佛所行赞卷第5神力住寿品第二十三

(亦云佛本行经)

神力住寿品第二十三

　尔时?舍离　　诸离车长者
　闻世尊入国　　住?摩罗园
　有乘素车舆　　素盖素衣服
　青赤黄绿色　　其众各异仪
　导从翼前后　　争涂竞路前
　天冠衮花服　　宝饰以庄严
　威容盛明曜　　增晖彼园林
　除舍五威仪　　下车而步进
　息慢而形恭　　顶礼于佛足
　大众围?佛　　如日重轮光
　离车名师子　　为诸离车长
　德貌如师子　　位居师子臣
　灭除师子慢　　受诲释师子
　汝等大威德　　名族美色容
　能除世?x慢　　受法以增明
　财色香花饰　　不如戒庄严
　国土丰安乐　　唯以汝等荣
　荣身而安民　　在于调御心
　加以乐法情　　令德转崇高
　非薄土群鄙　　而能集众贤
　当日新其德　　抚养于万民
　导众以明正　　如牛王涉津
　若人能自念　　今世及后世
　唯当?正戒　　福利二世安
　为众所敬重　　名称普流闻
　仁者乐为友　　德流永无疆
　山林宝玉石　　皆依地而生
　戒德亦如地　　众善之所由
　无翅欲腾虚　　渡河无良舟
　人而无戒德　　济苦为实难
　如树美花果　　针刺难可攀
　多闻美色力　　破戒者亦然
　端坐胜堂阁　　王心自庄严
　净戒功德具　　随大仙而征
　染服衣毛羽　　螺髻剃须发
　不?于戒德　　方涉众苦难
　日夜三沐浴　　奉火修苦行
　遗身秽野兽　　赴水火投岩
　食果饵草根　　吸风饮恒水
　服气以绝粮　　远离于正戒
　习斯禽兽道　　非为正法器
　毁戒招诽谤　　仁者所不亲
　心常怀恐怖　　恶名如影随
　现世无利益　　后世岂获安
　是故智慧士　　当修于净戒
　于生死旷野　　戒为善导师
　持戒由自力　　此则不为难
　净戒为梯蹬　　令人上升天
　建立净戒者　　斯由烦恼微
　诸过坏其心　　丧失善功德
　先当离我所　　我所覆诸善
　犹灰覆火上　　足蹈而觉烧
　?x慢覆其心　　如日隐重云
　慢怠灭惭愧　　忧悲弱强志
　老病坏壮容　　我慢灭诸善
　诸天阿修罗　　贪嫉兴诤讼
　丧失诸功德　　悉由我慢怀
　我于胜中胜　　我德胜者同
　我于胜小劣　　斯则为愚夫
　色族悉无常　　动摇不暂停
　终为磨灭法　　何用?x慢为
　贪欲为巨患　　诈亲而密怨
　猛火从内发　　贪火亦复然
　贪欲之炽燃　　甚于世界火
　火盛水能灭　　贪爱难可消
　猛火焚旷野　　草尽还复生
　贪欲火焚心　　正法生则难
　贪欲求世乐　　乐增不净业
　恶业堕恶道　　怨无过贪欲
　贪则生于爱　　爱则习诸欲
　习欲招众苦　　元恶无过贪
　贪则为大病　　智药愚夫止
　邪觉不正思　　能令贪欲增
　无常苦不净　　无我无我所
　智慧真实观　　能灭彼邪贪
　是故于境界　　当修真实观
　真实观已生　　贪欲得解脱
　见德生贪欲　　见过起?恚
　德过二俱忘　　贪恚得除灭
　?恚改素容　　能坏端正色
　?恚翳yì明目　　害法义欲闻
　断绝亲爱义　　为世所轻贱
　是故当舍恚　　勿随于?心
　能制狂恚心　　是名善御者
　世称善调驷　　是为摄绳容
　纵恚不自禁　　忧悔火随烧
　若人起?恚　　先自烧其心
　然后加于彼　　或烧或不烧
　生老病死苦　　逼迫于众生
　复加于恚害　　多怨复增怨
　见世众苦迫　　应起慈悲心
　众生起烦恼　　增微无量差
　如来善方便　　随病而略说
　譬如世良医　　随病而投药
　尔时诸离车　　闻佛所说法
　即起礼佛足　　欢喜而顶受
　请佛及大众　　明日设薄供
　佛告诸离车　　?摩罗已请
　离车怀感愧　　彼何夺我利
　知佛心平等　　而起随喜心
　如来善随宜　　安慰令心悦
　伏化纯熟归　　如蛇被严呪
　夜过明相生　　佛与大众俱
　诣?摩罗舍　　受彼供养毕
　往诣?撑Υ濉　∮诒讼陌簿?br> 　三月安居竟　　复还?舍离
　住猕猴池侧　　坐于林树间
　普放大光明　　以感魔波旬
　来诣于佛所　　合掌劝请言
　昔尼连禅侧　　已发真实要
　我所作事毕　　当入于涅??
　今所作已作　　当遂于本心
　时佛告波旬　　灭度时不远
　却后三月满　　当入于涅??
　时魔知如来　　灭度已有期
　情愿既已满　　欢喜还天宫
　如来坐树下　　正受三摩提
　放舍业报寿　　神力住命存
　以如来舍寿　　大地普震动
　十方虚空境　　周遍大火然
　须弥顶崩颓　　天雨飞砾石
　狂风四激起　　树木悉摧折
　天乐发哀声　　天人心忘欢
　佛从三昧起　　普告诸众生
　我今已舍寿　　三昧力存身
　身如朽败车　　无复往来因
　已脱于三有　　如鸟破卵生
　　佛所行赞离车辞别品第二十四
　尊者阿难陀　　见地普天动
　心惊身毛竖　　问佛何因缘
　佛告阿难陀　　我住三月寿
　余命行悉舍　　是故地大动
　阿难闻佛教　　悲感泪交流
　犹如大力象　　摇彼?钐词?br> 　扰动理迫迮　　香汁泪流下
　亲重大师尊　　恩深未离欲
　惟此四事故　　悲苦不自胜
　今我闻世尊　　涅??决定教
　举体悉萎消　　迷方失常音
　所闻法悉忘　　荒悸亡天地
　怪哉救世主　　灭度一可驶
　遭寒水垂死　　遇火忽复灭
　于烦恼旷野　　迷乱失其方
　忽遇善导师　　未度忽复失
　如人涉长漠　　热渴久乏水
　忽遇清凉池　　奔趣悉枯竭
　绀睫瞪睛目　　明鉴于三世
　智慧照幽冥　　昏冥一何速
　犹如旱地苗　　云兴仰希雨
　暴风云速灭　　望绝守空田
　无智大?an4冥　　群生悉迷方
　如来燃慧灯　　忽灭莫由出
　佛闻阿难说　　酸诉情悲切
　软语安慰言　　为说真实法
　若人知自性　　不应处忧悲
　一切诸有为　　悉皆磨灭法
　我已为汝说　　合会性别离
　恩爱理不常　　当舍悲恋心
　有为流动法　　生灭不自在
　欲令长存者　　终无有是处
　有为若常存　　无有迁变者
　此则为解脱
　于何而更求　　汝及余众生
　今于我何求　　汝等所应得
　我以为说竟　　何用我此身
　妙法身长存　　我住我寂静
　所要唯在此　　然我于众生
　未曾有所?场　〉毙扪崂胂?br> 　善住于自洲　　当知自洲者
　专精勤方便　　独静?闲居
　不从于他信　　当知法洲者
　决定明慧灯　　能灭除痴?an4
　观察四境界　　逮得于胜法
　离我离我所　　骨竿皮肉涂
　血浇以筋缠　　谛观悉不净
　云何乐此身　　诸受从缘生
　犹如水上泡　　生灭无常苦
　远离于乐想　　心识生住灭
　新新不暂停　　思惟于寂灭
　常想永已乖　　众行因缘起
　聚散不常俱　　愚痴生我想
　慧者无我所　　于此四境界
　思惟正观察　　此则一乘道
　众苦悉皆灭　　若能住于此
　真实正观者　　佛身之存亡
　此法常无尽　　佛说此妙法
　安慰阿难时　　诸离车闻之
　惶怖咸来集　　悉舍俗威仪
　驱驰至佛所　　礼毕一面坐
　欲问不能宣　　佛已知其心
　逆为方便说　　我今观察汝
　心有异常想　　放舍俗缘务
　唯念法为情　　汝今欲从我
　所闻所知者　　于我存亡际
　慎莫生忧悲　　无常有为性
　躁动变易法　　不坚非利益
　无有久住相　　古昔诸仙王
　婆私吒仙等　　曼陀转轮王
　其比亦众多　　如是诸先胜
　力如自在天　　悉已久磨灭
　无一存于今　　日月天帝释
　其数亦甚众　　悉皆归磨灭
　无有长存者　　过去世诸佛
　数如恒边沙　　智慧照世间
　悉皆如灯灭　　未来世诸佛
　将灭亦复然　　我今岂独异
　当入于涅??　　彼有应度者
　今宜进前行　　?成崂肟炖?br> 　汝等且自安　　世间无依怙
　三界不足欢　　当止忧悲苦
　而生离欲心　　决断长别已
　而游于北方　　靡靡涉长路
　如日傍西山
　尔时诸离车　　悲吟逐路随
　仰天而哀叹　　呜呼何怪哉
　形如真金山　　众相具庄严
　不久将崩坏　　无常何无慈
　生死久虚渴　　如来智慧母
　而今顿放舍　　无救苦奈何
　众生久?an4冥　　假明慧以行
　如何智慧日　　忽然而潜光
　无智为迅流　　漂浪诸众生
　如何法桥梁　　一旦忽然摧
　慈悲大医王　　无上智良药
　疗治众生苦　　如何忽远逝
　慈悲妙天幢　　智慧以庄严
　金刚心绞络　　世间观无厌
　祠祀严胜幢　　云何一旦崩
　众生何薄福　　轮回生尽流
　解脱门忽闭　　长苦无出期
　如来善安慰　　割情而长辞
　制心忍悲恋　　如萎迦尼花
　徘徊而迟迟　　怅怏随路行
　如人丧其亲　　葬毕长诀还
　　佛所行赞涅??品第二十五
　佛至涅??处　　?舍离空虚
　犹如夜云冥　　星月失光明
　国土先安乐　　而今顿凋悴
　犹如丧慈父　　孤女常独悲
　如端正无闻　　聪明而薄德
　心辩而口吃　　明慧而乏才
　神通无威仪　　慈悲心虚伪
　高胜而无力　　威仪而无法
　?舍离亦然　　素荣而今悴
　犹如秋田苗　　失水悉枯萎
　或断火灭烟　　或对食忘餐
　悉废公私业　　不修诸俗缘
　念佛感恩深　　默默各不言
　时师子离车　　强忍其忧悲
　垂泣发哀声　　以表眷恋心
　破坏诸邪径　　显示于正法
　已降诸外道　　遂往不复还
　世绝离世道　　无常为大病
　世尊入大寂　　无依无有救
　方便最胜尊　　潜光究竟处
　我等失强志　　如火绝其薪
　世尊舍世荫　　群生甚可悲
　如人失神力　　举世共哀之
　逃暑投凉池　　遭寒以凭火
　一旦悉廓然　　群生何所归
　通达殊胜法　　为世陶铸师
　世间失宰正　　人丧道则亡
　老病死自在　　道丧非道通
　能坏大苦机　　世间何有双
　猛热极焰盛　　大云雨令消
　贪欲火炽然　　其谁能令灭
　坚固能担者　　已舍世重任
　复何智慧力　　能为不请友
　如彼临刑囚　　为死而醉酒
　众生迷惑识　　惟为死受生
　利锯以解材　　无常解世间
　痴?an4为深水　　爱欲为巨浪
　烦恼为浮沫　　邪见摩竭鱼
　唯有智慧船　　能度斯大海
　众病为树花　　衰老为纤条
　死为树深根　　有业为其芽
　智慧刚利刀　　能断三有树
　无明为钻燧　　贪欲为炽焰
　五欲境界薪　　灭之以智水
　具足殊胜法　　已坏于痴冥
　见安隐正路　　究竟诸烦恼
　慈悲化众生　　怨亲无异相
　一切智通达　　而今悉弃舍
　软美清净音　　方身纤长臂
　大仙而有边　　何人得无穷
　当觉时迁速　　应勤求正法
　如?Mxiǎn道遇水　　时饮速进路
　非常甚暴逆　　普坏无贵贱
　正观存于心　　虽眠亦常觉
　时离车师子　　常念佛智慧
　厌离于生死　　叹慕人师子
　不存世恩爱　　深崇离欲德
　折伏轻躁意　　栖心寂静处
　勤修行惠施　　远离于?x慢
　乐独?闲居　　思惟真实法
　尔时一切智　　圆身师子顾
　瞻彼?舍离　　而说长辞偈
　是吾之最后　　游此?舍离
　往力士生地　　当入于涅??
　渐次第游行　　至彼蒲加城
　安住坚固林　　教诫诸比丘
　吾今以中夜　　当入于涅??
　汝等当依法　　是则尊胜处
　不入?多罗　　亦不慎律仪
　真实义相违　　则不应摄受
　非法亦非律　　又非我所说
　是则为?an4说　　汝等应速舍
　执受于明说　　是则非颠倒
　是则我所说　　如法如律教
　如我法律受　　是则为可信
　言我法律非　　是则不可信
　不解微细义　　谬随于文字
　是则为愚夫　　非法而妄说
　不别其真伪　　无见而?an4受
　犹?金共肆　　诳惑于世间
　愚夫习浅智　　不解真实义
　受于相似法　　而作真法受
　是故当审谛　　观察真法律
　犹如炼金师　　烧打而取真
　不知诸经论　　是则非黠慧
　不应说所应　　应作不应见
　当作平等受　　句义如说行
　执剑无方便　　则反伤其手
　辞句不巧便　　其义难了知
　如夜行求室　　宅旷莫知处
　失义则忘法　　忘法心驰乱
　是故智慧士　　不违真实义
　说斯教诫已　　至于波婆城
　彼诸力士众　　设种种供养
　时有长者子　　其名曰纯陀
　请佛至其舍　　供设最后饭
　饭食说法毕　　行诣鸠夷城
　度于蕨蕨河　　及熙连二河
　彼有坚固林　　安隐闲静处
　入金河洗浴　　身若真金山
　告敕阿难陀　　于彼双树间
　扫洒令清净　　安置于绳牀
　吾今中夜时　　当入于涅??
　阿难闻佛教　　气塞而心悲
　行泣而奉教　　布置讫还白
　如来就绳牀　　北首右胁卧
　枕手累双足　　犹如师子王
　毕苦后边身　　一卧永不起
　弟子众围?　　哀叹世眼灭
　风止林流静　　鸟兽寂无声
　树木汁泪流　　华叶非时零
　未离欲人天　　悉皆大惶怖
　如人游旷泽　　道险未至村
　但恐行不至　　心惧形匆匆
　如来毕竟卧　　而告阿难陀
　往告诸力士　　我涅??时至
　彼若不见我　　永恨生大苦
　阿难受佛教　　悲泣而随路
　告彼诸力士　　世尊已毕竟
　诸力士闻之　　极生大恐怖
　士女奔驰出　　号泣至佛所
　弊衣而散发　　蒙尘身流汗
　号恸诣彼林　　犹如天福尽
　垂泪礼佛足　　忧悲身萎熟
　如来安慰说　　汝等勿忧悴
　今应随喜时　　不宜生忧戚
　长劫之所规　　我今始获得
　已度根境界　　无尽清凉处
　离地水火风　　寂静不生灭
　永除于忧患　　云何为我忧
　我昔伽?山　　欲舍于此身
　以本因缘故　　存世至于今
　守斯危脆身　　如毒蛇同居
　今入于大寂　　众苦缘已毕
　不复更受身　　未来苦长息
　汝等不复应　　为我生恐怖
　力士闻佛说　　入于大寂静
　心乱而目冥　　如覩大黑?an4
　合掌白佛言　　佛离生死苦
　永之寂灭乐　　我等实欣庆
　犹如被烧舍　　亲从盛火出
　诸天犹欢喜　　何况于世人
　如来既灭后　　群生无所覩
　永违于救护　　是故生忧悲
　譬如商人众　　远涉于旷野
　唯有一导师　　忽然中道亡
　大众无所怙　　云何不忧悲
　现世自证知　　覩一切知见
　而不获胜利　　举世所应笑
　譬如经宝山　　愚痴守贫苦
　如是诸力士　　向佛而悲诉
　犹如人一子　　悲诉于慈父
　佛以善诱辞　　显示第一义
　告诸力士众　　诚如汝所言
　求道须精勤　　非但见我得
　如我所说行　　得离众苦网
　行道存于心　　不必由见我
　犹如疾病人　　依方服良药
　众病自然除　　不待见医师
　不如我说行　　空见我无益
　虽与我相远　　行法为近我
　同止不随法　　当知去我远
　摄心莫放逸　　精勤修正业
　人生于世间　　长夜众苦迫
　扰动不自安　　犹若风中灯
　时诸力士众　　闻佛慈悲教
　内感而收泪　　强自抑止归
　　佛所行赞大般涅??品第二十六
　尔时有梵志　　名须跋陀罗
　贤德悉备足　　净戒护众生
　少禀于邪见　　修外道出家
　欲来见世尊　　告语阿难陀
　我闻如来道　　厥义深难测
　世间无上觉　　第一调御师
　今欲般涅??　　难复可再遇
　难见见者难　　犹如镜中月
　我今欲奉见　　无上善导师
　为求免众苦　　度生死彼岸
　佛日欲潜光　　愿令我暂见
　阿难情悲感　　兼谓为讥论
　或欣世尊灭　　不宜令佛见
　佛知彼希望　　堪为正法器
　而告阿难言　　听彼外道前
　我为度人生　　汝勿作留难
　须跋陀罗闻　　心生大欢喜
　乐法情转深　　加敬至佛前
　应时随顺言　　软语而问讯
　和颜合掌请　　今欲有所问
　世有知法者　　如我比甚众
　唯闻佛所得　　解脱异要道
　愿为我略说　　沾润虚渴怀
　不为论议故　　亦无胜负心
　佛为彼梵志　　略说八正道
　闻即虚心受　　犹迷得正路
　觉知先所学　　非为究竟道
　即得未曾闻　　舍离于邪径
　兼背痴?an4障　　思惟先所习
　?恚痴冥俱　　长养不善业
　爱恚痴等行　　能起诸善业
　多闻慧精进　　亦由有爱生
　恚痴若断者　　则离于诸业
　诸业既已除　　是名业解脱
　诸业解脱者　　不与义相应
　世间说一切　　悉皆有自性
　有爱?恚痴　　而有自性者
　此则应常存　　云何而解脱
　正使恚痴灭　　有爱还复生
　如水自性冷　　缘火故成热
　热息归于冷　　以自性常故
　当知有爱性　　闻慧进不增
　不增亦不减　　云何是解脱
　先谓彼生死　　本从性中生
　今观于彼义　　无得解脱者
　性者则常住　　云何有究竟
　譬如燃明灯　　何能令无光
　佛道真实义　　缘爱生世间
　爱灭则寂静　　因灭故果亡
　本谓我异身　　不见无作者
　今闻佛正教　　世间无有我
　诸法因缘生　　无有自在故
　因缘生故苦　　因缘灭亦然
　观世因缘生　　则灭于断见
　缘离世间灭　　则离于常见
　悉舍本所见　　深见佛正法
　宿命种善因　　闻法能即悟
　已得善寂灭　　清凉无尽处
　心开信增广　　仰瞻如来卧
　不忍观如来　　舍世般涅??
　及佛未究竟　　我当先灭度
　合掌礼圣颜　　一面正基坐
　舍寿入涅??　　如雨灭小火
　佛告诸比丘　　我最后弟子
　而今已涅??　　汝等当供养
　佛以初夜过　　月明众星朗
　闲林静无声　　而兴大悲心
　遗诫诸弟子　　吾般涅??后
　汝等当恭敬　　波罗提木叉
　即是汝大师　　巨夜之明灯
　贫人之大宝　　当所教诫者
　汝等当随顺　　如事我无异
　当净身口行　　离诸治生业
　田宅畜众生　　积财及五谷
　一切当远离　　如避大火坑
　垦土截草木　　医疗治诸病
　仰观于历数　　步推吉凶象
　占相于利害　　此悉不应为
　节身随时食　　不受使行术
　不合和汤药　　远离诸谄曲
　顺法资生具　　应当知量受
　受则不积聚　　是则略说戒
　为众戒之根　　亦为解脱本
　依此法能生　　一切诸正受
　一切真实智　　缘斯得究竟
　是故当执持　　勿令其断坏
　净戒不断故　　则有诸善法
　无则无诸善　　以戒建立故
　已住清净戒　　善摄诸情根
　犹如善牧牛　　不令其纵暴
　不摄诸根马　　纵逸于六境
　现世致殃祸　　将坠于恶道
　譬如不调马　　令人堕坑陷
　是故明智者　　不应纵诸根
　诸根甚凶恶　　为人之重怨
　众生爱诸根　　还为彼伤害
　深怨盛毒蛇　　暴虎及猛火
　世间之甚恶　　慧者所不畏
　唯畏轻躁心　　将人入恶道
　以彼乐小恬　　不观深险故
　狂象失利钩　　猿猴得树林
　轻躁心如是　　慧者当摄持
　放心令自在　　终不得寂灭
　是故当制心　　速之安静处
　饭食知节量　　当如服药法
　勿因于饭食　　而生贪恚心
　饭食止饥渴　　如膏朽败车
　譬如蜂采花　　不坏其色香
　比丘行乞食　　勿伤彼信心
　若人开心施　　当推彼所堪
　不筹量牛力　　重载令其伤
　朝中晡三时　　次第修正业
　初后二夜分　　亦莫着睡眠
　中夜端心卧　　系念在明相
　勿终夜睡眠　　令身命空过
　时火常烧身　　云何长睡眠
　烦恼众怨家　　乘虚而随害
　心?赣谒?隆　∷乐潦肽芫?br> 　毒蛇藏于宅　　善呪能令出
　黑虺居其心　　明觉善呪除
　无术而长眠　　是则无惭人
　惭愧为严服　　惭为制象钩
　惭愧令心定　　无惭丧善根
　惭愧世称贤　　无惭禽兽伦
　若人以利刀　　节节解其身
　不应怀恚恨　　口不加恶言
　恶念而恶言　　自伤不害彼
　节身修苦行　　无过忍辱胜
　唯有行忍辱　　难伏坚固力
　是故勿怀恨　　恶言以加人
　?恚坏正法　　亦坏端正色
　丧失美名称　　?火自烧心
　?为功德怨　　爱德勿怀恨
　在家多诸恼　　?恚故非怪
　出家而怀?　　是则与理乖
　犹如冷水中　　而有盛火燃
　?x慢心若生　　当自手摩顶
　剃发服染衣　　手持乞食器
　边生裁自活　　何为生?x慢
　俗人衣色族　　?x慢亦为过
　何况出家人　　志求解脱道
　而生?x慢心　　此则大不可
　曲直性相违　　不俱犹霜炎
　出家?直道　　谄曲非所应
　谄伪幻虚诈　　唯法不欺诳
　多求则为苦　　少欲则安隐
　为安应少欲　　况求真解脱
　悭吝畏多求　　恐损其财宝
　好施者亦畏　　愧财不供足
　是故当小欲　　施彼无畏心
　由此少欲心　　则得解脱道
　若欲求解脱　　亦应习知足
　知足常欢喜　　欢喜即是法
　资生具虽陋　　知足故常安
　不知足之人　　虽得生天乐
　以不知足故　　苦火常烧心
　富而不知足　　是亦为贫苦
　虽贫而知足　　是则第一富
　其不知足者　　五欲境弥广
　犹更求无厌　　长夜驰骋苦
　汲汲怀忧虑　　反为知足哀
　不多受眷属　　其心常安隐
　安隐寂静故　　人天悉奉事
　是故当舍离　　亲疏二眷属
　如旷泽孤树　　众鸟多集栖
　多畜众亦然　　长夜受众苦
　多众多缠累　　如老象溺泥
　若人勤精进　　无利而不获
　是故当昼夜　　精勤不懈怠
　山谷微流水　　常流故决石
　钻火不精进　　徒劳而不获
　是故当精进　　如壮夫钻火
　善友虽为良　　不及于正念
　正念存于心　　众恶悉不入
　是故修行者　　常当念其身
　于身若失念　　一切善则忘
　譬如勇猛将　　被钾御强敌
　正念为重铠　　能制六境贼
　正定捡觉心　　观世间生灭
　是故修行者　　当习三摩提
　三昧已寂静　　能灭一切苦
　智慧能照明　　远离于摄受
　等观内思惟　　随顺趣正法
　在家及出家　　斯应由此路
　生老死大海　　智慧为轻舟
　无明大?an4冥　　智慧为明灯
　诸缠结垢病　　智慧为良药
　烦恼棘刺林　　智慧为利斧
　痴爱?水流　　智慧为桥梁
　是故当勤习　　闻思修生慧
　成就三种慧　　虽盲慧眼通
　无慧心虚伪　　是则非出家
　是故当觉知　　离诸虚伪法
　逮得微妙乐　　寂静安隐处
　遵崇不放逸　　放逸为善怨
　若人不放逸　　得生帝释处
　纵心放逸者　　则堕阿修罗
　安慰慈悲业　　所应我已毕
　汝等当精勤　　善自修其业
　山林空闲处　　增长寂静心
　当自勤劝勉　　勿令后悔恨
　犹如世良医　　应病说方药
　抱病而不服　　是非良医过
　我已说真实　　显示平等路
　闻而不奉用　　此非说者咎
　于四真谛义　　有所不了者
　汝今悉应问　　勿复隐所怀
　世尊哀愍教　　众会默然住
　时阿那律陀　　观察诸大众
　默然无所疑　　合掌而白佛
　月温日光冷　　风静地性动
　如是四种惑　　世间悉已无
　苦集灭道谛　　真实未曾违
　如世尊所说　　众会悉无疑
　唯世尊涅??　　一切悉悲感
　不于世尊说　　起不究竟想
　正使新出家　　情未深解者
　闻今?@?ソ獭　∫苫笙ひ殉?br> 　已度生死海　　无欲无所求
　今皆生悲恋　　叹佛灭何速
　佛以阿那律　　种种忧悲说
　复以慈愍心　　安慰而告言
　正使经劫住　　终归当别离
　异体而和合　　理自不常俱
　自他利已毕　　空住何所为
　天人应度者　　悉已得解脱
　汝等诸弟子　　展转维正法
　知有必磨灭　　勿复生忧悲
　当自勤方便　　到不别离处
　我已燃智灯　　照除世?an4冥
　世皆不牢固　　汝等当随喜
　如亲遭重病　　疗治脱苦患
　已舍于苦器　　逆生死海流
　永离众苦患　　是亦应随喜
　汝等善自护　　勿生于放逸
　有者悉归灭　　我今入涅??
　言语从是断　　此则最后教
　入初禅三昧　　次第九正受
　逆次第正受　　还入于初禅
　复从初禅起　　入于第四禅
　出定心无寄　　便入于涅??
　以佛涅??故　　大地普震动
　空中普雨火　　无薪而自焰
　又复从地起　　八方俱炽燃
　乃至诸天宫　　炽燃亦如是
　雷霆动天地　　霹雳震山川
　犹天阿修罗　　击鼓战鬪声
　狂风四激起　　山崩雨灰尘
　日月无光晖　　清流悉沸涌
　坚固林萎悴　　华叶非时零
　飞龙乘黑云　　垂五首泪流
　四王及眷属　　含悲兴供养
　净居天来下　　虚空中列侍
　观察无常变　　无忧亦无喜
　叹世违天师　　眼灭一何速
　八部诸天神　　遍满虚空中
　散华以供养　　戚戚心不欢
　唯有魔王喜　　奏乐以自娱
　阎浮提失荣　　犹山颓巅崩
　大象素牙折　　牛王双角摧
　虚空无日月　　莲花遭严霜
　如来般涅??　　世间悴亦然
　　佛所行赞叹涅??品第二十七
　时有一天子　　乘千白鹄宫
　于上虚空中　　观佛般涅??
　普为诸天众　　广说无常偈
　一切性无常　　速生而速灭
　生则与苦俱　　唯寂灭为乐
　行业薪积聚　　智慧火炽燃
　名称烟冲天　　时雨雨令灭
　犹如劫火起　　水灾之所灭
　复有梵仙天　　犹第一义仙
　处天胜妙乐　　而不染天报
　叹如来寂灭　　心定而口言
　观察三世法　　始终无不坏
　第一义通达　　世间无比士
　慧知见之士　　救护世间者
　悉为无常坏　　何人得长存
　哀哉举世间　　群生堕邪径
　时阿那律陀　　于世不律陀
　已灭不律陀　　生死尼律陀
　叹如来寂灭　　群生悉盲冥
　诸行聚无常　　犹若轻云浮
　速起而速灭　　慧者不保持
　无常金刚杵　　坏牟尼山王
　鄙哉世轻躁　　破坏不坚固
　无常暴师子　　害龙象大仙
　如来金刚幢　　犹为非常坏
　何况未离欲　　而不生怖畏
　六种子一芽　　一水之所雨
　四引之深根　　二觚五种果
　三际同一体　　烦恼之大树
　牟尼大象拔　　而不免无常
　犹如饰弃鸟　　乐水吞毒蛇
　忽遇天大旱　　失水而身亡
　骏马勇于战　　战毕纯熟还
　犹火缘薪炽　　薪尽则自灭
　如来亦如是　　事毕归涅??
　犹如明月光　　普为世除冥
　众生悉蒙照　　而复隐须弥
　如来亦如是　　慧光照幽冥
　为众生除冥　　而隐涅??山
　名称胜光明　　普照于世间
　灭除一切冥　　不停若迅流
　善御七骏马　　军众羽从游
　光光日天子　　犹入于崦嵫
　日月五障翳yì　　众生失光明
　奉火祠天毕　　唯有?骱谘?br> 　如来已潜辉　　世失荣亦然
　绝恩爱希望　　普应众生望
　众生望已满　　事毕绝希望
　离烦恼身缚　　而得真实道
　离群聚愦乱　　入于寂静处
　神通腾虚游　　苦器故弃舍
　痴冥之重?an4　　智慧光照除
　烦恼之埃尘　　智水洗令净
　不复数数还　　永之寂静处
　灭一切生死　　一切悉宗敬
　令一切乐法　　以慧充一切
　悉安慰一切　　一切德普流
　名闻遍一切　　重照迄于今
　诸有竞德者　　于彼哀愍心
　四利不为欣　　四衰不以戚
　善摄于诸情　　诸根悉明彻
　澄心平等观　　六境不染着
　所得未曾有　　得人所不得
　以诸出要水　　虚渴令饱满
　施人所不施　　亦不望其报
　寂静妙相身　　悉知一切念
　好恶不倾动　　力胜一切怨
　一切病良药　　而为无常坏
　一切众生类　　乐法各异端
　普应其所求　　悉满其所愿
　圣慧大施主　　一往不复还
　犹若世猛火　　薪尽不复燃
　八法所不染　　降五难调群
　以三而见三　　离三而成三
　藏一以得一　　超七而长眠
　究竟寂灭道　　贤圣之所宗
　已断烦恼障　　宗奉者已度
　饥虚渴乏者　　饮之以甘露
　被忍辱重铠　　降伏诸恚怒
　胜法微妙义　　以悦于众心
　修世界善者　　植以圣种子
　习正不正者　　等摄而不舍
　转无上法轮　　普世欢喜受
　宿殖乐法因　　斯皆得解脱
　游行于人间　　度诸未度者
　未见真实者　　悉令见真实
　诸习外道者　　授之以深法
　说生死无常　　无主无有乐
　建大名称幢　　破坏众魔军
　进却无欣戚　　薄生叹寂灭
　未度者令度　　未脱者令脱
　未寂者令寂　　未觉者令觉
　牟尼寂静道　　以摄于众生
　众生违圣道　　习诸不正业
　犹若大劫尽　　持法者长眠
　密云震霹雳　　摧林雨甘泽
　少象摧棘林　　识养能利人
　云离象老悴　　斯皆无所堪
　破见能成见　　于世度而度
　已坏诸邪论　　而得自在道
　今入于大寂　　世间无救护
　魔王大军众　　奋武震天地
　欲害牟尼尊　　不能令倾动
　如何忽一朝　　非常魔所坏
　天人普云集　　充满虚空中
　畏无穷生死　　心生大忧怖
　世间无远近　　天眼悉照见
　业报谛明了　　如观镜中像
　天耳胜聪达　　无远而不闻
　升虚教诸天　　游步化人境
　分身而合体　　涉水而不濡
　忆念过去生　　弥劫而不忘
　诸根游境界　　彼彼各异念
　知他心通智　　一切皆悉知
　神通净妙智　　平等观一切
　悉尽一切漏　　一切事已毕
　智舍有余界　　息智而长眠
　众生刚强心　　见则得柔软
　钝根诸众生　　见则慧明利
　无量恶业过　　见各得通涂
　一旦忽长眠　　谁复显斯德
　世间无救护　　望断气息绝
　谁以清凉水　　洒之令苏息
　所作自事毕　　大悲已长息
　世间愚痴网　　谁当为坏裂
　向生死迅流　　谁当说令反
　群生痴惑心　　谁说寂静道
　谁示安隐处　　谁显真实义
　众生受大苦　　谁为慈父救
　犹多讼志忘　　马易土失威
　王者亡失国　　世无佛亦然
　多闻无辞辩　　为医而无慧
　人王失光相　　佛灭俗失荣
　良驷失善御　　乘舟失船师
　三军失英将　　商人失其导
　疾病失良医　　圣王失七宝
　众星失明月　　爱寿而失命
　世间亦如是　　佛灭失大明
　如是阿罗汉　　所作皆已毕
　诸漏悉已尽　　知恩报恩故
　缠绵悲恋说　　叹德陈世苦
　诸未离欲者　　悲泣不自胜
　其诸漏尽者　　唯叹生灭苦
　时诸力士众　　闻佛已涅??
　乱声恸悲泣　　如群鹄遇鹰
　悉来诣双树　　覩如来长眠
　无复觉悟容　　椎胸而呼天
　犹师子搏犊　　群牛乱呼声
　中有一力士　　心已乐正法
　谛观圣法王　　已入于大寂
　言众生悉眠　　佛开发令觉
　今入于大寂　　毕竟而长眠
　为众建法幢　　而今一旦崩
　如来智慧日　　大觉为照明
　精进为炎热　　智慧耀千光
　灭除一切?an4　　如何复长冥
　一慧照三世　　普为众生眼
　而今忽然盲　　举世莫知路
　生死大河流　　贪恚痴巨浪
　法桥一旦崩　　众生长没溺
　彼诸力士众　　或悲泣号啕
　或密感无声　　或投身躃地
　或寂默禅思　　或烦冤长吟
　办金银宝舆　　香花具庄严
　安置如来身　　宝帐覆其上
　具幢幡华盖　　种种诸伎乐
　诸力士男女　　导从修供养
　诸天散香花　　空中鼓天乐
　人天一悲叹　　声合而同哀
　入城见士女　　长幼供养毕
　出于龙象门　　度?D连河表
　到诸过去佛　　灭度支提所
　积牛头?钐础　〖爸蠲?隳?br> 　置佛身于上　　灌以众香油
　以火烧其下　　三烧而不燃
　时彼大迦叶　　先住王舍城
　知佛欲涅??　　眷属从彼来
　净心发妙愿　　愿见世尊身
　以彼诚愿故　　火灭而不燃
　迦叶眷属至　　悲叹俱瞻颜
　敬礼于双足　　然后火乃燃
　内绝烦恼火　　外火不能烧
　虽烧外皮肉　　金刚真骨存
　香油悉烧尽　　盛骨以金瓶
　如法界不尽　　骨不尽亦然
　金刚智慧果　　难动如须弥
　大力金翅鸟　　所不能倾移
　而处于宝瓶　　应世而流迁
　奇哉世间力　　能转寂灭法
　德称广流布　　周满于十方
　随世长寂灭　　唯有余骨存
　大光耀天下　　群生悉蒙照
　一旦而潜晖　　遗骨于瓶中
　金刚利智慧　　坏烦恼苦山
　众苦集其身　　金刚志能安
　受大苦众生　　悉令得除灭
　如是金刚体　　今为火所焚
　彼诸力士众　　勇健世无双
　摧伏怨家苦　　能救苦归依
　亲爱遭苦难　　志强能无忧
　今见如来灭　　悉怀忧悲泣
　壮身气强盛　　?x慢虚天步
　忧苦迫其心　　入城犹旷泽
　持舍利入城　　巷路普供养
　置于高楼阁　　天人悉奉事
　　佛所行赞分舍利品第二十八
　彼诸力士众　　奉事于舍利
　以胜妙香花　　兴无上供养
　时七国诸王　　承佛已灭度
　遣使诣力士　　请求佛舍利
　彼诸力士众　　敬重如来身
　兼恃其勇健　　而起?x慢心
　宁舍自身命　　不舍佛舍利
　彼使悉空还　　七王大忿恨
　兴军如云雨　　来诣鸠夷城
　人民出城者　　悉皆惊怖还
　告诸力士众　　诸国军马来
　象马车步众　　围?鸠夷城
　城外诸园林　　泉池花果树
　军众悉践蹈　　荣观悉摧碎
　力士登城观　　生业悉破坏
　严备战鬪具　　以拟于外敌
　弓弩[打-丁+勉]石车　　飞炬独发来
　七王围?城　　军众各精锐
　羽仪盛明显　　犹如七耀光
　锺鼓如雷霆　　勇气盛云雾
　力士大奋怒　　开门而命敌
　长宿诸士女　　心信佛法者
　惊怖发诚愿　　伏彼而不害
　随亲相劝谏　　不欲令鬪战
　勇士被重钾　　挥戈舞长剑
　锺鼓而乱鸣　　执仗锋未交
　有一婆罗门　　名曰独楼那
　多闻智略胜　　谦虚众所宗
　慈心乐正法　　告彼诸王言
　观彼城形势　　一人亦足当
　况复齐心力　　而不能伏彼
　正使相摧灭　　复有何德称
　利锋刃既交　　势无有两全
　困此而害彼　　二俱有所伤
　鬪战多机变　　形势难测量
　或有强胜弱　　或弱而胜强
　健夫轻毒蛇　　岂不伤其身
　有人性柔弱　　群女子所奖
　临阵成战士　　如火得膏油
　鬪莫轻弱敌　　谓彼无所堪
　身力不足恃　　不如法力强
　古昔有胜王　　名迦兰陀摩
　端坐起慈心　　能伏大怨敌
　虽王四天下　　名称财利丰
　终归亦皆尽　　如牛饮饱归
　应以法以义　　应以和方便
　战胜增其怨　　和胜后无患
　今结饮血雠　　此事甚不可
　为欲供养佛　　应随佛忍辱
　如是婆罗门　　决定吐诚实
　方宜义和理　　而作无畏说
　尔时彼诸王　　告婆罗门言
　汝今善应时　　黠慧义饶益
　亲密至诚言　　顺法依强理
　且听我所说　　为王者之法
　或因五欲诤　　嫌恨竞强力
　或因其嬉戏　　不急致战争
　吾等今为法　　战争复何怪
　?x慢而违义　　世人尚伏从
　况佛离?x慢　　化人令谦下
　我等而不能　　亡身而供养
　昔诸大地主　　弼瑟阿难陀
　为一端正女　　战争相摧灭
　况今为供养　　清净离欲师
　爱身而惜命　　不以力争求
　先王骄罗婆　　与般那婆战
　展转更相破　　正为贪利故
　况为无贪师　　而复贪其生
　罗摩仙人子　　?恨千臂王
　破国杀人民　　正为?恚故
　况为无恚师　　而惜于身命
　罗摩为私陀　　杀害诸鬼国
　况无摄受师　　不为其没命
　阿利及婆俱　　二鬼常结怨
　正为愚痴故　　广害于众生
　况为智慧师　　而复惜身命
　如是比众多　　无义而自丧
　况今天人师　　普世所恭敬
　计身而惜命　　不勤求供养
　汝若欲止争　　为吾等入城
　劝彼令开解　　使我愿得满
　以汝法言故　　令我心小息
　犹如盛毒蛇　　呪力故暂止
　尔时婆罗门　　受彼诸王教
　入城诣力士　　问讯以告诚
　外诸人中王　　手执利器仗
　身被于重钾　　精锐耀日光
　奋师子勇气　　咸欲灭此城
　然其为法故　　犹畏非法行
　是故遣我来　　旨欲有所白
　我不为土地　　亦不求钱财
　不以?x慢心　　亦无怀恨心
　恭敬大仙故　　而来至于此
　汝当知我意　　何为苦相违
　尊奉彼我同　　则为法兄弟
　世尊之遗灵　　一心共供养
　悭惜于钱财　　此则非大过
　法悭过最甚　　普世之所薄
　决定不通者　　当修待宾法
　无有刹利法　　闭门而自防
　彼等悉如是　　告此吉凶法
　我今私所怀　　亦告其诚实
　莫彼此相违　　理应共和合
　世尊在于世　　常以忍辱教
　不顺于圣教　　云何名供养
　世人以五欲　　财利田宅诤
　若为正法者　　应随顺圣理
　为法而结怨　　此则理相违
　佛寂静慈悲　　常欲安一切
　供养于大悲　　而兴于大害
　应等分舍利　　普令得供养
　顺法名称流　　义通理则宣
　若彼非法行　　当以法和之
　是则为乐法　　令法得久住
　佛说一切施　　法施为最胜
　人斯行财施　　行法施者难
　力士闻彼说　　内愧互相视
　报彼梵志言　　深感汝来意
　亲善顺法言　　和理雅正说
　梵志之所应　　随顺自功德
　善和于彼此　　示我以要道
　如制迷涂马　　还得于正路
　今当用和理　　从汝之所说
　诚言而不顾　　后必生悔恨
　即开佛舍利　　等分为八分
　自供养一分　　七分付梵志
　七王得舍利　　欢喜而顶受
　持归还自国　　起塔加供养
　梵志求力士　　得分舍利瓶
　又从彼七王　　求分第八分
　持归起支提　　号名金瓶塔
　俱夷那竭人　　聚集余灰炭
　而起一支提　　名曰灰炭塔
　八王起八塔　　金瓶及灰炭
　如是阎浮提　　始起于十塔
　举国诸士女　　悉持宝花盖
　随塔而供养　　庄严若金山
　种种诸伎乐　　昼夜长赞叹
　时五百罗汉　　永失大师荫
　?b然无所恃　　还耆qi2?崛山
　集彼帝释岩　　结集诸经藏
　一切皆共椎　　长老阿难陀
　如来前后说　　巨细汝悉闻
　?提醯牟尼　　当为大众说
　阿难大众中　　升于师子座
　如佛说而说　　称如是我闻
　合坐悉涕流
　感此我闻声　　如法如其时
　如处如其人　　随说而笔受
　究竟成经藏　　勤方便修学
　悉已得涅??　　今得及当得
　涅??亦复然　　无忧王出世
　强者能令忧　　劣者为除忧
　如无忧花树　　王于阎浮提
　心常无所忧　　深信于正法
　故号无忧王　　孔雀之苗裔
　禀正性而生　　普济于天下
　兼起诸塔庙　　本字强无忧
　今名法无忧　　开彼七王塔
　以取于舍利　　分布一旦起
　八万四千塔　　唯有第八塔
　在于摩罗村　　神龙所守护
　王取不能得　　虽不得舍利
　知佛有遗骼　　神龙所供养
　增其信敬心　　虽王领国土
　逮得初圣果　　能令普天下
　供养如来塔　　去来今现在
　悉皆得解脱　　如来现在世
　涅??及舍利　　恭敬供养者
　其福等无异　　明慧增上心
　深察如来德　　怀道兴供养
　其福亦俱胜　　佛得尊胜法
　应受一切供　　已到不死处
　信者亦随安　　是故诸天人
　悉应常供养
　第一大慈悲　　通达第一义
　度一切众生　　孰闻而不感
　生老病死苦　　世间苦无过
　死苦苦之大　　诸天之所畏
　永离二种苦　　云何不供养
　不受后有乐　　世间乐无上
　增生苦之大　　世间苦无比
　佛得离生苦　　不受后有乐
　为世广显示　　如何不供养
　赞诸牟尼尊　　始终之所行
　不自显知见　　亦不求名利
　随顺佛经说　　以济诸世间

佛所行赞卷第五