净名经集解关中疏卷上
昔汉明中法教始流于葱左肇建塔像翻译
尚阻。爰及魏晋创[石*谷]宣传而所出诸经犹词
疏理蹇。盖习学者未融于大观。传译者阙通
于方言。既为大法浸微未可量其得失。自秦
弘始三年冬罗什入关。先译大品智论爰及
中观门百使陶染至理。然后重译兹经及法
华等。所以文切理诣无间然矣。曰者传习多
疏道尚学以胆异端致使大宗芜蔓真极。而
关中先制言约旨深将传。后进或惮略而难
通。盖时移识昧。岂先贤之阙欤。道液不揆庸
浅。辄加裨广净名以肇注作本。法华以生疏
为凭。然后傍求诸解共通妙旨。虽述而不作
终。愧亡羊者哉。于时上元元年岁次困顿永
泰初祀。又于长安菩提道场夏再治定庶法
镜转明惠灯益矣
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
