佛说要行舍身经

如是我闻。一时佛在□□□□□□大?刍
众千二百五□□□□□汉大迦叶波而为□
□□□一千人俱。飞腾辟支而为上首。诸大
菩萨八千人俱。地藏菩萨而为上首。大梵天
王释提桓因四天大王龙神八部。诸?刍?
刍尼乌波索迦乌波斯加
尔时世尊于此众中欣然而矣。放大光明照
尸陀林及此大会。未久之间其光还复从口
而入。端身而坐。正念不动。尔时迦叶波即从
座起。偏露右肩。?三匝。即于佛前右膝着地。
而白佛言。世尊。如来何故于此众中欣然而
笑。放大光明照尸陀林及此大会。未久之间
其光还复从口而入。端身而座。正念不动。唯
愿如来说其意志。佛言。善哉善哉。善男子。
汝当谛听善思念之。吾当为汝说其要法。我
以佛眼观此林中。舍身行者未来当获正等
菩提。若有有情能发胜上舍身之意。心生平
等无有爱憎。不生悭吝。若能一发是心。虽未
舍身是人已过二乘之行百千万倍。即共诸
菩萨等一切同志。况舍身命普及有情。如是
功德。我若具说不可穷尽。迦叶波白佛言。世
尊如来所言在尸陀林普及一切有情。是义
不然不名为普。若是普者水性有情即无有
分。唯愿如来示我普义。佛言。善男子。我正
许说汝方即问。若有有情能施身分。分为二
分。一分水中。一分陆地。是人命欲终时。嘱
善知识同志愿者。分割其身以为二分。是分
身者所得功德。与舍身人功德无二。我念过
去燃灯佛时。在舍卫国修菩提行。愿舍身命
皮肉筋骨。心心相续。弥勒于时为我善友。我
命既尽即分二分。安置如法。慈氏合掌即发
愿言。以此微供普及有情水陆空行一切都
食缘。是功德无始已来恒相值遇共为眷属。
次复作佛即其人也。我因舍身发大誓言。若
有有情饥食我肉。渴饮我血。既饮?n已。愿令
一切有情因食我肉发菩提心离饥渴苦。未
来当得法喜等食。资自性身。饮我血者离诸
爱渴。当获法水灌注心源。爱法王资变化
身。以是义故疾得无上正等菩提。又迦叶波
我于因地初发心时。三度死舍正第四生。即
能生舍不贪爱。于空王佛时。以悟空理即
萨?释踝印Ｊ┥矶龌⑺怯谄咦印Ｒ嘧髟鹿獯?br> 王。广惠千首。亦为达??太子。施妻子。亦为
慈力悲王施躯于五夜叉。为求法故。于雪山
边求半句偈。以施其身?其罗刹。我若广
说无始已来生。舍身命于百千劫不可说尽。
何以故。都由因地初发心时死舍身故。迦叶
放白佛言。世尊如是等人但行舍身功德
无量。不审未施已前多生造罪。先世恶业舍
身福报得灭以不。佛言。善男子。若有有情多
生杀害一切有情。遍娑婆界。四重五逆谤方
等经。乃至食?n有情血肉。如是等罪无量无
边。若有有情能施身分普济有情。除饥渴苦。
如上之罪悉皆消灭。从无始已来所有殃咎
速灭无余缘。舍身故即是大忏悔悉诚惭愧。
十方一切诸佛皆共称叹。善男子。假使有人
从无始已来作业。偷僧只物常住僧物见前
僧物不净说法。大斗重秤如是等罪。应入奈
落迦傍生饿鬼。百千劫中不得解脱。恐获
来苦即请召集。娑诃世界三明六通具八解
脱大阿罗汉。若凡若圣一切僧尼聚在一处。
欲灭其罪亦不可灭。何以即有百千??伽娑
诃世界。一切众僧清净众海即不来集。以是
因缘罪难除灭。是故称云常住僧物。普通法
界上至诸佛下沙至弥。悉皆有分不如有人。
于一切生处。愿舍此身皮肉筋骨。心心相续
如上之罪。悉皆消灭。天曹地府所有薄籍自
然除灭。以是因缘。我见是利故。劝诸有情当
施身分必定获得无上等觉。尔时世尊告弥
勒菩萨言。慈氏如是辈经。汝等护持。于赡部
洲广宣流布无令断绝。尔时弥勒菩萨白佛
言。世尊。如来灭后恶世之中。若善男子善女
人。发勇猛心。以身布施。一切有情为檀波
罗蜜故。如是等人我于龙花初首皆令得度。
唯愿佛曰。更不有虑。大梵天王释提桓因四
天大王。龙神八部诸?刍?刍尼乌波索迦
乌波斯迦。白佛言。世尊。如此人辈。我等从
今为作卫护。不令有人作于留难。所以者何。
如此人辈必定获得无等正觉。尔时庆喜白
佛言。世尊。当何名之。佛告庆喜。此经名诸佛
要行舍身功德经。尔时一切天人阿素洛闻
佛所说。信受奉行

佛说要行舍身经

　舍身愿文　十方三世一切诸佛当证知。
　弟子某甲等。从无始已来及以今生尽未
　来际。恒以内财外财生施死施。弟子某甲
　今生既尽。又复分段之身。血肉皮骨头目
　髓脑。及以手足施与一切饥饿众生。以偿
　宿债。仰效菩萨苦行之踪。舍身血肉至尸
　陀林。所舍身善根以集当集。现集一切善
　根。以此善愿共一切众生生生之处。于身
　命财不生贪着。舍邪归正。发菩提心永除
　三障。永。离贪穷常见一切诸佛菩萨