翻译名义序

余阅大藏。尝有意效崇文总目。撮取诸经要
义。以为内典总目。见诸经中每用梵语。必搜
检经教。具所译音义表而出之。别为一编然
未及竟而显亲深老。示余平江景德寺普润
大师法云所编翻译名义。余一见而喜曰。是
余意也。他日总目成。别录可置矣已。而过平
江。云遂来见。愿求叙引。余谓此书不惟有功
于读佛经者。亦可护谤法人意根。唐奘法师
论五种不翻。一秘密故。如陀罗尼。二含多义
故。如薄伽梵具六义。三此无故。如阎净树。中
夏实无此木。四顺古故。如阿耨菩提。非不可
翻。而摩腾以来常存梵音。五生善故。如般若
尊重智慧轻浅。而七迷之作。乃谓释迦牟尼
此名能仁。能仁之义位卑周孔。阿耨菩提。名
正遍知。此土老子之教先有。无上正真之道
无以为异。菩提萨?省Ｃ?蟮佬闹谏?Ｆ涿??br> 劣。皆掩而不翻。夫三宝尊称。译人存其本名。
而肆为谤毁之言。使见此书。将无所容其啄
矣。然佛法入中国。经论日以加多。自晋道安
法师。至唐智升。作为目录图经。盖十余家。今
大藏诸经。犹以升法师开元释教录为准。后
人但增宗鉴录。法苑珠林。于下藏之外。如四
卷金光明经摩诃衍论。及此土证道歌。尚多
有不入藏者。我国家尝命宰辅为译经润文
使。所以流通佛法至矣。将未有一人继升
之。后翻译久远。流传散亡。真[赝-鸟+隹]相乘。无所
放据。可重叹也。云虽老矣。尚勉之哉。绍兴
丁丑重午日序
雪山大士。求半偈而施身。法爱梵志。敬四句
而析骨。久沈苦海今遇慈舟。秉志竭诚采经
集论。宜安像前烧香礼拜。息尘劳之杂念。游
般若之法林。终卷掩帙摄心静坐。照元明之
本体。复常寂之性原。虽万有以施为。然一无
而亦绝。无机子法云奉勉


　　苏州景德寺普润大师行业记

普润大师。名法云。字天瑞。自称无机子戈
姓。世居长州彩云里。父母祷佛。梦一梵僧云。
吾欲寄灵于此。迨生颜如所梦。瑞相特异襁
褓间见僧则欣然欲趋。似获珍玩。五藏辞亲。
礼慈行仿公为师。始从庭训。神锋发硎。越明
年背诵妙经七轴。九岁?[髟/采]。十岁进具。以
所受法。即登槐座。为众说戒。绍圣四[袖-由+异]。发
轸参方。首见通照法师。学习天台大教。次投
天竺敏法师几下。谛受玄谈。最后啐啄同时
得法于南屏清辩大法师。代柄如意。为众敷
扬。既而德风四骛。芳誉遐蜚。时政和七年。郡
候徽。猷阁直学士通议大夫应安道礼请住
持松江大觉教寺。仍荐锡今号而学者辐辏。
如川东之。凡八年间。环讲法华。金光明涅??。
净名大小部帙。继晷待且。慈霔洋洋。续因
慈母年迈。思念报亲之恩。遂谢事归宁。庐于
祖坟。曰藏云。居虽丛尔蹑?钟榷唷＜俚牢式颉?br> 盈诸户外。仍造西方三圣像设广以化人。其
母后有微疾。师就卧床。夜讲心经。念弥陀
佛。佛放金光。母及四方。无不瞻睹。殊祥既
[乇-一+北]。临终怡然。火余舍利。灿如圆珠。阅数日。
现莲华迹二茎。其为生处。盖可知矣。以此方
彼。大义渡头为道似乎岐致。然至人适理。何
往不从。故我世尊。上升忉利。说法酬恩。指
?比丘。弥为慈行。绍兴甲子。寺僧率众。佥
诣云庵请师归寺。作众依止。受已明年。与诸
徒弟。迎像入寺。敝华阁以舍之。大兴莲社胜
会。集千人结课观经。念本性唯心之佛。仍建
八关斋会。及金光明。法华大悲圆觉金刚等
会。并作西资。士夫名贤。善信四众。饮师高风。
来者阗咽于路。或争先而趋之者。终成超越。
若锦江进士王龄。武林贡元张启。三衢国录
吴彦英。嘉夭登仕金廷?吴会安人。钱氏等
凡若干人。俱生净土。法师博通经史。囊括古
今。具八备之才能。蕴十条之德善。编集翻译
名义。注解金刚经及心经疏钞着息阴集等。
并行于世。莫不宪章圣化。鼓吹山家。自行化
他。能事毕矣。一日索浴更衣。端坐西向。召门
弟子曰。汝等各。念无常之火烧诸世间。早求
自度。慎勿怠堕仍书偈云。琼树矗云霄。紫
金台更高。无生生彼土。不动一丝毫。汝等
持此并遗书达于知识。我之最后为请定慧
堂头。宝憧法主。依此起龛举火。余无他事
言已默然而蜕。是夜钟声远闻。异香满室。既
敛龛帏。众犹闻师口称佛名琅琅在耳。当绍
兴二十八年。九月二十一日也。住世七十一
年。为僧六十一腊。香薪之次设利无穷。噫
微渤?省２蛔阋匀莘?罩?巍Ｎ⒐隳?２蛔阋?br> 展垂天之翮。今法师出广长舌相于萨婆若
海搏扶摇羊角于第一义天。虽古高僧。不复
多让。顷修法师塑像。得其弟子文辩大师师
绪状其行于像藏之内。蒙不揆无似。?c为笔
削。以标炽之者。盖欲扬摧宗祖之德善。子
孙知而传之云尔。大德五年岁在辛丑九月
九日。嗣祖住持。永定教寺。吉祥雄辩大师普
洽记
此记安于翻译名义之前庶观览者知夫能
述之人胜也。