佛所行赞卷第3瓶沙王诣太子品第十

(亦云佛本行经)

瓶沙王诣太子品第十

　太子辞王师　　及正法大臣
　冒浪济恒河　　路由灵鹫岩
　藏根于五山　　特秀峙中亭
　林木花果茂　　流泉温凉分
　入彼五山城　　寂静犹升天
　国人见太子　　容德深且明
　少年身光泽　　无比丈夫形
　悉起奇特想　　如见自在幢
　横行为止足　　随后者速驰
　先进悉回顾　　瞻目视无厌
　四体诸相好　　随见目不移
　恭敬来奉迎　　合掌礼问讯
　咸皆大欢喜　　随宜而供养
　瞻仰尊胜颜　　俯愧种种形
　政素轻躁仪　　寂默加肃敬
　结恨心永解　　慈和情顿增
　士女公私业　　一时悉休废
　敬形宗其德　　随观尽忘归
　眉间白毫相　　?广绀青目
　举体金光曜　　清净网缦手
　虽为出家形　　有应圣王相
　王舍城士女　　长幼悉不安
　此人尚出家　　我等何俗欢
　尔时瓶沙王　　处于高观上
　见彼诸士女　　惶惶异常仪
　敕召一外人　　备问何因缘
　恭跪王楼下　　具白所见闻
　昔闻释氏种　　殊特殊胜子
　神慧超世表　　应王领八方
　今出家在此　　众人悉奉迎
　王闻心惊喜　　形留神已驰
　敕使者速还　　伺候进趣宜
　奉教密随从　　瞻察所施为
　澄静端目视　　庠xiáng步显真仪
　入里行乞食　　为诸乞士光
　?a形心不乱　　好恶靡不安
　精粗随所得　　持鉢归闲林
　食讫漱清流　　乐静安白山
　青林别高崖　　丹华殖其间
　孔雀等众鸟　　翻飞而乱鸣
　法服助鲜明　　如日照扶桑
　使见安住彼　　次第具上闻
　王闻心驰敬　　即敕严驾行
　天冠佩花服　　师子王游步
　简择诸宿重　　安静审谛士
　导从百千众　　云腾升白山
　见菩萨严仪　　寂静诸情根
　端坐山岩室　　如月丽青天
　妙色净端严　　犹若法化身
　虔心肃然发　　恭步渐亲近
　犹如天帝释　　诣摩醯首罗
　?a容执礼仪　　敬问彼和安
　菩萨详而动　　随顺反相酬
　时王劳问毕　　端坐清净石
　瞪瞩瞻神仪　　颜和情交悦
　伏闻名高族　　盛德相承袭
　钦情久蕴积　　今欲决所疑
　日光之元宗　　祚隆已万世
　令德绍遗嗣　　弘广萃于今
　贤明年幼少　　何故而出家
　超世圣王子　　乞食不存荣
　妙体应涂香　　何故服袈裟
　手宜握天下　　反以受薄餐
　若不代父王　　受禅享其土
　吾今分半国　　庶望少留情
　既免逼亲嫌　　时过随所从
　当体我诚言　　贪德为良邻
　或恃名胜族　　才德容貌兼
　不欲降高节　　屈下受人恩
　当给勇健士　　器仗随军资
　自力广收罗　　天下孰不推
　明人知时取　　法财五欲增
　若不获三利　　终始徒劳勤
　崇法舍财色　　财为一分人
　富财舍法欲　　此则保财资
　贫窭jù而忘法　　五欲孰能欢
　是故三事俱　　德流而道宣
　法财五欲备　　名世大丈夫
　无令圆相身　　徒劳而无功
　曼陀转轮王　　王领四天下
　帝释分半坐　　力不能王天
　今汝佣长臂　　足揽人天境
　我不恃王力　　而欲强相留
　见汝改形好　　爱着出家衣
　既以敬其德　　矜苦惜其人
　今见行乞求　　我愿奉其土
　少壮受五欲　　中年习用财
　年耆qi2诸根熟　　是乃顺法时
　壮年守法财　　必为欲所坏
　老则气虚微　　随顺求寂默
　耆qi2年愧财欲　　行法举世宗
　壮年心轻躁　　驰骋五欲境
　畴侣契缠绵　　情交相感深
　年宿寡绸缪　　顺法者所宗
　五欲悉休废　　增长乐法心
　具崇王者法　　大会奉天神
　当乘神龙背　　受乐上升天
　先胜诸圣王　　严身宝璎珞
　祠祀设大会　　终归受天福
　如是瓶沙王　　种种方便说
　太子志坚固　　不动如须弥
　　佛所行赞答瓶沙王品第十一
　瓶沙王随顺　　安慰劝请已
　太子敬答谢　　深感于来言
　善得世间宜　　所说不乖理
　诃梨名族胄　　为人善知识
　义怀心虚尽　　法应如是说
　世间说凡品　　不能处仁义
　薄德遇近情　　岂达名胜事
　承习先胜宗　　崇礼修敬让
　能于苦难中　　周济不相弃
　是则为世间　　真善知识相
　善友财通济　　是名牢固藏
　守惜封己利　　是必速亡失
　国财非常宝　　惠施为福业
　兼施善知识　　虽散后无悔
　既知汝厚怀　　不为违逆论
　且今以所见　　率心而相告
　畏生老病死　　欲求真解脱
　舍亲离恩爱　　岂还习五欲
　不畏盛毒蛇　　冻电猛盛火
　唯畏五欲境　　流转劳我心
　五欲非常贼　　劫人善珍宝
　诈伪虚非实　　犹若幻化人
　暂思令人惑　　况常处其中
　五欲为大碍　　永障寂灭法
　天乐尚不可　　况处人间欲
　五欲生渴爱　　终无满足时
　犹盛风猛火　　投薪亦无足
　世间诸非义　　莫过五欲境
　众生愚贪故　　乐着而不觉
　智者畏五欲　　不堕于非义
　王领四海内　　犹外更希求
　爱欲如大海　　终无止足时
　曼陀转轮王　　普天雨黄金
　王领四天下　　复希忉利天
　帝释分半座　　欲图致命终
　农沙修苦行　　王三十三天
　纵欲心高慢　　仙人挽步车
　缘斯放逸行　　即堕蟒蛇中
　?罗转轮王　　游于忉利天
　取天女为后　　赋?a仙人金
　仙人忿如呪　　国灭而命终
　波罗大帝释　　大帝释农沙
　农沙归帝释　　天主岂有常
　国土非坚固　　唯大力所居
　被服于草衣　　食果饮流泉
　长发如垂地　　寂默无所求
　如是修苦行　　终为欲所坏
　当知五欲境　　行道者怨家
　千臂大力王　　勇健难为敌
　罗摩仙人杀　　亦由贪欲故
　况我刹利种　　不为欲所牵
　少味境界欲　　子息长弥增
　慧者之所恶　　欲毒谁服食
　种种苦求利　　悉为贪所使
　若无贪欲者　　勤苦则不生
　慧者见苦过　　灭除于贪欲
　世间谓为善　　即皆是恶法
　众生所贪乐　　生诸放逸故
　放逸反自伤　　死当堕恶趣
　勤方便所得　　而方便所护
　不勤自亡失　　非方便能留
　犹若假借物　　智者不贪着
　贪欲勤苦求　　得以增爱着
　非常离散时　　益复增苦恼
　执炬还自烧　　智者所不着
　愚痴卑贱人　　悭贪毒烧心
　终身长受苦　　未曾得安乐
　贪恚如蛇毒　　智者何由近
　勤苦啮nie4枯骨　　无味不充饱
　徒自困牙齿　　智者所不尝
　王贼水火分　　恶子等共财
　亦如臭叚肉　　一聚群鸟争
　贪财亦如是　　智者所不欣
　有财所集处　　多起于怨憎
　昼夜自守卫　　如人畏重怨
　东市杀标下　　人情所憎恶
　贪恚痴长标　　智者常远离
　入山林河海　　多败而少安
　如树高条果　　贪取多堕死
　贪欲境如是　　虽见难可取
　苦方便求财　　难集而易散
　犹如梦所得　　智者岂保持
　如伪覆火坑　　蹈者必烧死
　贪欲火如是　　智者所不游
　如彼鸠罗步　　弼瑟腻难陀
　弥郗利檀茶　　如屠家刀机
　爱欲形亦然　　智者所不为
　束身投水火　　或投于高岩
　而求于天乐　　徒苦不获利
　孙陶鉢孙陶　　阿修轮兄弟
　同生相爱念　　为欲相残杀
　身死名俱灭　　皆由贪欲故
　贪爱令人贱　　鞭杖驱策苦
　爱欲卑希望　　长夜形神疲
　麋鹿贪声死　　飞鸟随色贪
　渊鱼贪钩饵　　悉为欲所困
　观察资生具　　非为自在法
　食以疗饥患　　除渴故饮水
　衣被却风寒　　卧以治睡眠
　行疲故求乘　　立?城?#29248;座
　除垢故沐浴　　皆为息苦故
　是故应当知　　五欲非自在
　如人得热病　　求诸冷治药
　贪求止苦患　　愚夫谓自在
　而彼资生具　　亦非定止苦
　又令苦法增　　故非自在法
　温衣非常乐　　时过亦生苦
　月光夏则凉　　冬则增寒苦
　乃至世八法　　悉非决定相
　苦乐相不定　　奴王岂有间
　教令众奉用　　以王为胜者
　教令即是苦　　犹担能任重
　普铨世轻重　　众苦集其身
　为王多怨憎　　虽亲或成患
　无亲而独立　　此复有何欢
　虽王四天下　　用皆不过一
　营求于万事　　唐苦何益身
　未若止贪求　　息事为大安
　居王五欲乐　　不王闲寂欢
　欢乐既同等　　何用王位为
　汝勿作方便　　导我于五欲
　我情之所期　　清凉虚通道
　汝欲相饶益　　助成我所求
　我不畏怨家　　不求生天乐
　心不怀俗利　　而舍于天冠
　是故违汝情　　不从于来旨
　如免毒蛇口　　岂复还执持
　执炬而自烧　　何能不速舍
　有目羡盲人　　已解复求缚
　富者愿贫穷　　智者习愚痴
　世有如此人　　则我应乐国
　欲度生老死　　节身行乞食
　寡欲守空闲　　后世免恶道
　是则二世安　　汝今勿哀我
　当哀为王者　　其心常虚渴
　今世不获安　　后世受苦报
　汝以名胜族　　大丈夫礼义
　厚怀处于我　　乐同世欢娱
　我亦应报德　　劝汝同我利
　若习三品乐　　是名世丈夫
　此亦为非义　　常求无足故
　若无生老死　　乃名大丈夫
　汝言少轻躁　　老则应出家
　我见年耆qi2者　　力劣无所堪
　不如盛壮时　　志猛心决定
　死贼执剑随　　常伺求其便
　岂听至年老　　遂志而出家
　无常为猎师　　老弓病利箭
　于生死旷野　　常伺众生鹿
　得便断其命　　孰听终年寿
　夫人之所为　　若生若灭事
　少长及中年　　悉应勤方便
　祠祀修大会　　是皆愚痴故
　应当崇正法　　反杀以祠天
　害生而求福　　此则无慈人
　害生果有常　　犹尚不应杀
　况复求无常　　而害生祠祀
　若无戒闻慧　　修禅寂静者
　不应从世间　　祠祀设大会
　杀生得现乐　　慧者不应杀
　况复杀众生　　而求后世福
　三界有为果　　悉非我所乐
　诸趣流动法　　如风水[漂*寸]草
　是故我远来　　为求真解脱
　闻有阿罗??　　善说解脱道
　今当往诣彼　　大仙牟尼所
　诚言苦抑断　　我今诲谢汝
　愿汝国安隐　　善护如帝释
　慧明照天下　　犹如盛日光
　殊胜大地主　　端心护其命
　正化护其子　　以法王天下
　水雪火为怨　　缘火烟幢起
　烟幢成浮云　　浮云兴大雨
　有鸟于空中　　饮雨不雨身
　杀重怨为宅　　居宅怨重杀
　有杀重怨者　　汝今应伏彼
　令其得解脱　　如饮不雨身
　时王即叉手　　敬德心欢喜
　如汝之所求　　愿令果速成
　汝速成果已　　当还摄受我
　菩萨心内许　　要令随汝愿
　交辞而随路　　往诣阿罗蓝
　王与诸群属　　合掌自随送
　咸起奇特想　　而还王舍城
　　佛所行赞阿罗蓝郁头蓝品第十二
　甘蔗月光胄　　到彼寂静林
　敬诣于牟尼　　大仙阿罗蓝
　迦蓝玄族子　　远见菩萨来
　高声遥赞叹　　安慰言善来
　合掌交恭敬　　相问安吉不
　相劳问毕已　　庠xiáng序而就坐
　梵志见太子　　容貌审谛仪
　沐浴伏其德　　如渴饮甘露
　举手告太子　　久知汝出家
　断亲爱缠锁　　犹如象脱羁
　深智觉慧明　　能免斯毒果
　古昔明胜王　　舍位付其子
　如人佩花?　　朽故而弃舍
　未若汝盛年　　不受圣王位
　观汝深固志　　堪为正法器
　当乘智慧舟　　超度生死海
　凡人诱来学　　审才而后教
　我今已知汝　　坚固决定志
　但当任意学　　终无隐于子
　太子闻其教　　欢喜而报言
　汝以平等心　　善诲无爱憎
　但当虚心受　　所愿便已获
　夜行得炬火　　迷方者蒙导
　度海得轻舟　　我今亦如是
　今已蒙哀许　　敢问心所疑
　生老病死患　　云何而可免
　尔时阿罗蓝　　闻太子所问
　自以诸经论　　略为其解说
　汝是机悟士　　聪中之第一
　今当听我说　　生死起灭义
　性变生老死　　此五为众生
　性者为纯净　　转变者五大
　我觉及与见　　随境根名变
　色声香味触　　是等名境界
　手足语二道　　是五名业根
　眼耳鼻舌身　　是名为觉根
　意根兼二义　　亦业亦名觉
　性转变为因　　知因者为我
　迦?陈尴扇恕　〖暗茏泳焓?br> 　于此我要义　　修学得解脱
　彼迦?陈拚摺　〗癫?A波提
　觉知生老死　　是说名为见
　与上相违者　　说名为不见
　愚痴业爱欲　　是说为转轮
　若住此三种　　是众生不离
　不信我疑滥　　不别无方便
　境界深计着　　缠绵于我所
　不信颠倒转　　异作亦异解
　我说我知觉　　我去来我住
　如是等计我　　是名我作转
　于诸性犹豫　　是非不得实
　如是不决定　　是说名为疑
　若说法是我　　说彼即是意
　亦说觉与业　　诸数复说我
　如是不分别　　是说名总揽
　愚黠性变等　　不了名不别
　礼拜诵诸典　　杀生祀天祠
　水火等为净　　而作解脱想
　如是种种见　　是名无方便
　愚痴所计着　　意言语觉业
　及境界计着　　是说名为着
　诸物悉我所　　是名为摄受
　如此八种惑　　弥沦于生死
　诸世间愚夫　　摄受于五节
　?an4痴与大痴　　?恚与恐怖
　?龆杳???an4　　生死名为痴
　爱欲名大痴　　大人生惑故
　怀恨名?恚　　心惧名恐怖
　此愚痴凡夫　　计着于五欲
　生死大苦本　　轮转五道生
　转生我见闻　　我知我所作
　缘斯计我故　　随顺生死流
　此因非性者　　果亦非有性
　谓彼正思惟　　四法向解脱
　黠慧与愚?an4　　显现不显现
　若知此四法　　能离生老死
　生老死既尽　　逮得无尽处
　世间婆罗门　　皆悉依此义
　修行于梵行　　亦为人广说
　太子闻斯说　　复问阿罗蓝
　云何为方便　　究竟至何所
　行何等梵行　　复应齐几时
　何故修梵行　　法应至何所
　如是诸要义　　为我具足说
　时彼阿罗蓝　　如其经论说
　自以慧方便　　更为略分别
　初离俗出家　　依倚于乞食
　广集诸威仪　　奉持于正戒
　少欲知足止　　精粗任所得
　乐独修闲居　　勤习诸经论
　见贪欲怖畏　　及离欲清凉
　摄诸根聚落　　安心于寂默
　离欲恶不善　　欲界诸烦恼
　远离生喜乐　　得初觉观禅
　既得初禅乐　　及与觉观心
　而生奇特想　　愚痴心乐着
　心依远离乐　　命终生梵天
　慧者能自知　　方便止觉观
　精勤求上进　　第二禅相应
　味着彼喜乐　　得生光音天
　方便离喜乐　　增修第三禅
　安乐不求胜　　生于遍净天
　舍彼意乐者　　逮得第四禅
　苦乐已俱息　　或生解脱想
　任彼四禅报　　得生广果天
　以彼久寿故　　名之为广果
　于彼禅定起　　见有身为过
　增进修智慧　　厌离第四禅
　决定增进求　　方便除色欲
　始自身诸窍　　渐次修虚解
　终则坚固分　　悉成于空观
　略空观境界　　进观无量识
　善于内寂静　　离我及我所
　观察无所有　　是无所有处
　文?an4皮骨离　　野鸟离樊笼
　远离于境界　　解脱亦复然
　是上婆罗门　　离形常不尽
　慧者应当知　　是为真解脱
　汝所问方便　　及求解脱者
　如我上所说　　深信者当学
　林只沙仙人　　及与?那伽
　?惩硬?奚场　〖坝嗲蟮勒?br> 　悉从于此道　　而得真解脱
　太子闻彼说　　思惟其义趣
　发其先宿缘　　而复重请问
　闻汝胜智慧　　微妙深细义
　于知因不舍　　则非究竟道
　性转变知因　　说言解脱者
　我观是生法　　亦为种子法
　汝谓我清净　　则是真解脱
　若遇因缘会　　则应还复缚
　犹如彼种子　　时地水火风
　离散生理乖　　遇缘种复生
　无知业因爱　　舍则名解者
　存我诸众生　　无毕竟解脱
　处处舍三种　　而复得三胜
　以我常有故　　彼则微细随
　微细过随故　　心则离方便
　寿命得长久　　汝谓真解脱
　汝言离我所　　离者则无有
　众数既不离　　云何离求那
　是故有求那　　当知非解脱
　求尼与求那　　义异而体一
　若言相离者　　终无有是处
　暖色离于火　　别火不可得
　譬如身之前　　则无有身者
　如是求那前　　亦无有求尼
　是故先解脱　　然后为身缚
　又知因离身　　或知或无知
　若言有知者　　则应有所知
　若有所知者　　则非为解脱
　若言无知者　　我则无所用
　离我而有知　　我即同木石
　具知其精粗　　背粗而崇微
　若能一切舍　　所作则毕竟
　于阿罗蓝说　　不能悦其心
　知非一切智　　应行更求胜
　往诣郁陀仙　　彼亦计有我
　虽观细微境　　见想不想过
　离想非想住　　更无有出涂
　以众生至彼　　必当还退转
　菩萨求出故　　复舍郁陀仙
　更求胜妙道　　进登伽?山
　城名苦行林　　五比丘先住
　见彼五比丘　　善摄诸情根
　持戒修苦行　　居彼苦行林
　尼连禅河侧　　寂静甚可乐
　菩萨即于彼　　一处静思惟
　五比丘知彼　　精心求解脱
　尽心加供养　　如敬自在天
　谦卑而师事　　进止常不离
　犹如修行者　　诸根随心转
　菩萨勤方便　　当度老病死
　专心修苦行　　节身而忘餐
　净心守斋戒　　行人所不堪
　寂默而禅思　　遂经历六年
　日食一麻米　　形体极消羸lei2
　欲求度未度　　重惑逾更沈
　道由慧解成　　不食非其因
　四体虽微劣　　慧心转增明
　神虚体轻微　　名德普流闻
　犹如月初生　　鸠牟头华敷
　溢国胜名流　　士女竞来观
　苦形如枯木　　垂满于六年
　怖畏生死苦　　专求正觉因
　自惟非由此　　离欲寂观生
　未若我先时　　于阎浮树下
　所得未曾有　　当知彼是道
　道非羸lei2身得　　要须身力求
　饮食充诸根　　根悦令心安
　心安顺寂静　　静为禅定筌
　由禅知圣法　　法力得难得
　寂静离老死　　第一离诸垢
　如是等妙法　　悉由饮食生
　思惟斯义已　　澡浴尼连滨
　浴已欲出池　　羸lei2劣莫能起
　天神按树枝　　举手攀而出
　时彼山林侧　　有一牧牛长
　长女名难陀　　净居天来告
　菩萨在林中　　汝应往供养
　难陀婆罗?　　欢喜到其所
　手贯白珂钏　　身服青染衣
　青白相映发　　如水净沈漫
　信心增踊跃　　稽首菩萨足
　敬奉香乳糜　　惟垂哀愍受
　菩萨受而食　　彼得现法果
　食已诸根悦　　堪受于菩提
　身体蒙光泽　　德问转崇高
　如百川增海　　初月日增明
　五比丘见已　　惊起嫌怪想
　谓其道心退　　舍而择善居
　如人得解脱　　五大悉远离
　菩萨独游行　　诣彼吉祥树
　当于彼树下　　成等正觉道
　其地广平正　　柔泽软草生
　安祥师子步　　步步地震动
　地动感盲龙　　欢喜目开明
　言曾见先佛　　地动相如今
　牟尼德尊长　　大地所不胜
　步步足履地　　轰轰震动声
　妙光照天下　　犹若朝日明
　五百群青雀　　右?空中旋
　柔软清凉风　　随顺而回转
　如斯诸瑞相　　悉同过去佛
　以是知菩萨　　当成正觉道
　从彼获草人　　得净柔软草
　布施于树下　　正身而安坐
　加趺不倾动　　如龙绞缚身
　要不起斯坐　　究竟其所作
　发斯真誓言　　天龙悉欢喜
　清凉微风起　　草木不鸣条
　一切诸禽兽　　寂静悉无声
　斯皆是菩萨　　必成觉道相
　　佛所行赞破魔品第十三
　仙王族大仙　　于菩提树下
　建立坚固誓　　要成解脱道
　鬼龙诸天众　　悉皆大欢喜
　法怨魔天王　　独忧而不悦
　五欲自在王　　具诸战鬪艺
　憎嫉解脱者　　故名为波旬
　魔王有三女　　美貌善仪容
　种种惑人术　　天女中第一
　第一名欲染　　次名能悦人
　三名可爱乐　　三女俱时进
　白父波旬言　　不审何忧戚
　父具以其事　　写情告诸女
　世有大牟尼　　身被大誓铠
　执持大我弓　　智慧刚利箭
　欲战伏众生　　破坏我境界
　我一旦不如　　众生信于彼
　悉归解脱道　　我土则空虚
　譬如人犯戒　　其身则空虚
　及慧眼未开　　我国犹得安
　当往坏其志　　断截其桥梁
　执弓持五箭　　男女眷属俱
　诣彼吉安林　　愿众生不安
　见牟尼静默　　欲度三有海
　左手执强弓　　右手弹利箭
　而告菩萨言　　汝刹利速起
　死甚可怖畏　　当修汝自法
　舍离解脱法　　习战施福会
　调伏诸世间　　终得生天乐
　此道善名称　　先胜之所行
　仙王高宗胄　　乞士非所应
　今若不起者　　且当安汝意
　慎莫舍要誓　　试我一放箭
　?罗月光孙　　亦由我此箭
　小触如风吹　　其心发狂乱
　寂静苦行仙　　闻我此箭声
　心即大恐怖　　?该允П拘?br> 　况汝末世中　　望脱我此箭
　汝今速起者　　幸可得安全
　此箭毒炽盛　　慷慨而战掉
　计力堪箭者　　自安犹尚难
　况汝不堪箭　　云何能不惊
　魔说如斯事　　迫胁于菩萨
　菩萨心怡然　　不疑亦不怖
　魔王即放箭　　兼进三玉女
　菩萨不视箭　　亦不顾三女
　魔王惕然疑　　心口自相语
　曾为雪山女　　射魔醯首罗
　能令其心变　　而不动菩萨
　非复以此箭　　及天三玉女
　所能移其心　　令起于爱恚
　当更合军众　　以力强逼迫
　作此思惟时　　魔军忽然集
　种种各异形　　执戟持刀剑
　戟树捉金杵　　种种战鬪具
　猪鱼驴马头　　驼牛兕虎形
　师子龙象首　　及余禽兽类
　或一身多头　　或面各一目
　或复众多眼　　或大腹长身
　或羸lei2瘦无腹　　或长脚大膝
　或大脚肥[跳-兆+专]　　或长牙利爪
　或无头目面　　或两足多身
　或大面傍面　　或作灰土色
　或似明星光　　或身放烟火
　或象耳负山　　或被发裸身
　或被服皮革　　面色半赤白
　或着虎皮衣　　或复着蛇皮
　或腰带大铃　　或萦发螺髻
　或散发被身　　或吸人精气
　或夺人生命　　或超掷大呼
　或奔走相逐　　迭自相打害
　或空中旋转　　或飞腾树间
　或呼叫吼唤　　恶声震天地
　如是诸恶类　　围?菩提树
　或欲擘裂身　　或复欲吞?n
　四面放火然　　烟焰盛冲天
　狂风四激起　　山林普震动
　风火烟尘合　　黑?an4无所见
　爱法诸天人　　及诸龙鬼等
　悉皆忿魔众　　?恚血泪流
　净居诸天众　　见魔乱菩萨
　离欲无?心　　哀愍而伤彼
　悉来见菩萨　　端坐不倾动
　无量魔围绕　　恶声动天地
　菩萨安靖默　　光颜无异相
　犹如师子王　　处于群兽中
　皆叹呜呼呼　　奇特未曾有
　魔众相驱策　　各进其威力
　迭共相催切　　须臾令摧灭
　裂目而切齿　　乱飞而超摧
　菩萨默然观　　如看童儿戏
　众魔益忿恚　　倍增战鬪力
　抱石不能举　　举者不能下
　飞矛戟利槊shuò　　凝虚而不下
　雷震雨大雹　　化成五色花
　恶龙蛇?e毒　　化成香风气
　诸种种形类　　欲害菩萨者
　不能令倾动　　随事还自伤
　魔王有姊妹　　名弥伽迦利
　手执髑du2髅器　　在于菩萨前
　作种种异仪　　?H惑乱菩萨
　如是等魔众　　种种丑类身
　作种种恶声　　欲恐怖菩萨
　不能动一毛　　诸魔悉忧戚
　空中负多神　　隐身出音声
　我见大牟尼　　心无怨恨想
　众魔恶毒心　　无怨处生怨
　愚痴诸恶魔　　徒劳无所为
　当舍恚害心　　寂静默然住
　汝不能口气　　吹动须弥山
　火冷水炽然　　地性平软濡
　不能坏菩萨　　历劫修善果
　菩萨正思惟　　精进勤方便
　净智慧光明　　慈悲于一切
　此四妙功德　　无能中断截
　而为作留难　　不成正觉道
　如日千光明　　必除世间?an4
　钻木而得火　　掘地而得水
　精勤正方便　　无求而不获
　世间无救护　　中贪恚痴毒
　哀愍众生故　　求智慧良药
　为世除苦患　　汝云何恼乱
　世间诸痴惑　　悉皆着邪径
　菩萨习正路　　欲引导众生
　恼乱世尊师　　是则大不可
　如大旷野中　　欺诳商人导
　众生堕大冥　　莫知所至处
　为燃智慧灯　　云何欲令灭
　众生悉漂没　　生死之大海
　为?智慧舟　　云何欲令没
　忍辱为法芽　　固志为法根
　律仪戒为地　　觉正为枝干
　智慧之大树　　无上法为果
　荫护诸众生　　云何而欲伐
　贪恚痴枷锁　　轭缚于众生
　长劫修苦行　　为解众生缚
　决定成于今　　于此正基坐
　如过去诸佛　　坚竖金刚台
　诸方悉轻动　　惟此地安隐
　能堪受妙定　　非汝所能坏
　但当轻下心　　除诸?x慢意
　应修智识想　　忍辱而奉事
　魔闻空中声　　见菩萨安静
　惭愧离?x慢　　复道还天上
　魔众悉忧戚　　崩溃失威武
　鬪战诸器仗　　纵横弃林野
　如人杀怨主　　怨党悉摧碎
　众魔既退散　　菩萨心虚静
　日光倍增明　　尘雾悉除灭
　月明众星朗　　无复诸?an4障
　空中雨天花　　以供养菩萨
　　佛所行赞阿惟三菩提品第十四
　菩萨降魔已　　志固心安隐
　求尽第一义　　入于深妙禅
　自在诸三昧　　次第现在前
　初夜入正受　　忆念过去生
　从某处某名　　而来生于此
　如是百千万　　死生悉了知
　受生死无量　　一切众生类
　悉曾为亲属　　而起大悲心
　大悲心念已　　又观彼众生
　轮回六趣中　　生死无穷极
　虚伪无坚固　　如芭蕉梦幻
　即于中夜时　　逮得净天眼
　见一切众生　　如观镜中像
　众生生生死　　贵贱与贫富
　清净不净业　　随受苦乐报
　观察恶业者　　当生恶趣中
　修习善业者　　生于人天中
　若生地狱者　　受无量种苦
　吞饮于洋铜　　铁枪贯其体
　投之沸镬汤　　驱入盛火聚
　长牙群犬食　　利嘴鸟啄脑
　畏火赴丛林　　剑叶截其体
　利刀解其身　　或利斧斫zhuó锉
　受斯极苦毒　　业行不令死
　乐修不净业　　极苦受其报
　味着须臾顷　　苦报甚久长
　戏笑种祸因　　号泣而受罪
　恶业诸众生　　若见自报者
　气脉则应断　　恐怖崩血死
　造诸畜生业　　业种种各异
　死堕畜生道　　种种各异身
　或为皮肉死　　毛角骨尾羽
　更互相残杀　　亲戚还相?n
　负重而抱轭　　鞭策钩锥刺
　伤体脓血流　　饥渴莫能解
　展转相残杀　　无有自在力
　虚空水陆中　　逃死亦无处
　悭贪增上者　　生于饿鬼趣
　巨身如大山　　咽孔犹针鼻
　饥渴火毒然　　还自烧其身
　求者悭不与　　或遮人惠施
　生彼饿鬼中　　求食不能得
　不净人所弃　　欲食而变失
　若人闻悭贪　　苦报如是者
　割肉以施人　　如彼尸?惩?br> 　或生人道中　　身处于行厕
　动转极大苦　　出胎生恐怖
　软身触外物　　犹如刀剑截
　任彼宿业分　　无时不有死
　勤苦而求生　　得生长受苦
　乘福生天者　　渴爱常烧身
　福尽命终时　　衰死五相至
　犹如树华萎　　枯悴失光泽
　眷属存亡分　　悲苦莫能留
　宫殿廓然空　　玉女悉远离
　坐卧尘土中　　悲泣相恋慕
　生者哀堕落　　死者恋生悲
　精勤修苦行　　贪求生天乐
　既有如此苦　　鄙哉何可贪
　大方便所得　　不免别离苦
　呜呼诸天人　　?短无差别
　积劫修苦行　　永离于爱欲
　谓决定长存　　而今悉堕落
　地狱受众苦　　畜生相残杀
　饿鬼饥渴逼　　人间疲渴爱
　虽云诸天乐　　别离最大苦
　迷惑生世间　　无一苏息处
　呜呼生死海　　轮转无穷已
　众生没长流　　漂泊无所依
　如是净天眼　　观察于五道
　虚伪不坚固　　如芭蕉泡沫
　即彼第三夜　　入于深正受
　观察诸世间　　轮转苦自性
　数数生老死　　其数无有量
　贪欲痴?an4障　　莫知所由出
　正念内思惟　　生死何从起
　决定知老死　　必由生所致
　如人有身故　　则有身痛随
　又观生何因　　见从诸有业
　天眼观有业　　非自在天生
　非自性非我　　亦复非无因
　如破竹初节　　余节则无难
　既见生死因　　渐次见真实
　有业从取生　　犹如火得薪
　取以爱为因　　如小火焚山
　知爱从受生　　觉苦乐求安
　饥渴求饮食　　受生爱亦然
　诸受触为因　　三等苦乐生
　钻燧加人功　　则得火为用
　触从六入生　　盲无明觉故
　六入名色起　　如芽长茎叶
　名色由识生　　如种芽叶生
　识还从名色　　展转更无余
　缘识生名色　　缘名色生识
　犹人船俱进　　水陆更相运
　如识生名色　　名色生诸根
　诸根生于触　　触复生于受
　受生于爱欲　　爱欲生于取
　取生于业有　　有则生于生
　生生于老死　　轮回周无穷
　众生因缘起　　正觉悉觉知
　决定正觉已　　生尽老死灭
　有灭则生灭　　取灭则有灭
　爱灭则取灭　　受灭则爱灭
　触灭则受灭　　六入灭触灭
　一切入灭尽　　由于名色灭
　识灭名色灭　　行灭则识灭
　痴灭则行灭　　大仙正觉成
　如是正觉成　　佛则兴世间
　正见等八道　　坦然平直路
　毕竟无我所　　如薪尽火灭
　所作者已作　　得先正觉道
　究竟第一义　　入大仙人室
　?an4谢明相生　　动静悉寂默
　逮得无尽法　　一切智明朗
　大仙德淳厚　　地为普震动
　宇宙悉清明　　天龙神云集
　空中奏天乐　　以供养于法
　微风清凉起　　无云雨香雨
　妙华非时敷　　甘果违节熟
　摩诃曼陀罗　　种种天宝花
　从空而乱下　　供养牟尼尊
　异类诸众生　　各慈心相向
　恐怖悉消除　　无诸恚慢心
　一切诸世间　　皆同漏尽人
　诸天乐解脱　　恶道暂安宁
　烦恼暂休息　　智月渐增明
　甘蔗族仙人　　诸有生天者
　见佛出兴世　　欢喜充满身
　即于天宫殿　　雨花以供养
　诸天神鬼龙　　同声叹佛德
　世人见供养　　及闻赞叹声
　一切皆随喜　　踊跃不自胜
　唯有魔天王　　心生大忧苦
　佛于彼七日　　禅思心清净
　观察菩提树　　瞪视目不瞬
　我依于此处　　得遂宿心愿
　安住无我法　　佛眼观众生
　发上哀愍心　　欲令得清净
　贪恚痴邪见　　飘流没其心
　解脱甚深妙　　何由能得宣
　舍离勤方便　　安住于默然
　顾惟本誓愿　　复生说法心
　观察诸众生　　烦恼孰增微
　梵天知其念　　法应请而转
　普放梵光明　　为度苦众生
　来见牟尼尊　　说法大人相
　妙义悉显现　　安住实智中
　离于留难过　　无诸虚伪心
　恭敬心欢喜　　合掌劝请言
　世间何福庆　　遭遇大世尊
　一切众生类　　尘秽滓杂心
　或有重烦恼　　或烦恼轻微
　世尊已免度　　生死大苦海
　愿当济度彼　　沈溺诸众生
　如世间义士　　得利与物同
　世尊得法利　　唯应济众生
　凡人多自利　　彼我兼利难
　唯愿垂慈悲　　为世难中难
　如是劝请已　　奉辞还梵天
　佛以梵天请　　心悦嘉其诚
　长养大悲心　　增其说法情
　念当行乞食　　四王咸奉鉢
　如来为法故　　受四合成一
　时有商人行　　善友天神告
　大仙牟尼尊　　在彼山林中
　世间良福田　　汝应往供养
　闻命大欢喜　　奉施于初饭
　食已顾思惟　　谁应先闻法
　唯有阿罗蓝　　郁头罗摩子
　彼堪受正法　　而今已命终
　次有五比丘　　应闻初说法
　欲说寂灭法　　如日光除冥
　行诣波罗奈　　古仙人住处
　牛王目平视　　安庠xiáng师子步
　为度众生故　　往诣迦尸城
　步步兽王顾　　顾瞻菩提林
　　佛所行赞转法轮品第十五
　如来善寂静　　光明显照曜
　严仪独游步　　犹若大众随
　道逢一梵志　　其名忧波迦
　执持比丘仪　　恭立于路傍
　欣遇未曾有　　合掌而启问
　群生皆染着　　而有无着容
　世间心动摇　　而独静诸根
　光颜如满月　　似味甘露津
　容貌大人相　　慧力自在王
　所作必已办　　为宗禀何师
　答言我无师　　无宗无所胜
　自悟甚深法　　得人所不得
　人之所应觉　　举世无觉者
　我今悉自觉　　是故名正觉
　烦恼如怨家　　伏以智慧剑
　是故世所称　　名之为最胜
　当诣波罗奈　　击甘露法鼓
　无慢不存名　　亦不求利乐
　唯为宣正法　　拔济苦众生
　以昔发弘誓　　度诸未度者
　誓果成于今　　当遂其本愿
　当财自供已　　不称名义士
　兼利于天下　　乃名大丈夫
　临危不济溺　　岂云勇健士
　疾病不救疗　　何名为良医
　见迷不示路　　孰云善导师
　如灯照幽冥　　无心而自明
　如来然慧灯　　无诸求欲情
　钻燧必得火　　穴中风自然
　穿地必得水　　此皆理自然
　一切诸牟尼　　成道必伽耶
　亦同迦尸国　　而转正法轮
　梵志忧波迦　　呜呼叹奇特
　随心先所期　　从路各分乖
　计念未曾有　　步步顾踟蹰
　如来渐前行　　至于迦尸城
　其地胜庄严　　如天帝释宫
　恒河波罗奈　　二水双流间
　林木花果茂　　禽兽同群游
　闲寂无喧俗　　古仙人所居
　如来光照耀　　倍增其鲜明
　?x邻如族子　　次十力迦叶
　三名婆涩波　　四阿湿波誓
　五名跋陀罗　　习苦乐山林
　远见如来至　　集坐共议言
　瞿昙染世乐　　放舍诸苦行
　今复还至此　　慎勿起奉迎
　亦莫礼问讯　　供给其所须
　已坏本誓故　　不应受供养
　凡人见来宾　　应修先后宜
　且为设牀座　　任彼之所安
　作此要言已　　各各正基坐
　如来渐次至　　不觉违要言
　有请让其坐　　有为摄衣鉢
　有为洗摩足　　有请问所须
　如是等种种　　尊敬师奉事
　唯不舍其族　　犹称瞿昙名
　世尊告彼言　　莫称我本性
　于阿罗呵所　　而生[亵-?+?`]慢言
　于敬不敬者　　我心悉平等
　汝等心不恭　　当自招其罪
　佛能度世间　　是故称为佛
　于一切众生　　等心如子想
　而称本名字　　如得慢父罪
　佛以大悲心　　哀愍而告彼
　彼率愚?心　　不信正真觉
　言先修苦行　　犹尚无所得
　今恣身口乐　　何因得成佛
　如是等疑惑　　不信得佛道
　究竟真实义　　一切智具足
　如来即为彼　　略说其要道
　愚夫习苦行　　乐行悦诸根
　见彼二差别　　斯则为大过
　非是正真道　　以违解脱故
　疲身修苦行　　其心犹驰乱
　尚不生世智　　况能超诸根
　如以水燃灯　　终无破?an4期
　疲身修慧灯　　不能坏愚痴
　朽木而求火　　徒劳而弗获
　钻?人方便　　即得火为用
　求道非苦身　　而得甘露法
　着欲为非义　　愚痴障慧明
　尚不了经论　　况得离欲道
　如人得重病　　食不随病食
　无知之重病　　着欲岂能除
　放火于旷野　　干草增猛风
　火盛孰能灭　　贪爱火亦然
　我已离二边　　心存于中道
　众苦毕竟息　　安静离诸过
　正见?日光　　平等觉观佛
　正语为舍宅　　游戏正业林
　正命为丰姿　　方便正修涂
　正念为城郭　　正定为牀座
　八道坦平正
　免脱生死苦　　从此涂出者
　所作已究竟　　不堕于此彼
　二世苦数中　　三界纯苦聚
　唯此道能灭　　本所未曾闻
　正法清净眼　　等见解脱道
　唯我今始超　　生老病死苦
　爱离怨憎会　　所求事不果
　及余种种苦　　离欲未离欲
　有身及无身　　离净功德者
　略说斯皆苦　　犹如盛火息
　虽微不舍热　　寂静微细我
　大苦性犹存　　贪等诸烦恼
　及种种业过　　是则为苦因
　舍离则苦灭　　犹如诸种子
　离于地水等　　众缘不和合
　芽叶则不生　　有有性相续
　从天至恶趣　　轮回而不息
　斯由贪欲生　　软中上差降
　种种业为因　　若灭于贪等
　则无有相续　　种种业尽者
　差别苦长息　　此有则彼有
　此灭则彼灭　　无生老病死
　无地水火风　　亦无初中边
　亦非欺诳法　　贤圣之所住
　无尽之寂灭　　所说八正道
　是方便非余　　世间所不见
　彼彼长迷惑　　我知苦断集
　证灭修正道　　观此四真谛
　遂成等正觉
　谓我已知苦　　已断有漏因
　已灭尽作证　　已修八正道
　已知四真谛　　清净法眼成
　于此四真谛　　未生平等眼
　不名得解脱　　不言作已作
　亦不言一切　　真实知觉成
　已知真谛故　　自知得解脱
　自知作已作　　自知等正觉
　说是真实时　　?x怜族姓子
　八万诸天众　　究竟真实义
　远离诸尘垢　　清净法眼成
　天人师知彼　　所作事已作
　欢喜师子吼　　问?x怜如来
　?x怜即白佛　　已知大师法
　以彼知法故　　名阿若?x怜
　于佛弟子中　　最先第一悟
　彼知正法声　　闻于诸地神
　咸共举声唱　　善哉见深法
　如来于今日　　转未曾所转
　普为诸天人　　广开甘露门
　净戒为众辐　　调伏寂定齐
　坚固智为辋　　惭愧楔其间
　正念以为毂　　成真实法轮
　正真出三界　　不退从邪师
　如是地神唱　　虚空神传称
　诸天转赞叹　　乃至彻梵天
　三界诸天神　　始闻大仙说
　展转惊相告　　普闻佛兴世
　广为群生类　　转寂静法轮
　风霁云雾除　　空中雨天华
　诸天奏天乐　　嘉叹未曾有

佛所行赞卷第三