南天竺国菩提达摩禅师观门

问曰。何名禅定　答曰。禅为乱心不起无动
无念为禅定。端心止念。无生无灭。无去无来。
堪然不动。名之为禅定　何名为禅观　答
曰。心神澄净名之为禅。照理分明名之为观。
禅观自达无有错谬。故名禅观。心神澄净不
生不灭不来不去湛然不动名之为禅　问
曰。何名禅定　答曰。禅定者梵音。此名功德
聚林。三界诸佛皆说禅坐。故名功德聚林
　又问。何名禅法　答曰。禅法从通有次第。初
学时从始终有七种观门。第一住心门。第二
空心门。第三无门。第四心解脱门。第五禅定
门。第六真妙门。第七智慧门。住心门者。谓心
散动攀缘不住。专摄念住更无去动。故名住
心门。空心门者。谓看心转追觉心空寂。无去
无来无有住处。无所依心。故云空心门。心无
相门。谓心澄净无有相貌。非青非黄非赤非
白。非长非短非大非少。非方非圆湛然不动。
故无相门心解脱门者。知心无系无缚。一切
烦恼不来上心。故名心解脱门。禅定者。西域
梵音。唐言静虑。觉心寂静行时住时坐时卧
时皆悉寂静无有散动。故名寂静。真如门者。
觉心无心等同虚空。遍周法界平等不二。无
千无变。故名真如门。智慧门者。识了一切名
之为智。契达空源名之为惠。故名智慧门。亦
名究竟道。亦名大乘无相禅观门。则是修禅
学道故。禅有七种观门。大声念佛得十种功
德。一者不闻恶声。二者念佛不散。三者排去
睡眠。四者勇猛精进。五者诸天欢喜。六者魔
军怖畏。七者声振十方。八者三途息苦。九者
三昧现前。十者往生净土