经律异相卷第七(诸释部)

　　释氏缘起一　净饭舍寿二　摩耶生忉利
　　天三　大爱道出家四　罗[目*侯]罗处胎六年
　　五　罗[目*侯]罗出家六　罗云受佛戒得道七
　　　难陀出家八　调达出家九　阿那律出
　　家十　跋提出家十一　琉璃王灭释种十
　　二　五百释女投请二师十三　佛奴车匿
　　马?b陟前世缘愿十四
　　释氏缘起一
过去有王名郁摩(又云懿摩长阿含经云鼓摩盖方言之左右耳)王。有
四庶子。一名照目。二名聪目。三名调伏象。四
名尼楼(长阿含经名异一名面光二曰象食三曰路?J四曰庄严)并聪明神武
大有威德。第一夫人有子名曰长生。顽薄
丑陋众人所贱。夫人白王。四子神俊我儿顽
坠。若承嗣者必竞陵夺。若王摈斥四子我
心乃安。王曰。四子仁孝既无愆咎。云何摈
黜。夫人又曰。我心劬劳实兼国家。四子英武
民各怀归。树党若立一旦竞逐必相殄灭。大
国之祚翻为他有。愿王图之。王曰。汝言是
矣。即呼四子。敕之曰。汝有过于吾。吾不忍
汝死。各速出国。克己图生。勿复?[门@俞]自
贻后悔。四子奉敕。即便装严。母及同生姊
妹。并求俱去。时诸力士一切人民。多乐随
从。王悉听之。到雪山边住直树林。母为纳妃
自营顿住。数年之中归德如市。遂大炽盛。
郁为强国。数年之后父思见之。遣信报召。
皆辞过不还。王便三叹。我子有能。能自存
立。因此以命族为释(长阿含经云直树林又云释林因林为姓又云王闻四子生子
端正曰此真释子瑞应经云为其能辞是同因命是)故有释种焉。乃祖尼楼
王。生乌头罗
高祖乌头罗为迦维罗卫国王。生瞿头罗。曾
祖瞿头罗王。生尸休罗(大智论云师子颊王)祖尸休罗王。
生四子长者净饭(又名白净王出弥沙塞律)
　　净饭王舍寿二
净饭王遇疾。支节欲解。喘如?流。众治无益。
二弟诸王群臣等曰。大王素不作恶。种德无
厌。养使一切无不得安。何故愁恼。王曰。恨不
见悉达。及难陀阿难陀罗[目*侯]等。除我贪望。
泪下如雨。时佛在王舍城。相去五十由旬。王
今转羸。恐不相及。佛知父心。即敕难陀罗
[目*侯]等。即以神力踊身虚空。忽现维罗卫。放
大光明。国人遥见。举声泣曰。设大王崩。背
此舍夷国必断绝矣。城中人民。向佛悲哭
宛转自扑。佛言。无常离别古今有是。生死为
苦惟道是真。佛光照耀内外通达。以照王
身。王曰。此何光也。既触我身患苦得息。非
我悉达先见光明。从外还者白。佛阿难罗
云等乘空而来。王意踊跃不觉起坐。曰惟
愿如来手触我身。身如押油痛不可忍。得见
世尊苦恼即除。佛告难陀。观王本形端正巍
巍名声远闻。今病重羸瘦待不可识。容力
名声一何所在。王一心合掌。唯愿莫愁。德
纯无缺。手摩王额曰。王是清净戒行之人。心
垢已离。唯应欢喜不宜忧恼。当深思惟。念
诸经法义。于不牢坚。得牢坚志。以种善根。
王宜欢喜。大胜王愿曰。佛与难陀阿难陀罗
云。四子以坏魔网(先各叹四子之德文多不载)王乃欢喜。佛为
说量摩波罗本生经。王得阿那含道。捉佛手
捧置心上。佛又说法。得阿罗汉果。命尽气
绝。诸释[口*睾]啕。香汁浴身。缠以劫贝缯绵以
棺敛。七宝庄严真珠罗网垂绕其傍。举棺置
尸师子座上散华烧香。佛共难陀在头。阿难
罗云在足。难陀等白佛。仰忆垂养。乞自担
棺。佛为未来不孝众生不报育养。躬欲自
担。大千振动。一切众山如波上舟。欲界六
天无数眷属俱来赴丧。四天王将鬼神亿百
千众皆共举哀。诸王白佛。我佛弟子。从佛
闻法。成须陀洹。我曹宜担。佛听四天王担。
即皆变身如人形像。以手擎棺。着于肩上。佛
之威光犹如万日。手执香?。最在前行。到于
墓所。灵鹫山千阿罗汉振虚而至。稽首佛
足愿敕所作。佛言。往大海渚取牛头?钐粗?br> 种香木。如弹指顷得诸香薪。大众共[?`/积]以
之烧棺。众见火起。益更悲号。佛言。苦空无
常。犹如幻化水月镜像。烧身既竟。以乳灭
之。收骨置金刚函中。即共起塔。大众谘问
神生何处。佛言。生净居天(出净饭王泥洹经)
　　摩耶生忉利天三
佛升忉利天。入欢喜园。在波利质多罗树下。
三月安居。放毛孔光照大千界。诸天子等不
知何缘。佛告文殊。汝诣我母道我在此。愿
母暂屈。往自摩耶。摩耶乳汁自流。若是悉
达。当令汁入其口。两乳汁出。远入佛口。摩
耶欢悦。普地震动。诸妙华果非时敷熟。即
语文殊为母子来欢喜安乐未曾如今。俱往
佛所。佛遥见母曰。身所经履与苦乐俱。当
修涅??以求永离。摩耶一心五体投地专精
正念结使消伏。佛为说法即识宿命。得须陀
洹果。即白佛言。生死牢狱今已解脱。大众
咸曰。愿一切众生皆得解脱。广化天人大
有利益。三月将尽。告鸠摩罗。汝今可下至
阎浮提。如来不久当入涅??。时众愁恼。我
不早知不久涅??。世眼将灭。何其苦哉。帝
释使诸鬼神作三道宝阶。摩耶垂泪。于是而
别。足蹑宝阶。梵王执盖。四天侍立左右。四
部大众歌呗赞叹。天作伎乐充塞虚空。散华
烧香至阎浮提(出佛升忉利天为母说法经又出善见?匙松?
　　大爱道出家四
佛还迦维罗卫国。摩诃波?波提(梁言大爱)姓瞿
昙弥求佛出家哀请至三。佛所不听。退住门
外。着垢弊衣。徒跣而立。?[欷悲泣。阿难问
曰。何故泣。答曰。女人不得出家自悲伤耳。
阿难止而白佛。我从佛闻。女人精进可得四
果。今大爱道。至心愿乐佛言。无使。女人入
我法律为沙门也。譬如人家多女少男家必
衰弱。女人出家清净梵行不得久住。又如
莠杂禾稼善谷伤败。女人入法亦复如是。阿
难曰。大爱道多有善意。佛初生时乃自育养
至于成人。佛言。多信善意于我有恩。我于
爱道亦多有恩。由我得归依三宝不疑四谛
立五根信受持五戒。正使有人设身供养不
及此也。假使女人欲作沙门者。八敬之法不
得?越。尽寿学之。譬如防水善治堤塘。勿令
漏失。其能如是。可入法律。阿难具报爱道。
爱道欢喜便得出家。为大比丘尼。奉行法律。
遂得应真。后与诸长老尼。诣阿难所。久修
梵行。且已见谛。云何使礼幼小比丘。阿
难白佛。佛言。止止勿说此也。若使女人不出
家。外道异学一切贤者。皆四事供养。解发
布地屈请令蹈。我之正法当住千年。以度
女人今止五百。爱道闻之欢喜奉行(出佛升忉利天为母说法
经)住王园精舍将欲舍命。曰。吾不忍见世无
如来及应真灭度。先息灵于本无矣。佛照此
心。以告阿难。阿难身体萎垂心塞无识。佛
言。汝谓将五分法四意止八品道行去耶。对
曰。不也。但惟佛生七日太后薨。为慈母有
恩在世尊。佛曰。汝言哺乳恩重此惠难报。吾
已开示。归命三尊。闻苦集灭谛。慧眼得明。
尽诸有结。获无所著。此亦恩过须弥。爱道
与五百除馑女俱到佛所。具言上意。手摩佛
足曰。自今不复见最正觉矣。绕佛三匝还于
精舍。与五百除馑女作十八变。上耀诸天
同时泥洹。佛告阿难。汝入城到耶游理家所
(受戒在家名曰理家即优婆塞也)告佛母及五百耆年灭度。阿
难平旦入城至理家门。具陈其事。闻者抗哀
?地衔泪。而曰自今不复仰睹神通何痛甚
乎。阿难曰。佛言乾坤虽久始必有终。三界无
常。犹如幻梦。生求不死。会冀不离。终不可
得。理家心解复至诸梵志理家。告之曰。佛劝
诸贤者作五百葬具。施五百除馑女也。梵志
理家办送精舍中。精舍中门闭缘入开之。欲
诣讲堂。有女沙弥。告曰。吾师入定。慎勿扰
动。答曰。死而非定。沙弥?身消息。良久乃
苏。哀恸号叫曰。谁当教化吾等。圣训绝矣。理
家语沙弥曰。恩爱虽会。终必有离。但当建
志力取应真。?维毕捧舍利来佛所。佛告
阿难。汝东向叉手下右膝曰。有直信直业三
神六智道灵已足者皆来。五百除馑今皆善
逝。宜当法会。四方俱然。四方各有二百五
十应真飞来。佛告阿难。钵盛舍利着吾手中。
阿难授佛两手受之。告诸比丘及理家。此
本秽身。愚凶急暴。嫉妒阴谋。败道坏德。能
拔凶愚为丈夫行。获应真道。迁灵本无。何其
健哉。宜共兴庙应修供养。佥曰。唯然(杂阿含云是难
陀所生母增一阿含云佛告阿难罗云汝等举哀遗身我自养释提桓因及?成趁旁圃肝鹄蜕?br> 我等供养佛言止止佛自与难陀移?钐戳质秩∠隳局闷渖砩铣?运娜擞ζ鹚?┭?环鸲?僦Х鹑?藓核?br> 转轮王皆以十善化物也)于是四众天人龙鬼。各立刹庙
种种供养(出佛母泥洹经)
　　罗[目*侯]罗处胎六年五
悉达太子有二夫人。一名劬?骋?６????br> 陀罗。劬?骋?潜ε?什辉?吃小Ｒ?渫?br> 罗以菩萨出家夜。自觉有娠。菩萨六年行
苦。耶输陀罗六年不产。诸释诘之。菩萨出
家何由有此。耶输陀罗言。我无他罪。我所
怀子实是太子遗体。诸释言。何以久而不
产。答曰。非我所知。诸释集议。闻王欲如法治
罪。劬?骋?敉酢Ｎ页Ｓ胍?渫勇薰沧　Ｎ?br> 为其证知其无罪。待其子生。看似父不。治
之何晚。王即宽置。菩萨苦行既满初成佛夜。
生罗[目*侯]罗。王见其似父。爱念忘忧。语群臣言。
我儿虽去今得其子与儿无异。耶输陀罗恶
声已着欲除恶名。佛还迦?陈蕖６戎钍妥印?br> 时净饭王及耶输陀罗。常请佛入宫食。是时
耶输陀罗持一百味欢喜丸与罗[目*侯]罗捧持
上。佛以神力变五百阿罗汉。皆如佛形等
无有异。罗[目*侯]罗年始七岁。持欢喜丸直至佛
前奉进世尊。是时佛摄神力复比丘形。钵内
皆空。唯佛钵满欢喜丸。耶输陀罗问曰。我
昔何缘怀妊六岁。佛答。罗[目*侯]罗过去时。曾作
国王。时有一五通仙人来入王国。语王言。
王以法治贼。请治我罪。我辄偷王水。用王
杨枝。为不与取。王言。我初登位令有皆以
水及杨枝。施于一切。仙人言。王虽已施我
心故惑。愿今见治无令后罪。王曰。若必欲
尔小停待我入宫。入宫六日方出。仙人饥渴。
仙人曰。恐王正以此治我。王出辞谢忘去。
因是五百世中常六年在胎(出大智论第十七品)
　　罗[目*侯]出家六
佛告目连。汝往迦?陈蕹恰Ｎ恃段腋改肝?br> 叔及我夷母。慰喻罗[目*侯]罗母。令割恩爱。放
罗[目*侯]罗使作沙弥。母子恩爱欢乐须臾。死堕
地狱各不相知。罗[目*侯]得道当还渡母。永绝
生死如我今也。目连至国。具陈佛意。耶输陀
罗闻佛遣使来。取罗[目*侯]将登高楼。约敕监官
好闭门?悉令坚牢。目连飞上。耶输陀罗不
得已作礼。问曰。世尊无恙。遣上人来欲何所
为。目连曰太子罗[目*侯]年已九岁。应令出家修
学圣道。具陈佛意。答曰。释迦如来为太子时
娶我为妻。奉事太子如事天神。未满三年
舍五欲乐。腾越宫城。逃至王田。自约得道。
誓愿当归。得道还国。都不见亲。忘勿恩旧。
剧于路人。使我守孤抱穷。今夺我子为其
眷属。何酷如之。太子成道自言慈悲。今别
母子何慈之有。还向世尊说我所陈。目连辞
退。还净饭王所具陈上事。王闻是语即告
夫人波?波提。我子悉达。遣迎罗云修学圣
法。其母女人愚痴缠着爱无纵舍。卿可往谏
令其心悟。夫人反覆再三。耶输陀罗犹故不
听。白夫人曰。我在家时。八国诸王。竞来见
求。父母不许。以太子才艺过人。是故父母
以我与之。太子欲不住世。何故?@?タ嗲?br> 我耶。夫人取妇。正为恩好。子孙相续。世之
正礼。太子既去。复索罗[目*侯]。永绝国嗣。有何
义哉。夫人闻是。默然无言。佛遣化人。空中
言曰。汝忆往古誓不。我为菩萨。以五百银
钱从汝买五茎华上定光佛。汝求寄二华乞
世世生处常为君妻。我语汝言。我为菩萨一
切布施。汝即立誓。世世所生国城妻子乃至
自身。随君施与。何故今日爱惜罗[目*侯]。耶输
陀罗霍然还悟如昨所见。爱子稍歇。遣唤目
连追相忏谢。捉罗[目*侯]手?@?ジ吨觥Ｆ?岫?稹?br> 罗[目*侯]启母。定省世尊。愿母莫愁。寻还奉觐。
净饭王告诸豪族。卿等各遣一子。随从我孙。
即有五十人。随从往到佛所。头面作礼。佛使
阿难剃罗[目*侯]头及五十公子。悉令出家。命舍
利弗为和上。大目连作?梨授其十戒。佛
为五十沙弥。说扇提罗等宿世罪报(文多不载)皆大
忧愁。咸白佛言。和上大智德受最上供养。
小儿愚而无德。食人好施。后世受苦如扇提
罗。是故我等实怀忧虑。愿佛垂愍听我舍道。
冀免罪咎。佛言。譬如二人饥饿。忽遇王人设
美饮食。贪?n过饱。一人有智。医服吐药。禁节
消息。得免祸患终保年寿。一人无智。杀生祭
祠以求济命。宿食绞切。心痛死已。生地狱
中。畏罪还家。是无智人。汝有善因。遭值于
我。服药济苦。必得不死。罗[目*侯]闻之。心开意
解。佛后还宫。人疑拘夷。大子弃国十有二
年。何从生子。佛启父王曰。拘夷守节清贞信
无瑕疵。化众比丘皆使如佛。罗云七岁问谁
是汝父。罗云应时直前趣佛作礼。以母印
信环。授与世尊(出未曾有经上分弥沙塞律云佛还宫罗云楼上遥见便下乞佛余
财佛使舍利弗度为沙弥)
　　罗云受佛戒得道七
昔者罗云。未得道时。心性?犷言少诚信。佛
敕罗云。汝往到贤提精舍中住。守口摄意勤
修经戒。罗云奉教作礼而去。住九十日。惭
愧自悔。昼夜不息。佛往视之。罗云欢喜。前礼
佛足安施绳床摄受囊越。佛居绳床。告罗云
言。澡??取水为吾洗足。洗足已讫。佛语罗
云。此水可食用饮澡[泳-永+敕]以不。罗云白言。此
水本实清洁。今已洗足受于尘垢。不可复
用。佛语罗云。汝亦如是。虽为吾子国王之
孙。舍世荣禄得为沙门。不念精进摄心守口。
三毒垢秽充满胸怀。亦复如此。水不可复
用也。佛复语罗云。澡??虽空可用盛食饮不。
白言不可。所以者何用有澡??之名。曾受
不净故也。佛语罗云。汝亦如是。虽为沙门。
口无诚信。心性强刚。不务精进。曾受恶名。
亦如澡??。不中盛食也。佛以足指。拨却澡
??。应时轮转自跳自堕数反乃止。佛语罗云。
汝宁惜此澡??恐破不乎。罗云白佛。洗足之
器贱价之物。意中虽惜不大?@?ァ７鹩锫?br> 云。汝亦如是。虽为沙门。不摄身口?言恶
说多所中伤。众所不受智者不惜。身死神
去轮转三涂。自生自死苦恼无量。诸佛贤
圣所不爱惜。亦如汝言不惜澡??也。罗云闻
之。惭愧怖悸。佛告罗云。听我说喻。昔国王
有一大象。猛健能战。其王兴军欲伐逆国。
被象出兵以使严行。象唯藏鼻畏不用斗。
象士欢喜知象护身。所以者何。象鼻软脆中
箭即死。唯当护口如此。大象护鼻不斗。罗云
闻佛恳恻之诲。感激自厉。得罗汉道(出譬喻经第十卷)
　　难陀出家八
佛弟孙陀罗难陀。身长一丈五尺四寸。佛
与阿难在迦维罗竭国入城乞食。难陀在高
楼上见。下作礼曰。如来应作转轮圣王。何为
自辱持钵乞食。取钵盛美食。佛即还尼拘类
园语诸侍者。难陀出勿取令自送来。难陀送
至佛所。妇出嘱言待还乃食。授钵催佛速受。
佛言。卿已至此。今宜出家。加以神力闭在静
室。久久之后次第当直。难陀喜曰。我因事
暇逃走还家。是时难陀随所应作事事不阙。
天神随逐。汲水亦满自然翻弃。所净之地草
土更滋。关闭门户。户辄更开。难陀念言。设
有所失家足备偿。脱三法衣。更着余服。窃
随小径。避佛还家。行来未远。正值如来。奔
就大树。欲自隐身。树反在后。佛以神力。拔
树悬空。难陀入树根处。佛言。何为至此。默
然惭愧。佛再三告云。汝欲何趣。答曰。还家
与妇相见。佛言。夫人学道。心着贪欲不顾
后世烧身之祸。我今将汝上天游观。宜自专
心勿怀恐怖。佛接升天。见一宫殿。七宝庄
严玉女营从不可称计。唯无夫主。难陀问佛。
此何天宫。独无夫主。佛言。汝可自问。难陀问
之。天女答曰。佛弟难陀。若持戒者当生于
此。还具白佛。佛言。快修梵行不久必生。复
以神力。接至地狱。路经铁围山表。见一瞎猕
猴。佛问难陀。汝妇孙陀利何如猕猴。答曰。孙
陀利。女中妙绝。岂得比此。佛曰。比诸天女
亦亿千万倍。遍至地狱。见种种苦痛。有一
火镬。狱卒围?。汤沸火炽。不见罪人。难陀
白佛。那独无罪人。佛言。汝自问之。狱卒答
曰。甘露王子难陀。?H欲情重。恃贵轻人。死
当生此。难陀失色。急问世尊。求离地狱。佛
说微妙法。令至道场(出童子问佛乞食经又出出耀经第十六卷)
　　调达出家九
白饭王(净饭王第二弟也)有二子。一名阿难。身长一丈
五尺三寸。一名调达。身长一丈五尺四寸
(大智论云跋提沙十二游经甘露净王长子调达少子阿难)白净王往至佛所。见
迦叶眷属形貌丑陋。即集宗室曰。阿夷相言。
佛不出家当作圣王王四天下。左右侍从极
当端正。今诸弟子大无形观。若欲为道仪
望足者。听备僧数光晖世尊。咸言。大善。调
达曰(又名提婆达多梁言天热)我王子弟今弃世荣出家居
道正顿服饰极世之妙。象马车乘价直万金。
其日严出。观者填路冠帻堕地。瞿和离所乘
之马四脚布地而作鸟鸣。相工占之。余皆得
道。二人不吉。俱诣佛所。求作沙门。刚强降
伏莫不乐受(出中本起上卷又出十二游经)
　　阿那律出家十
斛饭王(净饭王第三弟)有二子。一名摩诃男。一名阿
那律。阿那律母所爱念。摩诃男言。诸释多为
道。我门独不。一营世业。一求出家。阿那律以
家事烦碎。启母出家。母言。跋提去者当听
汝耳。求请不已两俱许可。跋提求停七年受
五欲乐。阿那律言。人命无常难可得保。又求
一年乃至七日。过七日释子八人。优波离第
九。各庄严宝象。乘以出城。脱衣及象马。付
优波离曰。汝依我等自活。我今出家以此衣
象与汝为资生。优波离乃悬衣树上。念言。
取者与之。共至佛所亦求出家。乞先度优波
离。除我?x慢。次阿那律(出四分律初分第三分大智论十二游经
少异大略是同)
　　跋提出家十一
甘露饭王(净饭王第四弟也)有二子。一名提婆。二名跋
提。跋提母所念。求母出家。母言。阿那律出家
者我亦听汝。后遂俱然。往诣佛所求出家。父
母已许愿垂济度。时跋提独在树下冢间思
惟。夜过高声称言甚乐甚乐。其边比丘白佛。
佛呼跋提问何乐。跋提言。我本在。家内外常
以刀杖自卫犹有恐惧。今独处冢间身毛不
竖出离甚乐。佛言善哉(出昙无德律大智论十二游经皆小异大同)
　　琉璃王灭释种十二
波斯匿王新绍王位。即作是念。应先取释
女。即告一臣。持我名往迦?陈尬馈Ｇ牖楸?br> 女。诸释五百集会一处皆大?恚。吾家大
姓。何缘乃与婢子结亲。或言应与。或言不
应。时摩诃男语诸释言。波斯匿王为人暴恶。
或能坏我国界。时摩诃男婢生一女。面貌端
正。沐浴衣被。以羽宝车。躬自送往。与波
斯匿王。乃白王言。此是我女。可以成亲。时
王欢喜。即拜此女为第一夫人。少日有身。
生一男儿。端正无双世之殊特。王集相师为
子作名。相师曰。求夫人时诸释共议。或与
彼此琉璃。今以太子名曰琉璃年向八岁。王
告之曰。可诣迦?陈尬姥е钌涫酢＜莩舜笙?br> 多诸给使。往摩诃男舍。集五百童子使共学
习。新起讲堂。犹如天宫。我等应先请佛僧于
中供养受福无量。敷舒坐具。悬诸幡盖。香水
洒地。烧众名香。琉璃太子往至讲堂。升师
子座。诸释见之呼为婢子。牵出门外扑之于
地。琉璃太子顾语好苦行梵志。此诸释种大
毁辱我。后绍王位汝当以此事启我。父王命
终。太子嗣立。苦行启王。王敕群臣。集四部
兵。往征释种。至迦?陈拊健Ｊ雷鹜?嬖诳菔?br> 下。结跏趺坐。太子遥见下车作礼。问曰。更有
好树何故坐此。佛言。亲族之?J故胜外人。是
时王曰。今日世尊故为亲族吾不应征。梵志
执奏。王复兴师。目连白佛。琉璃王(增一阿含第十九分
云?陈?胀跏麓笸?往伐释种。我欲移其四部合掷他方。
又欲拔出虚空。又欲移置海中。又欲移置
铁围山间。又欲移人置他方大国土中。又
欲铁笼覆城。佛言。汝有智德。终不能安
处。舍夷国人。众生有七。不可避。一生二
老三病四死五罪六福七因缘。意虽欲避终
不得免。何能覆其往业。目连意终不已。随
取知识四五千人。尽着钵中。举置虚空星
宿之际。诸释亦集四兵。出一由旬。逆琉
璃王。诸释一由旬内。遥见琉璃王。或贯
耳头髻。弓弦器仗幢麾皆悉破坏。终不伤人。
时琉璃王大怀恐怖。告群臣曰。汝观是箭为
从何来。彼若发心欲害我者必当死尽。令
还舍卫。好苦梵志曰。大王勿惧。诸释持戒
虫尚不害。况害人乎。今宜前进。王乃从之。
诸释果退还入城中。琉璃王曰。汝等速开城
门。若不尔者尽当杀之。城中童子年尚十
五。名曰奢摩。登城独战。伤害众多。贼军
迸散。藏土穴中。时诸释种。告童子曰。汝辱
我门户。谁不知战。诸释修善。虫蚁不杀。况
人命耶。我等一人敌万。甚能坏军众。为杀
害人命。死入地狱。若生人中寿命短促。汝
今速去不须住也。舍摩即自出国。琉璃王军
复来至门。弊魔波旬作一释形。唤速开门。
诸释开门。琉璃王曰。释众既多。悉皆埋脚。
使暴象踏杀。选五百释女。将诣王所。时摩诃
男从王乞愿。王即听之。摩诃男曰。我今没
水随我迟速并听。诸释随意逃走。若我出水
随在杀之。王曰大佳。即入水底。以发系树
根而自尽命。城中诸释。四门竞走。王告群
臣。摩诃男父至今不出。即入水中。出之已
死。王心生悔。我外祖父。今已取命终皆由
爱亲族故。若早知者。终不攻伐。琉璃所杀
九千九百九十万人。流血成河。绕迦?陈拊?br> 城。军人去后。目连白佛。承佛神力。护得四
五千人。佛言。汝往看之。目连下钵。人皆已
死。往尼拘留园。语五百释女言。汝等慎勿
愁忧。我是汝夫。捉一释女曰。我今何故与婢
子通情。王即刖其手足。置深坑中。五百释女
皆骂王言。谁持我身与婢子交通。王敕五百
释女罪如前法。还舍卫国。只陀太子在深宫
中奏诸妓乐。王闻其声回驾诣之。只陀出
门与之相见曰。善来大王。可小停驾。琉璃王
曰。岂不闻吾与诸释战。与妓游戏而不见
助。只陀答曰。闻之我不堪任杀害众生。琉
璃王手斫只陀。佛见只陀生三十三天。时五
百释女自归称唤如来名号。同生释种。出
家成佛。受此痛毒而不见忆。佛与诸比丘。往
迦?陈蕖Ｖ钆?＜?曰巢牙ⅰＪ雷鸸擞锸吞?br> 桓因言。诸女惭愧。帝释即以天衣覆此女上。
佛告?成趁拧Ｖ钆?⒖嗜站眉窗焯焓辰缘?br> 充饱。佛为说苦集尽道。诸女尘垢皆尽得法
眼净。各于其所而取命终。皆生天上。佛诣
东门见城中。烟火洞然。顾语诸比丘。我昔
与诸比丘此中说法。今如空墟无有人民。自
今不复更至于此。还舍卫国只树园中。告
诸比丘。琉璃王及诸兵众。却后七日尽当磨
灭。王闻恐怖。好苦行梵志内外无尘王但自
娱。王使人数日至七日旦。王大欢喜。将诸
兵军及?榕?Ｍ?㈥萋藓硬唷９蚕嘌缁帷?br> 大雷卒震。非时云起。暴风疾雨。伤损漂溺。一
时都尽。王生入阿鼻地狱。复有天火烧荡
宫城。比丘白佛。诸释何因今遭此苦。佛言。
昔罗阅城中有捕鱼村。时世饥俭人食草根。
以一斗金贸一升米。村有大池。极自饶鱼。
人民捕食。鱼有二种。一名拘琐(兴起行经云[麸-夫+干])二
名多舌。各相谓言。我是水性之虫。不处干地。
而此人民皆来食?n。村有一儿。年尚八
岁。虽不捕鱼。见则欢喜。罗阅村人今释种是。
拘琐鱼者琉璃王是。两舌鱼者好苦行梵
志是。小儿见鱼笑者今我是也。取鱼之罪无
数劫中受地狱苦。今余此对。见之喜笑。今患
头痛如被石押。又如戴须弥山(释迦毕罪经大同小异文多不
载尽)坐上多人闻佛说无常之法。得须陀洹果
(出释迦毕罪经又出长阿含法句譬经)
　　五百释女欲出家投请二师十三
有一释女告五百女言。曾从佛闻。若人于剧
急之中。一心念佛。至到归命。即得安隐。
时五百女异口同音至心念佛。呼南无释迦
牟尼苦哉呜呼痛哉。时空中以如来慈善
根力。起大悲云。雨大悲雨。诸女手足还生。
诸女念言。云何报佛慈恩。即持衣钵。往诣
王园精舍。求索出家。时有六群比丘尼。见
诸释女年时幼稚美色端正。当为说世间之
欲快乐。待年限过然后出家不亦快乎。若悉
还俗必以衣钵施我。诸女闻之心怀苦恼言。
如肴膳饮食和以毒药。世间五欲多诸过患。
我已具知。云何赞叹其美。以劝我等。举声大
哭。华色比丘尼问故。答曰欲出家。不蒙听
许。华色即度为弟子。时诸释女悲喜交怀。
具以族丧身残。仰白和上。答言汝等辛苦
何足言也。我昔在家。是舍卫国人。父母嫁
我。与北方人。彼国风俗。妇临欲产。还归父
母家。后垂生日。皆乘车马夫妻。中路有河其
水暴涨。道路旷绝多贼难。至河不能得度。
住宿岸边。初夜生男。大毒蛇闻新血香。即
来趣我。先螫杀奴。唤夫不应。寻复杀夫。次
杀牛马。至日出时。夫身[?-舟+月]烂。忧愁恐怖。举
声大哭。经留数日。独在岸边。其水渐小。
身负小儿。以手牵持。裙盛新产。衔着口中。
即前入水。渡河如半。反观大儿。见为虎逐。
叫唤失裙。婴儿没溺。以手探搏。而竟不获。
在背上者。失手堕落。其岸上者。为虎所食。
心肝分裂。口吐热血。到岸闷绝。有大伴至。
中有一长者。是父母知识。我问消息。长者答
曰。昨夜失火汝家荡尽。父母俱亡。我闻?
绝。良久乃苏。有五百贼。即坏众伴。便将我
去。以作贼妇。常使守门。若有缓急。为人所
逐。须昼开门。后群贼共抄。财主告王及聚
落。即还其家。我舍内生子。三唤无人开。即缘
墙入问。答生儿。贼曰。汝为子故危害于我
用子何为。拔刀斫解手足令妇食之。妇以
恐怖食。?恚便息。夫续为劫。王人所得。腰
断其命。共妇生埋。人贪我身有妙璎珞。开
冢取之。并将我去。复经少时。王伺捉得。断
贼伴命。合复埋之。埋之不固。夜虎发食。因
复得出。迷荒不知东西。随路驰走。见有多
人。问言。诸人何处有能除此忧患者。时有
长者婆罗门等。以怜愍心问言。曾闻释迦牟
尼佛法。多诸安隐无诸衰恼。我闻心喜。诣
大爱道?x昙弥比丘尼。次第修习乃得道果。
释女闻之。心大欢喜。得法眼净。时?x昙弥言。
如来法海。一切众生。皆悉有分。而我等女人。
如来不听。以多诸疑惑执着难舍。痴爱覆心
爱水所没。不能自出。懈怠?龆琛Ｏ稚聿荒?br> 庄严菩提获得三乘。阿难为请云。?x昙弥乳
哺养育如来色身得至成佛。佛言若听女人
法当渐灭。阿难又请。过去诸佛具四部众。
而今独不具也。佛告阿难。?x昙弥。爱乐佛法
发大精进。清净修习八敬之法者。听入佛法。
我得出家。大悲熏修。普为未来一切女人。重
白佛言。未来善女。信乐爱敬如来法者。唯
愿听许。佛言。若有女人。护持佛法渐次修学。
戒施多闻三归五戒。乃至具戒。诸助道法。亦
悉听。常当至心念阿难恩。供养恭敬。昼夜
六时。令心不忘(出报恩经第五卷)
　　佛奴车匿马?b陟前世缘愿十四
舍利弗白佛言。车匿前世有何功德乃将菩
萨入山得佛。佛言。车匿不但今世有是功
德。我昔为菩萨时。在尸诃遍羸国。须檀摩提
王闻世间人或有作道上天或作祠祀上天。
王常欲上天不知方便。国有婆罗门道。凡四
万余人。中有大尊者婆罗门。王请问之。对
曰。欲生身上天耶死上天耶。王言。生身飞
上天。复言。大王当作祠祀。王喜出藏珍宝
与婆罗门。求国中端正男女各一百人。象
马畜生各百头。先饭四婆罗门。后杀人畜。用
祠祀天。取血作阶。上婆罗门。复求香山中有
神女名真陀罗。欲得其血合持作阶。王闻
喜言何不早告。王即敕国中遍问谁能得真
陀罗者。一人白王。第七山中有两人。一名
?梨一人名忧梨。知真陀罗处。王言。疾唤其
人。得来。王大欢喜即设酒食恣意娱乐七日
七夜重赏极意。王谓?梨等二人。汝能得真
陀罗女来我得上天者。当持此国付汝二人。
其人受教辄自尽力求真陀罗。二月余日经
历八重山。至香山中得大池水。见有释提桓
因。与诸天伎女无央数众。出城游戏池中沐
浴竟皆飞上天。时水池边有一婆罗门。已得
四禅般遮旬道。时?梨等前为作礼问言。是
间为何等声快乐乃尔。答言。头摩王千余人
在此城中。游戏沐浴当至我所作礼。卿曹宜
去。?梨等便去。屏处议言。是大神圣求是神
女那从得之。其人自念取草作结投水厌之。
令婆罗门不得动摇。复厌天女令不得飞。结
神咒竟。释提桓因及诸天女俱飞上天。独王
及女及王摩那诃罗止在水中不能得飞。便
前缚女将到故国。王请入宫饭食赏劳。太子
难罗尸作异国王。王有太子名须罗。先即是
王太孙也。有大慈悲行菩萨道。遣人往呼来
见此女欲取为妻。王言。更为汝取妻。此女
天取血作祠持用上天。菩萨答言。不与我者
我便惑死。王畏其死持女与之。四月余日婆
罗门来白王言。前得真陀罗女今当杀之。与
人及畜掘地作坑方圆八肘。应取其血择日
作祠。王言。大善菩萨闻之问作何等。婆罗门
对言。作祠当上天。菩萨言。杀人及畜当入
地狱。岂得上天乎。婆罗门言。汝年尚小非
汝事也。菩萨言。我悉知汝因缘。婆罗门言卿
知者试说。菩萨说其行法。婆罗门惭愧作
礼而去。菩萨即为王说经言。欲上天者当持
五戒修行十善。分檀布施孝养父母承事沙
门。慈心万民蠕动之类随其所食给足与之
可得上天。王闻即用菩萨之言。便举藏中金
银珍宝。与太子布施恣意七日讫。便与妻
作礼而去还归故国。昼夜雨金银珍宝。菩萨
与女俱居一岁不领国事。臣白王言。当杀真
陀罗。太子乃当国耳。王闻不可敕取太子
缚之。女即飞去。过?梨二人所。即语之言。
太子来追。烦为送之。留指环为信。持与道人。
王纵太子。不见真陀罗。?地而言。当那得女。
有神语之。汝不须啼。我语汝处。上第七山
汝疾追之。便着珠衣带刀持弓。珠衣光照
四十里。太子去国明旦至七山见前二人。即
言。见真陀罗女不。报言见之。环与太子。即俱
前行。上第八香山。见四禅婆罗门前为作礼。
时天王释化作猕猴可畏动山。菩萨大怖。婆
罗门言。常事我猕猴见之便不肯下。婆罗
门言。汝下猕猴即来持果上。婆罗门受与三
人共啖竟。语猕猴言。将是三人至天女所。
猕猴言。是何等人使我将上天。婆罗门言。
此国王太子。皆菩萨人当持佛道度诸天人
蠕动之类。猕猴言大善。便将上天。道过五
百辟支佛所。三人遣猕猴还取华用散佛菩
萨。愿言。令我疾得作佛。猕猴复言。愿我为佛
作马。?梨复言。愿我为佛作奴。一人言我
愿得阿罗汉。到真陀罗所。猕猴作礼而去。菩
萨与二人俱坐门外。青衣取水。菩萨问之用
此水为。答言。与真陀罗浴。菩萨脱指环没
着水中。女浴见环即止。入报父母言。我婿
在外。父母欢喜。父名头[弓*莫]。便出相见。为菩
萨作礼。?梨二人复礼而去。王请入城共相
劳问。以水澡菩萨手。以女及侍女千余人悉
付菩萨。留止七岁。菩萨白王言。我欲归去视
我父母。王言且止。七日后有鬼来至王所言。
前闻大王亡女多贺以归并得贵婿。王言。我
女可耳其婿大尊。是国王子久欲还归烦卿
送之。鬼王言诺。即持一国七宝作七重楼。
鬼着掌中送归故国作礼而去。菩萨前为父
母作礼问讯起居。王得太子。即国中宝藏金
银付与。王敕傍臣左右。四远欲得金银米谷。
皆至宫门恣意所欲。后王寿终即生天上。时
太子者今我身是。时四禅婆罗门者舍利弗
是。时?梨者今车匿是。时一人愿作罗汉者
今目?b连是。时天王释化作猕猴愿作马者
今?b陟是。时父王者今我父阅头檀是。时母
者今我母摩耶是。真陀罗者今裘夷是(出车匿经)

经律异相卷第七