慈仁问八十种好经

慈仁问佛。何因缘扬八十种好。佛言。一者世
世等意向人故。得足下平蹈地文现。二者人
之所喜辄与之令安稳故。得足??好□□□
表识。三者和合人见人辄欢喜故。足下绮□
人受经莫不开解。四者丘?Σ黄缴?＜??br> 治故。足下润泽光耀行常安稳。五者未尝恚
恨□人亦不鬪乱人故。足肌细软好安□□
步无极。六者见深坑泥水之处辄为施桥梁
故。所蹈平安□好。七者持数千万种物罗列
道中用布施。足下轮辐成行说经□□□时。
八者在所辄益天下人寿命故。轮辐相当自
致大尊。九者在所布施深经自教亦教人故。
足轮尽深。十者在所柔仁见人如□□故。足
下文不受尘柔软。十一者不数人恶亦不令
人恚恨故。足下尽直以善意向十方。十二者
在所次第教人不懈怠故。足指节尽正直。十
三者称诵佛功德故。足指□洞好。十四者于
官道边种树施井浴池故名闻。十五者解人
疑难无所爱惜故。爪赤铜色。十六者作事常
竟之人有爱重不别离之故。足指□□□生
种姓家得佛无有能度者。十七者持戒不动
故。足指间慢人所作悉知。十八者持戒不愿
生天上故。足指齐。十九者在种姓□□□易
人作恶故。裸平落知人意。二十者不贪所问
即为解之故。得无上智。二十一者自守精进
故。裸泽润光好人有恶意悉知之。二十二者
□□□至诚故。裸□不桎知人心中所念。二
十三者□经悉欲令人在前知佛说经皆乐问
之。得身力无能折碎者。二十四者布施人经
故。身□具说经谛无谬误。二十五者人说经
终不可止授人经皆具足故。身体[腐-肉+衣]博成满
好说经[?-大+而]动之类皆闻知之。二十六等有疑
惑者以佛三藏为解之故。胜正贵好。二十七
者不毁伤人身意亦不形笑。是故得八十种
好人见之莫不欢喜。二十八者见女人有病
以智慧意治。是故身端正尊无比。二十九者
浴洗人身治去三□故。身净洁光照十方。三
十者见□贡高不敬者辄敬练止之故。身软
泽。三十一者不为媒灼之事亦不谋议人故。
面无□理得无不畏。三十二者见疾病者与
药令健故不愁忧。三十三者见人不端政者
不形笑但成人之美故。成佛身润泽净洁。三
十四者劝乐作福为善故。身□□在恶处度
脱之。三十五者见疲极饥渴者劳问案摩之
故。背平好亦愈人爱欲病。三十六者见人作
善欢喜高大之故。两[??贝]骨上下平悉知人意。
三十七者随人所喜与戒令忍辱制意故。两
[??贝]洞好为人□经随次第。三十八者见女人
产乳难以慈心助之令早顺生故。齐深好度
脱人爱恩之根。三十九者不恚?所作不谬
误不恭敬者教之故。齐员隆起。四十者以师
所戒自教亦教人故。齐理随顺施。四十一者
自不?H?芬嘈乃?斯省４迂づ?鲁颂醭??br> 中无恶露。四十二者人意喜乐时不败乱安
稳之不豫凡人事故。文相成身如天刚铁无
能坏者。四十三者慈心念天下人意等故。两
[??贝]隆满。四十四者所念弘广教人为善隆满
故。两肩广大所知弥深。四十五者智慧勇健
持心不动故。两臂洞长指头有万字。四十六
者不说欺慢?H?H之事故。唇口如真丹无臭
处恶露。四十七者不止人识心无?恚谕谄之
态故。口不大不小适得其中如含笑。四十八
者以五香之味与人五□药故舌无垢。四十九
者不形笑人不骂人故。人□其语莫不悦喜
开解者。五十者持戒行观不说女人故。牙员
好坚致以点力破坏爱欲。五十一者分别□
要解人疑难故。牙坚利爱欲破散。五十二者
人问一事为解若干事故。牙济方利随次外
道。五十三者杂香泽和与人□着鼻中故。□
殊好未尝闻臭但闻香。五十四者见聚粪扫除
弃之故。光明净洁以好眼视人。五十五者世
世□佛像故。目长好经莫不开解者。五十六
者世世以净心瞻视人故。目如含笑所视莫
不见。五十七者世世见人富贵心不贪乐故。
目不大不小察然得其中未尝[目*?]。五十八者
世世以善意安稳心故。目无?埋视天上天
下。五十九者世世不能识故。明目不形笑人亦
不睇□人妇女故。眉目明好在所为人中师。
六十者世世自念后世亦念人善故。眉好如
半月悉见十方之事。六十一者世世不?恚
变色故眉光泽。六十二者世世见怨家亲属
心正等故眉柔润。六十三者世世喜事明师
欲解后妙深经故。眉绀青色。六十四者世世
见人说经不求短以语人故。耳洞听闻天上。
六十五者世世不家人耳不据人耳及手足
故。耳不大小亦得其中润泽好不听声。六十
六者世世见行道自守者不敢惊恐之故。识
事不忘。六十七者世世所闻经法不增减其
义故。额长六寸威神生。六十八者世世教授
以次第故。发随次泽好不受尘垢。六十九者
世世与人语常和颜悦色不骂詈恶口故。发
细好无比。七十者世世恭敬师及明人持戒者
以醍醐麻[泳-永+臾]及所著衣物施与人故。发润泽
姝好。七十一者世世以诸功德教授人故。发
均遍无间缺人见其发莫不喜者。七十二者
世世见人是非不传说其善恶故。□污尘不
着入亦不见其恶。七十三者世世不灭佛前
及人灯火故。尘垢不着其发生光耀。七十四
者世世以好意与人冠[怡-台+责]貂蝉覆发巾席故。
发文聚生威神□见无厌极。七十五者布发
令父母师蹈之故。发文相见知十方人所念。
七十六者世世欲得珍宝物者辄善与□故。
发遍等如尽所愿悉得。七十七者世世欲使
人以戒不从索物常愿与善师明经人共从事
故。发文相生其间如瓶威业声闻十方。七十
八者世世教同学明经者故。发齐等意定。七
十九者世世所学作辄而竟之故。功德成就。
八十者世世常饶益人使安稳故。慈心所说
旷荡润懿无有穷极。世世菩萨所行如是

慈仁问八十种好经