经律异相卷第三十(诸国王夫人部)

　　阿育王夫人受八岁沙弥化一　王后生肉
　　弃水遂生二子为?成崂肴酥侄?【欣赌?br> 　　国王后悟法三　末利夫人持斋四　优达
　　那王妻学道生天五　国王大夫人与一贤
　　者共王造寺六
　　阿育王夫人受八岁沙弥化一
昔阿育王。未解佛法。造诸地狱。入者必治。酷
以众毒。后得信心。因弃诸非奉事正觉。人民
疾疫。王断内外不得相通。畏病及宫中。遣信
白圣众。乞遥咒愿。可遣一比丘入宫。达??br> 使天下安病疾消除。众僧荷之。愿以见
告。时圣众遣一沙弥其年八岁。名曰妙颜。已
得罗汉神通具足。飞到王宫见夫人?榕??br> 语。所乏并显道德知佛至尊况弟子乎。妙
颜受教。飞入王宫住王后前。王后作礼举手
欲抱。言妙颜子何能自屈显其神足。妙颜谓
夫人曰。且却且却。不宜身近沙门。夫人答曰。
卿年幼小方始八岁。心相恋念犹如吾子。虽
身近之当何所苦。沙弥答曰。近情喻之如夫
人教。情从微起。犹粟之火能烧万里之野。譬
指?v之水陷穿玉石亦能盈器。事皆以渐。以
少致多。以小成大。是以智者远嫌避疑。以防
未然。沙弥夫人相难往来言声遂高。声彻正
殿。王问傍人。是谁语声如有所诤。傍臣答曰。
沙弥妙颜这至宫中。与正后语。音声高亮乃
闻于此。王即起往与之相见。作礼问讯以何
所诤。沙弥答曰。贵后见颜垂意见愍。欲往相
见道法不应。故难却之耳。阿育王曰。卿年
尚幼犹如吾子。爱念抱之当有何嫌。乃以壮
言相折耶。沙弥答曰。不如王语。古圣制仪豫
其未萌亦戒终始。女子年七不戏父机。男儿
八岁不倨母床。果下不扪首。[?`/瓜]田无摸足。
所以然者。远嫌避疑杜渐消萌也。劝示将
来便防未然。吾心以净无复微翳。譬如莲华
泥水不?础Ｓ趟??鹆е?饕病Ｊ等缋刺浮?br> 等于母子所以无异。虽知无瑕当为不能者
施。王与夫人闻其所言惊然琦之。如妙颜
言。年幼八岁尚顾众难。况年长大三毒未灭
者。于是沙弥为说经法。夫人?榕?灏儆?br> 人悉得道迹。及正后傍臣太子皆发道意。寻
时得立不退转地(出八岁沙弥开解国王经)
　　王后生肉弃水遂生二儿为?成崂肴酥侄?br> 往昔波罗奈国王夫人怀妊。此夫人自知怀
妊。而白王言。王即供给养视皆使调适。月
满生肉一段。赤如槿花。诸余夫人生儿端正。
我生段肉无有手足。心生羞耻。若王见者必
生恶贱。盛贮器中打金作薄以朱沙题上。是
波罗奈国王夫人所生。盖覆器头以王印印
之。以金薄书置器外。送放江中。使人弃已。诸
鬼神营护使无风浪。时一道士。依牧牛人住
于江边。清朝澡洗遥见此器。拾取见金薄书
字。复见有王印印之。便开器看唯见肉段。而
作是念。若是死肉久应烂臭。必有异相。将还
住所善举一处。过半月已而成二片。自尔之
后复经半月。二片各生五胞。却后半月一片
成男。一片成女。男色如黄金。女色如白银。道
士见之。心生爱重如自有子。两手母指自然
出乳。一指饮男。一指饮女。乳入子腹譬如清
水摩尼之珠内外明彻。道士号儿。名为离车
子(梁言皮薄亦言同皮)道士养此二子极为辛苦。旦入聚
落乞食。兼为二子日晏方还。是时牧牛人。见
道士为此二子辛苦如是。谓言。大德。出家人
正应行道。何为二子妨废道业。可收乞我我
等为养活。道士言善哉。是牧牛人各还到家。
明日与诸同伴平治道路。竖立幢幡散杂色
花。鸣鼓来迎二子到道士处。白道士言。今此
二子时可去矣。道士付嘱。此二子者有大福
德。不可度量。汝等善好料理。当以乳酪生熟
酥五种而供养之。若此二子长大还自共匹
对。觅好平博处所安立住止。可拜男为王女
为夫人。牧牛人等受教而去。二子年至十六。
以平博处纵广一百由旬。中央起宅。以女嫁
男。立为夫妇。后一产二儿一男一女。如是十
六过生。诸牧牛人见王子渐多。更开舍宅造
诸园地。合三十二人宅舍。如是遂乃三过开
广。故名为?成崂?出善见律?称派车谑??
　　拘蓝尼国王后悟法三
佛与千二百五十比丘。游拘蓝尼国美音精
舍。足蹈门阃天地震动。珠玑乐器不鼓自鸣。
蛊毒隐伏吉瑞和清。境界人民靡不渴仰。王
名优填。强[(一/正)*虎]侵克开纳佞言耽荒女乐。置左
右二后。容姿妙绝。左名照堂。?x傲谗嫉。右
字[言*玄]容。常行仁爱。王珍其操每事私焉。[言*玄]容
有老宿青衣。名曰度胜。恒行布香。减省
而合集。饭佛及僧。佛为说法。尽心不忘。施
讫还宫。持所布香。因此功德。本行所追香
气远闻。斤两倍香。[言*玄]容诰问。首减香钱。饭
佛及僧。法深义妙非世所闻。[言*玄]容闻佛。心生
欢喜。自念无因得闻正法。即报度胜。汝为我
说。度胜启曰。身贱口秽不敢便宣如来尊言。
乞行诣佛受敕而还。便遣出宫。重告之曰。具
受仪式。度胜末还。夫人与侍女侧塞中庭。
佛告度胜。汝还说法多有度者。说法之仪先
施高座。度胜具宣圣旨。[言*玄]容欣悦。开笥出衣
积为高座。承佛威神如应说法。夫人[言*玄]容及
诸侍女疑解得道。度胜得总持。照堂妒责数
谮非一。王不肯从。后又说之。王心乃惑。伺其
斋时劝王奏乐。请召夫人。王便普召被命皆
会。[言*玄]容持斋独不应命。反覆三召执节不移。
王怒隆盛缚曳殿前。将欲射杀。[言*玄]容寸心归
佛。王自射两箭皆还自向。王怖而解之。问曰。
汝有何术乃致是耶。对曰。唯事如来归命三
尊。朝奉佛斋过中不食。加行八事庄严不
近。必是世尊哀愍若兹。王曰。善哉。岂可言
也。当诣精舍奉觐世尊。会有敌国兴兵入界。
王自出征顾命梵志。名曰吉星。权领国政。照
堂喜曰。吾父领正杀子必矣。女与父谋遂烧
杀[言*玄]容及诸侍女。诈言失火谓可掩塞。事后
发露。王大恚之。远徙吉星捐于界外。照堂等
辈幽之地窟。摧逐邪道。广阐佛化(出中本起经)
　　末利夫人持斋四
佛在舍卫国。国王群臣莫不归仰。时有贾
客。名曰波利。与五百贾人入海求宝。时海神
出?E水。问波利言。海水为多。?E水为多。波
利答言。?E水为多。海水虽多不能救饥渴之
人。?E水虽少能济渴乏之命。世世受福不可
訾计。海神欢喜。即脱身上八种香璎。??以
七宝以上波利。波利还国。持此香璎上波斯
匿王。王甚珍奇。即列诸夫人。若最好者以香
璎与之。六万夫人尽严束而出。王问。末利夫
人何以不出。侍人答言。今十五日持佛法斋
素服不严。王曰。如今持斋应违王命乎。如是
三反。末利夫人素服而出。在众人中明如日
月倍好于常。王意竦然加敬问曰。有何道德
炳然有异。夫人白王。自念少福禀斯女形。情
态垢秽日夜山积。人命促短惧坠三涂。是以
月日奉佛法斋。割爱从道世世蒙福。王闻欢
喜。便以香璎与之。夫人辞曰。我今持斋不应
着此。可与余人。王曰。我本发意欲与胜者。卿
今最胜。又奉法斋道志殊高。是以相与。若卿
不受吾将安置。夫人答言。大王勿忧。愿王
屈意共到佛所。以此香璎奉上世尊。并采圣
训累劫之福矣。王即许焉。即敕严驾往至佛
所。白佛言。海神香璎波利所上。六万夫人莫
不贪得。末利夫人与而不取。持佛法斋心无
贪欲。谨以上佛。愿垂纳受。世尊弟子执心难
齐。直信如此岂有福乎。于是世尊为受香璎。
即说偈言
　多作宝华　　结步摇绮　　广积德香
　所生转好　　琦草芳华　　不逆风熏
　近道敷开　　德人遍香　　?钐炊嘞?br> 　青莲芳花　　虽曰是真　　不如戒香
　华香气微　　不可谓真　　持戒之香
　到天殊胜　　戒具成就　　行无放逸
　定意度脱　　长离魔道(出法句经第二卷)
　　优达那王妻学道生天五
??提国王名优达。迦叶佛时出家修道。仰值
释迦皆得道迹。其国殷富人民炽盛。王有二
万夫人。第一夫人。字曰月明。容仪端正王甚
爱敬。不过半岁夫人将终相现。王甚忧戚。月
明问之。王言。汝寿将终。情爱别离是故愁
耳。月明答言。夫生有死。自世之常。何独忧
耶。若隆顾念但放出家。王听入道。汝若出
家设未成道必生天上。若生天上还至我所。
听汝出家。月明即许其誓。唤比丘尼。即舍五
欲。多来问讯恭敬供养妨其道业。是故游行
诸国。从出家日数满六月。持戒清净厌患世
间。得阿那含道。终一聚落即生色天。观昔因
缘于王有约。欲赴本誓。观王没于五欲[怡-台+龙]戾
难化。直尔而往无以感发。宜以恐逼尔乃降
伏。便自变身作大罗刹。衣毛振竖执五尺
刀。因王夜卧去之不远悬在空中。王甚大怖。
即语王言。汝虽士众千万。今唯属我不得自
在。死时已至何缘自济。王即报言。我无因缘
惟持本所作善。修心清净死生善处。天
言。此最可恃更无余理。王便问言。汝是何神
使我怖畏。天答。我是月明夫人。王放出家思
惟离欲生色天上。今来赴约。王言。汝虽说此
我犹不信。复汝本形尔乃可信。天即变为昔
形。衣裳服饰如本而立。王欲心发即趣欲捉。
月明即升虚空为王说法曰。此身无常弹指
叵保。譬如朝露日出则灭。不惟无常贪着我
身。王不见。盛年华色老所吞灭。诸根朽迈。目
视不明。耳听不聪。形败腐朽无所复堪。譬如
酿酒戾取淳味糟无所直。是身既老无所
贪乐。唯有死在。身既生死无常与俱。王不
见。胎夭幼壮皆死。是身危脆死贼常随。身心
火然但是众苦。心有三毒身有寒热饥渴。而
不生厌贪着我身。宫人伎女华色五欲。国财
妻子悉非我有。死去之时无一随者。身尚自
弃何况余物。迷没五欲回流生死莫知出路。
王是智人何不厌离出家求道。王善心生许
其出家。月明重化之曰。吾当出家求于妙法
受而修行日夕精进翘勤勿懈。说此语已忽
然不现。王即禅位太子。舍离五欲。投迦旃
延出家为道。时人以其舍重荣利。求正真道。
臣吏人民多来供养恭敬问讯方修道业。于
是游行至摩竭国。佛为说法得阿罗汉道。执
持瓦钵入王舍城。乞得宿饭还林坐食。???br> 王出游诣林。问讯曰。汝本为王出入荣从。
今作乞儿独行丐食。岂可乐耶。汝还罢道分
半国治。道人答言。我大国王聚落甚多。今
复何缘舍大就小非我所宜。??惩踉弧Ｈ瓯?br> 食以上味盛以宝器。今执瓦钵乞残宿食不
亦难乎。汝本为王勇士侍卫。今日单独岂不
恐耶。本在深宫妃妓妙色盈悦耳目。坐以宝
床敷以细缛。今日独宿林野卧坐唯草岂不
苦哉。答曰。我今知足无所贪乐。??惩踉弧?br> 卿今可怜。答言。卿是可怜非是我也。所以
者何。卿五欲所缠恩爱所驱不得自在。我今
快乐心无?碍。瓶沙闻已即便还去(出杂藏经)
　　国王大夫人与一贤者共王造寺六
昔有一人。见浮图寺。意欲作之。而钱帛不足。
发愿入海益得金宝。我当作寺国中第一。得
金银还复熟思惟。谁能同意共作寺者。国王
常言。我欲作寺塔。今初未作。当珠宝瑛贡
上于王。王得欢喜问。何处得此。贤者言。我愿
作寺不办独作。入海得宝当作寺。今安隐还
是我一利。至得金宝是我二利。意不贪着兴
立寺舍是我三利。我猗三利功德今欲作寺。
唯无人力功夫。故以闻王。王言。我亦有三
利。欲作寺塔身得作王为人中上是我一
利。丰饶财宝人兵是我二利。四方皆伏是我
三利。当与卿共作寺。王呼五百夫人以珠与
之。五百夫人皆自庄饰各欲得珠。唯大夫人
独不装梳。王问何故。答亦有三利。故得作
王夫人。一宫所敬是我一利。生男为太子是
我二利。常乐经道欲作佛图寺是我三利。王
言善哉。以珠与之。大夫人以百千两金助王
立寺。王与国中贤者作寺广千步。皆以金银
刻镂。王言。唯我三人有此福。我国中人不蒙
此耶。遣使街里宣令。谁能多有善意得福无
量。有贫穷女唯一小屋乞丐衣食。闻之自责。
宿不布施今致困穷。解身布裙向中掷与使
者以裙助王。我形裸露无衣可出。王闻惊怪
乃有是善心。即敕将来。使者曰。此女人无
衣可着。王敕五百夫人。各取一领衣与之。速
往迎取。王即见之拜为第二夫人。令教授宫
中(出十卷譬喻经第四卷)

经律异相卷第三十