王梵志诗集
前序□□□□上
但以佛教道法无我苦空。知先薄之福缘。悉
后之因果。撰修劝善诫?苑俏ァD柯妓湓蚴?br>
条。制诗三百余首。且言时事不浪虚。谈王梵
志之贵文。习丁郭之要义。不受经典皆陈俗
语。非但智士回意实易。愚夫改容。远近传闻
劝征令善。贪婪之史□□侵渔。尸禄之官自
当廉谨。各虽愚昧情极怆然。一遍略寻三思
无忘。纵大德讲说。不及读此善文。逆子定省
翻成甚孝。?龈境肯κ鹿面选?木/且]郎[身*弱]子生惭
愧。诸州游客忆家乡。慵夫夜起。?龈境姑鳌6?br>
绢筐悉皆咸臻。知罪福?ジ?铱嘧憧诹浮R?br>
志五情不改易。东州西郡并称扬。但令读此
篇章熟。顽愚暗?o悉贤良
遥看世间人。村坊安社邑。一家有死生。合村
相就泣。张口哭他尸。不知身去急。本是长眠
鬼。暂来地上立。欲似养儿毡。回干且就湿。
前死深理却。后死续即入
吾富有钱时。妇儿看我好。吾若脱衣裳。与吾
叠袍袄。吾出经求去。送吾即上道。将□入舍
来。见吾满面笑。?吾白鸽旋。怜似鹦鹉鸟。邂
逅暂时贫。看吾即貌哨。人有七贫时。七富四
相报。从财不顾人。且看来时道
家口总死尽。吾死无亲表。急首买资产。与
设逆修斋。托生得好处。身死雇人埋。钱财
邻保出。任[仁-二+尔]自相差
身如圈里羊。命报怜相当。羊即披毛走。人着
好衣裳。脱衣赤体立。则假不如羊。羊即日日
死。人还日日亡。从头捉将去。还同肥好羊。羊
即辛苦死。人去无破破伤。命绝逐他走。魂魄
历他乡。有钱多造福。吃着好衣裳。愚人广造
罪。志者好思量
可笑世间人。痴多黠者少。不愁死路长。贪着
苦烦恼。夜眠游鬼界。天晓归人道。忽起相罗
拽啾唧索祖调。贫苦无处得。相接彼鞭拷。生
时有苦痛。不如早死好
他家笑吾贫吾贫。吾贫极快乐。无牛亦无
马。不愁贱抄掠。[仁-二+尔]富户役高。羞利并用却。吾
无呼唤处。饱吃长展脚
[仁-二+尔]富披锦袍。寻常被缠缚。穷苦无烦恼。草衣
随体着。大有愚痴君。独身无儿子。广贪多觅
财。养奴多□婢。伺命门前唤。不客别邻里。死
得四片板。一条黄衾□。钱财奴婢用。任将别
经纪。有钱不解用。空手入都等。泛□□□
道。负持愚痴鬼。荒忙身卒死。即遍伺命使。
反缚棒□□。□渡奈河水。倒[木*(尤-尢+曳)]至厅前。枷棒
遍身起。死经一七日。刑受罪鬼牛。头钱叉□
□卒把乃□。碓?F?磨身。覆生还覆死。??br>
乱失精□。无由见家里。妻是儿被他人□后
翁使。奴事新郎君。婢逐度娘子。驷马被金
鞍。镂镫银秋辔。角弓无主张。宝剑□着地。
设却百日□。浑家忘却[仁-二+尔]。钱财他人用。古来
寻常事。前人多贮积。后人无惭愧。此是守财
奴。不兑贫穷死
夫妇相对坐。千年亦不足。一个病着床。遥看
手不触心报到头来。徒费将钱上。宝物积如
山。死得一棺木。空手把两拳。口里徒含玉。永
离台上镜。无心开衣眼镜尘尘满中。剪刀生
衣□。平坐歌舞处。无由更习曲。琵琶绝笑声。
琴?断不续。花怅后人眼。前人自薄福。生座
七宝堂。死入土角触。丧车相勾牵。鬼□还相
哭。日埋几千般。光影急迅速。富者辨棺木。贫
穷席里角。相共唱奈何。送着空冢□。千休即
万休。永别生平乐。志者入西方。愚人堕地狱。
□头入苦海。冥冥不省觉。擎头乡里行。事当
逞靴袄。有钱但着用。莫作千年调。百岁乃有
一人。得七十者稀。张眼看他死。不能自觉知。
痴皮裹脓血。顽骨强相随。两脚行衣架步步
阿鼻。双盲不识鬼。伺命急来追。赤绳串着项。
反缚棒背皮。露头赤脚走。身上无衣被。独自
心中骤。四面被兵围。向前十道税。背后铁锤
锤。伺命张弓射。苦痛剧刀锥。使者门前唤忙
怕不容迟。裸体逐他走。浑舍共号悲。宅舍无
身护。妻子被人欺。钱财不关已。庄收永长离。
三魂无倚住。七魄散头飞。泛沦三恶道。家内
无人知。有衣不能着。有马不能骑。有奴不能
使。有婢不相随。有食不能吃。向前恒受饥。冥
冥地狱苦。难见出头时。□逐次第去。却活
知有谁
善劝诸贵等。□□□□□□□□造桥梁运
度身得过福至生西方□□□□□□□□知
厌足身是有限。身程期太剧。但纵□□□□
□□□□转烛□人连脑痴买锦妻裴束无心
□□□□□□□□误。只得暂时劳。旷身入
苦毒
傍看□□□□□□□□造宅舍。[怡-台+疑]作万年
期人人岁乃有一。纵令长□□□期却半欲
似。流星光暂时 中途少□□□□□于儿
无问男夫及女妇不得惊忙审三界□□□黑
月月增长害身肥日日造罪不知足
大云寺学仕郎邓庆长
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。