天台分门图
┌─初释□□□
就此之中略分有二─┤
└─后□□□□
初辩教起可由分二─┐
┌────────┘
├─初通明诸经分三─┐
│┌────────┘
│├─一满本愿故
│├─二酬请至故
│└─三赴根元故分三─┐
│┌─────────┘
│├─第一翻名解释
│├─第二辨其体相分四─┐
││┌─────────┘
││├─一世界悉檀
││├─二各各为人悉檀
││├─三对治悉檀
││└─四第一义悉檀分二─┐
││ ┌─────────┘
││ └─一约不可说─二约可说
│└─第三明发起一切教行
└─后别明此经分四─┐
┌────────┘
├─一明二种解脱分三─┐
│┌─────────┘
│├─一约真性解脱栋
│├─二约实惠栋
│└─三约方便解脱栋
├─二为开净土之宗
├─三显净名听德
└─四成就最胜供养
二明翻译帝代时称九世翻传六译此则第五
译也言九代者即定后汉也一汉二魏(曹)三
晋四宋五齐六梁七周八隋(阳)九唐(李)言时
移者百千年风俗一变也言六译者虽文无
门恐新学难悟略开示知分六─┐
┌────────────┘
├─初后刘氏译
├─二吴朝孙氏译
├─三西司马氏等译
├─四东晋王氏等译
├─五后秦姚兴罗什译
└─六唐朝玄奘译
三正释经显分二─┐
┌──────┘
├─初别 即诸经名异分三─┐
└─后通 即经之一字 │
┌───────────┘
├─一初约教
├─二经行
└─三约理此中门隐多断不壁分二─┐
┌────────────────┘
├─先明别名即定辩人名也分二─┐
│┌─────────────┘
│├─初翻名解释虽且不开亦分二─┐
││┌─────────────┘
││└─初翻译─后解释
│└─二明本迹高下略分二意─┐
│┌────────────┘
│├─初正通名本迹分五─┐
││┌─────────┘
││├─一约事理─二约教理
││├─三约理行─四约体用
││└─五约权实
│└─后别明净名本迹分二─┐
│ ┌──────────┘
│ ├─初释通名总辩所说
│ └─后释经字分五─┐
│┌─────────┘
│├─初无翻分五─┐
││┌──────┘
││├─一法本分三─┐
│││┌──────┘
│││├─一教本摄世界悉檀
│││├─二行本摄对治及各三悉檀
│││└─三理本即第一义悉檀
││├─二微发义─三者涌泉义
││└─四绳墨义─五结?义
│├─二有翻分五─┐
││┌──────┘
││├─一翻为法本─二翻为契─三翻为纸
││└─四翻为善─五翻为理经
│├─三会通有无
│├─四正释经字分四─┐
││┌────────┘
││├─一经由义分二─┐
│││┌───────┘
│││├─一初云圣言下备
│││└─二云三代圣人
││├─二经纬义
││├─三常义分二─┬─一邪不能坏
││└─四法义 └─二正不能异
│└─五历法明经分三─┐
│ ┌────────┘
│ └─一声─二色─三法
└─后分人法人即维摩法即不思议分九─┐
┌────────────────┘
├─一罗什 ┌─一曰理空
├─二生公文二─┴─二曰神奇
├─三肇公
├─四?笔?br>
├─五关内旧释
├─六佛他师释
├─七真谛三藏分二─┬─一不相离
├─八三论师 └─二相离
└─九天台释分三─┐
┌───────┘
├─一简别思议不思议分七─┐
│┌───────────┘
│├─一约理─二约智─三约断
│├─四约界─五约有体无体
│└─六约有用无用─七约共不共栋
├─二别判释不思议解脱分三─┐
│┌────────────┘
│├─一直性解脱
│├─二实惠解脱
│└─三方便解脱
└─三约类通诸法略分为十─┐
┌───────────┘
├─一三道─二三识─三三性
├─四三般若─五三种菩提
├─六三种大乘─七三种法身
├─八三种涅??─九一体三宝
└─十三德
大段第二明其出体就中分三─┐
┌────────────┘
├─一辩体所以
├─二正明经体分二─┐
│┌────────┘
│├─一能诠之教
│└─二所诠之理分二─┐
│ ┌────────┘
│ ├─一文
│ └─二义若请明真如句是
└──三简伪显真分二─┐
┌────────┘
├─初简非实相分三─┐
│┌────────┘
│├─一简世俗经书
│├─二简外人经书
│└─三简声闻经书
└─二显真实相
大段第三明佛国因果为宗
大段第四权实善巧辩力用分三─┐
┌─────────────┘
├─一明权实就中分三─┐
│┌─────────┘
│├─一化他权实
│├─二自行化他权实
│└─三自行权实
├─二明折伏摄受
└─三正通经文分四─┐
┌────────┘
├─一如方便等句是
├─二如善吉音明等句是
├─三弥勒等句是
└─四迦旃延等是此之四例合明至
文当显恐后难晓古再标了
大段第五判教明就中分三─┐
┌───────────┘
├─一明辩教相意
├─二明古今同异就此分三─┐
│┌───────────┘
│├─一约义
│├─二约时
│└─三别料简此经
└─三正明近世判择分二─┐
┌──────────┘
├─初约义及时分四─┐
│┌────────┘
│└─一顿─二渐─三不定─四秘密
└─二就乘兼藏就乘藏中令释文二─┐
┌──────────────┘
├─先辩其乘就乘释半满之乘
└─后就藏辩名分二─┐
┌────────┘
├─初正明义故分三───┐
└─大段第二明对此经文 │
┌──────────────┘
├─一翻释名分二─┐
│┌───────┘
│├─一有总即十二部如前略名
│└─二别即修多罗辩十二分义是
├─二辩出体相如前分别竟
└─三简差别诸门有四─┐
┌─────────┘
├─一部藏同异
├─二立所以
├─三大小多少至文自显就亦分四─┐
└─四相摄者 │
┌──────────────┘
├─一大具小阙
├─二小具大阙
├─三大具十二小唯十一
└─四大唯有一小具十一除方广分也
天台一门已如上列今当第二明今古二序大
门分二
今序门先明今序就中分二─┐
┌───────────┘
├─初教兴次第就中分三─┐
│┌──────────┘
│├─初四句教兴原起
│├─二古译未融
│└─三兹经理诣
└─二明述释所以分二─┐
┌─────────┘
├─初明述释之由文二─┐
│┌─────────┘
│├─初伤今失旨为远由
│└─后叹古诣真为近由
└─后正明述释分三─┐
┌────────┘
├─初述谦词即道液不揆庸浅等句是
├─次记年代即上元年等句是
└─后章功益庶法转明等句是
古序门后明古序就中分四─┐
┌───────────┘
├─初通明本迹者贯通诸经分二─┐
│┌─────────────────┘
│├─初明本迹难思分三─┐
││┌─────────────┘
││├─初标名总叹分二─┐
│││┌────────┘
│││├─初辩标名
│││└─后总叹其旨渊玄也
││├─二历法别明分四─┐
│││┌────────┘
│││├─一初智言圣智句是
│││├─二明法身
│││├─三教即至韵
│││└─四置权无谋
││└─三总彰功盖
│└─后辩感情妄计分二─┐
│ ┌─────────┘
│ ├─初明妄计分四─┐
│ │┌───────┘
│ │├─一智睹感照是
│ │├─二身观应形句是
│ │├─三教觌玄藉句是
│ │└─四权见变动句是
│ └─后总结草非
├─二别辩教兴文三─┐
│┌────────┘
│├─初集同洪人
│├─二明所洪教分三─┐
││┌────────┘
││├─初本不思议共明五段之义兼结
││├─二明迹不思议中合释六段之义
│││ 亦为结也
││└─三合明本迹不思议
│└─三明经题目
├─三重译之由分四─┐
│┌────────┘
│├─初明译经主分二─┐
││┌────────┘
││├─初举人叹德中明五句
││└─后明重译本意内合明四段
│├─二明译经时
│├─三明能译八分二─┐
││┌────────┘
││├─初举人叹德仁者什公也叹德者
│││ 明智也高也者超高越出世人
│││ 也
││└─后明译经意于时手执胡文是
│└─四明所译法
└─四彰注所以分二─┐
┌────────┘
├─初述谦辞者余以?短等六段文义
│ 是
└─后明注意庶将来君子等句是下文
言余以大历二年者是造彼释序
时略记年代也其造序僧体礼清
即是后资圣寺和尚甥是也
今古三度随听校定后学请勿疑
三门之中天台今古已上释竟今当第三正释
经题且就题中略分为二
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。