杂宝藏经卷第8拘尸弥国辅相夫妇恶心于佛佛即化导得

拘尸弥国辅相夫妇恶心于佛佛即化导得须陀洹缘
佛弟难陀为佛所逼出家得道缘
大力士化旷野群贼缘
辅相闻法离欲缘
尼干子投火聚为佛所度缘
五百白?yan4听法生天缘
提婆达多放护财醉象欲害佛缘

(九五)拘尸弥国辅相夫妇恶心于佛佛即化导得须陀洹缘
佛在拘尸弥国。有辅相婆罗门。为人狂暴。动不以道。其妇邪谄。亦复无异。夫敕妇言。瞿昙沙门。在此国界。若其来者。闭门莫开。于一日中。如来忽然在其屋中。婆罗门妇。见已默然都不与语。佛便说言。汝婆罗门愚痴邪见。不信三宝。妇闻此语。极大?恚。自绝璎珞。着垢腻衣。在地而坐。夫从外来。问言。何以尔耶。答言。瞿昙沙门。骂辱于我。作如是言。汝婆罗门。邪见不信。夫言。且待明日。明日开门。以待佛来。于后日中。佛现出其家。婆罗门即捉利剑。而斫zhuó于佛。不能得着。见佛在虚空中。便自惭愧。五体投地。而白佛言。唯愿世尊。来下受我忏悔。佛即来下。受其忏悔。为说法要。夫妇俱得须陀洹道。时诸比丘。闻佛降化如是恶人。各作此言。世尊出世。甚奇甚特。佛告比丘言。非但今日。过去之时。亦曾调伏。比丘白言。不审过去调伏云何。佛言。昔迦尸国有王。名为恶受。极作非法。苦恼百姓。残贼无道。四远贾客。珍琦胜物。皆税夺取。不酬其直。由是之故。国中宝物。遂至大贵。诸人称传。恶名流布。尔时有鹦鹉王。在于林中。闻行路人说王之恶。即自思念。我虽是鸟。尚知其非。今当诣彼为说善道。彼王若闻我语。必作是言。彼鸟之王。犹有善言。奈何人王。为彼讥责。傥能改修。寻即高飞。至王园中。回翔下降。在一树上。值王夫人入园游观。于时鹦鹉。鼓翼嘤鸣。而语之言。王今暴虐无道之甚。残害万民。毒及鸟兽。含气嗷嗷。人畜愤结。呼嗟之音。周闻天下。夫人荷克。与王无异。民之父母。岂应如是。夫人闻已。?毒炽盛。此何小鸟。骂我溢口。遣人伺捕。尔时鹦鹉。不惊不畏。入捕者手。夫人得之。即用与王。王语鹦鹉。何以骂我。鹦鹉答言。说王非法。乃欲相益。不敢骂也。时王问言。有何非法。答言。有七事非法。能危王身。问言。何等为七。答言。
一者耽荒女色。不务贞正。
二者嗜酒醉乱。不恤国事。
三者贪着?qí博。不修礼教。
四者游猎杀生。都无慈心。
五者好出恶言。初无善语。
六者赋役谪zhé罚。倍加常则。
七者不以义理。劫夺民财。
有此七事。能危王身。又有三事。倾败王国。王复问言。何谓三事。答言。
一者亲近邪佞谄恶之人。
二者不附贤圣。不受忠言。
三者好伐他国。不养人民。
此三不除。倾败之期。非旦则夕。夫为王者。率土归仰。王当如桥济渡万民。王当如秤亲疏皆平。王当如道不违圣踪。王者如日。普照世间。王者如月。与物清凉。王如父母。恩育慈矜。王者如天覆盖一切。王者如地。载养万物。王者如火。为诸万民。烧除恶患。王者如水。润泽四方。应如过去转轮圣王。以十善道。教化众生。王闻其言。深自惭愧。鹦鹉之言。至诚至款。我为人王。所行无道。请遵其教。奉以为师。受修正行。尔时国内风教既行。恶名消灭。夫人臣佐。皆生忠敬。一切人民。无不欢喜。譬如牛王渡水。导者既正。从者亦正。尔时鹦鹉。我身是也。尔时迦尸国王恶受。今辅相是也。尔时夫人。辅相夫人是也

　　(九六)佛弟难陀为佛所逼出家得道缘
佛在迦比罗卫国。入城乞食。到难陀舍。会值难陀与妇作妆香涂眉间。闻佛门中。欲出外看。妇共要言。出看如来。使我额上妆未干顷便还入来。难陀即出。见佛作礼。取鉢向舍。盛食奉佛。佛不为取。过与阿难。阿难亦不为取。阿难语言。汝从谁得鉢。还与本处。于是持鉢。逐佛至尼拘屡精舍。佛即敕剃师。与难陀剃发。难陀不肯。怒拳而语剃发人言。迦?陈尬酪磺腥嗣瘛Ｈ杲窬】商昶浞⒁病７鹞侍攴⒄摺：我圆惶辍４鹧浴Ｎ饭什桓椅?辍７鸸舶⒛选Ｗ灾疗浔摺Ｄ淹游饭省２桓也惶辍Ｋ涞锰攴ⅰ：阌?辜摇７鸪＝?小２荒艿萌ァ：笥谝蝗铡４问胤可帷６?曰断病＝裾娴帽恪？苫辜胰ァ４?鹬谏?既ブ?蟆Ｎ业被辜摇７鹑氤呛蟆Ｗ魇悄钛浴５蔽?乘?盥?杵俊Ｈ缓蠡构椤Ｑ笆奔乘?Ｒ黄渴事?Ｒ黄扛捶?Ｈ缡蔷?薄２荒苈?俊１阕魇茄浴＞悴豢陕?Ｊ怪畋惹鹄椿棺约场Ｎ医竦?牌课葜小６???ァ＜幢辗棵拧Ｊ时找簧取Ｒ簧雀纯?Ｊ时找换АＲ换Ц纯?８?魇悄睢＞悴豢杀铡Ｇ抑枚?ァＷ菔故е畋惹鹨挛铩Ｎ胰牟票ΑＷ阌锌沙ァ＜闯錾?俊６?运嘉?７鸨卮哟死础Ｎ以虼颖艘斓蓝?ァ７鹬?湟狻Ｒ嘁斓览础Ｒ＜?鹄础４笫骱蟛亍Ｊ魃窬偈鳌Ｔ谛榭罩小Ｂ兜囟?ⅰ７鸺?淹印＝?咕?帷６?手?浴Ｈ昴罡疽?４鹧允的睢＜唇?淹印Ｏ虬⒛遣?巧缴稀Ｓ治誓淹印Ｈ旮径苏?弧４鹧远苏?Ｉ街杏幸焕舷光ê铩Ｓ指次恃浴Ｈ旮舅锿永?Ｃ媸锥苏?：稳绱蒜ê镆病Ｄ淹影媚铡１阕髂钛浴Ｎ腋径苏?酥猩偎?７鸾窈喂省Ｒ晕抑?尽１却蒜ê铩７鸶唇?菱崂?焐稀１橹钐旃?６?补劭础＜?钐熳印Ｓ胫钐炫?９蚕嘤槔帧＜?还?小Ｓ形灏偬炫?Ｎ抻刑熳印＠椿刮史稹７鹧匀曜酝?省Ｄ淹油?恃浴Ｖ罟?钪小＞∮刑熳印４酥泻我远牢尢熳印Ｌ炫?鹧浴Ｑ指√崮凇７鸬苣淹印７鸨剖钩黾摇Ｒ猿黾乙蛟怠Ｃ?盏鄙?诖颂旃??姨熳印Ｄ淹哟鹧浴＜次疑硎恰１阌?醋　Ｌ炫?镅浴Ｎ业仁翘臁Ｈ杲袷侨恕；股崛耸佟８??思洹１憧傻米　１慊狗鹚?Ｒ匀缟鲜戮甙资雷稹７鹩锬淹印Ｈ旮径苏?：稳缣炫?Ｄ淹哟鹧浴１缺颂炫?Ｈ缦光ê锉扔谖腋尽７鸾?淹印；寡指√帷Ｄ淹游??旃省?ゼ映纸洹０⒛讯?薄Ｎ?蒂恃浴∑┤玺蒲?#39722;　　将前而更却
　汝为欲持戒　　其事亦如是
佛将难陀。复至地狱。见诸镬汤。悉皆煮人。唯见一镬炊沸空停。怪其所以。而来问佛。佛告之言。汝自往问。难陀即往。问狱卒言。诸镬尽皆煮治罪人。此镬何故空无所煮。答言。阎浮提内。有如来弟。名为难陀。以出家功德。当得生天。以欲罢道因缘之故。天寿命终。堕此地狱。是故我今炊镬而待。难陀恐怖。畏狱卒留。即作是言。南无佛陀。唯愿拥护。将我还至阎浮提内。佛语难陀。汝?コ纸洹Ｐ奕晏旄！Ｄ淹哟鹧浴２挥蒙?臁Ｎㄔ肝也欢榇说赜?７鹞?捣āＲ黄呷罩小３砂⒙藓骸Ｖ畋惹鹛狙浴Ｊ雷鸪鍪馈Ｉ跗嫔跆亍７鹧浴７堑?袢铡Ｄ送??ヒ喔慈缡恰Ｖ畋惹鹧浴９?ヒ喽?Ｆ涫略坪巍Ｇ胛?宜怠７鹧浴Ｎ翦仁??酢Ｃ?宦?妗１忍嵯９?Ｓ幸?H女。端政殊妙。尔时二国。常相怨嫉。傍有佞臣。向迦尸王。叹说彼国有?H女端政世所希有。王闻是语。心生惑着。遣使从索。彼国不与。重遣使语。求暂相见。四五日间。还当发遣。时彼国王。约敕?H女。汝之姿态。所有伎能。好悉具备。使迦尸王惑着于汝。须臾之间。不能远离。即遣令去。经四五日。寻复唤言。欲设大祀。须得此女。暂还放来。后当更遣。迦尸王即遣归还。大祀已讫。遣使还索。答言。明日当遣。既至明日。亦复不遣。如是妄语。经历多日。王心惑着。单将数人。欲往彼国。诸臣劝谏。不肯受用。时仙人山中。有猕猴王。聪明博达。多有所知。其妇适死。取一雌猕猴。诸猕猴众。皆共?呵。此?H猕猴。众所共有。何缘独当。时猕猴王。将雌猕猴。走入迦尸国。投于王所。诸猕猴众。皆共追逐。既到城内。发屋坏墙。不可料理。迦尸国王。语猕猴王言。汝今何不以雌猕猴。还诸猕猴。猕猴王言。我妇死去。更复无妇。王今云何欲使我归。王语之言。今汝猕猴。破乱我国。那得不归。猕猴王言。此事不好耶。王答言不好。如是再三。王故言不好。

猕猴王言。汝宫中有八万四千夫人。汝不爱乐。欲至敌国追逐?H女。我今无妇。唯取此一。汝言不好。一切万姓。视汝而活。为一?H女。云何捐弃。大王当知。?H欲之事。乐少苦多。犹如逆风而执炽炬。愚者不放。必见烧害。欲为不净。如彼屎聚。欲现外形。薄皮所覆。欲无返复。如屎涂毒蛇。欲如怨贼。诈亲附人。欲如假借。必当还归。欲为可恶。如厕生华。欲如疥疮。而向于火爬之转剧。欲如狗啮nie4枯骨。涎唾共合。谓为有味。?chun2齿破尽。不知厌足。欲如渴人饮于咸水。逾增其渴。欲如段肉。众鸟竞逐。欲如鱼兽。贪味至死。其患甚大。尔时猕猴王者。我身是也。尔时王者。难陀是也。尔时?H女者。孙陀利是也。我于尔时。欲淤泥中拔出难陀。今亦拔其生死之苦

　　(九七)大力士化旷野群贼缘
尔时佛在王舍城。于王舍城?成崂攵??屑洹Ｓ形灏偃涸簟Ｆ灯沛堵尥酢４热士砩啤Ｒ远鞣ㄖ问馈２缓ξ锩?＜闯瞿佳浴Ｋ?芡??灏偃旱痢Ｊ共蛔髟簟５敝鼐羯汀Ｊ庇幸涣κ俊＠从ν跄肌Ｍ?丝跻啊Ｋ缁?涸簟＜茨芰钇洳桓醋髟簟＜饶艿鞣?鞔蟪浅亍６?仓弥?＝ソゾ奂?６嗳艘栏健Ｋ斐纱蠊?Ｆ涔?嗣瘛８髯魇茄浴Ｎ业冉裾摺Ｃ纱罅κ垦???鳌１愎簿奂?Ｗ魇茄砸?４咏褚押蟆Ｐ氯「菊摺Ｏ确盍κ俊＜吹搅κ克?Ｓ锪κ垦浴Ｎ业茸饕?Ｐ氯「菊摺７钌狭κ俊Ｎ??鹿省Ｒ徽哂?煤米邮顾屏κ俊６?咭员?κ恐?鳌Ａκ看鹧浴：斡檬俏?Ｖ谌?@?ァ＜创悠湟狻Ｎㄐ写朔ā＝ゾ?嗍薄Ｓ幸慌?恕２焕执耸隆Ｓ谥谌饲啊Ｂ懔⑿”恪Ｖ诮院茄浴Ｈ晡薏牙ⅰＴ坪胃九?谥谌饲啊６?⑿”恪Ｅ?舜鹧浴Ｅ?嘶乖谂?岸?阈”恪Ｓ泻蔚瘸堋Ｒ还?际桥?恕Ｎù罅κ渴悄凶佣?Ｈ粲诒饲啊ＳΦ辈牙ⅰＳ谌甑惹啊Ｓ泻涡叱堋４邮侵谌恕Ｗ?嘤镅浴４伺??怠Ｕ?堑览怼Ｊ鄙崂?ツ苛?９步?灏俚茏印＞?跻爸泄?Ａκ恐??Ｇ攵?鹫卟⑽灏俚茏印０仓弥顾蕖９└?率场９??蘸蟆９?腥嗣瘛＞奂?骰帷Ｒ?乒?怼Ｏ旯参нv大力士舍。以火焚烧。力士问言。何故如是。众人答曰。妇女初嫁。都经由汝。我等是人。不忍此事。故来烧汝。力士答言。我先不肯。汝等强尔。诸人不听。便烧使死。垂欲命终。发誓愿言。持我供养舍利弗目连功德因缘。生此旷野中。作大力鬼神。灭诸人等。作是语已。其命即断。便于旷野。作化生鬼。放大毒气。多杀人众。往至中间。有智之人。共求鬼言。汝今自杀无量人民。食肉不尽。唐使臭烂。愿听我等。杀诸牛马。日以一人。供给于汝。于是国中。皆共拔筹。人当一日。如是次第。到一长者拔须陀罗。须陀罗生一男儿。福德端政次应鬼食。长者念言。如来出世。拔济一切苦恼众生。唯愿世尊。救护我子今日之厄。佛在王舍城。知长者心。即便来向旷野鬼神宫殿中坐。旷野鬼神。来见世尊。极大?恚。而语佛言。沙门出去。佛便出去。鬼适入宫。佛复还入。如是三返。至第四过。佛不为出。鬼作此言。若不出者。使汝心颠倒。当捉汝脚掷恒河里。

佛语之言。我不见世间若天魔梵有能捉我作如是者。旷野鬼言。如是如是。如来听我使问四事。当为我说。一者谁能渡驶流。二者谁能渡大海。三者谁能舍诸苦。四者谁能得清净。佛即答言。信能渡驶流。不放逸者能渡大海。精进能舍苦。智慧能得清净。闻是语已。即归依佛。为佛弟子。手捉小儿。着佛鉢中。遂名小儿为旷野手。渐渐长大。佛为说法。得阿那含道。诸比丘言。世尊出世。甚为希有。如此大恶旷野鬼神。佛能降伏。作优婆塞。佛言。非但今日。过去世时。亦复曾于迦尸国比提醯国二国中间。有大旷野。有恶鬼名沙吒卢。断绝道路。一切人民。无得过者。有一商主。名曰师子。将五百商人。欲过此路。诸人恐怖。畏不可过。商主语言。慎莫怖畏。但从我后。于是前行。到于鬼所。而语鬼言。汝不闻我名耶。答言。我闻汝名。故来欲战。问言。汝何所能。即捉弓箭而射是鬼。五百放箭。皆没鬼腹。弓刀器仗。亦入鬼腹。直前拳打。拳复入去。以右手托。右手亦着。以右脚蹋。右脚亦着。以左脚蹋。左脚亦着。又以头打。头亦复着。鬼作偈言
　汝以手脚及与头　　一切诸物悉以着
　余人何物而不着
商主说偈而答言
　我今手足及以头　　一切财钱及刀仗
　唯有精进不着汝　　精进若当不休息
　与汝鬪诤终不废　　我今精进不休息
　终不于汝生怖畏
时鬼答言。今为汝等故。五百贾客。尽皆放去。尔时师子。我身是也。尔时沙吒卢。旷野鬼是也

　　(九八)辅相闻法离欲缘
佛在王舍城。频婆娑罗有大辅相。数共其王。往至佛所。而听如来说离欲法。后于妇所。不大往返。妇生恶心。推求毒药。着饮食中。请佛欲与。夫觉其妇有怀恶意。从索饮食。妇不肯与。更与异食。佛已来至。夫白佛言。此食不可食。佛言。何以不可食。答言有毒。佛言世间有毒。不过三毒。我尚消除。有何小毒能中伤我。佛即食其食。都无有异。时辅相妇。便生信心。佛为说法。夫妇二人。得须陀洹道。诸比丘等。叹未曾有。佛言非但今日。于过去世。亦曾化彼。昔迦尸国王。有一智臣。名比图醯。常以道法。辅相国王。及诸群臣。悉使修善。时有龙王。名曰明相。数数往来比图醯所。听受法言。亦于其妇。往返希简。龙妇?恚。而作是言。得比图醯心祀火。得血而饮。然后可活。时有夜叉鬼。与此龙王并及其妇。往返亲善。闻龙妇语。便即答言。我能得之。于龙妇边。担如意珠。现作贾客。往诣迦尸国。至于王边共王樗蒲。赌如意珠。王以国土库藏比图醯等。复作一分。以对其珠。夜叉得胜。求不用其国土库藏。单取比图醯。以珠与王。王问比图醯。为欲去不。答言欲去。夜叉将去。比图醯问夜叉言。索我来者。有何意故。夜叉不答。如是?@?ァ８?什灰选１阌镏?浴Ａ?醴蛉恕Ｓ?萌晷摹Ｒ造胗诨稹Ｓ?萌暄?６?靡??１韧减笛浴Ｈ羝渖蔽摇５Ｐ难?ァＲ磺兄?恕Ｐ难?恢帧Ｖ?撬?怼Ｈ杲衲?蔽摇Ｎ??胰ァＰ胛倚恼摺Ｓ?梦抑恰Ｐ胛已?摺Ｓ?梦曳āＮ糯擞镆选Ｒ共嫘哪睢Ｊ凳侵侨恕＜唇?亮??Ａ??断病＜次?捣āＡ?醴蚋尽＜爸罹焓簟Ｉ?葱判摹＞∈芪褰洹２⒁共嬷凇Ｒ嗍芪褰洹６?毖指√崃?胍共妗４簖V珍宝。送比图醯。比图醯得是珍宝。用上于王。并与人民。于是阎浮提人。及龙鬼。受持五戒。修行十善。尔时比图醯者。我身是也。尔时明相龙王者。善见辅相是也。尔时龙妇者。辅相妇是也。尔时王者。舍利弗是也。尔时夜叉者。目连是也

　　(九九)尼干子投火聚为佛所度缘
佛在舍卫国。尔时如来降化外道邪见六师。及其眷属。悉使破尽。五百尼干作是念言。我等徒众。都破散尽。不如烧身早就后世。即集薪草。便欲烧身。如来大悲。欲拔彼苦。使火不然。佛在其边。入火光三昧。诸尼干子。见大火聚。心生欢喜。而作是言。我等不须然火。皆共投中。既到火里。身体清凉。极大快乐。见佛在中。倍复庆悦。求欲出家。佛言。善来比丘。须发已落。法服在身。佛为说法。得阿罗汉。诸比丘言。希有世尊。乃能拔此尼干子等自烧之苦。使得罗汉。佛言。非但今日。往昔之时。舍卫国中。有五百贾客。入海采宝。时有商主。名比舍??u1。将诸商众。顺风而往。即到宝所。集着船上。诸贾客辈。贪取珍宝。船上极重。时比舍??u1。语诸商贾言。莫重着宝。丧汝身命。时诸贾客。不用其言。宁共宝死。不能减却。商主即以船宝。投着水中。上诸贾客。着已船上。是诸宝船。都没于海。海神见是商主能舍珍宝救诸商贾。心生欢喜。取是商主所弃珍宝。担飞在前。既得出海。以还商主。诸商人言。我等何为。不于宝所即自并命。见是苦恼。时比舍??u1。深生悲愍。所得珍宝。悉亦分与。便修外道出家之法。得五神通。诸商人言。如此大士。不贪财宝。自修其志。得大利益。我等应学。各舍珍宝。向仙人所。修习其法。皆获五通。尔时比舍??u1者。我身是也。尔时五百贾客。五百尼干子是

　　(一○○)五百白?yan4听法生天缘
佛在舍卫国。尔时般遮罗国。以五百白?yan4。献波斯匿王。波斯匿王。送着只桓精舍。众僧食时。人人乞食。?yan4见僧聚。来在前立。佛以一音说法。众生各得随类受解。当时群?yan4。亦解佛语。闻法欢喜。鸣声相和。还于池水。后毛羽转长。飞至余处。猎师以网。都覆杀之。当网着时。一?yan4作声。诸?yan4皆和。谓听法时声。乘是善心。生忉利天。生天之法。法有三念。一者念本所从来。二者念定生何处。三者念先作何业得来生天。便自思惟。自见宿因。更无余善。唯佛僧边听法。作是念已。五百天子。即时来下。在如来边。佛为说法。悉得须陀洹。波斯匿王。遇到佛所。常见五百?yan4罗列佛前。是日不见。便问佛言。此中诸?yan4。回何处去。佛言欲见诸?yan4耶。王言欲见。佛言先?yan4飞去他处。为猎师所杀。命终生天。今此五百诸天子等。着好天冠。端政殊特者是。今日听法。皆得须陀洹。王问佛言。此诸群?yan4。以何业缘。堕于畜生。命终生天。今日得道。佛言。昔迦叶佛时。五百女人。尽共受戒。用心不坚。毁所受戒。犯戒因缘。堕畜生中。作此?yan4身。以受戒故。得值如来。闻法获道。以?yan4身中听法因缘。生于天上

　　(一○一)提婆达多放护财醉象欲害佛缘
佛在王舍城。尔时提婆达多。放护财醉象欲得害佛。五百罗汉。皆飞虚空。唯有阿难。独在佛后。佛时举右手。护财白象。见五百师子。象时恐怖。即便调顺。五百比丘。尽弃佛去。唯有阿难。在于佛后。佛言非但今日。过去亦尔。昔迦尸国。有五百?yan4。共为群侣。尔时?yan4王。名曰赖吒。?yan4王有臣。名曰素摩。时此?yan4王。为猎者捕得。五百群?yan4。皆弃飞去。唯有素摩。随逐不舍。语猎师言。请放我王。我于今日。以身代之。猎师不听。遂以?yan4王。献梵摩曜王。王问?yan4王。为安隐不。?yan4王答言。蒙王大恩。得王清水。又得好草。以活性命。得常平安。在国土住。唯愿大王。放一切?yan4。使无所畏。五百群?yan4。在王殿上。空中作声。时王问言。此是何?yan4。?yan4王答言。是我眷属。王即施无畏。内外宣令。不听杀?yan4。?yan4王白王言。今当以正法治国。世间无常。如四方山。譬如东方大山。上无边际。一时来至。南西北方。亦复如是。磨碎世间。一切众生。及与人鬼。悉皆微灭。无可逃避。无可恃怙。不可救济。当于尔时。何所恃赖。惟念如是。宜应慈心普育一切。修行正法。作诸功德。大王当知。一切富贵。皆为衰灭之所摧碎。四方而至。为归丧失。一切强壮。又有诸病。从四方来。破灭强健。一切壮年。有病羸lei2山。从四方来。破坏壮年。一切有命。有大死山。四方而来。坏灭生命。如是四山。一切共有。天龙人鬼有生之类。无得免者。以此义故。常修慈心。?バ姓?āＨ裟芏?摺Ｋ朗辈换凇Ｐ牟换诠省５蒙?拼Α１赜鱿褪ァ５糜鱿褪ァ５猛焉?馈Ｍ跷仕啬Α：我阅?弧Ｋ啬Υ鹧浴＝聒eyan4王人王。二王共语。若当参言。非是仪礼。便无上下恭恪之心。王言实是希有。汝为?yan4身。能行如是忠臣之节。人所不及。能以身命。代于?yan4王。又复谦顺。不参言说。如汝?yan4王。君臣之义。世所希有。悉与金?瑕。约其头际。以好白绢。着?yan4王首。而发遣之言曰。往时为我说善法。即便放去尔时?yan4王。我身是也。尔时素摩。阿难是也。尔时人王。我父王净饭王是也。尔时猎师。提婆达多是

杂宝藏经卷第八