僧史略序

赞宁姓高氏。其先渤海人。出家杭之祥符。习
南山律。著述?衬帷Ｊ蔽铰苫ⅰ４秃琶饕遄谖摹?br> 太平兴国三年。太宗闻其名。召对滋福殿。延
问弥日。更赐通慧。敕住右街天寿寺。命修僧
史。又诏修大宋高传三十卷。及三教圣贤事
迹一百卷。又着内典集一百五十卷。外学集
四十九卷。内翰王禹[仁-二+尔]作文集序极其赞美。
至道中示寂。崇宁四年。加?圆明。如僧传
排韵第二十四引释闻正统第三佛祖通载第
十八稽古略第三。惟夫作者以博达之资列
事物兴废者凡五十九条。以示诸新学。可谓
千载赵璧矣。从事佛乘者。谁得不仰余光乎。
然而本书但有庆长旧板一本而已。流行亦
甚寡矣。颁典教社诸士[穴/切]慨叹之。将改刻弘
于世。嘱予以校订。予也拙陋岂能得尽之乎
哉。苟有不可者则待后鉴。适为寒乡乏书者。
揭作者略传。并为此之序　时治治十六年
四月佛生日沙门行诫识于三缘山山房

重开僧史略序

佛书所载。地狱鬼畜．北俱卢州．长寿天．佛前
佛后生．便盲．聋．?．哑．世智辩聪．不信毁谤
佛法僧者。名八难处。又曰八无暇。盖生其处
者。障难深重无暇修心。不知正法。长劫驱驱
轮回不息故也。是知世聪俗慧不达佛书。则
理昧正真事同盲聩。矜伐?耀自为已能。沮
善诋僧佛所不救。生遭贬谪死入阿鼻。违逆
皇天招延世乱。皆此辈也。致乱皆因蠹善。具
载佛书　本朝王内翰(禹[仁-二+尔])。生平著述排诋释
氏。虽唐韩退之吾宋欧永叔佛书所谓天魔
波旬阐提外道。无以加也。间遇英杰之僧。亦
心重之。余尝读王公(??仁-二+尔])文集。有赠僧录通慧
学公诗曰。诏修僧史浙江滨。万卷书中老一
身。赴阙尚骑支遁马。援毫应待仲尼麟。溟蒙
雪彩松窗晓。狼籍苔花竹院春。还许幽斋暂
相访。便令陶令满衣尘。其意窃比陶彭泽谒
远法师故事。而自高之也。欧阳文忠公亦录
王内翰宁僧录元夜观灯嘲谑之言。有秦郑
不爱未坑之语。王又述宁之墓志。则有心慕
诚服之意。叙宁有文集一百七十卷。见行于
世。王之毁僧破佛。蜂虿枭獍吠尧弹凤。天
下皆知矣。独于通慧友爱相师。赋诗述铭以
褒美之何也。盖通慧学行才识兼类。相求自
相友爱耳。且世谛文章未知其高下。其于学
佛明心博通大教。王必不及也。且夫释氏横
阔胜大之言。包罗法界洞彻邻虚。断惑出缠
冥真会圣。永抛轮转长挹爱河。出万劫之迷
津。脱四魔之见网。历劫灾而不坏。与虚空而
并存。与夫世文??霄壤矣。佛之利见也。应大
机则重重华藏刹刹分形。接小凡则丈六化
身三千界主。所以宣尼推为至圣。老氏尊之
竺干吾师号佛觉一切民也。溥天慈父覆育
群伦。超出世间之大圣人也。孔老二圣岂妄
推之。盖见善不及守雌保弱。不敢为天下先
之志也。本朝驸马都尉李度题寺咏佛诗曰。
仲尼推至圣。老氏称古皇。天上及天下。应
更无比量。勒碑于相国寺之东庑别院。盖佛
者流光于混元之前。列影向太虚之始。慈云
法雨润泽群生。千圣乐推万灵欣奉。宜乎宣
尼伯阳闻风而悦。慕德而归命焉。唐李商隐
赞曰。吾儒之师曰鲁仲尼。仲尼师聃龙。吾不
知聃师竺干。善入无为。稽首正觉吾师师师
懿哉儒言知佛者也。经不云乎。除摩利支山。
不产?钐茨尽：糜锝陨?鸱ㄖ小７鹞闯鍪薄Ｊ?br> 谛幻法皆无名字。佛之设教。统应群机。撮要
而言。不出乎真俗二谛。其真也。诠妙理之
格言。究死生之出要。其济俗也。奖善罚恶。罪
福报应。至于治世之书。亦诸佛之遗化也。故
经曰。一切世间安民济物。皆是诸佛。法灭尽
后。有婆罗门。采什佛书。安置己典。传于后
世。大千国土各有典[(雪-雨)/粉/廾]。在天竺则四韦陀。此
土则五经三史之书也。故曰。一切法者皆是
佛法。岂徒言哉。如今黄冠剽窃佛经。撰成己
教。外道经书半偷佛法。识者尽知矣。唯宁
师内外博通真俗双究。观师所集。物类相感。
志至于微术小伎。亦尽取之。盖欲学佛遍知
一切法也。崇宁四年。敕加命号。曰东京左街
僧录史馆编修圆明通慧大师。以旌其学行。
师之所著。唯大宋高僧传三十卷与僧史略
三卷。奉敕入藏颁行。外余多湮没。兵火之
中得斯藏本。佛法事理来历纪纲。舍此书而
弗知也。苟斯文之坠地。顾大法之将沈。由是
敢率同袍。兴心内护。爰有两街僧录鉴义临
安府前后政僧官禅讲。同出长财。命工镂板。
附藏流通。因写王诗欧公之录。以示方来。使
知世智辩聪之流有时而信焉。三教之贤圣。
理归一揆。则八无暇之沈沦尚可救也。故为
序之
　绍兴十四年甲子四月己巳。如来诞圣日。
　传西天三藏法特赐宝觉圆通法济大师
　法道　序

大宋僧史略(并序)

右街僧录通慧大师赞宁奉　敕撰

夫僧本无史。觉乎弘明二集。可非记言耶。高
名僧传。可非记事耶。言事既全。俱为载笔。原
彼东汉。至于我朝。仅一千年。教法污隆。缁
徒出没。富哉事迹。繁矣言诠。蕴结藏中。从何
攸济(赞宁)以太平兴国初。叠奉诏旨。高僧传外
别修僧史。及进育王塔。乘?到阙。敕居东寺。
披览多暇。遂树立门题。搜求事类。始乎佛
生教法流衍。至于三宝住持诸务事始。一皆
隐括。约成三卷。号僧史略焉。盖取裴子野宋
略为目。所恨删采不周。表明多昧。不可鸿硕
寓目。预惧缺然者尔