经律异相卷第三十四(诸国王女部)

　　波罗奈王女金色女求佛为夫一　波斯
　　匿王女金刚形丑以念佛力立改姝颜二
　　　波斯匿王女丧婿更于树下复得后夫三
　　　安息王女先从狗中来四　波罗奈王七女
　　与帝释共语五　王女金刚为火所烧六
　　　王女见水上泡起无常想七　王女摩?尼
　　为婆罗门所嫉八　王女狗头感捕鱼师述
　　婆伽九
　　波罗奈王女金色女求佛为夫一
波罗奈国王夫人生一女。身黄金色。头发绀
青。时年十六。父母见女长大。欲为求婿。女言。
我不用婿。若欲为我求婿者。当令身黄金色
头发绀青。如是者乃可尔耳。父母便为求索。
了不能得。佛时在舍卫国。舍卫国有人。价
作到波罗奈国。国王即请价人与相见问讯。
以女示之言。我为是女求婿。天下宁有好人。
价人答言。我国中有人。复胜是女者。王闻
欢喜。令价人迎取佛。价人便作书与佛。书
上说是女端正甚好无比。欲为佛取之。佛在
只洹中。为诸比丘数千人说经。持书人直前
至佛所。佛预知书上所说。得便裂坏之。作书
报与金色女言。之人苦皆从恩爱生。生当复
老。老当复病。从病致死。从死致忧哭。天下苦
者皆从恩爱生。女得书自思惟。即得五通达。
一者眼能彻视。二者耳能彻听。三者知他人
心念。四者知所从生。五者能飞行。便与父母
辞诀飞到佛前。佛即微笑。五色光明从口中
出。阿难前问。佛言。阿难。汝见此女健乃如
是。欲知之者。迦叶。佛时。是金色女为贫家
作妇。其婿手足拘挛不能行步。时国王字基
立。有一女。端正。身着金银璎珞。径到迦叶佛
所受经戒。时是贫人妇。身但被一[叠*毛]布。亦复
随往到佛所。外人不听前。贫人妇自念言。我
何故独不得前。王女独前。佛即知之。令人呼
前。妇即作礼白言。是王女何故独豪贵如此。
我独贫穷。佛语妇人。是王女。前世好喜读经
以衣施与沙门故。今世得豪贵尊严端正。
汝前世不乐经法。悭贪不肯布施。见沙门不
相承事。令汝今世贫穷如是。贫妇言。愿佛哀
我愚痴教我经法。迦叶佛便教之。于树下读
经。坐自思惟。便取树叶缝连作衣。以覆其身。
欲持身上所著[叠*毛]布衣上佛。天王释见有至
心。便持天衣金钱饮食与之。妇得衣便以布
施设供。寿终生天上。寿尽来生世间。为国王
女。喜读经布施故。身黄金色头发绀青(出金色女经)
　　波斯匿王女金刚形丑以念佛力立改姝颜
　　二
佛在舍卫国。尔时波斯匿王最大夫人。名曰
末利。时生一女。字曰波?罗(梁言金刚)女面丑恶
肌体?涩。犹如驼皮。发如马毛王观此女无
一喜心。便敕宫内。?ヒ馐鼗の鹆钔馊说眉?br> 之也。女年转大任当嫁处。处告吏臣。卿可
推寻豪姓贫者便可将来。臣即如教。得一贫
穷豪姓之士。将至王所。向彼人说。我有一女
面状丑恶。未有酬类。当相供给。想卿不逆。当
纳受之。时长者子长跪白言。当奉王敕。王即
以女妻彼贫人。起宫宅门阁七重。王敕女夫。
自捉户排。若欲出时而自闭之。勿令人睹
见女面状。王给女婿使无乏短。又拜为大臣。
其人有财。与诸豪族共为设会。月月更为会
同之时。夫妇俱诣诸人来会。悉皆将妇。唯彼
大臣恒常独往。众人疑怪。彼人妇者傥能端
正。或能极丑。是以彼人故不将来。密共相语。
劝酒令醉解取门排。开其门户。时女心恼自
责罪咎。我种何罪为夫所憎。恒见幽闭不睹
众人。复自念言。佛现在世。润益众生苦厄皆
度。即便至心遥礼世尊。唯愿垂愍。到于我前
暂见教训。其女诚笃佛知其意。即到其家。于
其女前。地中踊出。其女见佛心生欢喜。恶相
即灭。身体端严。犹如天女。奇姿盖世。佛愍
女故为说妙法。即尽诸恶得须陀洹道。时彼
五人。开户入内见妇端正。怪不将来。还闭门
户。持钥系本带。其人醒悟会罢至家。见妇姿
容人中难有。欣然问曰。是何人。女答夫言。
我是汝妇。夫言。汝前极丑今者端正。其妇具
以上事白。其夫即往白王。今者蒙佛神恩。
已得端正。天女无异。王敕将来迎女入宫。王
见欢喜。王及夫人。及女并女夫。共至佛所
礼佛言。不审此女。宿植何福乃生豪富受丑
陋形。佛告王曰。过去世时。国名波罗奈。有大
长者。财富无量。举家恒共供养一辟支佛。身
体?恶形状丑陋。时彼长者有一小女。见彼
辟支。恶心轻慢呵骂毁言。面貌丑陋身皮?
恶何其可憎。此辟支佛。受其供养欲入涅??。
为其檀越作十八变。即从空下还至其家。长
者倍喜。女即悔过。唯愿尊者当见原恕。时辟
支佛听其忏悔。佛告大王。尔时女者今王女
是。毁此贤圣受丑陋形。后见神变。自改悔
故还得端正。由供养佛故世世富贵缘得解
脱(出贤愚经第二卷)
　　波斯匿王女丧婿更于树下复得后夫三
佛诣迦罗越家食。入不闭门。后随来者一切
皆与食令饱满。弟发恶意。我不听入。若得
自在比丘来时我折其脚。兄弟二人便各别
去。皆树下卧。弟发恶意。有牛惊奔轹折其
脚。兄发善意。日西树荫故处其上。波斯匿女
婿亡。王甚怜爱。为其女呼婆罗门。相觅福
人以为女婿。婆罗门出案行见一人卧在于
树下。日西树荫故覆。婆罗门言。此是福人。即
以白王。王言。那知具其上事。呼来澡洗更着
好衣。便嫁女与之(出十卷譬喻经第四卷)
　　安息国王女先从狗来四
昔外国有城。名头迦罗。中有白衣。日日请沙
门还家中食。沙门是罗汉。沙门坐饭内中有
狗。沙门食时常揣饭分狗。狗得饭?n便生好
心向沙门。沙门日往狗便习待。沙门食时
狗思见沙门。沙门来便复持一揣饭与狗。狗
有好心向沙门。积年命终。乃为安息国王女。
生便识宿命知本是狗。云我弃狗身得王女
身。国中都无佛寺沙门。时月支王遣使诣
王。见使贤明意欲女与作妇。使将女去。女
见沙门心大欢喜。忆先作狗沙门与饭好向
沙门。今得人身。今当大供养沙门。月支国中
大有沙门。妇常日日饭食三五百人。手自斟
酌不使人客。饭食适讫。手自扫地。舍中妇女
奴婢皆生好心言。此妇乃是王女。来在是
间。常扫除供养沙门。我辈亦当用心。奴婢辈
便藏去扫帚。欲自扫地。大家索帚了不知处。
便取簏中初来所著衣卷以扫地。夫见妇以
新衣扫地。便言。卿虽敬佛法何事乃当以新
衣扫地。当索扫帚。妇言。我但以好心向一沙
门。二岁得是衣耳。正以此衣扫当何苦哉。
我前世时初。无可用布施。但有好心信有佛
法故得此福。亦不治生得此衣也。夫语妇言。
卿虽信佛法供养沙门。未曾见沙门与卿一
钱两钱。衣皆是我筋力所致。妇便为夫自说
宿命言。我前世时。生在狗中。大家数请沙门。
沙门揣饭与我。我有好心向沙门故。去此狗
身生为王家女也。夫闻欢喜。谓妇言。卿但以
好心向一沙门。得佑乃尔。夫先悭贪。闻妇所
说即大布施。无所匮惜。斋戒精进兴立佛
寺。夫心念言。但以好心得此功德。妇便报言。
心能令人得佛得生天上得作辟支佛得阿罗
汉。皆是心力也。若心念恶。令人堕地狱(出明狗命
终作国王女自识宿命经又出福报经)
　　波罗奈国王七女与帝释共语五
波罗奈国道场。从地底上皆黄金色。鱼鳞鳖
甲转次相加。往古诸佛皆坐其上。王名脂旬
尼。作优婆塞。明于经道。为佛立精舍。极大严
事。王有七女皆并端正。悉持五戒执节不嫁。
第一女名淑调。二名异妙。三名除贪。四名清
守。五名息心。六名静友。七名僧婢。常以月
八日十四日十五日二十三日二十九日三十
日。精受八戒持正法斋。修厥所信奉戒布施
名闻智慧之行。七女斋毕。求到城外[蒙-?`]间游
观。王告七女。[蒙-?`]间可恶但有死人。骸骨狼藉
狐狸鸱鸺食?n其肉。诸哭泣者满在其间。有
何可观。我宫里有园苑浴池。其中有五色莲
华。??鸳鸯众鸟翔集其地。列重光目之草。
琦树阴凉甘果恣口。可往游戏。七女答言。大
王甘果众美何益于我。我见世人生寿无几。
命日趣死形为幻化。莫得久存。我以免夫幼
孩。不为甘美惑也。徒欲观非常之法。愿却贪
意耳。愿王哀许。王即听之。七女俱出城外。往
到[蒙-?`]间大臭之处。闻哭泣之声。啬然毛竖。
因共直前观诸死人。见有断头断臂手脚异
处。或有僵尸草覆席裹。或有辜格在地。生
草束缚中有罪未死者。家室啼哭令其解脱。
又有担负死人从城中出者。七女左右远望。
见死者甚多。诸飞鸟走狩争食其肉。或就土
中拖掣尸出。[月*逢]胀生虫其臭难近。于是七女
绕之一匝。自相谓言。我曹身等不久亦尔。
各说一颂
第一女言　世人重其身　　好衣加宝香
　绮视雅容步　　姿则欲人观
　死皆弃于[土*(蒙-?`)]　　何用是饰严
第二女言　譬如一身居　　人去舍毁倾
　神游而身弃　　莫能制其形
　痴贪谓可保　　安知后当亡
第三女言　观神载形时　　犹马驾车行
　车败而马去　　可知此非常
第四女言　本见城完好　　中人乐安居
　所求未央足　　何便忽空虚
第五女言　若乘船度水　　至当舍船去
　形非神常宅　　焉得久长居
第六女言　人死依?t卧　　形具尚鲜好
　挺然不动摇　　厥神安所在
第七女言　如雀在瓶中　　罗?覆其口
　?穿雀飞去　　神自随行走
时天帝释闻之下赞。善哉善哉。汝欲何愿。吾
今与汝。七女问曰。是梵天耶。将地神耶。得无
帝释耶。答言然。吾是忉利天帝释也。第一女
言。愿得无根无枝无叶之树。于其中生。如是
为快。第二女言。愿所生之地。清净无欲无有
阴阳。寂无所缘。第三女言。愿如山中呼声
之响。无往无反。自然无形。第四女言。愿如虚
空不始不终无所出生与道通洞。释言。止止
诸女所愿甚妙。汝欲作日月中王为可得矣。
若夫虚无无想非吾所制。七女言。天帝。神
德高大何以不能致此。佛说食福者福尽不
免于畏。譬如老牛不能为人用。何益于我哉。
天帝释言。诸女修斋戒吾亦奉于佛。当为法
兄弟。快乎妙愿。言竟不现(出佛说七女经)
　　波斯匿王女金刚为火所焚六
波斯匿王。有一寡女。名曰金刚。庄严来归。父
王哀愍。别为立宫。给五百妓女以娱乐之。有
一长老青衣。名曰度胜。恒行市脂粉香华。忽
见男女无数大众各?香华出城。即问。欲何
所至。众人答言。欲问讯佛。佛出于世间三
界之尊。度脱。众生皆得泥洹。度胜闻之。心悦
意喜。即自念言。会老见佛宿世之福。便分香
直持买好香华。随众人辈往到佛所。礼讫却
立。散花烧香一心听法。过市取一香物因听
法。功德宿行所得之香。气熏倍前。嫌其迟
而共诘之。度胜言。世有圣师三界之尊。说无
上法。随人听受。是以稽迟。金刚闻欢喜。而自
叹曰。吾等何罪独隔不闻。即报度胜。试为我
说之。度胜受命。即先遣出具受仪式。度胜
未还。金刚侍女侧息中庭。如子待母。佛告度
胜。汝还说法之仪。先敷高座。度胜受敕。具宣
圣旨皆大欢喜。各脱衣一领积为高座。度胜
洗浴。承佛威神。如应说法。金刚女等五百余
人。疑解破恶得须陀洹道。说法甚美不觉失
火。一时烧死即生天上。王给棺敛葬送毕。
往过佛所。佛问。王所从来。王曰。金刚不幸不
觉失火。大小烧尽适棺敛还。不审何罪遇此
火害。唯愿世尊彰告未闻。佛告大王。过去世
时有城。名波罗奈。有长者妇。将彩女五百
人。至城外大祠祀。其法难犯。他姓之人不得
到边。不问亲疏。来者掷着火中。时世有一辟
支佛。名曰迦罗。处在山中晨来分卫。暮辄还
山中。迦罗分卫来趣郊祀。长者妇见。忽然
?恚。共捉迦罗掷着火中。举身?骼谩１阆?br> 神足。飞升虚空。众女惊怖泣泪悔过。长跪举
头而自陈曰。女人痴?o不识至真。群恶愚荒
毁辱神灵。自惟过罪山积。愿降尊德以消
重殃。寻声即下而般涅??。诸女起塔供养
舍利。佛为大王而说偈言
　愚?o作恶　　不能自解　　殃追自焚
　罪成炽然　　愚所望处　　不谓适苦
　临堕厄地　　乃知不善
佛告大王。尔时长者妇。今王女金刚是。五百
侍女。今度胜等五百侍女是(出愚?法句经第二卷)
　　国王女见水上泡起无常想七
昔有国王女。为王所爱未曾离目。时天降雨
水上有泡。女见水泡意甚爱敬。女白王言。我
欲得水上泡以为头华?。王告女曰。今水上
泡不可执持。云何得取以为华?。女言。设不
得者我当自杀。王闻女语。告巧师曰。汝等奇
巧靡事不通。速取水泡与我女作?。若不尔
者当斩汝等。答曰。我等不堪取泡作?。有一
老匠言。我能取泡。王甚欢喜。即告女曰。今有
一人堪任作?。汝可自往躬自临视。女随王
语在外瞻视。时彼老匠白王女言。我素不别
水泡好丑。伏愿王女躬自取泡我当作?。女
寻取泡随手破坏不能得之。如是终日竟不
得泡。女自疲厌而舍之去。女白王言。水泡虚
伪不可久停。愿王与我作紫磨金?。终日竟
夜无有枯萎。水上泡者诳惑人目。虽有形质
生生便灭。盛炎野马亦复如是。渴爱疲劳而
丧其命。人身虚伪乐少苦多。磨灭之法不得
久停。迁转变易在世无几(出水上泡经)
　　摩?尼为婆罗门所嫉八
过去有王。名曰禁寐。生一女儿。着自然金花
?。号曰摩梨尼。王召国内同日生女五百人。
以充给使。摩梨尼年大。供养五百婆罗门日
日不替。时迦叶佛住一园中。常出游行至佛住
园。御者不入。女问。我无园不入何故避此。答
曰。此园但有秃头沙门。名曰迦叶。不宜见之。
是故不入。女曰。可入。见佛金色心大欢喜。头
面作礼佛说妙法得受三归五戒致敬而去。
女自追念。婆罗门非良福田。不应受施。回以
供佛。时婆罗门闻摩梨尼作迦叶弟子。更以
上馔而供养之。心生嫉妒。禁寐已夜。得十一
种梦。旦集群臣自觉所梦。臣令问相婆罗
门。婆罗门曰。此梦不祥。或当失国或能丧
命。王曰。可免乎。相师答曰。须种种牛羊象
马。并王女摩梨尼。及五百眷属。却后七日于
四衢道中杀以祠天。此灾可灭。王闻敕令。
即办呼摩梨尼以事语之。六日之内随意所
欲。答曰。甚不惜死。愿第一日与城中男女共
至迦叶佛所。皆受三归五戒。王即听之。愿第
二日与王众臣共往佛所。愿第三日与诸王
子共往佛所。愿第四日与诸王女共诣佛所。
愿第五日与王夫人?榕?仓练鹚?Ｔ傅诹?br> 日与王共至佛所。王悉听许。及与众人往至
佛所。佛为说法得果。皆受三归五戒。王向迦
叶佛说十一梦。佛言。此梦所为未来非现在
也。梦小树生花者。当来有佛名释迦文。时世
之人年始二十头生白发已生儿子。梦犊子
耕者十岁儿领家事。父母不得自在。梦三釜
并煮饭边釜各跳相入不堕中央者。富者更
相惠施贫者不得。梦见骆驼两头食草者。群
臣既食王禄复取民物。梦见马母饮驹乳者。
时母嫁女反从求食。梦见金钵于虚空中行
者。雨泽不时梦见野狐尿金钵中者。人民从
富婚不顾姓族。梦猕猴坐床上者。时国王用
非法暴虐无道。梦见牛头着?钐脆?敫?br> 草同价者。释种贪利为人说法。梦见水中央
浊四边清者。佛法中国先灭边国反盛。于王
之身无有不祥。王即于座上敕诸臣曰。祠天
之牲今悉无畏。吾从今宁自失命。不故杀生
况杀人乎(出弥沙律第四十卷)
　　国王女狗头感捕鱼师述婆伽九
国王有女。名曰狗头。有捕鱼师。名述婆伽。随
道而行。遥见王女在高楼上。窗中见面想像
染着。心不暂舍弥历日月不能饮食。母问其
故。以情答母。我见王女心不能忘。母抑喻言。
汝是小人王女尊贵。不可得也。儿言。我心愿
乐不能暂忘。若不如意不能活也。母为子故
入王宫中。常送肥鱼肥肉。以遗王女而不取
价。王女怪问。汝欲求何。母白王女愿却左右
当以情告。我唯有一子。敬慕王女情结成病
命不云远。愿垂愍念赐其生命。王女言曰。汝
月十五日于某甲天祠中住天像后。母还语
子。汝愿已得。告之如上。沐浴新衣在天像后
住。王女至时白其父王。我有不吉须至天祠
以求吉福。王言大善。即严车五百乘出至天
祠。既到。敕诸从者。齐门而止。独入天祠。天
神思惟。此不应尔。王为施主不可令此小人
毁辱王女。即[示*厌]此人令睡不觉。王女既入。
见其睡重推之不寤。即以璎珞直十万两金
遗之而去。去后此人得觉。见有璎珞。又问众
人知王女来。情愿不遂。忧恨懊恼?H火内发
自烧而死。以是证故知。女人之心不择贵贱。
唯欲是从。复次昔有国王女。逐旃陀罗共为
不净。又有仙人女。随逐师子(出大智论第十四卷)

经律异相卷第三十四