大般若波罗蜜多经卷52初分辩大乘品第15-2

初分辩大乘品第十五之二

　　 复次善现。菩萨摩诃萨大乘相者。谓健行三摩地。宝印三摩地。师子游戏三摩地。妙月三摩地。月幢相三摩地。一切法涌三摩地。观顶三摩地。法界决定三摩地。决定幢相三摩地。金刚喻三摩地。入法印三摩地。三摩地王三摩地。善安住三摩地。善立定王三摩地。放光三摩地。无忘失三摩地。放光无忘失三摩地。精进力三摩地。庄严力三摩地。等涌三摩地。入一切言词决定三摩地。入一切名字决定三摩地。观方三摩地。总持印三摩地。诸法等趣海印三摩地。王印三摩地。遍覆虚空三摩地。金刚轮三摩地。三轮清净三摩地。无量光三摩地。无着无障三摩地。断诸法转三摩地。弃舍珍宝三摩地。遍照三摩地。不?三摩地。无相住三摩地。不思惟三摩地。降伏四魔三摩地。无垢灯三摩地。无边光三摩地。发光三摩地。普照三摩地。净坚定三摩地。师子奋迅三摩地。师子频申三摩地。师子欠?砣?Φ亍Ｎ薰腹馊?Φ亍Ｃ罾秩?Φ亍５绲迫?Φ亍Ｎ蘧∪?Φ亍Ｗ钍ご毕嗳?Φ亍５巯嗳?Φ亍Ｋ趁髡?魅?Φ亍＞咄?馊?Φ亍＠刖∪?Φ亍２豢啥???Φ亍＜啪踩?Φ亍Ｎ掼ο度?Φ亍Ｈ盏迫?Φ亍＞辉氯?Φ亍＞谎廴?Φ亍＞还馊?Φ亍Ｔ碌迫?Φ亍７⒚魅?Φ亍Ｓψ鞑挥ψ魅?Φ亍Ｖ窍嗳?Φ亍＝鸶蒸N三摩地。住心三摩地。普明三摩地。妙安立三摩地。宝积三摩地。妙法印三摩地。一切法平等性三摩地。弃舍尘爱三摩地。法涌圆满三摩地。入法顶三摩地。宝性三摩地。舍喧诤三摩地。飘散三摩地。分别法句三摩地。决定三摩地。无垢行三摩地。字平等相三摩地。离文字相三摩地。断所缘三摩地。无变异三摩地。无品类三摩地。入名相三摩地。无所作三摩地。入决定名三摩地。无相行三摩地。离翳暗三摩地。具行三摩地。不变动三摩地。度境界三摩地。集一切功德三摩地。无心住三摩地。决定住三摩地。净妙华三摩地。具觉支三摩地。无边辩三摩地。无边灯三摩地。无等等三摩地。超一切法三摩地。决判诸法三摩地。散疑三摩地。无所住三摩地。一相庄严三摩地。引发行相三摩地。一行相三摩地。离诸行相三摩地。妙行三摩地。达诸有底远离三摩地。入一切施设语言三摩地。坚固宝三摩地。于一切法无所取着三摩地。电焰庄严三摩地。除遣三摩地。无胜三摩地。法炬三摩地。慧灯三摩地。趣向不退转神通三摩地。解脱音声文字三摩地。炬炽然三摩地。严净相三摩地。无相三摩地。无浊忍相三摩地。具一切妙相三摩地。具总持三摩地。不喜一切苦乐三摩地。无尽行相三摩地。摄伏一切正邪性三摩地。断憎爱三摩地。离违顺三摩地。无垢明三摩地。极坚固三摩地。满月净光三摩地。大庄严三摩地。无热电光三摩地。能照一切世间三摩地。能救一切世间三摩地。定平等性三摩地。无尘有尘平等理趣三摩地。无诤有诤平等理趣三摩地。无巢穴无?恐奈薨?秩?Φ亍＞龆ò沧≌嫒缛?Φ亍Ｆ髦杏砍鋈?Φ亍Ｉ罩罘衬杖?Φ亍４笾腔劬嫒?Φ亍３錾??θ?Φ亍？???Φ亍；瞪矶裥腥?Φ亍；涤锒裥腥?Φ亍；狄舛裥腥?Φ亍Ｉ乒鄄烊?Φ亍Ｈ缧榭杖?Φ亍Ｎ奕咀湃缧榭杖?Φ亍Ｈ缡堑热?Φ亍Ｓ形蘖堪偾АＪ瞧腥????蟪讼?br>

　　 尔时具寿善现白佛言。世尊。云何名为健行三摩地。佛言。善现。谓若住此三摩地时。能受一切三摩地境。能办无边殊胜健行。能为一切等持导首。是故名为健行三摩地。世尊。云何名为宝印三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能印一切三摩地境及定行相所作事业。是故名为宝印三摩地。世尊。云何名为师子游戏三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持游戏自在。是故名为师子游戏三摩地。世尊。云何名为妙月三摩地。善现。谓若住此三摩地时。如净满月普照诸定。是故名为妙月三摩地。世尊。云何名为月幢相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。普能执持一切定相。如净满月垂妙光幢。是故名为月幢相三摩地。世尊。云何名为一切法涌三摩地。善现。谓若住此三摩地时。普能涌出诸三摩地。如大泉池涌出众水。是故名为一切法涌三摩地。世尊。云何名为观顶三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能观一切三摩地顶。是故名为观顶三摩地。世尊。云何名为法界决定三摩地。善现。谓若住此三摩地时。决定照了一切法界。是故名为法界决定三摩地。世尊。云何名为决定幢相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能决定持诸定幢相。是故名为决定幢相三摩地。世尊。云何名为金刚喻三摩地善现。谓若住此三摩地时。能摧诸定非彼所伏。是故名为金刚喻三摩地。世尊。云何名为入法印三摩地。

　　 善现。谓若住此三摩地时。普能证入一切法印。是故名为入法印三摩地。世尊。云何名为三摩地王三摩地。善现。谓若住此三摩地时。统摄诸定如王自在。是故名为三摩地王三摩地。世尊。云何名为善安住三摩地。善现。谓若住此三摩地时。持诸功德令不倾动。是故名为善安住三摩地。世尊。云何名为善立定王三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸定王善能建立。是故名为善立定王三摩地。世尊。云何名为放光三摩地。善现谓若住此三摩地时。于诸定光普能开发。是故名为放光三摩地。世尊。云何名为无忘失三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持境界行相。皆能记忆令无所遗。是故名为无忘失三摩地。世尊。云何名为放光无忘失三摩地。善现。谓若住此三摩地时。放胜定光照有情类。令彼忆持曾所更事。是故名为放光无忘失三摩地。世尊。云何名为精进力三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能发诸定精进势力。是故名为精进力三摩地。世尊。云何名为庄严力三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能引诸定庄严势力。是故名为庄严力三摩地。世尊。云何名为等涌三摩地。善现。谓若住此三摩地时。令诸等持平等涌现。是故名为等涌三摩地。世尊。云何名为入一切言词决定三摩地。善现。谓若住此三摩地时。普于一切决定言词皆能悟入。是故名为入一切言词决定三摩地。世尊。云何名为入一切名字决定三摩地。善现。谓若住此三摩地时。普于一切决定名字皆能悟入。是故名为入一切名字决定三摩地。世尊。云何名为观方三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸定方普能观照。是故名为观方三摩地。世尊。云何名为总持印三摩地。善现。谓若住此三摩地时。总能住持诸妙定印。是故名为总持印三摩地。世尊。云何名为诸法等趣海印三摩地。

　　 善现。谓若住此三摩地时。令诸胜定等皆趣入。如大海印摄受众流。是故名为诸法等趣海印三摩地。世尊。云何名为王印三摩地。善现。谓若住此三摩地时。令诸事业皆得决定。如获王印所欲皆成。是故名为王印三摩地。世尊。云何名为遍覆虚空三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持能遍覆护。无所简别如大虚空。是故名为遍覆虚空三摩地。世尊。云何名为金刚轮三摩地。善现。谓若住此三摩地时。普能住持一切胜定。令不散坏如金刚轮。是故名为金刚轮三摩地。世尊。云何名为三轮清净三摩地。善现。谓若住此三摩地时。不执诸定定者定境。是故名为三轮清净三摩地。世尊。云何名为无量光三摩地。善现。谓若住此三摩地时。放种种光过诸数量。是故名为无量光三摩地。世尊。云何名为无着无障三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于一切法无执无碍。是故名为无着无障三摩地。世尊。云何名为断诸法转三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能截一切流转之法。是故名为断诸法转三摩地。世尊。云何名为弃舍珍宝三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸定相尚皆弃舍。况不弃舍诸烦恼相。是故名为弃舍珍宝三摩地。世尊。云何名为遍照三摩地。善现。谓若住此三摩地时。遍照诸定令彼光显。是故名为遍照三摩地。世尊。云何名为不?三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于此等持其心专一。余定余法无取无求。是故名为不?三摩地。世尊。云何名为无相住三摩地。善现。谓若住此三摩地时。不见诸定法有少相可住。是故名为无相住三摩地。世尊。云何名为不思惟三摩地。善现。谓若住此三摩地时。不起一切心及心所。是故名为不思惟三摩地。世尊。云何名为降伏四魔三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于四魔怨皆能降伏。是故名为降伏四魔三摩地。世尊。云何名为无垢灯三摩地。善现。谓若住此三摩地时。如持净灯照了诸定。是故名为无垢灯三摩地。世尊。云何名为无边光三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能发大光照无边际。是故名为无边光三摩地。世尊。云何名为发光三摩地。

　　 善现。谓若住此三摩地时。照诸等持令其无间。引发种种殊胜光明。是故名为发光三摩地。世尊。云何名为普照三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸定门皆能普照。是故名为普照三摩地。世尊。云何名为净坚定三摩地。善现。谓若住此三摩地时。得诸等持净平等性。是故名为净坚定三摩地。世尊。云何名为师子奋迅三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸垢秽纵任弃舍。如师子王自在奋迅。是故名为师子奋迅三摩地。世尊。云何名为师子?股肴?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ｆ鹗ど裢ㄗ栽谖尬贰＝捣?磺斜┒衲Ь?Ｊ枪拭??ψ?股肴?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??ψ忧?砣?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ｒ?畋绮糯χ谖尬反菝鹨磺型獾佬白凇Ｊ枪拭??ψ忧?砣?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??薰腹馊?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ｆ漳茴贸?磺卸ü浮Ｒ嗄鼙檎罩钍さ瘸帧Ｊ枪拭??薰腹馊?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??罾秩?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ａ焓芤磺械瘸置罾帧Ｊ枪拭??罾秩?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??绲迫?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ｕ罩畹瘸秩绲绲蒲妗Ｊ枪拭??绲迫?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??蘧∪?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ｒ?畹瘸止Φ挛蘧　６?患?司〔痪∠唷Ｊ枪拭??蘧∪?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??钍ご毕嗳?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ｈ缱钍ご薄３?诙ㄏ唷Ｊ枪拭??钍ご毕嗳?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??巯嗳?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ｓ谥畹瘸值米栽谙唷Ｊ枪拭??巯嗳?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??趁髡?魅?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ｓ诿髡?鞑⒔运嫠场Ｊ枪拭??趁髡?魅?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??咄?馊?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ｓ谥畹瘸滞?舛朗ⅰＪ枪拭??咄?馊?Φ厥雷稹Ｔ坪蚊??刖∪?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄＜?畹瘸忠磺形蘧　６?患?俜ㄓ芯〔痪∠唷Ｊ枪拭??刖∪?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??豢啥???Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ａ钪畹瘸治薅?拮盼尥俗?尴仿邸Ｊ枪拭??豢啥???Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??啪踩?Φ亍?br>

　　 善现。谓若住此三摩地时。于诸等持皆见寂静。是故名为寂静三摩地。世尊。云何名为无瑕隙三摩地。善现。谓若住此三摩地时。令诸等持照无瑕隙。是故名为无瑕隙三摩地。世尊。云何名为日灯三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸定门发光普照。是故名为日灯三摩地。世尊。云何名为净月三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持除暗如月。是故名为净月三摩地。世尊。云何名为净眼三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能令五眼咸得清净。是故名为净眼三摩地。世尊。云何名为净光三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持得四无碍亦令彼定皆能发起。是故名为净光三摩地。世尊。云何名为月灯三摩地。善现。谓若住此三摩地时。除诸有情愚暗如月。是故名为月灯三摩地。世尊。云何名为发明三摩地。善现。谓若住此三摩地时。令诸定门发明普照。是故名为发明三摩地。世尊。云何名为应作不应作三摩地。善现。谓若住此三摩地时。知一切等持应作不应作。亦令诸定如此事成。是故名为应作不应作三摩地。世尊。云何名为智相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。见诸等持所有智相。是故名为智相三摩地。世尊。云何名为金刚?三摩地。善现。谓若住此三摩地时。通达一切等持及法。于定及法都无所见。是故名为金刚?三摩地。世尊。云何名为住心三摩地。善现。谓若住此三摩地时。心不动摇不转不照。亦不亏损不念有心。是故名为住心三摩地。世尊。云何名为普明三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸定明普能照了。是故名为普明三摩地。世尊。云何名为妙安立三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持妙能安立。是故名为妙安立三摩地。世尊。云何名为宝积三摩地。善现。谓若住此三摩地时。见诸等持皆如宝聚。是故名为宝积三摩地。世尊。云何名为妙法印三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能印诸等持。以无印印故。是故名为妙法印三摩地。世尊。云何名为一切法平等性三摩地。

　　 善现。谓若住此三摩地时。不见有法离平等性。是故名为一切法平等性三摩地。世尊。云何名为弃舍尘爱三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸定法弃舍尘爱。是故名为弃舍尘爱三摩地。世尊。云何名为法涌圆满三摩地。善现。谓若住此三摩地时。令诸佛法涌现圆满。是故名为法涌圆满三摩地。世尊。云何名为入法顶三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能永灭除一切法暗。亦超诸定而为上首。是故名为入法顶三摩地。世尊。云何名为宝性三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能出无边大功德宝。是故名为宝性三摩地。世尊。云何名为舍喧诤三摩地。善现。谓若住此三摩地时。舍诸世间种种喧诤。是故名为舍喧诤三摩地。世尊。云何名为飘散三摩地。善现。谓若住此三摩地时。飘散一切等持法执。是故名为飘散三摩地。世尊。云何名为分别法句三摩地。善现。谓若住此三摩地时。善能分别诸定法句。是故名为分别法句三摩地。世尊。云何名为决定三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于法等持皆得决定。是故名为决定三摩地。世尊。云何名为无垢行三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能发无边清净胜行。是故名为无垢行三摩地。世尊。云何名为字平等相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。得诸等持字平等相。是故名为字平等相三摩地。世尊。云何名为离文字相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持不得一字。是故名为离文字相三摩地。世尊。云何名为断所缘三摩地。善现。谓若住此三摩地时。绝诸等持所缘境相。是故名为断所缘三摩地。世尊。云何名为无变异三摩地。善现。谓若住此三摩地时。不得诸法变异之相。是故名为无变异三摩地。世尊。云何名为无品类三摩地。善现。谓若住此三摩地时。不见诸法品类异相。是故名为无品类三摩地。世尊。云何名为入名相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。悟入诸法名相实际。是故名为入名相三摩地。世尊。云何名为无所作三摩地。

　　 善现。谓若住此三摩地时。一切所为无不皆息。是故名为无所作三摩地。世尊。云何名为入决定名三摩地。善现。谓若住此三摩地时。悟入诸法决定名字。都无所有但假施设。是故名为入决定名三摩地。世尊。云何名为无相行三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸定相都无所得。是故名为无相行三摩地。世尊。云何名为离翳暗三摩地。善现。谓若住此三摩地时。诸定翳暗无不除遣。是故名为离。翳暗三摩地。世尊。云何名为具行三摩地善现。谓若住此三摩地时。于诸定行中虽见而不见。是故名为具行三摩地世尊。云何名为不变动三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持不见变动。是故名为不变动三摩地。世尊。云何名为度境界三摩地。善现。谓若住此三摩地时。超诸等持所缘境界。是故名为度境界三摩地。世尊。云何名为集一切功德三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能集诸定所有功德。于一切法而无集想。是故名为集一切功德三摩地。世尊。云何名为无心住三摩地。善现。谓若住此三摩地时。心于诸定无转无堕。是故名为无心住三摩地。世尊。云何名为决定住三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸定心虽决定住。而知其相了不可得。是故名为决定住三摩地。世尊。云何名为净妙华三摩地。善现。谓若住此三摩地时。令诸等持皆得清净。严饰光显犹如妙华。是故名为净妙华三摩地。世尊。云何名为具觉支三摩地。善现。谓若住此三摩地时。令一切定于七觉支速得圆满。是故名为具觉支三摩地。世尊。云何名为无边辩三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸法中得无边辩。是故名为无边辩三摩地。世尊。云何名为无边灯三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于一切法皆能照了犹若明灯。是故名为无边灯三摩地。世尊。云何名为无等等三摩地。善现。谓若住此三摩地时。令诸等持得无等等。是故名为无等等三摩地。世尊。云何名为超一切法三摩地。

　　 善现。谓若住此三摩地时。于三界法皆能超度。是故名为超一切法三摩地。世尊。云何名为决判诸法三摩地。善现谓若住此三摩地时。见诸胜定及一切法。为诸有情分别无乱。是故名为决判诸法三摩地。世尊。云何名为散疑三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持及一切法。所有疑网皆能除散。是故名为散疑三摩地。世尊。云何名为无所住三摩地。善现。谓若住此三摩地时。不见诸法有所住处。是故名为无所住三摩地。世尊。云何名为一相庄严三摩地。善现。谓若住此三摩地时。不见诸法而有二相。是故名为一相庄严三摩地。世尊。云何名为引发行相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持及一切法。虽能引发种种行相。而都不见能引发者。是故名为引发行相三摩地。世尊。云何名为一行相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。见诸等持无二行相。是故名为一行相三摩地。世尊。云何名为离诸行相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。见诸等持都无行相。是故名为离诸行相三摩地。世尊。云何名为妙行三摩地。善现。谓若住此三摩地时。令诸等持虽起种种微妙胜行而无所执。是故名为妙行三摩地。世尊。云何名为达诸有底远离三摩地。善现。谓若住此三摩地时于诸等持及一切法得通达智。得此智已。于诸有法通达远离是故名为达诸有底远离三摩地。世尊。云何名为入一切施设语言三摩地。善现。谓若住此三摩地时。悟入一切三摩地法。施设语言而无所恃。是故名为入一切施设语言三摩地。世尊。云何名为坚固宝三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能引无边无退无坏微妙殊胜功德珍宝。是故名为坚固宝三摩地。世尊。云何名为于一切法无所取着三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸法中无所取着。以一切法离性相故。是故名为于一切法无所取着三摩地。世尊。云何名为电焰庄严三摩地。

　　 善现。谓若住此三摩地时。发种种光照诸冥暗。复以无量功德庄严。是故名为电焰庄严三摩地。世尊。云何名为除遣三摩地。善现。谓若住此三摩地时。除遣无边烦恼习气。是故名为除遣三摩地。世尊。云何名为法炬三摩地。善现。谓若住此三摩地时。照了诸法自相共相。是故名为法炬三摩地。世尊。云何名为慧灯三摩地。善现。谓若住此三摩地时。照了诸法空无我理。是故名为慧灯三摩地。世尊。云何名为趣向不退转神通三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能引无量不退难伏最胜神通。是故名为趣向不退转神通三摩地。世尊。云何名为解脱音声文字三摩地。善现。谓若住此三摩地时。见诸等持解脱一切音声文字众相寂静。是故名为解脱音声文字三摩地。世尊。云何名为炬炽然三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持威德独盛。照了诸定犹如炽炬。是故名为炬炽然三摩地。世尊。云何名为严净相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持严净其相。是故名为严净相三摩地。世尊。云何名为无相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持不见其相。是故名为无相三摩地。世尊。云何名为无浊忍相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于一切法得无浊忍。是故名为无浊忍相三摩地。世尊。云何名为具一切妙相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。诸定妙相无不具足。是故名为具一切妙相三摩地。世尊。云何名为具总持三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能总任持诸定胜事。是故名为具总持三摩地。世尊。云何名为不喜一切苦乐三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持苦乐之相不乐观察。是故名为不喜一切苦乐三摩地。世尊。云何名为无尽行相三摩地。善现。谓若住此三摩地时。不见诸定行相有尽。是故名为无尽行相三摩地。世尊。云何名为摄伏一切正邪性三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸等持正性邪性。摄伏诸见皆令不起。是故名为摄伏一切正邪性三摩地。世尊。云何名为断增爱三摩地。善现。谓若住此三摩地时。不见诸定法有憎有爱相。是故名为断憎爱三摩地。世尊。云何名为离违顺三摩地。善现。谓若住此三摩地时。不见诸定法有违有顺相。是故名为离违顺三摩地。世尊。云何名为无垢明三摩地。

　　 善现。谓若住此三摩地时。于诸等持若明若垢咸悉不见。是故名为无垢明三摩地。世尊。云何名为极坚固三摩地。善现。谓若住此三摩地时。令诸等持无不坚固。是故名为极坚固三摩地。世尊。云何名为满月净光三摩地。善现。谓若住此三摩地时。令诸等持功德具足。如净满月增诸海水。是故名为满月净光三摩地。世尊。云何名为大庄严三摩地。善现。谓若住此三摩地时。令诸等持成就种种微妙希有大庄严事。是故名为大庄严三摩地。世尊。云何名为无热电光三摩地。善现。谓若住此三摩地时。放清冷光照有情类。令息一切黑暗毒热。是故名为无热电光三摩地。世尊。云何名为能照一切世间三摩地。善现。谓若住此三摩地时。照诸等持及一切法。令有情类咸得开晓。是故名为能照一切世间三摩地。世尊。云何名为救一切世间三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能救世间种种忧苦。是故名为救一切世间三摩地。世尊。云何名为定平等性三摩地。善现谓若住此三摩地时。不见等持定散差别。是故名为定平等性三摩地。世尊。云何名为无尘有尘平等理趣三摩地。善现。谓若住此三摩地时。了达诸定及一切法有尘无尘平等理趣。是故名为无尘有尘平等理趣三摩地。世尊。云何名为无诤有诤平等理趣三摩地。善现。谓若住此三摩地时。不见诸法及一切定有诤无诤性相差别。是故名为无诤有诤平等理趣三摩地。世尊。云何名为无巢穴无?恐奈薨?秩?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ｆ浦畛惭ㄉ嶂?恐摹６现畎?侄?匏?础Ｊ枪拭??蕹惭ㄎ?恐奈薨?秩?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??龆ò沧≌嫒缛?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ｓ谥畹瘸旨耙磺蟹ā３２黄?嵴嫒缡迪唷Ｊ枪拭??龆ò沧≌嫒缛?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??髦杏砍鋈?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ａ钪畹瘸殖錾?Φ隆Ｈ缣旄Ａκ秤科髦小Ｊ枪拭??髦杏砍鋈?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??罩罘衬杖?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄Ｉ罩罘衬樟钗抟沤?Ｊ枪拭??罩罘衬杖?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??笾腔劬嫒?Φ亍Ｉ葡帧Ｎ饺糇〈巳?Φ厥薄７⒅腔酃庹樟艘磺小Ｊ枪拭??笾腔劬嫒?Φ亍Ｊ雷稹Ｔ坪蚊??錾??θ?Φ亍?br>

　　 善现。谓若住此三摩地时。令佛十力速得圆满。是故名为出生十力三摩地。世尊。云何名为开阐三摩地。善现。谓若住此三摩地时。能为有情开阐法要。令速解脱生死大苦。是故名为开阐三摩地。世尊。云何名为坏身恶行三摩地。善现。谓若住此三摩地时。虽不见有身。而息身恶行。是故名为坏身恶行三摩地。世尊。云何名为坏语恶行三摩地。善现。谓若住此三摩地时。虽不见有声。而息语恶行。是故名为坏语恶行三摩地。世尊。云何名为坏意恶行三摩地。善现。谓若住此三摩地时。虽不见有心。而息意恶行。是故名为坏意恶行三摩地。世尊。云何名为善观察三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸有情能善观察根性胜解。而度脱之。是故名为善观察三摩地。世尊。云何名为如虚空三摩地。善现。谓若住此三摩地时。于诸有情普能饶益。其心平等如大虚空。是故名为如虚空三摩地。世尊。云何名为无染着如虚空三摩地。善现。谓若住此三摩地时。观一切法都无所有。犹如虚空无染无着。是故名为无染着如虚空三摩地。善现。如是等有无量百千三摩地。当知是为菩萨摩诃萨大乘相

　　 复次善现。菩萨摩诃萨大乘相者。谓四念住。何等为四。谓身念住。受念住。心念住。法念住。善现。身念住者。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。虽于内身住循身观。而竟不起身俱寻思。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。虽于外身住循身观。而竟不起身俱寻思。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。虽于内外身住循身观。而竟不起身俱寻思。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。善现。是为菩萨摩诃萨身念住。善现。受念住者。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。虽于内受住循受观。而竟不起受俱寻思。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。虽于外受住循受观。而竟不起受俱寻思。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。虽于内外受住循受观。而竟不起受俱寻思。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。善现。是为菩萨摩诃萨受念住。善现。心念住者。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。虽于内心住循心观。而竟不起心俱寻思。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。虽于外心住循心观。而竟不起心俱寻思。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。虽于内外心住循心观。而竟不起心俱寻思。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。善现。是为菩萨摩诃萨心念住。善现。法念住者。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。虽于内法住循法观。而竟不起法俱寻思。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。虽于外法住循法观。而竟不起法俱寻思。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。虽于内外法住循法观。而竟不起法俱寻思。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。善现。是为菩萨摩诃萨法念住

大般若波罗蜜多经卷第五十二