经律异相卷第三十五(得道长者部上)

　　宝称出家见佛悟道一　守笼那足下生毛
　　苦行得道二　最胜难降染化成道三
　　　福增百岁出家见其本骸心晓见道四　须
　　达多崎岖见佛时获悟道五　须达七贫后
　　得食并奉佛僧仓库自满六　最胜魔娆不
　　移七　申日为佛作毒饭火坑自皆变灭八
　　　辩意请佛僧有二乞儿一死一为王九　昙
　　摩留支先身为大鱼十　悭长者入海妇施
　　佛绢众商皆死唯己独存十一　?陈尥?br> 　　请佛僧食而库藏自满十二　婆世踬染欲
　　危身为目连所救十三　长者新生一子即
　　识本缘求母请佛甘味自下十四　阿那?
　　邸七子为财受戒闻法离垢十五
　　宝称长者出家见佛悟道一
波罗奈城有长者。名阿具利子。字曰蛇陀(梁言
宝称出曜经云夜输)年二十四。有琉璃屐生而着足。父母
贵异。字曰蛇陀。别作屋宅。寒暑易处伎女娱
乐不去左右。宝称中夜?H见诸伎女皆如死
状。脓血流溢肢节断坏屋宅众具皆似冢
墓。户辄自开天地大冥。唯睹小光趣东城门。
门复自开明照鹿园。寻光见佛瞻睹相好。怖
止迷解举声叹曰。久在爱狱著名色械。今趣
神尊宁得脱不。佛言。童子善来觉矣。斯处无
忧众行毕竟。前礼佛足。佛为说法逮无垢法
眼。即起白佛。愿为弟子。佛言。善来比丘便成
沙门。明旦众女周?P遍求。大家惊怖不知所
在。长者遣马四出推索。父乘子车东行寻求。
道遇一水。水名波罗奈。度水见子宝屐脱置
岸边。即寻足迹径趣鹿园。佛以方便令其父
子两不相见。长者问佛言。我子宝称足迹趣
此。瞿昙见不。佛告长者。若子在斯何忧不见。
佛为说法入须陀洹。宝称心解便得罗汉。父
子相见恩爱微薄。长者白佛。今日心悦情有
二喜。一遇佛解喜。二离爱快喜
于时宝称亲支四人。一名富耨。二名维摩
罗。三名桥炎钵。四名须陀。闻宝称已作沙门。
惊喜毛坚曰。吾共诣佛并省宝称。即便俱行。
见佛影则乘本愿行。作礼白佛。饥渴道化虚
心日久。不以鄙陋愿为弟子。佛言。善来比丘
皆成沙门。为说心本净闻义心了。便得罗汉。
如有闻者发足寻觅。皆得道果(出中本起经又上出出曜经第十
九卷)
　　守笼那足下生毛苦行得道二
瞻婆城有大长者子。字守笼那。其父母唯有
此子。心甚念之。生来习乐未曾蹑地足下生
毛。时摩竭国王闻瞻婆城中大长者子迟欲
见之。即敕城主。使诸长者各将儿来。时瞻婆
城主奉敕。诣摩竭王。在一面住。王听以衣敷
地。诣王所。王见足毛。心甚欢喜。即语言。可
往见佛礼拜问讯。当与汝后世利益。时瞻婆
城主及诸长者。共诣耆?崛山。时有长老婆
竭陀。为佛给使在磐石上坐。时瞻婆城主。诣
长老婆竭陀所言。我等欲见如来。时婆竭陀
即没石上涌出佛前。白言。瞻婆长者欲见世
尊。佛言。汝往屋荫中敷座。我当往坐。时婆
竭陀即敷座已还到佛所。白世尊言。敷座已
竟。世尊坐已。告婆竭陀言。语长者来。时婆竭
陀没于佛前踊出石上。时诸长者叹未曾有
世尊弟子神足犹尔。况复如来。婆竭陀言。长
者宜知。是时瞻婆城主来诣佛所。世尊尔时。
即为诸长者子及瞻婆城主说法劝化。即于
坐上得法眼净。白世尊言。大德。从今已去归
依三宝。为优婆塞。时守笼那后遂出家。往温
水河边尸陀林中。?バ芯??＞?兄?ρ??br> 污地。犹如血涂。时守笼那在静处思惟。佛弟
子中?バ芯??奘の艺摺Ｎ医窈喂什坏梦?br> 漏。我当舍戒还家自恣五欲布施作福。佛知
其心。到守笼那所。我今问汝。随意答我。汝在
家时弹琴。琴?若缓若急音声好不。若不缓
不急乃得好声。佛言。比丘亦如是。不缓不急
心乃会道。依教修行逮成罗汉焉(出四分律三分第二卷)
　　最胜难降染化成道三
昔舍卫城内。有一长者。名曰最胜。更有长者。
名曰难降。二人悭贪国中第一。饶财多宝不
可称计。二人门户各有七重敕守门者。无令
乞儿得入我家庭室中。铁笼遍覆庭内以断
飞鸟。四面铁墙防鼠穿凿啮坏器物。是时五
大声闻各以次第诣彼教化。从地踊出教以
法施。长者二人闻之各不受化。后佛自往坐
卧虚空放大光明。佛与长者说微妙法。长者
虽闻心犹不达。内自思惟。佛来至不可虚尔
使还精舍。宜入藏里取一白毡布施如来。即
起入藏。选一恶者反更得好。舍而更取倍得
好者。心意共诤不能自决。当于其日阿须伦
与忉利天共斗。或天得胜阿须伦不如。或阿
须伦得胜诸天不如。尔时世尊以天眼观见
长者心。或时悭心得胜施心不如。或时施心
得胜悭心不如。尔时世尊便说斯偈
　施与战同处　　此得智不誉
　施时亦战时　　此事二俱等
长者遥闻内怀惭愧。如来所说正谓我身。即
出好[叠*毛]持用为施。难降长者。出五百两金持
用惠施。心开意解各见道迹(出出曜经第十七卷)
　　福增百岁出家见其本骸心晓见道四
若放男女若放奴婢。若听人民若自己身。出
家入道功德无量。布施之报六天人中往反
十世。出家之福无边无量。胜起七宝塔上至
三十三天。以贪人能坏。出家之德无有可毁。
乃高须弥。深于大海广于虚空。若为出家作
留难者。其罪甚重。入深地狱黑?无目。有一
长者。名尸利?提(梁言福增)其年百岁求欲出家。
家人大小无从用者。尸利?提往趣迦兰陀
竹林。从舍利弗求欲出家。老不得出家。遍问
五百罗汉皆同。舍利弗出竹园门。举声大哭。
优波离是剃发贱人。泥提下秽除粪之人。殃
掘魔罗杀无量人。及陀塞羁大贼恶人。如
是等人尚得出家。我有何罪而独不得。佛即
踊现。问福增言。汝何故哭。闻佛梵音心喜作
礼。白佛言。诸罪恶人皆得出家。我何罪不听
我出家。大小不复用。我于佛法中复不得出
家。设我还家必不见前。我当何趣。今日定当
于此舍命。佛慰喻言。汝莫忧恼。听汝出家。告
大目连。听与出家。即得出家。受具足戒。昼夜
精勤修集读诵广通经藏。以年老故不能随
时恭敬迎送礼问上座。诸少比丘皆为上座
常苦言激切。又作是念。我今宁死。往大河岸
边脱去袈裟置树枝上。泣而誓言。我不舍佛
法众僧。唯欲舍命。我此身上布施持戒精进
诵经。设有报者。愿我舍身生富乐家。眷属调
从。于我善法不作留难。常遇三宝遭值善师。
示悟涅??毕投[泳-永+回]?褐小Ｎ粗了?昴苛??br> 置岸上。令捉衣角上冲虚空。犹如猛鹰衔一
小鸟。屈申臂顷至大海岛。海边有新死人。
女相具足。见有一虫从口出还从鼻入复从
眼出更从耳入。?提问。此何女人。答曰。时到
当说。前行复见一女。自负铜镬燃火吹之既
沸。脱衣自入镬中。发爪先脱肉熟离骨沸吹
骨出。在外风吹寻还成人。自取其肉而?n食
之。次复前行见一大树。多虫围唼其身乃至枝
叶。无有空处如针头许。大叫震动如地狱声。
复次见一男子。周匝兽头诸恶鬼神。手执弓
弩三放毒箭镞皆火燃。竞共射之。身皆?魅弧?br> 又见一大山。下安刀剑见有一人。从上投下
刀戟剑槊坏刺其身。即自收拔还竖本处。往
还不息。前见骨山。高七百由旬。目连于山为
说。舍卫城中大萨薄妇。夫甚爱念。欲入大海
恋妇不舍。即将入海。妇擎镜照面。自睹端正。
便起?x慢深心爱着。时遇大龟蹋船没海。一
切皆死。五百贾客一切皆死。海不受尸。夜叉
罗刹出置岸上。随所爱念死还生为虫。舍此
虫身堕大地狱。舍卫国优婆夷婢优婆夷请
一比丘。夏九十日奉给供养。使婢送食。婢至
屏处选好自食。余与比丘。大家觉问。婢答。我
若先食使我世世自食身肉。今先受花报后
堕地狱
大树诸虫唼食发大恶声。是濑利吒营事比
丘。用僧只物华果饭食。送与白衣。受此花
报。后堕地狱。唼树诸虫。即是得物之人
举声大哭众箭射身者。此人前身为大猎师。
多害禽兽以是罪故受斯苦毒。于此命终堕
大地狱
大山上自投刀剑者。是王舍城大健斗将。以
猛勇故身处前锋。或以刀剑矛?J伤克物命
故受此报
有一国王名昙摩?提。布施持戒慈悲不伤
物命。政法治国满二十年。共人博戏。时有
一人杀人。诸臣白王。答言。随国法治。即案律
杀。王戏已毕问。罪人何在。臣曰已杀。王闻泣
曰。七珍皆住我独入地狱。即舍王位入山自
守。命终作摩竭鱼。身长七百由旬。王臣恃势
[打-丁+王]刻百姓。命终亦作摩竭大鱼。身虫[?-(弓*殳)+虫]痒揩
颇梨山。碎杀虫血流百里皆赤。应堕大地
狱。时鱼一眠百岁乃觉。觉大饥渴。即便张口
海水流入如注大河。有五百估客入海采宝。
值之船趣鱼口。贾人称南无佛。鱼闻闭口。贾
客得活。鱼饥命终生王舍城。夜叉出身置此
海边。时王者汝身是。杀人为鱼。?提口解
无常厌世。尽结得罗汉果(出贤愚经第七卷)
　　须达多崎岖见佛时获悟道五
舍卫国有大长者。名须达多(贤愚经始云。大臣四部律并呼居士)
常给施孤独乞儿。人以为号。先有田业在王
舍城。年年履行(大涅??贤愚二经云为儿[身*(叟-又+ㄎ)]妇诣王舍城)寄止长者护
弥家(中本起经云。迦兰陀。大涅??经云珊檀那)。夜起扫治宅舍办肴
膳。须达问之。答曰。迦?陈蕹怯惺椭肿印Ｃ??br> 达多。姓瞿昙氏。其生未久相师占之。定当作
转轮王。心不愿乐。舍之出家。无师自觉得阿
耨多罗三藐三菩提。于诸众生其心平等故
号为佛。明受我请。又问。今在何处。答曰。在
迦兰陀竹林精舍(十诵律云寒林)须达多一心念佛所
有功德。忽然大明。寻光而出至尸呵城门。佛
神力故自然而开(四分律云神即开门)出门路有天祠。须
达致敬寻还黑?。心生惶怖。复欲还反城门。
有大天神。告须达言。仁者见佛当获善利。尽
阎浮提所得功德。不如发心一步诣如来所。
须达问曰。汝是谁耶。答曰。我是信相婆罗门
子(四分律云我是私诃神)是汝往昔善知识。我因往昔见
舍利弗大目?b连礼拜欢喜。舍身得作北方
天王?成趁抛印Ｗㄖ?鼗ご顺?十诵律大同)况见如
来礼拜供养。须达礼佛。佛如应说法。得须
陀洹道(出大涅??第二十七卷又出杂阿含第二十卷中本起四部律皆大同小异)
　　须达七贫后得食并奉佛僧仓库自满六
长者须达七贫后贫最剧。于粪壤中得一木
斗。其实?钐础３鍪新糁?５妹姿亩贰Ｓ锔驹?br> 并炊一斗。吾当索菜。时佛念曰。当度须达
令福更生。炊米方熟。舍利弗往。妇见欢喜。
一斗米饭悉投着钵中。更炊一斗。目连复往。
亦欢喜与之。复炊一斗。迦叶复往。亦复与
之。适有一斗。寻复炊熟。如来自往。妇自念
言。间日之粮。莫有降者。今有是米。如来躬
顾。得无罪毕福生者哉。一斗米饭尽施如来。
佛口咒愿。罪灭福生从今日始。须达寻归。妇
恐其恚。便问曰。如今佛来及舍利弗目连。迦
叶尽来求食。当与不耶。答曰当与。福田难遭。
若来求者是为值遇。妇言。向四斗米吾尽用
施矣。夫大欢喜。余有饭汁公姥共饮之。须臾
彷徉。诸室珍宝仓库谷帛。自然实满。如往
时富也。须达踊跃。知佛愍念。更请佛及僧供
养尽空。佛为说法皆得道迹(出杂譬喻经下卷)
　　最胜魔娆不移七
最胜长者闻说妙法。即于坐上诸尘垢尽得
法眼净。受三自归为优婆塞。尽形寿不杀。佛
去不久。弊魔波旬化作佛像及相好。来至长
者家。长者念曰。如来向出还其何速。伪佛告
曰。吾谓长者高才博智分别讥趣。谛念长者。
愚惑无智。吾向所说四谛者实非真谛。斯是
颠倒。外道所习。长者即自觉知。即报之曰。止
止勿语。吾得慧眼住牢固地。正使汝化作亿
千万身。吾不退转。何以萤火之光与日竞明。
佃家灰埠欲比须弥。鸱鹫乌鹊金翅并飞。
波旬惭愧复身而去(出最胜长者受咒愿经)
　　申日为佛作毒饭火坑自皆变灭八
是时王舍国。有一四姓长者。字为申日。财产
甚富。金银珍宝无有央数。申日事余道人。唯
不事佛。诸异道人皆共嫉妒。申日共议言。佛
今为王及傍臣长者吏民所敬。而我等独不
为所重。佛常自说言。知去来现在之事。知他
所念。今宁可试。为审尔不。申日言。当何试
之。异道人言。请佛持毒药置饭中。掘门里深
五丈。以火置中薄覆其上。令佛从上来。若
知当不受请。受请则不知。申日言诺。即行请
佛。佛言大善。异道人言。已无所知。但当穿
地。申日有子。字旃罗法。年十六。通达宿命
善学佛道能知去来现在之事。启其父言。佛
已知之。莫用恶人言自投汤火。申日不信。掘
坑燃火饭置毒药。告诸比丘。随我后行。佛适
向道。便放光影令申日舍中悉作金色。时旃
罗法即语父言。今佛已起向道。十方皆明如
日。佛到城门。足蹈门限。举大城中即为大动。
病者即愈。箜篌乐器不鼓自鸣。佛到申日门。
五丈火坑化作浴池。中生莲华。一华千叶。
诸弟子所蹈莲华。华生百华。皆蹈华而行。
申日见火以作水池中生莲华。便大惧怖。头
面着地以诚自说。今为佛作饭皆以毒药置
中。愿乞更炊。佛言。不须更炊。持毒药饭来食
之。敕诸比丘。且勿食。须我教乃食。佛即咒
曰。天下凡有三毒。一者贪?H。二者?恚。三者
愚痴。佛无是三毒为不行。至诚有经法者。毒
亦不行。饭食中毒皆自消去。佛言皆饭。申
日头面礼佛足言。我大无状。用恶人之言。
愿从世尊求哀悔过。佛为说经。得须陀洹道
(出申日兜本经)
　　辩意请佛僧有二乞儿一死一为王九
舍卫国有一长者子。名曰辩意。闻佛说五十
事要。逮得法忍。五百长者子得法眼净。辩
意言。唯愿世尊及大众。明日中自屈于我舍
食。佛与大众往其家食。未咒愿。有一乞儿。历
座行乞。无敢与者遍无所得。?恚而出。便生
恶念。此诸沙门。放恣愚惑。有何道哉。贫者从
乞无心见与。吾得为王。以铁辋车轹断其头。
言已便去。佛咒愿竟。复一乞儿来。从众乞食。
各各与之。大得饭食欢喜而去。即生念言。此
诸沙门有慈悲心。我得为王供养佛僧。乃至
七日。不报今者饥渴之恩。言已便去。二乞儿
展转求丐。到他国中卧于道边深草之中。时
彼国主忽然崩亡无有继嗣。相师判言。书记
当有贱人为王。诸臣百官千乘万骑按行国
界。望见草上有云霞盖。相师曰。中有神人。即
得乞儿。诸臣拜谒。乞儿惊愕自云。下贱非是
王种。皆言。应相沐浴香汤。着王之服。光相庄
严导从入国。恶念乞儿。在深草内卧寐不觉。
车轹断其头(出辩意经)
　　昙摩留支先身为大鱼十
昔有长者。字昙摩留支问讯。佛言。昙摩留支。
别来大久乃得相见。有人问。佛答曰。昔阿僧
只劫时。世有佛。名曰定光。我时为梵志。字曰
超述。时定光佛。方欲入城。我即中路相逢。解
发布泥上令佛蹈过。佛即记曰。汝勇猛乃尔。
却后阿僧只劫当得作佛。汝于时起恚心曰。
此人与畜生无异。乃蹈他头发上过去。从起
以来阿僧只劫。常堕畜生中。复在大海中。为
摩竭鱼。身长七千由延。时有五百贾客。乘船
入海采宝。值此大鱼[口*翕]船垂欲入口。时五百
人各称所行事。时贾客主语众人言。今世有
佛名释迦文。济人危厄无复是过。我等称名
冀蒙得脱。即便齐声称唤。鱼闻佛名本识由
存。即自惟曰。释迦文佛已出世间。我身云
何故在鱼中。即还没水。五百贾客安隐而
归。时鱼即扑身出沙坛上。不饮不食经二
七日命终。生长者家作子。字昙摩留支。今来
与吾相见。所以称久远耳。留支闻此本末。即
向海边求其故尸。见大鱼骨皮肉已尽行胁
骨上。思惟言。此是我故尸。即以华散故尸上。
寻惟即往。忽然道成(出分别功德经第四卷)
　　悭长者入海妇施佛绢众商皆死唯己独存十
　　一
昔人大富而悭。其妇好法欲施不敢。婿临入
海。先以铁蒺[?`/梨]三重绕舍。妇碍之不能得
出。一心念佛。诸铁关阂变成鹄毛。取绢一匹
寄人施佛。佛受咒愿。夫与五百伴共在海中。
为鬼所?n。唯留其夫。诸鬼相语。是人妇事佛。
不可近也。伴侣死尽独得宝还。问妇何事。妇
具告之。二人欢喜。即请佛僧设会得道(出杂譬喻
经第一卷)
　　?陈尥忧敕鹕?扯?獠刈月???br> 昔佛在世有大长者。名修罗陀财富无数信
向道德。自誓。常以腊月八日请佛及僧。终身
子孙奉行不辍。长者亡时。嘱儿勿废。儿名??br> 罗陀。后日渐贫。至时无以供办愁戚不乐。佛
遣目连往问云。汝父供月欲至当设何计。答
言。唯愿世尊。勿见忽弃。八日临?。将妻至外
家。质百两金。还办供具。佛与千二百五十众
僧往舍而坐。行水下食清净竟而还。其日夜
半诸故藏中宝物自满。夫妇见之。且喜且惧。
恐官顾问。即往白佛。佛言。安意快用勿有
疑难。汝之履信不违父教。闻施慧道七财满
足(出法句经第三卷)
　　婆世踬染欲危身为目连所救十三
佛在罗阅只国。有豪长者。名尸利踬。大富盈
溢。妇生一男形容严妙。请师占候叹子福德。
问言。从怀此儿有何瑞应。长者曰。其母讷口
钝辞。既怀此子谈语巧妙。字婆世踬。及年长
大游行观看。见那罗伎家有一女子。心便染
着欲得娉娶。还启父母愿为求索。父母告言。
高卑非匹如何为婚。子重启言。莫问门户但
论其身。幸为我求若不如志便自殒命。父母
从之。共作婚姻。儿惑其色不耻鄙事。即诣彼
家。学习戏艺皆已成就。是时国王集诸那罗
众多戏事。时长者子次应现伎上索而走。王
脱不见。复敕更上。气力渐羸中道欲堕。心中
惶??匏?橐馈Ｄ苛?晷楦嬷?弧Ｈ缜浣袢?br> 宁全身命出家学道。为宁堕地娶彼女耶。答
言。愿自存济不用女也。目连即时化作平地
得全身首。喜不自胜。随逐目连。往诣世尊礼
拜供养。佛于是时广说妙论。心意开解便得
初果。因求出家世尊听之。须发自落法衣在
身。专精禅思成阿罗汉。佛言。过世波罗奈
国。有大长者。初生一子端正无比。有人从海
中来?一鸟卵用奉长者。长者纳受。经少时
间。其卵便剖出一鸟雏。毛羽光润。长者受
与子使弄。子骑鸟脊飞游观看。闻他国王作
那罗戏。乘鸟至彼。鸟住树上。偶见王女情
便染爱。遣信腾情。女便与交。为王所知。推
捕缚来而当斩戮。长者子言。诸君何为劳力
杀我。听我上树自投而死。诸人听许。便相
上树乘骑其鸟翔虚而去。得延寿命。时长者
子今婆世踬是。王女者今伎家女是。尔时鸟
者则目连是。过去世惑色致困由鸟得济。今
垂当死。由于目连故得安隐(出贤愚经第十三卷)
　　长者新生一子即识本缘求母请佛甘味自
　　下十四
舍卫国中有大长者。生一男儿。而目端正生
而能言。问其父母。世尊及舍利弗阿难等皆
在世不。父母答在。见其能言乃谓非人。即往
问佛。佛言。此儿有相。父母欢喜。儿又启曰。
唯垂请佛及僧。答曰。卒无供养。儿又启曰。但
扫洒堂舍庄严床席。施三高座。百味饭食自
然满堂。又先身之母今犹存在。居波罗奈国。
愿为仰报。父母遣使驰象迎接。以三高座。
一拟如来。一为父。一为前世所生母。佛与
众僧既入其舍。甘味饭食自然而下种种丰
饶。佛为说法。合家大小尽得初果(出贤愚经第一卷)
　　阿那?邸七子为财受戒闻法离垢十五
舍卫城中阿那?邸。有七子心无笃信。于佛
法众不持五戒。阿那?邸长者言。我当赐汝
千两金。汝等可归命三宝受于五戒。七子闻
之。便欲归三宝受持五戒。父各赐千两金。
俱至世尊所。具以白佛。云何世尊。彼七子颇
有福善诸功德不。佛言。善哉长者。饶益众生
安隐天人。彼七子者缘是诸善功德具足。所
获果报我今当说。北方有国。城名石室。国土
丰熟人民炽盛。彼有伊罗波多罗藏。无数百
千金银珍宝。于彼健陀赖国人七藏之中。随
其所欲皆悉费用。无所减少及此伊罗钵多
罗大宝藏。彼七千两金百倍千倍无数倍。皆
悉不及汝七子所获功德。世尊与阿那?邸
说微妙法。即从坐起白世尊言。愿受我请。及
比丘僧。欲设甘露饮食。为七子故。世尊默然
受。世尊知时。与比丘僧前后围?入舍卫城。
诣阿那?邸家皆即就坐。长者及子礼敬世
尊。世尊说法便逮等见。告言如是。长者七
子甘馔饮食。饭佛比丘。食竟除钵。佛与七
子说法。各于坐上诸尘垢尽。无有瑕秽得法
眼生。彼已见法。无有狐疑亦无犹豫(出阿那?邸化七子
经)

经律异相卷第三十五