经律异相卷第三十八(优婆夷部)

　　优波斯那割肉救病比丘一　阿凡和利至
　　心请佛库中自然皆备二　苏曼女产十卵
　　卵成十男并其往缘三　孤母丧子遇佛
　　慈诱厌爱得道四　妇人丧失眷属心发狂
　　痴五　提韦婆罗门女无子自焚遇辩才沙
　　门闻法悟解六　女人怀妊愿欲出家生子
　　之后前心不遂七　难陀燃灯声闻神力共
　　不能灭八　善信女少悟无常秉志清白为
　　天帝所试九
　　优波斯那割肉救病比丘一
?撑Ω晒?６嘈判凹?Ｎ薹鸱ㄉ?Ｓ幸慌?恕Ｃ?br> 优波斯那(僧只律云。名毕[口*东]夫亦名[口*东]卑。弥沙塞律云。须卑。)时有事缘至
舍卫国。波斯匿王所缘事毕。从诸笃信优婆
塞边闻佛功德。欲得见佛。即往只洹。值佛为
诸大众说五戒法。优波斯那求从佛受。即得
五戒。佛复以法句经与令讽诵。是时中夜诵
法句经。有?成趁盘焱酢４邮?б共嬗?聊?br> 方?陈?詹嫠?Ｎ潘芯??敖宰√?Ｔ扪浴Ｉ?br> 哉姊妹善说法要。优波斯那即便问言。汝为
是谁。但闻空声不见有形。答言。我是鬼王??br> 沙门天。为听法故住于空中。又问。汝天我人。
云何故称我为姊妹耶。答曰。佛是法王亦人
天父。同一法味故言姊妹。时优波斯那心大
欢喜。常使人入林采薪。后旦上树。遥见舍利
弗目连及五百比丘在此林中精?レ?小Ｊ?br> 人还白大家。优波斯那欢喜无量脱二金环
以赏使者。使者复言。世尊有好言寄与大家。
具说五施。复解璎珞重以赐之。使者曰。时起
洗手办具饮食。我向辄持大家言。请二尊者
及五百弟子。今日来食。即放使者及与珍宝。
告诸家属及诸邻比。设于供具。尊者与诸比
丘着衣持钵就座而坐。作礼讫手自行水下
种种食。香味具足。谓舍利弗言。此舍有神与
我亲厚。我有施时语我。此阿罗汉。此圣此凡。
此持戒此破戒。此智此愚。告舍利弗言。我
有四子及夫。皆恶邪见。我若供养三宝给施
贫穷。便生嫉恚。而我修善布施终不退缩成
须陀洹。舍利弗言。甚为希有。世尊是暮。当来
?掣沙至帧＝窕顾?　Ｉ?ヒ押蟆＜窗焖??br> 往至佛所。观诸众僧所止宿处。见一病僧卧
草窟中。问其所患何所须欲。答曰。四大不调
极大困苦。医令服新肉汁(僧只律云比丘是常供养服下药须肉)
斯那言。莫复他求。我明当送。明十五日国法
不杀。遍求不得。便使却人。静室自浴割股
里肉。以[叠*毛]缠裹合诸草药。煮以为羹送病比
丘。比丘食已病即除愈。其夫寻还见妇色变。
即便问言。汝何憔悴。对曰。我病。即唤请医
不能识。逼问家人婢具言之。夫到街巷大叫
呼言。沙门释子食?n人肉如骏足王。佛因制。
诸比丘。诸不净肉甚不应食。优婆夷言。缘
我断肉。即语夫言。若能为我请佛及僧来此
设供甚善。若其不能我当舍命。夫为妻故入
林请佛。明日舍食。佛与众僧就坐而坐。问斯
那何在。答曰病。佛言唤来。夫言。汝师唤汝。
答曰。病苦不任起。佛告阿难。汝往告令起。阿
难即往称佛呼之。并床舆之来到佛所。遇佛
光明苦病即除平复如故(僧只律云比丘入慈心三昧疮即平复)即
起礼佛。佛为说法得阿那含道。夫及眷属舍
离邪见法。受五戒为佛弟子(出优波斯那经又出贤愚经)
　　阿凡和利至心请佛库中自然备二
维耶离城。有一女子。名阿凡和利。闻佛来
游欢喜无量。与五百女俱诣佛所。闻佛说法
心生开悟。请佛饮食。时城中复有五百长者
子。亦请世尊。世尊言。已受阿凡和利明日请。
时诸长者子。语和利言。佛之至尊来化我
国。我应先饭。汝且停供。女言。勿以豪强加于
女弱。若能见惠四愿当相让也。一者令我心
保善不移。二者令我命保在不亡。三者令我
财物无减。四者令佛长住此国。长者曰善。汝
今乃能悟于无常。诸所希愿非我能办。听先
饭佛。中有年少耻在其后。固执不已。便敕市
司罢不货易。和利遣人求索诸物。都无所得。
库中众膳自然满足。唯乏薪炭。油灌白叠以
充代之。又内城门令不得出。启请于佛。即遣
鹦鹉往白食办。长者射之。以佛神德箭化为
花。得至佛所。飞鸣白佛众佑及僧。足蹈城门
天地震动。五百长者。阿凡和利及诸女人。见
闻此事逮得法眼受持五戒(出中本起经下卷)
　　苏曼女产十卵卵成十男并其往缘三
舍卫国须达长者。末生小女。字曰苏曼。面首
最妙。其父怜爱。将至佛所。其女见佛情倍欣
踊。愿得好香涂佛住室。斯女手中有宾婆
落。佛从女索。便以与佛。于上书香还以与之。
女共其父还城推买。如佛所须持诣只洹。躬
自?F磨。日日如是。于时特叉尸利国王。遣
其一儿使到舍卫广行观看。复至精舍见苏
曼女。便取为妇。后遂怀妊生十卵。卵后开敷
有十男儿。形貌姝好勇健非凡。然喜畋猎。
母教莫尔。诸子白母。射猎最乐。母令相遮
将为见憎。母复告言。吾因爱汝等是以相
制。若当憎汝时终无此言。杀生之罪当入地
狱。无央数劫解脱何由。诸子白母。为自出心
从他边闻。母复告言。吾从佛闻。儿复问母。佛
者何人。幸愿具宣。母告诸子。迦维罗越国净
饭王子。厌老病死出家学道得无上果。巨身
丈六三明六通遐鉴无外。诸子启母求往觐
佛。母即听之。往至只洹奉觐如来。佛为说法。
十人俱时得法眼净。便求出家。佛听为道。须
发自堕法衣在身。精?ゴ笠怠＞〉寐藓壕∮?br> 苦际。过去九十一劫有?称攀?稹０隳??后
分布舍利起无量塔。时有一塔朽故崩坏。有
一老母而修治之。有年少十人偶行睹见。欢
喜相助所作已竟。誓为母子。从是已来九十
一劫。天上人中恒与俱生受福快乐。时老母
者今苏曼女是。尔时十年少者今十罗汉是
(出贤愚经第十三卷)
　　孤母丧子遇佛慈诱厌爱得道四
佛在舍卫国给孤独园。有一孤母而丧一子。
忧恼愁愦抱尸啼走。譬如狂人。出至只洹。闻
佛大圣天人所宗。宣说经道忘忧除患。孤母
见佛作礼长跪。愿释忧结。佛告孤母。汝速入
城遍行街巷。有不死家者乞火持还。孤母求
不能得。空手而反。佛告孤母。夫人处世有四
因缘不可久保。一者常必无常。二者富贵必
贫贱。三者合会必别离。四者强健必当死。
汝今何为。不自忧虑。何不广施持戒月持六
斋任力堪能给施孤穷。孤母白佛。我今爱子
入骨彻髓。岂惜身命。时佛欲化彼令其得悟。
即化作四大火坑围绕孤母。火气逼身以儿
自障。佛语孤母。汝向自陈爱子情重入骨彻
髓。宁自丧身不使子亡。火气逼已酸痛难堪。
但当自受以子障乎。人间微火盖不足言。地
狱火燃疾痛无量。畜生怀痴苦。饿鬼饥渴苦。
能自利者当修布施持戒忍辱。不生地狱及
饿鬼等。受天人福渐近泥洹。时彼孤母内心
自责厌患恩爱。即于佛前尽诸尘垢。成须陀
洹(出曜经所明)
　　妇人丧失眷属心发狂痴五
天竺有一人。往诣舍卫国。妇生两子。太子
七岁。次子孩抱。母复怀妊。欲向在产。天竺国
俗。妇人临月归父母家。时此夫妇共乘一车
载其二子。诣舍卫城。中路放牛。时有毒蛇缠
绕牛脚。牛遂离圈。其夫取牛蛇即舍牛杀
夫。妇见怖??淇蕖Ｈ找延?ぁＨゼ也辉丁８?br> 一河水。冥惧抄贼。即弃其车携将二子。到
于水畔。而留大儿水边。抱小而度涉水始半。
狼?n其子叫呼其母。母闻其声转顾见之。惊
惧不觉抱儿堕河。随流而逝。母益懊恼迷惑
失志。顿踬水中堕所怀胎。遂便渡水问道行
人。我家父母为安隐不。答曰。昨日失火皆
烧死尽。又问行人。闻我夫家姑?q安隐不。答
曰。遇贼伤害姑?q皆死。愁??悦撇皇抖?br> 西。裸形狂走。行人见者怪之。谓得邪病。驰走
见佛。佛大会说法。时妇见佛意即得定。不复
愁忧。自视裸形惭愧伏地。佛呼阿难取衣与
之。妇着衣致敬。佛即说经为现罪福。即发无
上道心。立不退转地。愁忧除散如日无云。发
无上心(出妇人遇辜经贤愚经大同小异)
　　提韦婆罗门女无子自焚遇辩才沙门闻法悟
　　解六
裴扇?国。有一女人。名曰提韦。婆罗门种。其
家大富丧婿无儿。守寡孤穷无所恃怙。婆罗
门法。若不如意便生自烧。诸婆罗门往教共
化。令其愿生那罗延天。请婆罗门足一百人。
施设大会食毕。各衬?寂！２⒋佣空呒抑小?br> 所有诸物。施五百婆罗门。于恒水边积薪自
烧。婆罗门为汝咒愿。令汝轻重诸罪一时
灭尽。后世生时六亲眷属寿命无量快乐无
穷。提韦从之。即伐樵薪。欲拟自烧。国内沙
门名钵底婆(梁言辩才)。精进持戒多闻智惠。常以
慈心教化天下。令改邪就正舍恶修善。往问
提韦言何用薪火。答曰。自欲烧身灭除殃罪。
辩才曰。夫先身罪业随逐精神。不与身合。徒
自焚烧安能灭罪祸随心生。心念善法受报
亦善。心念恶法受报亦恶。余报亦然。云何于
苦恼中。求欲灭罪望善报也。幸尔不须于理
不通。如困病人为苦所逼。复遭恶人呵骂耸
搏。时此病人宁有善心无忿恼不。提韦曰。但
生忿恼。辩才曰。汝今如是。先身罪故今若烧
身。猛炎起时身体?骼闷?⑽淳?Ｐ奈椿倒省?br> 当尔之时身心被煮。识神未离故受苦毒烦
闷心恼。从是命终生地狱中。苦恼尤剧千百
万倍。又如车牛厌患于车。欲使车坏前车若
坏后车复??。罪业未尽假令烧坏。百千万身
罪业因缘相续不绝。犹如阿鼻一日之中八
万过死八万过生。终过一劫其罪方毕。况复
如汝一过烧身欲求灭罪。问曰。愿闻灭罪方
法。辩才答曰。前心作恶如云覆月。后心起善
如炬消?。起罪之源由身三口四意地业行。
今当一心丹诚忏悔改邪就正。舍身受身至
成佛道。辩才授十善禁。提韦欢喜。设种种饮
食及诸珍宝。请留教化。辩才曰。汝受十善法
即为法器。复以化人则为报效。汝已得度。
我不宜留。复化余处。物无所受。于是而去(出未
曾有经下卷)
　　女人怀妊愿得出家母子为道皆得成立七
有一女人。妊身数月。见佛及僧。愿我生子以
后出家为沙门。及生子后爱念既隆不遂宿
心。子年七岁意忽还悟作二人食及三法衣。
持瓶将子行诣佛所。白佛言。愿哀我子使为
沙门。令后得道身形如佛。佛即听之。母以水
灌前洗其儿。应时九龙从瓶中出。吐水灌儿。
澡讫残水散儿头上。于头上下变成花盖。宝
帐交络。并师子座上有诸佛。佛时微笑。出五
色光照十亿刹。还绕佛身从儿顶入。母即前
行以饭上佛并食其子。子发无上平等道意。
十亿佛刹六反震动。众刹诸佛皆自然现。佛
以母分饭饱尔所。佛及诸比丘皆等饱足。其
饭如故。母即欢喜。及诸天人得阿惟越致。时
儿发堕成为沙门。立不退转。我身是也(出过世佛
分卫经)
　　难陀燃灯声闻神力共不能灭八
佛游在给孤独精舍。波斯匿王供养于佛及
诸大众眷属。只洹纵广百六十里。波斯匿王
周遍燃灯民人竞看。贫女难陀居无舍宅。问
行路者知。波斯匿王以油千斛为佛燃灯。难
陀自责。我以何故独贫如此。即入街里。家家
乞丐得少杂饭。心自念言。我当卖之以为灯
直。卖得一钱?诣油家。油家问女持一钱油
作何福德。难陀答言。欲为佛燃灯。油主闻
之。助其喜踊持一灯油。即施与之。贫女欢喜
受到只[垣-土+示]。佛告阿难言。有大长者兴无上福。
不能自到开门使前。波斯匿王闻佛此教。寻
自思惟。吾于舍卫一国之尊。兴起道供岂殊
我者。佛何以故。不赞于我复称长者。须臾
贫女来到佛所。燃所?灯当佛之前。今发大
愿。并为一切。求佛知见。令此光明彻于十方。
幽冥恶道悉皆休息。如是便退至明晨朝。贤
者目连历捡诸灯。难陀所灯光独如故。目连
即吹。吹不能灭。便以神力持五恒水浇亦复
不灭。吹以随蓝大风漂不能灭。尽其神力
竟不能灭。心怀恐惧。佛告目连。燃此灯者有
?@重心。以是之故灯为常明。设罗汉舍利弗
等及辟支佛。神化功德共灭此灯不能灭也。
令金翅王搏大海水。若师子王振吼[牛/??腾共
灭此灯。灯不可灭。难陀女人以日出时。自
往案行昨所燃灯。灯亦不灭。光不缺减。即大
欢喜稽首佛足。佛知女心求无上道。放五色
光从口中出。佛每说法三乘之业授声闻别。
光从顶入。授辟支佛别。光从两眉间入。授
菩萨别光从口入。佛之洪光上至三十三
天。皆悉通达。已便回还。绕佛三匝从口入。时
阿难起问。佛言。阿难。汝见昨夜燃灯女不。此
女寿终因是功德。转女人身当作男子。却后
二十劫不堕恶道。即生诸天及金轮王。二十
劫后。当得作佛。号三曼陀优诃(出贤愚经又云比丘出贫女难
陀经)
　　善信女少悟无常秉志清白为天帝所试九
佛在舍卫国。时有长者女。名曰善信。年始十
五。为人慈孝。智慧博达。少小常有大愿。不乐
世俗之事。坐自思念。万物无常当归于死。年
寿万岁亦皆当死。天地当坏败何况人身。念
我当受如是咎责。苦痛难言。死后魂神当入
恶道。酷毒?タ喽赖笔苤?１敬雍纬觥：鲇胁_
恚恐怖愁忧。或时欢喜。有此无常之事。不见
来时。去至何所。是辈往来无休无息。念我父
母诸家兄弟中外五种亲属。不知罪福贪欲
无厌。我年三五以许他男。诸家兄弟饭食酒
肉受取匹帛。念我身当往受患难。拘质缚结
不可得离。当如之何。为此生老不如及我。今
日清净当发上愿。求觅安隐长乐宫殿可以
自娱。不宜踊浊没于三涂。不睹光明长与苦
俱。便正一心自誓。持我身命自归。有神有灵
知我心诚。尔时天神现于虚空。语善信言若
当自归西方安隐清净法国。且当先向十方
礼拜。慈心敬意念必达也。已便不现。尔时善
信踊跃欢喜。便自澡洗烧香散华向十方礼
叉手。自思念。一切人即有天神于空中言。汝
当正心向于西方。说此一颂。以是赞叹阿弥
陀佛。善信即向西方。如神所敕。天地大动。诸
有困厄皆得解脱。疾病即除毒痛安隐愁忧
欢喜。盲聋得差?哑能言。不善皆善不信
皆信。人非人等各得所愿。善信烧香散花而
说颂言。正心闭目数息思惟身中之事。帝释
化作端正男子。年十八九。手把黄金住善信
前。以颂调之。善信正心以正颂答。诃男女过。
帝释踊跃叉手劳之。欲何求索。普世无双功
德洋洋不可称量。愿相告语。于是善信闻释
赞叹。信心欢喜地为大动。即为说偈。愿奉佛
法。释大欢喜。便尔化灭。善信烧香自归诸佛。
佛与大众俱即飞行到善信家。父母兄弟见
佛飞空。莫不欢喜。善信前礼绕佛百匝。佛便
微笑无数光出。语以戒法。绕身百匝还从顶
入。即授二十四戒。佛言。是为我优婆夷高行
三八二十四戒。善信欢喜而得七住。便于佛
前化身为男。父母兄弟皆受五戒(出善信磨祝经卷上)

经律异相卷第三十八