法句譬喻经卷第2喻华香品之二

喻华香品之二

昔佛始得道在罗阅只国教化转到舍卫国。国王群臣莫不宗仰。时有贾客大人名曰波利。与五百贾人入海求宝。时海神出掬水问波利言。海水为多掬水为多。波利答曰。掬水为多。所以者何。海水虽多无益时用。不能救彼饥渴之人掬水虽少值彼渴者。持用与之以济其命。世世受福不可称计。海神欢喜赞言善哉。即脱身上八种香璎校以七宝。以上波利海神送之。安善往还到舍卫国。持此香璎上波斯匿王。具陈所由。念是香璎非小人所服。谨以贡上愿蒙纳受。王得香璎以为奇异。即呼诸夫人罗列前住。若最好者以香璎与之。六万夫人尽严来出。王问末利夫人何以不出。侍人答言。今十五日持佛法斋素服不严。是以不出。王便?恚遣人呼曰汝今持斋应违王主之命不乎。如是三反。末利夫人素服而出在众人中。犹如日月倍好于常。王意悚然加敬问曰。有何道德炳然有异。夫人白王自念少福禀斯女形。情态秽垢日夜山积。人命促短惧坠三涂。是以日月奉佛法斋。割爱从道世世蒙福。王闻欢喜便以香璎以与末利夫人。夫人答言。我今持斋不应着此可与余人。王曰。我本发意欲与胜者。卿今最胜又奉法斋道志殊高。是以相与。若卿不受吾将安置。夫人答言。大王勿忧愿王屈意共到佛所。以此香璎奉上世尊。并采圣训累劫之福矣。王即许焉。即敕严驾往到佛所。稽首于地却就王位。王白佛言。海神香璎波利所上。六万夫人莫不贪得。末利夫人与而不取。持佛法斋心无贪欲。谨以上佛。愿垂纳受。世尊弟子执心护斋直信如此。岂有福乎。于是世尊为受香璎。即说偈言
　多作宝华　　结步摇绮　　广积德香
　所生转好　　琦草芳华　　不逆风熏
　近道敷开　　德人逼香　　?钐炊嘞?br> 　青莲芳花　　虽曰是真　　不如戒香
　华香气微　　不可谓真　　持戒之香
　到天殊胜　　戒具成就　　行无放逸
　定意度脱　　长离魔道
佛说偈已重告王曰。斋之福佑明誉广远。譬如天下十六大国满中珍宝持用布施。不如末利夫人一日一夕持佛法斋。如比其福须弥以豆矣。积福学慧可到泥洹。王及夫人群臣大小。莫不欢喜执戴奉行。昔佛在罗阅只耆qi2?崛山中。于时城中有长者子五十人。往诣佛所作礼却坐。时佛为说无常苦空非身之法。恩爱如梦会当别离。尊荣豪贵亦有忧戚。唯有泥洹永离生死。群殃尽灭乃可大安。时五十人闻法喜悦。愿为弟子。佛言善来比丘。须发自堕法衣具足。即成沙门。此诸沙门有亲友长者。闻其出家意大欢喜。往到崛山。与之相见赞言。诸君快哉善利。乃有此志。为之设坛请佛及僧。明日佛与众会就其舍食。食讫说法晡时乃还。此诸新学沙门恋慕宗党皆欲返退。佛知其意。将出城门见田沟中污泥粪壤中生莲华。五色香洁其香芬熏乃蔽诸臭。佛便趣之因说偈言
　如作田沟　　近于大道　　中生莲华
　香洁可意　　有生死然　　凡夫处边
　智者乐出　　为佛弟子
佛说偈已即还山中。贤者阿难前白佛言向者世尊临田沟上。所说二偈不审其义。愿闻其意。佛告阿难。汝见沟中污泥不净粪壤之中生莲华不。唯然见之。佛言。阿难。人在世间展转相生。计寿百岁或长或短。妻子恩爱饥渴寒热。或悲或欣。一凶二吉三毒四倒五阴六入七识八邪九恼十恶。犹如田沟畜藏粪壤污泥不净。?H有一人觉世无常。发心学道修清净志。凝神断想自致得道。亦如污泥生好莲华。身自得道还度宗亲。一切众生皆蒙开解。亦如华香奄蔽臭秽。五十比丘闻佛说法。进志坚固即得阿罗汉道

　　法句譬喻经愚?an4品第十三
昔佛在舍卫国。时城中有婆罗门。年向八十财富无数。为人顽?an4悭贪难化。不识道德不计无常。更作好舍。前?藓筇昧固??室。东西厢庑数十梁间。唯后堂前拒阳未讫。时婆罗门恒自经营指授众事。佛以道眼见此老翁命不终日当就后世。不能自知而方匆匆。形瘦力竭精神无福甚可怜愍。佛将阿难往到其门。慰问老翁得无劳?场＝褡鞔松峤院嗡?病＠衔檀鹧浴Ｇ?薮?秃筇米源Α６?鞫?岬卑捕?⒉莆锲褪埂Ｏ纳狭固ǘ?胛率摇７鹩锢衔叹梦潘薜滤汲偬附病Ｅ加幸?蚀嫱鲇幸嬗?韵嘣?２簧罂尚》鲜鹿沧?鄄灰病＠衔檀鹧浴＝裾??Р蝗葑?铩：笕崭?吹惫采菩稹Ｋ?埔?时憧伤抵?谑鞘雷鸺此蒂恃?br> 　有子有财　　愚惟汲汲　　我且非我
　何忧子财　　暑当止此　　寒当止此
　愚多预虑　　莫知来变　　愚蒙愚极
　自谓我智　　愚而胜智　　是谓极愚
婆罗门言善说此偈。今实太?Ш罄锤?壑?Ｓ谑鞘雷鹕酥??ァ＠衔逃诤笞允谖荽?４?榇蛲芳词泵??Ｊ壹姨淇蘧??牧凇７鹑ノ丛侗阌写吮洹７鸬嚼锿贩曛铊笾居惺??恕Ｇ拔史鹧浴４雍嗡?础７鹧浴Ｂ诺酱怂牢躺帷Ｎ?趟捣ú恍欧鹩铩２恢?蕹！＝裾吆鋈灰丫秃笫馈＞呶?铊笾靖?登百室逦胖?廊患吹玫兰！Ｓ谑鞘雷稹６?蒂恃浴∮揲?an4近智　　如瓢斟味　　虽久狎习
　犹不知法　　开达近智　　如舌尝味
　虽须臾习　　即解道要　　愚人施行
　为身招患　　快心作恶　　自致重殃
　行为不善　　退见悔吝　　致涕流面
　报由宿习
时诸梵志重闻此偈益怀笃信。为佛作礼欢喜奉行

昔佛在舍卫国给孤独精舍。为诸天人说法。时波斯匿王有一寡女。名曰金刚。壮寡未归。父母哀愍别为宫舍作好舍宅。给五百妓女以娱乐之。众中有一长老青衣。名曰度胜。恒行市买脂粉香华。时见男女无数大众各?香华出城。诣佛即问行人欲何所至。众人答言。佛出于世三界之尊。度脱众生皆得泥洹。度胜闻之心悦意喜。即自念言。会老见佛宿世之福。便分香直持买好华。随众人辈往到佛所。作礼却立散华烧香。一心听法。已过市取香。因听法功德宿行所追。香气熏闻斤两倍前。嫌其迟晚而共诘之。度胜奉道即如事言。世有圣师三界之尊。击无上法鼓震动三千。往听法者无央数人实随听法。是以稽迟。金刚之徒闻说世尊法义深妙非世所闻。悚然心欢而自叹曰。吾等何罪独自不闻。即报度胜试为我说之。度胜白曰。身贱口秽不敢便宣。乞更谘受如命说之。即便遣出重告之曰。具受仪式度胜未还。金刚侍女侧息中庭如子待母。佛告度胜。汝还说法多所度脱。说法之仪先施高座。度胜受敕具宣圣旨皆大欢喜。各脱衣服一领。积为高座。度胜洗浴。承佛威神如应说法。金刚之等五百余人。疑解破恶得须陀洹道。说法甚美不觉失火。一时烧死即生天上王将人从来欲救火见之已燃收拾棺殓葬送毕讫。往过佛所为佛作礼却坐常位。佛问王曰。所从来也。王叉手言。女金刚不幸不觉失火大小烧尽适棺殓还。不审何罪遇此火害。唯愿世尊彰告未闻。佛告大王。过去世时有城名波罗奈。有长者妇将?榕?灏偃恕Ｖ脸峭獯箪綮肫浞?逊浮Ｋ?罩?瞬坏玫奖卟晃是资琛Ｆ溆欣凑咧雷呕鹬小Ｊ笔烙幸槐僦Х鹈?诲嚷蕖４υ谏街谐坷捶治滥洪?股健ｅ嚷薹治览慈そ检簟３ふ吒炯??奕徊_恚。共捉迦罗扑着火中。举身?骼帽阆稚褡恪７缮?榭铡Ｖ谂??馈Ｆ?峄诠?３す蚓偻范?猿略弧Ｅ??糜薏皇吨琳妗Ｈ河藁尿I毁辱神灵。自惟过?罪恶若山。愿降尊德以消重殃。寻声即下而般泥洹。诸女起塔供养舍利。佛为大王而说偈言
　愚?米鞫瘛　〔荒茏越狻　⊙曜纷苑?br> 　罪成炽然　　愚所望处　　不谓适苦
　临堕厄地　　乃知不善
佛告大王。尔时长者妇。今王女金刚是。五百侍女今度胜等五百伎女是。罪福追人久无不彰。善恶随人如影随形。说是法时国内大小。信伏欢喜咸归三尊。皆受五戒即得道迹

　　法句譬喻经明哲品第十四
昔有梵志其年二十。天才自然事无大小过目则能。自以聪哲而自誓曰。天下技术要当尽知。一艺不通则非明达也。于是游学无师不造。六艺杂术天文地理。医方镇压山崩地动。?股h博奕妓乐博撮。裁割衣裳文绣绫绮。厨膳切割调和滋味。人间之事无不兼达。心自念曰。丈夫如此。谁能及者。试游诸国摧伏?对。奋名四海技术冲天。然后载功竹帛垂勋百代。于是游行往至一国。入市观视见有一人坐作角弓析筋治角。用手如飞作弓调快。买者诤前即自念曰。少来所学自以具足。邂逅自轻不学作弓。若彼鬪技吾则不如矣。当从受学耳。遂从弓师求为弟子。尽心受学月日之中。具解弓法所作巧妙乃?于师。布施财物奉辞而去。去之一国当渡江水。有一船师用船若飞。回旋上下便疾无双。复自念曰。吾技虽多未曾习船。虽为贱术其于不知宜当学之万技悉备。遂从船师愿为弟子。供奉尽敬竭力劳勤。月日之中知其逆顺。御船回旋乃?于师。布施财物奉辞而去。复至一国国王宫殿天下无双。即自念曰。作此殿匠。巧妙乃尔。自隐游来偶不学之。若与竞术必不胜矣。且当复学意乃足耳。遂求殿匠愿为弟子。尽心供养执持斤斧。月日之间具解尺寸方圆规知。雕文刻镂木事尽知。天才明朗事辄胜师。布施所有辞师而去。周行天下遍十六大国。命敌??ue2技独言只步无敢应者。心自贡高曰。天地之间谁有胜我者。佛在只洹遥见此人应可化度。佛以神足化作沙门。拄杖持鉢在前而来。梵志由来国无道法。未见沙门怪是何人。须至当问须臾来到。梵志问曰。百王之则未见君辈。衣裳制度无有此服。宗庙异物不见此器。君是何人形服改常也。沙门答曰。吾调身人也。复问。何谓调身。于是沙门因其所习而说偈言
　弓匠调角　　水人调船　　巧匠调木
　智者调身　　譬如厚石　　风不能移
　智者意重　　毁誉不倾　　譬如深渊
　澄静清明　　慧人闻道　　心净欢然
于是沙门说此偈已。身升虚空还现佛身。三十二相八十种好。光明洞达照耀天地。从虚空来下谓其人曰。吾道德变化调身之力也。于是其人五体投地。稽首问曰。愿闻调身其有要乎。佛告梵志五戒十善四等六度四禅三解脱。此调身之法也。夫弓船木匠六艺奇术。斯皆绮饰华誉之事。荡身纵意生死之路也。梵志闻之。欣然信解愿为弟子。佛言沙门善来须发自堕即成沙门。佛重为说四谛八解之要。寻时即得阿罗汉道。昔佛在舍卫国。有山民村五六十家。去国五百里。村中有一贫家。其主人妇怀妊十月双生二男。甚大端政无比。父母爱之便为作字。一名双德。二名双福。生五六十日。其父放牛来还懈息却卧牀上。其母出田拾薪未还。此二小儿左右顾视不见父母。便共相责。语一人言前世之时。垂当得道正坐愚意谓命可常退堕生死不可计劫。今乃得生此贫家作子。穰rang2草之中以毡褐自覆。食饮粗恶才自支身。如此至久云何得道。皆坐前世恋慕富贵。放身散意快乐须臾。从尔以来长涂受苦。如今忧恼当何恃怙。一人答曰。我尔时小难一时之?ァ＞共灰饩??６?钍?涝庵羁嗷肌４耸亲晕?歉改缸饕病５?驳敝?春嗡?浴８肝哦?酉嘣鹑缡恰Ｉ醮蠊种?Ｎ胶羰枪硭罾瓷?直洹Ｔ坪问??招《?俗鞔搜浴？制浜笕丈鼻酌鹱濉Ｂ?∥创笠说鄙敝?Ｆ涓妇?霰彰派崛ァ５教锶⌒接?丈敝?Ｆ淠咐椿刮史蛴么诵轿?７蜓浴Ｉ醮罂晒炙?等缡恰４怂剖枪怼１仄迫嗣抛濉Ｒ云渎?∮?丈敝?Ｆ淠肝糯艘庵秀等挥淘ノ葱拧Ｐ⊥Ｊ?崭??溲浴Ｖ撩魅辗蚋揪愠鲇诨?狻Ｇ碧???谀谙嘣鹑绻省７蚋局毓参胖?豕帧Ｋ?员愎布?矫苡?罩?７鹨蕴煅奂?恕７蚋居?丈倍?印ｍ?淇闪?薷ＳΧ取Ｍ?狡浯迤辗殴饷鳌Ｌ斓卮蠖?酱ㄊ髂窘宰鹘鹕?４逯写笮【?椒鹚??鹱骼衲?换断病Ｖ?鹬辽袢?缥薇取７鸬剿??《?摇６???鸸饷飨灿荒蚜俊８改赣志?鞅б蛔咏?练鹚?Ｎ史鹗雷鸫诵《??次辶??账?等缡恰Ｉ豕补种?？肿骰龊τ?鹕丈敝?Ｕ?捣鹄次醇暗蒙铡２恢?诵《??呛蔚裙眵纫病Ｎㄔ附馑怠Ｊ呛卧止帧Ｐ《??鹩辉净断病７鸺?《?笮Α？诔鑫迳?馄照仗斓亍?br>
佛告小儿父母及村人大小。此二小儿非是鬼魅。福德之子。前迦叶佛时曾作沙门。少小共为朋友同志出家各自精进。临当得道。?H起邪想共相沮败。乐世荣华恃福生天。下为侯王国主长者。?H起是想便堕退转不得涅??。更此生死。弥连劫数常相钩牵。辄共双生遭我世时。今始乃生。已往供养佛功德故。余福应度罪灭福生。自识宿命。是以世尊故来度之。我不度者横为火所烧。于是世尊即说偈言
　大人体无欲　　在所照然明
　虽或遭苦乐　　不高现其智
　大贤无世事　　不愿子财国
　常守戒慧道　　不贪邪富贵
　智人知动摇　　警如沙中树
　朋友志未强　　随色染其素
佛说是时小儿见佛其身即踊。如八岁小儿。即作沙弥得罗汉道。村人大小见佛光相。又见小儿形变踊大。皆大欢喜。得须陀洹道。父母疑解亦得法眼

　　法句譬喻经罗汉品第十五
昔有一国名曰那梨。近南海边。其中人民采真珠?钐匆晕?Ｒ怠Ｆ涔?幸患倚值芏?恕８改钢胀鲇?蠓忠臁＜矣幸慌??环帜恰Ｄ晟俅狭思址肥新蛉牒Ｖ紊?奘虏恢?＞蛹也莆锓治?环帧Ｒ耘?帜浅肿饕环帧Ｐ值苤莱锏艿梅帜恰Ｖ菇?拮涌帐殖錾帷Ｊ笔兰⒓笪ǖ梅帜恰？植幌嗷钜晕?钣恰Ｊ迸?帜前状蠹已栽改?钣恰７帜亲骷圃氯罩?械绷钍ば帧４蠹已浴Ｈ羯竽芏?摺７湃晡?既恕４蠹曳蛉擞兴街槲铩Ｓ敕帜亲鞅尽Ｊ焙３崩础３悄谌嗣裰了?呷⌒健７帜浅种槲锍鲋脸峭狻＜?黄蚨?盒健Ｐ街杏信Ｍ?钐聪恪？芍沃夭　Ｒ涣街鼻Я浇稹Ｊ笔烙幸徊豢沙５谩７帜鞘吨?越鹎??堵虻贸止槠谱魇??巍Ｊ庇谐ふ叩弥夭　５毙氪伺Ｍ?钐聪愣?胶弦?Ｇ蟛荒艿谩７帜浅滞?吹枚?Я浇稹Ｈ缡锹艟∷?貌祸じ恍质?丁４蠹腋心罘帜侵?鳌２晃パ允姆盼?既恕Ｋ嬉馑?帧Ｓ谑欠帜谴切醒У馈５缴嵛拦??鹱骼癯す虬追稹Ｋ?鑫⒓?睦值赖隆Ｎㄔ甘雷鸫勾燃枚取７鹧浴Ｉ评捶帜恰Ｍ贩⒆远榉ㄒ伦派砑闯缮趁拧７鹞?捣ㄑ暗寐藓旱馈Ｗ?运嘉┙竦昧?ù嫱鲎杂伞＝灾魅酥?鳌＝竦蓖?炔⒒??恕Ｓ谑狈帜峭?奖竟?Ｖ林魅思抑魅嘶断睬胱?枋场Ｊ称?枋址缮?榭铡７稚砩⑻灏氤鏊?稹９饷鞫创锎由侠聪赂嬷魅嗽弧４酥?竦陆允侵魅朔派嶂?！Ｍ?椒鹚???缡恰Ｖ魅舜鹪弧７鹬?窕?⒚钅硕?Ｔ讣?雷鹗芷浣萄怠７帜谴鹪弧５?敝拘墓┥桠途摺７鹑?镏潜刈岳匆印＜幢闵韫┧尬粢寻臁Ｏ蛏嵛拦??壮す蛏障闱敕稹Ｎㄔ盖?鸸愣纫磺小７鹬?湟饧从胛灏俾藓骸８饕陨褡阃?狡渖帷９?跞嗣衲?痪此唷＠粗练鹚?逄逋兜亍?#21364;坐王位。食毕澡讫。佛为主人及王官属广陈明法。皆受五戒为佛弟子起。住佛前叹分那曰。在家精勤出家得道。神德高远家国蒙度。我当云何以报其恩。于是世尊重叹分那而说偈言
　心已休息　　言行亦止　　从正解脱
　寂然归灭　　弃欲无着　　缺三界障
　望意已绝　　是谓上人　　若聚若野
　平地高岸　　应真所过　　莫不蒙度
　彼乐空闲　　众人不能　　快哉无望
　无所欲求
佛说偈已主人及王益加欢喜。供养七日得须陀洹道

　　法句譬喻经述千品第十六
昔佛在舍卫国。有一长老比丘字般特。新作比丘禀性?an4塞。佛令五百罗汉日日教之。三年之中不得一偈。国中四辈皆知其愚冥。佛愍伤之即呼着前授与一偈。守口摄意身莫犯非。如是行者得度世。时般特感佛慈恩。欢欣心开诵偈上口。佛告之曰。汝今年老。方得一偈人皆知之不足为奇。今当为汝解说其义。一心谛听。般特受教而听。佛即为说身三口四意三所由。观其所起察其所灭。三界五道轮转不息。由之升天由之堕渊由之得道。涅??自然分别为说无量妙法。时般特[火*霍]然心开。即得罗汉道。尔时有五百比丘尼别有精舍。佛日遣一比丘为说经法。明日般特次应当行。诸尼闻之皆豫含笑。明日来者。我等当共逆说其偈令之惭愧无所一言。明日般特往诸比丘尼。大小皆出作礼相视而笑。坐毕下食食已澡手请令说法。时般特即上高座自惭否曰。薄德下才末为沙门。顽钝有素所学不多。唯知一偈粗识其义。当为敷演愿各静听。诸年少比丘尼。欲逆说偈口不能开。惊怖自责稽首悔过。般特即如佛所说。一一分别身意所由罪福内外升天得道凝神断想入定之法。即时诸尼闻其所说甚怪甚异。一心欢喜皆得罗汉道。后日国王波斯匿。请佛众僧于正殿会。佛欲现般特威神。与鉢令持随后而行。门士识之留不听入。卿为沙门一偈不了受请何为。吾是俗人由尚知偈。岂况沙门无有智慧。施卿无益不须入门。时般特即住门外。佛坐正殿上行水已毕。般特即擎鉢申臂遥以授佛。王及群臣夫人太子。众会四辈。见臂来入不见其形。怪而问佛是何人臂。佛言。是般特比丘臂也。近日得道。向吾使持鉢。门士不听来入。是以申臂授吾鉢耳。即便请入威神倍常。王白佛言。闻般特本性愚钝方知一偈何缘得道。佛告王曰。学不必多行之为上。般特解一偈义。精理入神。身口意寂净如天金。人虽多学不解不行徒丧识想。有何益哉。于是世尊即说偈言
　虽诵千章　　句义不正　　不如一要
　闻可灭恶　　虽诵千言　　不义何益
　不如一义　　闻行可度　　虽多诵经
　不解何益　　解一法句　　行可得道
佛说偈已三百比丘得阿罗汉道。王及群臣夫人太子莫不欢喜

昔佛在舍卫国精舍之中。为天人说法。时舍卫国中有婆罗门长者名蓝达。大富无极。其家资财不可计数。梵志之法当作大坛以显名誉。尽家之财持用布施作般?于瑟。供养婆罗门五千余人。五年之中供给衣被牀榻医药珍琦宝物郊祠供具。尽所爱惜。诸梵志等五年之中。为罗摩达长者。祭祀诸天四山五岳星宿水火。无不周遍。呪愿长者长夜受福五岁已周。最后一日极大布施如长者法。金鉢盛银粟。银鉢盛金粟。象马车乘奴婢资财。七宝服饰散盖履屣。鹿皮之衣。锡杖踞牀澡罐澡盘。牀榻席荐。所应当得事事八万四千尽持布施。当其尔日皆来大会。鬼神国王大臣梵志大姓。悉来会坐隐隐阗阗莫不欢欣。佛见如是叹然言曰。此大姓梵志何以愚痴。所施大多福报薄少。如种火中何从得报也。若我不化长离法门。于是世尊便起严服。化从地出放大光明普照众会。大小见之怪未曾有。惊怖悚惧不知何神。长者罗摩达及诸大众。头面着地为佛作礼。佛见众人皆有敬心。因其恭肃便说偈言
　月千反祠　　终身不彻　　不如须臾
　一心念法　　一念造福　　胜彼终身
　虽终百岁　　奉事火神　　不如须臾
　供养三尊　　一供养福　　胜彼百年
于是世尊告蓝达曰。施有四事何等为四。一者施多得福报少。二者施少得福报多。三者施多得福报多。四者施少得报亦少何谓施多得福报少者。其人愚痴杀生祭祠。饮酒歌舞破损财宝。无有福慧。何谓施少得报少者。以悭贪恶意施凡道士。俱两愚痴是故无福。何谓施少得福多者。能以慈心奉道德人。道士食已精进学诵。施此虽少其福弥大。何谓施多得福多者。若有贤者觉世无常。好心出财起立塔寺精舍果园。供养三尊衣服履屣牀榻厨膳。斯福如五河流入于大海。福流如是世世不断。是为施多其报转多。譬如农家地有厚薄所得不同。尔时蓝达长者座中会人。见佛变化闻说法言皆大欢喜。诸天人神皆得须陀洹道。五千梵志皆作沙门得应真道。主人蓝达居家大小。皆受五戒亦得道迹。国王大臣皆受三自归。为优婆塞亦得法眼

昔佛在舍卫精舍教化时。罗阅只国有一人。为人凶愚不孝父母。轻侮良善不敬长老。居门衰耗常不如意。便行事火欲求福佑。事火之法。日适欲没燃大火聚。向之跪拜或至夜半火灭乃止。如是三年不得其福。更事日月。事日月法昼以日出夜以月明向日月拜。没乃休止。如是三年复不得福。转复事天烧香跪拜。奉上甘美香华酒脯猪羊牛犊。遂至贫困故不得福。?タ嚆俱膊〔蝗ッ拧Ｎ派嵛拦?蟹鹬钐焖?凇５蓖?钍卤赝?酶！＜吹椒鹚?Ｖ辆?崦耪?#35241;世尊。光相晃然容颜奇异如星中月。见佛欢喜头面作礼叉手白佛。生长愚痴不识三尊。事火日月及诸天神。九年精?ビ啦幻筛！Ｑ丈?俱财?λノⅰＫ拇蠖嗷妓劳鑫奕铡７?惺雷鸲热酥?Α９试蹲怨樵复垢Ｇ臁７鸶嬷?弧Ｈ曛??隆Ｃ质茄?镑西洒枉恕５混肴缟阶锶缃?！Ｉ鄙?蟾ＨジＴ兑印Ｕ?拱俳?タ嗑∩薄Ｆ仗熘硌虺钟玫混搿Ｗ锶缧朊指Ｎ藿孀印Ｍ阶苑焉テ癫换笤铡Ｓ智湮?瞬恍⒏改浮Ｇ嵋紫蜕撇痪闯だ稀?x慢贡高三毒炽盛。罪?日深何缘得福。若能改心礼敬贤者威仪礼节供奉长老。弃恶信善修己崇仁。四福日增世世无患。何等为四。一者颜色端正。二者气力丰强。三者安隐无病。四者益寿终不枉横。行之不懈亦可得道。于是世尊即说偈言
　祭神以求福　　从后观其报
　四分未望一　　不如礼贤者
　能善行礼节　　常敬长老者
　四福自然增　　色力寿而安
于是其人闻佛此偈。欢喜信解稽首作礼。重白佛言。罪垢所蔽积罪九年。幸赖慈化今得开解。唯愿世尊听为沙门。佛言。善来比丘。头发自堕即成沙门。内思安般即得罗汉道

　　法句譬喻经恶行品第十七
昔佛在罗阅只国。遣一罗汉名曰须漫。持佛发爪至?宾南。山中作佛图寺。五百罗汉常止其中。旦夕烧香绕塔礼拜。时彼山中有五百猕猴。见诸道人供养塔寺。即便相将至深涧边。负辇泥石效作佛图。竖木立刹币幡系头。旦夕礼拜亦如道人。时山水瀑涨五百猕猴一时漂没。魂神即生第二忉利天上。七宝殿舍衣食自然。各自念言从何所来得生天上。即以天眼自见本形。猕猴之身效诸道人戏作塔寺。虽身漂没神得生天。今当下报故尸之恩。各将侍从华香伎乐临故尸上。散华烧香绕之七匝。时山中有五百婆罗门。外学邪见不信罪福。见诸天人散华作乐绕猕猴尸。怪而问曰。诸天光影巍巍乃尔。何故屈意供养此尸。诸天人言。此尸是吾等故身。昔在此间效诸道人戏立塔寺。山水瀑涨漂杀吾等。以此微福得生天上。今故散华以报故身之恩。戏为塔寺获福如此。若当至心奉佛世尊其德难喻。卿等邪见不信正真。百劫?タ辔匏?坏谩２蝗绻餐?陵?i2?崛山礼事供养得福无限。即皆欣然共至佛所。五体作礼散华供养。诸天人白佛。我等近世猕猴之身。蒙世尊之恩得生天上。恨不见佛今故自归。重白佛言。我等前世有何罪行受此猕猴身。虽作塔寺身被漂杀。佛告天人。此有因缘不从空生。吾当为汝说其所由。乃往昔时有五百年少婆罗门。共行入山欲求仙道。时山上有一沙门。欲于山上泥治精舍。下谷取水身轻若飞。五百婆罗门兴嫉妒意同声笑之。今此沙门上下翻疾亦如猕猴耳。何足为奇也。如是取水不止。山水一来溺杀不久。佛告诸天人。尔时上下沙门我身是也。五百年少婆罗门者。五百猕猴身是。戏笑作罪身受其报。于是世尊即说偈言
　戏笑为恶　　已作身行　　[口*睾]泣受报
　随行罪至
佛告诸天人。汝之近世虽为兽身。乃能戏笑起作塔寺。今得生天罪灭福兴。今者复来躬奉正教。从此因缘长离众苦。佛说是已五百天人即得道迹。其所共来水边五百婆罗门。闻罪福之报而自叹曰。吾等学仙积有年数。未蒙果报不如猕猴戏笑为福得生天上。佛之道德实妙乃尔。于是稽首佛足愿为弟子。佛言善来比丘即成沙门。精进日?遂得罗汉道

昔佛在舍卫国精舍之中。为诸天人说法。时国王第二儿名曰琉璃。其年二十将从官属退其父王。伐兄太子自禅为王。有一恶名曰耶利。白琉璃王王本为皇子。时至舍夷国外家舍。看到佛精舍中。为诸释种子所呵。骂詈无有好丑。尔时见敕若我为王。便启此事。今时已到。兵马兴盛宜当报怨。即敕严驾引率兵马。往伐舍夷国。佛有第二弟子名摩诃目?b连。见琉璃王引率兵士伐舍夷国以报宿怨。今当伐杀四辈弟子。念其可怜便往到佛所。白佛言。今琉璃王攻舍夷国。我念中人当遭辛苦。我欲以四方便救舍夷国人一者举舍夷国人着虚空中。二者举舍夷国人着大海中。三者举舍夷国人着两铁围山间。四者举舍夷国人着他方大国中央。令琉璃王不知其处。佛告目连虽知卿有是智德能。安处舍夷国人。万物众生有七不可避。何谓为七。一者生。二者老。三者病。四者死。五者罪。六者福。七者因缘。此七事意虽欲避不能得自在。如卿威神可得作此。宿对罪负不可得离。于是目连礼已便去自以私意取舍夷国人知识檀越四五千人。盛着鉢中举着虚空星宿之际。琉璃王伐舍夷国。杀三亿人已引军还国。于是目连往到佛所为佛作礼自贡高曰。琉璃王伐舍夷国。弟子承佛威神。救舍夷国人四五千人。今在虚空皆尽得脱。佛告目连卿为往看鉢中人不也。曰未往视之。佛言卿先往视鉢中人众。目连以道力下鉢见中人皆死尽。于是目连怅然悲泣愍其幸苦。还白佛言。鉢中人者今皆死尽。道德神力不能免彼宿对之罪。佛告目连。有此七事。佛及众圣神仙道士。隐形散体皆不能免此七事。于是世尊即说偈言
　非空非海中　　非隐山石间
　莫能于此处　　避免宿恶殃
　众生有苦恼　　不得免老死
　唯有仁智者　　不念人非恶
佛说是时座上无央数人。闻佛说无常法。皆共悲哀念对难免。欣然得道逮须陀洹证

　　法句譬喻经刀仗品第十八
昔有一国名曰贤提。时有长老比丘。长病委顿羸lei2瘦垢秽。在贤提精舍中卧无瞻视者。佛将五百比丘往至其所。使诸比丘传共视之为作糜粥。而诸比丘闻其臭处皆共贱之。佛使天帝释取汤水。佛以金刚之手。洗病比丘身体。地寻震动[火*霍]然大明莫不惊肃。国王臣民天龙鬼神无央数人。往到佛所稽首作礼白佛言。佛为世尊。三界无比道德已备。云何屈意洗此病瘦垢秽比丘。佛告国王及众会者。如来所以出现于世。正为此穷厄无护者耳。供养病瘦沙门道士及诸贫穷孤独老人。其福无量所愿如意。譬五河流福来如是。功德渐满会当得道。王白佛言。今此比丘宿有何罪困病积年疗治不差。佛告王曰。往昔有王名曰恶行。治政严暴使一多力五百主令鞭人。五百假王威怒私作寒热。若欲鞭人责其价数。得物鞭轻不得鞭重。举国患之。有一贤者为人所诬。应当得鞭。报五百言吾是佛弟子。素无罪过。为人所抂。愿小垂恕。五百闻是佛弟子。轻手过鞭无着身者。五百寿终堕地狱中。考掠万毒罪灭复出。堕畜生中恒被挝zhuā杖五百余世。罪毕为人常婴重病痛不离身。尔时国王者今调达是也。时五百者今此病比丘是也。时贤者者吾身是也。吾以前世为其所恕鞭不着身。是故世尊躬为洗之。人作善恶殃福随身。虽更生死不可得免。于是世尊即说偈言
　挝zhuā杖良善　　妄谗无罪　　其殃十倍
　灾卒无赦　　生受酷痛　　形体毁折
　自然恼病　　失意恍忽　　人所诬者
　或县官厄　　财产耗尽　　亲戚离别
　舍宅所有　　灾火焚烧　　死入地狱
　如是为十
时病比丘闻佛此偈及宿命事。自知本行克心自责。即于佛前所患除愈。身安意定即得罗汉道。贤提国王欢喜信解。寻受五戒为清信士。没命奉行得须陀洹道

昔佛在舍卫国只树给孤独精舍中。为天人龙鬼说法。东方有国名郁多罗波提。昔有婆罗门等五百人相率欲诣恒水。岸边有三祠神池。沐浴垢秽倮形求仙如尼?b法。道由大泽迷不得过。中道乏粮遥望见一大树如有神气。想有人居驰趣树下了无所见。婆罗门等举声大哭。饥渴委厄穷死斯泽。树神人现问诸梵志。道士那来今欲何行。同声答曰。欲诣神池澡浴望仙。今日饥渴幸哀矜济。树神即举手。百味饮食从手流溢。给众饭食皆得饱满。其余食饮足供道粮。临当别去诣神请问。本行何德致此巍巍。神答梵志。吾本所居在舍卫国。时国大臣名曰须达。饭佛众僧诣市买酪。无提酪者左右顾视倩我提之。往到精舍使我斟酌。讫行澡水俨然听法。一切欢喜称善无量。时我奉斋暮还不餐。妇怪问。我不食何恨。答曰。不恨也。吾行于市见长者须达。于园饭佛。我往持斋。斋名八关。其妇?恚忿然言曰。瞿昙乱俗奚足采纳。君毁遗则祸从此兴。?迫不已便共俱食。时我尔夜年寿算尽终于夜半。神来生此。为是愚妇败我斋法。不卒其业来生斯泽作此树神。提酪之福手出饮食。若终斋法应生天上。封受自然。即为梵志而说颂曰
　祠祀种祸根　　日夜长枝条
　唐苦败身本　　斋法度世仙
梵志闻偈迷解信受。旋还舍卫路由一国。国名拘蓝尼。有长者名曰美音。为人恩仁众人敬仰。梵志过宿。长者问曰。道士那来今欲所至。具陈彼泽树神功德。欲诣舍卫造须达所攒采斋法冀蒙得福。美音喜踊宿行所追且自解畅。宣令宗室谁能共行受斋戒法。合五百人佥然应命。本愿相引。威仪严出共诣舍卫。未至只洹道逢须达。遇而不识顾问从者此何丈夫。对曰须达也。梵志众等喜而追曰。吾愿成矣。求人得人驰趣相见。同声叹曰。树神叹德。注仰虚心具说所嗟故来投托冀示法斋住车。答曰。所求大善。吾有尊师号曰如来。众佑度脱人类近在只洹。可共亲造即皆敬诺恭肃。进前遥见如来情喜难量。五体投地退坐一面。皆共长跪白世尊曰。本初发家欲至三池沐浴求仙。经由树神所陈如此。是故投化愿示极灵。于是世尊因其所行。而说偈言
　虽倮剪发　　长服草衣　　沐浴踞石
　奈疑结何　　不伐杀烧　　亦不求胜
　仁爱天下　　所适无怨
五百梵志闻偈欢喜。皆作沙门得应真道。美音宗等逮得法眼。诸比丘白佛言。五百梵志及长者等。本行何德得道何速。世尊告曰。过去久远时。世有佛名曰迦叶。为诸弟子说法。当来五浊之时。时有梵志长者千人。同发是言令我遭见释迦文佛。尔时梵志者今此等梵志是。尔时长者今美音等是。从是因缘见我便解。比丘欢喜作礼奉行

法句譬喻经卷第二