼
曰。汝园中有金银可往取之。主人欣然。入园
见物负?⒐樯帷４切皇芏鳌Ｃ魅沼?璺故场?br> 愿屈顾下。施设皆办。鬼神诣门。见舍卫国人
在主人舍。便奔走而去。主人追呼。既已顾下。
委去何为。神曰。卿舍尊客吾焉得前。重复惊
走。主人思惟。吾宅之中无有异人。正有此
人耳。即出言语恭设已竟。因问之曰。卿有何
功德吾所事神畏子而走。客具说佛功德五
戒十善。实犯酒戒为亲所逐。尚余四戒故为
天神所护。卿神不敢当之。主人语言。欲奉
持五戒。因从客受三自归五戒。一心精进不
敢懈怠。问佛在处可得见不。客曰。在舍卫国
给孤独园。主人一心到彼经历一亭。中有一
女。正是?n人鬼妇。行路迥远时日逼暮。从女
寄宿。女即报言。慎勿留此。宜急前去。男子问
曰。用何等故将有意乎。女人报言。吾已语卿
用复问为。男子自念。前舍卫国人完佛四戒
我神尚为畏之。我已受三归五戒。心不懈怠。
何畏惧乎。遂自留宿。时?n人鬼见护戒威
神去亭四十里。一宿不归。明日进见鬼所?n
人骨骸狼藉。心怖而悔退。自思惟。我在本
国衣食足用。空为此人所化。言佛在舍卫国。
未睹奇妙乃见骸骨纵横。不如携此女人将
归本土共居如故。即时回还。因从女人复求
留宿。女人谓男子。何复还耶。答曰。行计不成
故回还耳。复寄一宿。女言卿死矣。吾夫是?n
人鬼。方来不久。卿急去此。男子不信遂止不
去。便迷惑?H意复生。不复信佛三归五戒。
天神即去鬼得来还。女人恐鬼食此男子。藏
之瓮中。鬼闻人气谓妇言。尔得肉耶。吾欲
瞰之。妇言。我不行何从得肉。妇问鬼。卿昨何
以不归。鬼言。坐汝所为而舍宿尊客。令吾被
逐。瓮中男子?益恐怖。不复识三自归。妇
言。何以不得肉乎。鬼言。正为汝舍佛弟子。天
神逐我出四十里外。露宿震怖于今不安故
不得肉。妇因问夫。佛戒云何。鬼言。我大饥极
急以肉来不须问此。此是无上正真之戒。非
吾所敢说也。妇言。为说之。我当与卿肉。鬼类
贪残食欲食无止。妇迫问之。因便为说三归
五戒。鬼初说一戒时妇辄受之。至第五戒心
执口诵。男子于瓮中识五戒随受之。天帝释
知此二人心自归佛。即遣善神五十人拥护
两人。鬼遂走去。到明日。妇问男子。怖乎。答
曰大怖。蒙仁者恩。心悟识佛。妇言男子。昨何
以回还。答曰。吾见新久死人骸骨纵横恐畏
故还耳。妇言。骨是吾所弃者也。吾本良家之
女。为鬼所略取吾作妻。悲穷无计。今蒙仁
恩。得闻佛戒离于此鬼。又言。贤者欲到何
所。男子报言。吾欲到舍卫国见佛。妇曰善哉。
吾随贤者见佛。便俱前行逢四百九十八人。
因相问讯。诸贤者从何所来欲到何所。答曰。
吾等从佛所来。问言。卿等已得见佛何为复
去。报言。佛口说经意中罔罔故尚不解令
还本国。两贤者具说本末。以鬼畏戒高行之
人。意乃开解俱还见佛。佛遥见之则笑。口中
五色光出。阿难长跪。佛不妄笑将有所说。佛
语阿难。汝见是四百九十八人还不。此诸人
等今得其本师。来见佛者皆当得道。时五百
人来至佛所一心听经。心开意解皆作沙门。
得阿罗汉道。然此二人是四百九十八人前
世之师也。人求道要。当得其本师及其善友。
尔乃解耳(出戒消灾经)

经律异相卷第四十三