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  • 佛本行经卷第4度五比丘品第十七

    (一名佛本行赞传)

    度五比丘品第十七

    敬顺于佛  意无差别  吾愍汝等
    令离罪咎  佛于世间  普施以善
    以平等慈  犹如赤子  其有慢意
    侍是师者  其人受[亿-音+(夫*夫)]  如违慈父
    于是五人  同声对曰  修甚苦勤
    无所克致  意退从安  放恣其情
    何由致道  愿示其意  犹如有人
    ?暄股乘? √评推淞Α ≈詹坏盟?br> 譬人[谷-禾+牛]牛  舍乳[谷-禾+牛]角  以其行[亿-音+(夫*夫)]
    终不得乳  缘灯光明  以除晦冥
    亦不以水  恶骂利刀  如是厚重
    愚痴?an4冥  以智慧灯  终不以余
    犹如盛火  得风吹动  烧然干薪
    终不休灭
    人纵情意  迷惑六欲  尘劳秽行
    终不损灭  盛炎虽灭  余有少火
    终不舍本  烧?髦?浴 ∫馑渚??br> 故有余识  觉有识苦  尔乃了谛
    当求无生  无老无病  又无有死
    地水火风  无前无后  无中无动
    思求是处  觉灭度苦  八贤圣路
    可以逮致  是以觉道  及其方便
    不以觉了  八贤圣路  故迷世间
    颠倒轮转  当觉是苦  次相承侍
    先除苦原  恩爱欲缚  勤加克修
    八贤圣路  当以泥洹  寂灭为证
    应觉觉苦  除爱欲着  以灭为证
    修圣路者  因是立行  其事具成
    吾当尔时  逮覩黠眼  明达四谛
    以是四谛  为是五人  三明解脱
    以坚金刚  正法慧杵  坏碎五人
    尘劳之山  亿宝始初  觉正谛法
    八万诸天  时俱解脱  地上天龙
    鬼神俱叹  转上法轮  何甚快哉
    善修禁戒  辐甚牢致  调良寂灭
    辋博周匝  精勤志介  毂处中央
    为天人转  未转之轮  鬼神叹声
    上冲于天  周遍天上  乃至梵宫
    诸天始得  闻是音声  因是发意
    来诣佛所  当其始转  正法轮时
    天龙人鬼  海神皆喜  即雨天花
    不可称计  众生蒙赖  从苦得安
    梵天请佛  乞转法轮  众生得度
    于今不息  是之福报  皆归梵天
    是故称号  梵福第一  其初始转
    法轮之时  佛以甘露  先饮五人
    愿使众生  速转法轮  如佛世尊
    说法度人
     佛本行经度宝称品第十八
    久无央数劫  所积得善本
    逮得昔所愿  先以授五人
    犹如事火祠  得酥益增炽
    佛炎超?彼  光明靡不照
    已出五道渊  寻便度五人
    始与五沙门  德力胜五根
    佛如满月现  与诸弟子俱
    犹如五明星  与月俱游处
    时波罗奈城  有大长者子
    性慈仁愍达  厥名曰宝称
    居宅如天宫  侍使犹天女
    伎乐小罢息  称及女皆眠
    古世福所追  应服甘露药
    前世见死尸  慈悲斯须间
    宿善所追及  怅然从寐寤
    见诸女如尸  居宅犹丘墓
    其心怀惨忤  举手悲叹曰
    吾今遭厄难  大苦患之中
    自然生善心  唯乐无为安
    欲乐难久保  善乐斯须耳
    当从何路逃  于何自藏匿
    不遭无常火  无恐怖之处
    谁于世可恃  吾当何所怙
    谁当从爱欲  深泥中见拔
    于是舍爱欲  徐下金宝牀
    因便履宝屣  其价直百千
    居宅城门户  皆自然夜开
    即明晓如昼  其心怀狐疑
    天于上空中  怀慈告令悦
    仁远建志性  莫顾懈迟久
    佛世间圣师  今去是不远
    停立相望待  如牛求母犊
    仁当于今日  建无极大利
    ?H欲如群鱼  迷惑之回波
    以乘上精进  第一牢桴材
    度诸苦渊海  期必在今日
    时童子宝称  行正流泣测
    遥举手向佛  悲声而叹曰
    惟尊我今困  于老病死苦
    愿尊常为归  济我斯苦患
    佛时遥告以  梵柔软净音
    是间有安静  无苦患之处
    有八贤圣路  寂灭甚清凉
    速来诣吾所  当为汝作归
    宝称闻是教  喜踊意充益
    犹如遭旱热  自洗清净池
    寻声至佛所  稽首世尊足
    唯如妙华树  为风所吹颠
    体璎珞服饰  心怛然不着
    宿福今运会  毕竟获罗汉
    佛见宝称心  内惭体璎珞
    沙门事俱辨  因告语之曰
    饰容内纯善  第一胜诸根
    是谓成吾法  不以托外服
    其有内心端  表里相应顺
    道门为之开  不可恃虚服
    缘宝称功德  四友因得度
    满成与无怙  牛?及善与
    将五十童子  得度脱诸苦
    彼诸世尊边  始六十罗汉
    时佛以梵音  告诸弟子曰
    汝等已度苦  旷然清凉安
    众生沈爱欲  受苦可怜伤
    卿等宜慈愍  诸方宣化度
    分布遣弟子  于是独游行
    乃至野象泽  因求止宿处
    现神光晃昱  以降毒害龙
    显神足变化  种种奇妙好
    佛?x慢已尽  又化诸?x慢
    度第一迦叶  居野象泽者
    然后以次度  迦叶之二弟
    三兄弟门徒  千人成无着
    佛与是三人  功德甚巍巍
    法则及惠施  禁戒威仪善
    将从千弟子  名众师之师
    慈愍度竭王  行诣王舍城
    有宿德之人  典领摩竭境
    以善居王位  德善?众生
    闻佛大圣尊  来入国境内
    闻即心喜踊  整严往迎佛
    王驾躬自出  与大极自军
    王瓶沙妙容  众王中最殊
    如释从诸天  俱出其天宫
    严威仪导从  往见梵天时
    与诸重臣属  始从城中出
    执转轮圣王  出游之威仪
    与诸神宝臣  前后俱导从
    极世之严饰  殊妙无有比
    象马车人从  声震于云中
    妇女临路观  服饰如电曜
    诸城门各出  填塞四衢路
    犹如山诸谷  秋雨暴水出
    诸王中雄猛  行近至佛前
    佛奋金色光  照曜诸树间
    以佛之威神  曜泽令金色
    王愕然欢喜  顾谓傍臣曰
    听声视其色  礼仪甚相应
    如吾谛熟观  诚实妙宝器
    智慧之大海  众善之宝藏
    遥视其容貌  佛以慈相示
    王不胜欢喜  便下其宝车
    如日出于云  下没西山岗
    罢王五威仪  步进诣佛所
    五体礼佛足  尽心谦恭敬
    叉手仰视佛  甚妙意无厌
    喜敬心无量  身衣毛皆竖
    礼竟就位坐  形容益殊好
    一心熟观佛  犹宝须弥山
    三自称名号  因白世尊曰
    今视世尊颜  心终无厌足
    佛兴世奇快  为三界作归
    今日喜踊跃  情怀心逸豫
    豫覩计明谛  快舍圣王位
    天世人所敬  其宜实应当
    度身至安处  充满众生愿
    今礼世尊足  身命归于佛
    王于佛前坐  佥然自捡整
    系眼睛于佛  熟视心不动
    专精在守意  如蜂向花树
    兼加谦恪心  渴仰欲闻经
    佛以八种声  为王广说法
    诸根及心意  六情缘起色
    起灭不停息  犹如水中泡
    诸根之起灭  王当谛觉知
    如下种于地  必有萌芽生
    芽非种种非  芽王当审觉
    非本不离本  诸情意如是
    生死之颠倒  相因缘生灭
    王闻是深法  心为之悚然
    即度生死渊  逮得慧眼净
    侍从万二千  皆蒙得解脱
    上诸天八万  逮得甘露药
    尔时佛圣师  游止竹林园
    慈愍众生故  昼夜奋光明
    比丘名马师  顺威仪早起
    启辞白世尊  欲入城分卫
    佛告今出行  若卒逢异学
    当以四谛颂  次第为解说
    时闻圣师教  顶受而奉承
    为其四大故  行诣王舍城
    寂然息心行  目视不离前
    外学甚明达  厥名曰受训
    见妙异威仪  敬心而往问
    新威仪寂灭  唯告示其意
    是何奇宝山  为仁最上师
    仁是何宝颗  从何山迸出
    是何智慧树  所戴鲜好花
    为从何师日  仁光所从出
    是何慧清池  乃生是芙蓉
    仁师有何教  是谁见告示
    有王甘蔗族  释种王之子
    舍家学成佛  为普世圣师
    仁当觉吾师  天人圣贤师
    我适始初学  生年既幼稚
    佛法广且深  所说甚精微
    今当精现说  圣师之言教
    觉苦苦起无  又知苦所灭
    所以苦灭道  圣师所颁宣
    彼闻是四句  心即霍停止
    忧婆替即时  逮得慧眼净
    因为目犍连  再遍说四句
    应时见道迹  俱行诣佛所
    与五百门徒  稽首敬礼佛
    发声称沙门  威仪即备悉
    二贤先见道  俱逮罗汉果
    一者智慧最  二者神足备
    二贤侍世尊  犹如左右臂
    共辅翼于佛  如王者贤臣
    时有大姓子  名曰药树生
    舍金色妙英  剃头被袈裟
    于多子野泽  见佛陈本行
    今始得覩佛  一切智圣师
    叉手戴顶上  向佛遥稽首
    佛是我圣师  我是佛弟子
    佛以妙梵音  慈心告之曰
    善来贤明士  适遇会良时
    佛应顺本行  为说深妙法
    散其尘劳聚  即时逮果证
    与三圣弟子  光显一切智
    犹月十五日  与三明星俱
    适从舍卫国  奉使至王舍
    财富好施与  厥名曰须达
    到适闻佛名  喜踊跃无量
    举身衣毛竖  夜不能眠寐
    夜半至佛所  到即得见佛
    五体礼佛足  情甚怀欢欣
    汝以爱法故  除损睡眠耶
    夜喜故诣吾  必获其善报
    施戒及智慧  叹誉生天安
    ?H欲之瑕秽  广说若干法
    犹如净好[叠*毛]die2  入染受色鲜
    时长者须达  受入泥洹池
    久发愿求佛  欲于世兴出
    度脱众生苦  所誓今已满
    从生死苦厄  度无数众生
    导以正平路  径趣泥洹城
    如其本所愿  各各从意得
    往古得度者  尽服甘露味
    皆寻得安隐  不危坠之处
    闻已乐学者  当入泥洹城
     佛本行经广度品第十九
    独为一切护  独为世间师
    为天人为导  号佛天中天
    长夜在尘劳  久处昏眠者
    击正法之鼓  以寤所应度
    五岳所拥绕  罗阅只城中
    度王弟??黑  及群众八万
    长者号勇猛  悭垢蔽其目
    先济化炎光  并度医耆qi2域
    王舍城国内  迦罗卫首家
    世尊光?日  小火欲焚佛
    法雨洗其心  三垢之盛火
    毒饭及尘冥  一时普消殄
    随提大国中  达士如梵天
    度名闻梵志  号曰梵摩?
    香特大国王  目如绀莲叶
    为解六种法  令觉正见谛
    有山名道术  特显如金山
    心净有智慧  沐浴俗解脱
    有十六梵志  号曰度彼岸
    及余六万人  同时皆得道
    时众佑福田  往诣处聚中
    于时彼聚中  有大姓梵志
    有名闻重齿  时欲大祠祀
    断祠祀疑网  立之于正路
    时在随提山  帝释石室中
    时佛处其中  不动如太山
    天乐般遮翼  歌颂觉寤佛
    以清净甘露  饮天王帝释
    怀害多?怒  捷疾甚暴风
    小指为额?  迷惑痴狂走
    害如阎罗王  梵志鸯掘魔
    神足以调化  凶暴难调者
    又于安屈界  梵志名戒慎
    狐疑所缠结  绝断其狐疑
    与三百门徒  从苦得解脱
    截其尘劳结  令永无有余
    头上火炎然  口中亦吐火
    ?怒衔下?chun2  撩掷火烧然
    身都放火炎  犹如劫尽烧
    以言灭旷野  阿腊鬼神火
    身大如青云  电光晃斑驳
    体大亦如是  饰以金璎珞
    怀害吐毒气  霹雳雹石致
    视神力斯须  灭无苗龙毒
    于大宅聚中  化童子拜守
    先度善昏眠  野城化手授
    拘?shan3尼所济  无畏及令者
    于罗阅城国  化梵志无嫌
    维耶离所度  食肉蔽罗刹
    叶耳恶鬼神  俱化令度脱
    师子力已下  化度四千人
    又化劫宾[少/兔]  及四千童子
    于野畜繁山  化太子道德
    地时度白转  所生化济使
    退守于双林  生听于舍卫
    化梵志无畏  及无数大众
    又化优波先  五百将从俱
    又度听受等  及五百梵志
    化不兰弟子  有五百贾人
    济五百释种  皆令作沙门
    于清林村落  化度二百人
    无特度二百  会同度五百
    又于亿传村  化度八十人
    此满度六百  随提聚五十
    诸天四天王  大力护世间
    势力如谷水  恚害如流波
    以其越呪教  为说四圣谛
    极乃能解达  立之八正路
    诸贤士等辈  二十八鬼神
    将军凶弊恶  犯娆人魂魄
    居雪山鬼神  竖毛多?怒
    刺毛甚弊恶  佛灭其恚害
    女神诸鬼母  厥名曰取去
    食世间无数  婴孩抱上子
    最小子爱作  佛取藏鉢覆
    母行方便求  狂走来诣佛
    佛问爱子耶  世人亦爱子
    若能慈不杀  吾当示汝子
    即从教受戒  执慈不复杀
    与子归诣佛  如江河归海
    将男女甚多  鬼男女亦众
    孙息诸男女  无数塞野泽
    于只树之中  化诸鬼子母
    将从无数众  佛授以正法
    随提国沙门  度脱四十人
    四方士沙门  又度三百人
    度簇发梵志  徒党四千人
    有勇进梵志  又复度千人
    如化舍利弗  精进者无数
    以化??特法  软意教亦尔
    又如安庠xiáng法  化无数善人
    化罗旬?J法  度诸薄福者
    如化贤良法  度无数贵人
    以化厕士方  度无数贱人
    如化迦叶术  度无数调良
    如化迦楼陀  无数放逸人
    如化善除法  所度无央数
    以化贵姓法  聚度亦无数
    因度占波法  度诸占相师
    如迦叶比类  化晓迎意者
    舍卫城门中  逢五百异学
    化以火围绕  方便度脱之
    现神足变化  度郁?迦叶
    以威神降伏  梵志名快谛
    审谛与阿践  及无苗龙王
    并言谈长者  皆急疾力化
    或如鸯掘魔  舍走而以化
    如化香持王  迎逆烦意度
    以若干方便  接度其弟难
    度梵志因头  佛从因化出
    变现身为鹿  济度野猎师
    五百释种猎  化其箭为花
    化醉如郁伽  度严饰如彩
    以度?x怅方  济诸奢shē?x者
    化难动迦叶  逆不受其施
    以若干方便  行调度众生
    长齿与黑子  吉瓶及造作
    诸国弊鬼神  佛之所教化
    上升及深奥  江施与形像
    至牢山鬼神  化于普广山
    度明珠齿鬼  花齿鬼第二
    千目及青眼  法度与赤色
    婴耳及花耳  大力甚贡高
    大深山谷中  化是诸鬼神
    佛至大吼国  度诸优婆塞
    立之不还道  凡有百五十
    建往还道者  有二百五十
    须陀洹道者  具满五百人
    所向及喜叹  叹者乐花开
    听善性及雾  吉善来充溢
    称满及善觉  仲隐光含笑
    牛胜?长颈  未发并泉作
    如是等罗汉  同一有五百
    略说其端首  度者无央数
    或以柔软教  或以粗?辞
    或以刚柔调  佛尽教化之
    调达之所放  狂醉于王舍
    佛所化迷惑  醉象名财守
    时于城门外  佛见猛师子
    好目视世尊  佛记当得佛
    于帝释石室  降化猛特牛
    旷野中诸应  为下生天种
    时不具城中  两初生虎子
    得慈心于佛  及与千飞鸟
    鹦鹉及孔雀  豺[狗-口+、]并维罗
    龟鳖与毒蛇  鹦鹆及奢shē立
    鸽雀及与乌  乃及至虾蟆
    是等蒙恃怙  皆得生天上
    裸形入海水  可浮得彼岸
    日有千光明  可以手掌障
    佛诸经深义  广博微妙句
    一切诸圣师  莫有能究尽
    无数诸天乐  无量诸圣神
    无边空中露  无底山地只
    无数水树神  无数地天人
    所度无央数  先世所愿具
    犹佛得愿具  众圣天人师
    亦充天世人  所求之善愿
    亦愿使一切  有形众生类
    其学是经者  令入泥洹城
    诸天执乐神  龙鬼阿须伦
    是等闻佛经  逮服甘露药
    见佛受化者  世间今故有
    是等护国土  灾患永消亡
     佛本行经现大神变品第二十
    诸天之帝  与诸天俱  已胜强怨
    诸阿须伦  名称力势  普增远闻
    坐施安牀  心喜无量  以微妙法
    甘露神药  天人之尊  甚自充饱
    犹如天帝  处施安牀  梵志见佛
    安坐如是  心不欢喜  不得休息
    因生嫉妒  怀烦郁热  因相聚会
    于林树间  广共博义  论说于佛
    此人何因  独显于世  其名听远
    超吾等上  及将世人  入邪径路
    令梵志法  转见轻慢  若其名德
    转久增益  吾等名称  便当灭亡
    吾等名称  若灭亡者  何从能致
    供养安乐  故当勤加  推理思求
    释种之子  独得敬养  若能推尽
    反其事者  了必当失  供养名称
    各各思惟  欲露佛短  或有发声
    反叹颜貌  或复称其  言辞清净
    又复叹咏  其相好者  如是言语
    斑驳不同  乃反称扬  佛之功德
    于时其中  有大梵志  谓众人曰
    听吾言理  母生之时  从右胁出
    其母永无  疮痍疾苦  难动大地
    六反肃震  微妙天乐  自然有声
    空中自然  雨诸天花  金粟银粟
    盘檀种种  于时日光  ?倍于常
    花下犹如  杂彩帐幔  诸天撞击
    宝钟金鼓  庆云含润  如垂降泽
    日月灯烛  皆失精光  普世忻喜
    如得恃怙  生于微妙  林树之间
    从胁生时  犹日出云  未及下至
    于地之顷  天帝掌接  倾侧恭敬
    子出生时  显露如是  奇瑞可怪
    不可思议  天地为之  感动证应
    自是普世  将护名称  少小勤求
    解脱度世  尘劳之秽  蛇?毒害
    正应登临  转轮王位  舍乐不顾
    勤求灭度  不迷惑于  少壮之惑
    念老病死  伤损其情  舍家入林
    息心净行  名称之美  熟复?此
    其弟子众  贤良调善  以是之故
    得世敬养  迦叶目连  及舍利弗
    是等屈就  余敢不从  三王舍弃
    美号王位  执持沙门  微妙威仪
    其余无数  贤善贵人  归释种子
    训化言教  佛于世间  所得谐偶
    或因弟子  或以己听  宜设方便
    早屈折之  如恶病王  思惟除灭
    曼今吾等  瑕丑未现  人未觉寤
    簇发重戴  亦[口*曼]未笑  灰涂身体
    裸露五形  如是礼节  现子所为
    不可得胜  以其辩口  托诸言说
    巧便精勇  及于无畏  丰秋贤善
    并与迦叶  厥性质直  名曰审谛
    身体妙挺  巍巍可畏  所学聪疾
    明达?师  视世学人  犹如草秽
    又自矜高  意常求敌  言辞临众
    譬如醉客  得至释子  皆沈着地
    自居如象  过猛师子  吾唯一事
    可以胜之  偏当以此  得伏子耳
    若能尔时  必得胜子  名称可畏
    又增利养  唯可请佛  令现神变
    子性少求  又喜惭愧  每敕弟子
    不现神足  若不现变  则负吾等
    闻是皆喜  还相叹誉  已各罢散
    各寓庐窟  魔天其夜  诣诸异学
    欲以威神  令意喜悦  各各一一
    至其庐窟  自变形容  如其弟子
    自投其身  不兰足下  我真实是
    圣师弟子  又复往至  余五人所
    遍往行诣  欺诳六人  以其神足
    令各愕然  梵志欢喜  谓必果胜
    诸梵志等  各各早起  大相聚合
    到王宫门  诣王耳目  明司之官
    具各陈情  使入启王  是诸梵志
    大婆罗门  或所长养  智慧宿年
    今来诣门  求见大王  如天仙士
    诣帝释门  王曰吾闻  是诸梵志
    欲与佛竞  显己功德  嫉恶于佛
    善德相好  如阿须伦  嫉月之明
    臣下白王  是等群聚  长声向向
    求敌欲鬪  犹如熊罴  特牛虎象
    如为师子  见遮深谷  王即听使
    诸梵志现  坐席承望  敬以容礼
    慈意瞻视  逊辞与语  诸师何故
    劳体顾意  诸梵志等  各举右手
    同声发声  启白天王  智达慧人
    应驰省王  如天仙士  谒现梵天
    梵志立王  唯以一法  在于世间
    诣明人事  唯以称量  是法非法
    立王者位  如称度量  自昔以来
    未曾闻见  上世之时  犹不如是
    视诸梵志  众善功德  如于王国
    受供养福  愿听其意  来之意故
    今尽微愿  启白天王  今欲与此
    瞿昙沙门  俱于王前  ??ue2神足力
    愿躬临视  大智慧者  有大神力
    功德胜者  然后乃可  谛觉了知
    其得胜者  王请为师  王良久乃
    谓诸梵志  贤明竞争  理所不安
    金初不曾  还与金争  是故贤明
    不当争竞  于是梵志  重复白王
    愿王听省  某等所因  不复开避
    某等径路  于己善法  劳勤志思
    舍弃旧典  所居庐窟  又复叛弃
    梵志先师  突走归趣  瞿昙法律
    犹如海水  入摩竭口  托是事理
    及余无数  以诸言辞  切逼迫王
    王因一视  左右傍臣  便以此事
    付梨师达  时梨师达  逊辞谓言
    今说一事  唯各善听  贤以善意
    扪摸疮痍  以软滑篦  耗尽病原
    师子虎狼  毒害蝮虺  值其睡眠
    智者不觉  佛今坐定  入禅寂灭
    仁等不宜  无事觉悟  犹如乌鹊
    与金鸟诤  牛迹之水  与海??ue2量
    萤火虫子  与日光明  田家灰堆
    欲比须弥  求欲与日  力竞光明
    又欲与月  比其盛满  欲与帝释
    共相照曜  又请梵天  示现神足
    下贱之类  若饿鬼来  与诸上尊
    欲??ue2神力  汝等请佛  亦复如是
    何智达者  当信是事  仁等今余
    所有弟子  善自防护  于释种子
    如摩竭鱼  久睡眠时  不可觉言
    起来吞我  时王听受  梵志所启
    王前下期  却后七日  王便轻出
    往行见佛  具向世尊  陈说此事
    我于尊法  终无厌足  听受世尊
    微妙正典  贪众善意  无有断绝
    今谛思惟  世尊德善  尊无数劫
    积行如流  今世功德  充满如海
    犹如昼夜  兴大云雨  新水入海
    充盈满实  佛世尊之  无量巨海
    梵志等见  洪满盈溢  便欲以手
    接取洒弃  洒弃巨海  欲令枯竭
    梵志等期  会只树园  却后七日
    ??ue2神足力  其已许可  此等所启
    是辈与我  已结要誓  退忘不失
    启白世尊  愚情有失  愆重如何
    王体素自  粗丁姝大  叹佛威德
    悚然细小  世尊弟子  名曰目连
    长跪叉手  前白佛言  佛天中天
    众圣之师  愿默寂然  是事见付
    薄能挫折  此外异学  犹金翅鸟
    临海诸龙  佛以梵音  而告之曰
    斯等请吾  吾宜往应  王闻佛许
    欢喜踊跃  因显发声  说是言曰
    地上诸人  及虚空中  天龙鬼神
    听吾言令  种种展转  必相告语
    天上空中  大山巨海  相请来会
    观名称德  必来莫疑  普世众会
    于是斯会  七日已至  于只树间
    征瑞应现  以众香汁  沐浴灌洒
    若干色花  遍布其地  可见之类
    于空中现  诸天营从  与诸天女
    诸妙宝树  于空中现  众宝幡幢
    如舌舐shi4空  盖拂垂珠  而杂种香
    诸天璎珞  花?转目  众宝积聚
    处处显现  诸天名宝  侧塞空中
    天上世间  莫不踊跃  故集会来
    观神变现  诸天人聚  犹如大海
    譬如秋水  趣于海渊  尔时有天
    名曰称令  观诸无间  普怀欢喜
    从天下来  稽首佛足  执恭敬意
    白世尊曰  我今特当  殊异于余
    勤加奉事  于佛世尊  若有先时
    以善施人  彼则加报  迎之以善
    世尊普慈  加于世间  以次为之
    众生恃怙  如今观察  佛天中天
    出兴于世  独为我故  自惟我兄
    大国之王  己身前世  行善恶事
    缘是更历  大艰难中  如从天上
    堕于地狱  割我两臂  乃到曲肘
    两脚见截  乃至于膝  犹如屠儿
    屠羊之法  解我支节  令各解散
    世尊尔时  来受我师  缘佛世尊
    更受生命  时佛为我  说微妙法
    寻还建立  阿那含证  我独一己
    能胜异学  以神足力  压伏外道
    世尊躬自  难其弟子  以一切智
    或能预知  今当承事  小加劳苦
    乃后来世  以为念事  梵志后时
    闻是言论  便不敢复  求??ue2神力
    以己神足  忽然升虚  斯须之间
    到雪山中  于深?谷  见其好树
    天香众宝  甚严微妙  拔取大树
    周匝由延  以手擎持  犹如宝盖
    时一切智  宝座之侧  时诸天人
    以杂天缯  ??饰宝树  甚可爱乐
    于时便出  无量光明  譬如云除
    日霍然现  紫金色炎  白银色光
    其光昱昱  普曜世间  自然芙蓉
    从地中现  千叶莲花  天杂宝成
    妙绀琉璃  以为花茎  象牙高座
    在莲花上  天金花台  细明珠茸
    为佛施主  极妙无比  时佛徐行
    就天宝座  处于花上  如梵天王
    佛身光明  ?倍于前  日月明珠
    不可为比  奋放臂光  照曜世间
    一切智灯  明辉于世  犹如莲花
    尘水不着  众生视佛  周匝围绕
    如蜂集花  而食其精  熟视佛面
    而无厌足  遣使往请  外道诸师
    意疑不欲  来就众会  时佛告语
    诸天人曰  是等不来  至此共会
    于时神通  一切圣智  众生缘毕
    应得度者  即以佛眼  覩察十方
    欲从生死  广度众生  地即劈裂
    狱苦尽现  如大张口  欲吞世间
    众生恐怖  心怀战栗  如船贾客
    遭摩竭口  时佛呼告  大目犍连
    敕语众生  诸地狱名  是痛如此
    此苦如是  犯是瑕恶  堕是地狱
    目连升虚  奋洪声令  遍十八狱
    说其罪对  时众生各  识本所作
    我应堕此  我应生此  一切众生
    心尽向佛  余无可怙  唯归三尊
    众生心专  一向不动  悚息缚束
    尔乃现变  于佛宝座  四角化现
    角有四佛  坐宝莲花  因是转变
    无数诸佛  坐宝莲花  塞满虚空
    诸佛光明  照曜十方  身或出水
    如云中雨  或复变现  水火俱出
    满虚空中  化现如是  时佛奋现
    如是神变  至二十八  无结爱天
    诸佛充满  三千世界  众生远近
    见佛所在  诸佛世尊  坐莲花上
    光明神德  一切具足  功德巍巍
    犹如宝山  四严严饰  光曜于世
    如梵天王  花中出时  坐莲花上
    威仪备悉  唯佛世尊  降伏魔兵
    坐莲花上  德超梵天  一切众生
    展转相谓  劫数若干  百千万亿
    无央数劫  所积聚德  一切智藏
    今日乃发  犹如往古  劫初之时
    四生众生  从梵口出  佛今所现
    如古梵天  世尊口出  无央数佛
    自古已来  众生怀念  谓此世界
    唯有一佛  蒙佛光明  长养众善
    无央数佛  世所恃怙  佛之大灯
    然于世间  光明彻照  三界众生
    世间无复  愚痴之冥  一切智明
    愚痴除无
    绀色光明  晃深虚空  坐于千叶
    宝莲花上  佛现福报  满是世界
    犹如大海  七宝充盈  佛现众会
    皆怀善心  即以深奥  柔软清净
    梵哀鸾音  以种种声  广为众生
    说微妙法  如是三界  无常无坚
    无我苦空  灭无为安  佛说如是
    深要法时  声遍流闻  三千世界
    有亿众生  发大道意  又余无数
    发缘觉乘  复亿众生  逮得道迹
    诸外异学  舍外邪见  时佛即便
    还舍威神  于众生前  显然升天
    于忉利宫  为母说法  以甘露药
    饮诸天人  佛所以得  胜诸梵志
    神足变化  威德相好  充满一切
    众生之愿  普同净洁  甘露法药
    汝今在此  现大神变  化度无量
    无数众生  其诸天神  逮见佛者
    念佛恩德  拥护世间  其闻是者
    增益功德  缘是种善  于佛福田
    得度生死  苦恼之对  因入泥洹
    安乐之城

    佛本行经卷第四

       转法轮品第十七
    愿成怀欢喜  悦泽树王下
    坐观树七日  不食喜充盈
    犹王初临国  巡行妙宝藏
    佛妙藏亦尔  先观视诸法
    以佛眼普视  世间悉了见
    觉世行入邪  六师迷惑说
    法微妙难解  愚了泥洹解
    觉第一最觉  意欲默然寂
    最神妙梵天  方便见无偏
    知佛先世誓  发心欲来下
    欲以善益世  妙辞请法雨
    被[叠*毛]die2明如日  显然降世间
    寻来到佛前  敬稽首佛足
    在佛侧甚明  如风吹金树
    慈目视无厌  尽敬白佛言
    愿忆果敢誓  施甘露于世
    世人如藕  华微妙好  或齐水敷
    或出水上  众生钦仰  佛日当出
    蒙日心开  犹池中华  舍佛世尊
    无谁能有  从生死狱  拔出众生
    犹如往古  转轮圣王  济众生苦
    以十善行  已能[打-丁+毛]搅  智慧海渊
    得上神良  甘露法药  欲以充满
    众生疾苦  宜开惠施  分甘露药
    尊已得度  众苦海渊  愿以法船
    度一切生  犹如贾客  沈没海中
    方便济度  如巧船师  尘劳之疾
    甚重弊恶  众生久患  不遇良医
    最上医王  兴出于世  今宜授与
    法神良药  想烟如云  覆盖甚厚
    ?H火炽烧  诸天世人  尊已饱满
    宜伤众生  愿以法水  充饱一切
    已能灭除  一切愚冥  心明智慧
    喻如大灯  愚冥覆蔽  世间之眼
    愿施法灯  照曜愚心  尊已服饮
    先佛口教  言辞之江  犹先仙人
    愿从妙口  慈哀惠舍  清净言辞
    恒水江河  贡高慢山  岩甚峻高
    以慧刚杵  碎令无余  愿复以此
    智慧法杵  施与众生  令碎慢山
    心性躁扰  今已调良  缚以审谛
    智慧之绳  愿施世间  清净调意
    智慧牢固  索之系缚  慈仁之主
    施惠慈心  众生久远  堕邪径路
    世间导师  今已出兴  愿导世间
    生死旷野  迦叶佛来  世皆昏寐
    沈没迷惑  尘劳长夜  惟愿世尊
    宜以正法  之大钟鼓  觉寤久眠
    世间梵尊  受许梵天  净音微妙
    当班宣法  梵天闻之  甚大欢喜
    礼佛足已  忽升虚逝  于是众善
    第一法器  号曰世间  功德福田
    佛应普受  众生之施  四王即来
    奉献四鉢  佛即时以  神变之力
    左受右按  合成一器  于是便受
    二贾客施  始受五戒  为清信士
    因是发意  当广说法  佛眼始视
    应得度者  阿兰命过  已至七日
    见郁陀罗  昨夜命终  因复忆念
    侍者五人  欲为是等  除长夜冥
    行诣大城  波罗奈界  威仪安庠xiáng
    犹师子步  所作已办  相好甚着
    厥虽独行  德如众从  有一达士
    名曰尼?b  于路逢之  意用愕然
    占相变梦  逆知吉凶  八种世典
    名称独举  见佛德相  审谛观视
    谦逊恭敬  软辞白佛  诸染着中
    而无所著  诸根动中  寂无所动
    瞻覩面相  于情有疑  将无智慧
    明达具足  熟视面相  清彻明好
    牵御诸根  所为自在  观察仪容
    所作事办  师为是谁  愿为诚告
    时佛告以  清净之声  天上世间
    吾无有师  吾不诣师  自然觉之
    吾证佛灭  卿当了之  自称为佛
    已普胜邪  如是尼?b  应觉已觉
    一切可胜  都已得胜  以是胜故
    成一切智  今始行诣  波罗奈城
    吾欲于彼  击大法鼓  为世苦恼
    建置善法  普请令会  法之上宾
    独安己身  是不为奇  济拔勤劳
    一身苦者  广为众生  而求善者
    其人功德  不可计量  若以一身
    度流上岸  若复见人  为水所漂
    不发慈心  济水流人  是辈不可
    称为道士  若复有得  伏藏珍宝
    不惠济贫  是不可尔  手持良药
    行瞻病人  不以济病  ?之何益
    若见迷人  行失路者  不示正路
    不名大道  若复见人  为蛇所螫
    不与其呪  用此人为  若自然灯
    有所照见  是不可以  置恩于此
    佛以慈善  教化一切  为人说法
    不以贡高  木中可保  必审有火
    空中有风  地中有水  如是诸佛
    必有圣道  道树下得  波罗奈说
    即时叹咤  甚妙无比  尼?b叹已
    顺道而逝  心怀喜行  数数顾瞻
    慈目视佛  而无厌足  佛顺道行
    至波罗奈  翔鸟所乐  鹿野之园
    光相晃昱  明曜于世  犹日天子
    入迷惑园  亿宝意好  边方第三
    第四马氏  第五贤居  尔时五人
    遥见佛来  还共论议  而相谓言
    乐义者来  是瞿昙子  退失本志
    术败不成  不足起迎  亦莫礼待
    本誓已坏  不宜恭敬  如是要已
    急坐不起  语言之顷  佛即来至
    忽不自觉  违其本要  犹如地神
    擎持令起  或有迎接  摄取衣者
    又有取鉢  设座席者  以如是像
    承敬奉佛  犹不能舍  世俗戏言
    佛因告曰  非道士宜  佛前不宜
    慢无恭肃

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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