大般若波罗蜜多经卷560第五分不思议品第10-2

第五分不思议品第十之二

　　尔时善现便白佛言。甚奇世尊。于诸菩萨善 能付嘱善能护念。佛言善现。如是如是。所以 者何。诸菩萨众为欲长夜利乐多生哀愍世 间大生众故。欲令天人获大义利安乐事故。 求证无上正等菩提为诸有情宣说法要。具 寿善现复白佛言。诸菩萨众行深般若波罗 蜜多。云何修习甚深般若波罗蜜多令速圆 满。佛告善现。若诸菩萨依深般若波罗蜜多。 不见色增不见色减而行般若波罗蜜多。不 见受想行识增不见受想行识减而行般若波 罗蜜多。不见是法不见非法而行般若波罗 蜜多。是诸菩萨修习般若波罗蜜多速得圆 满。具寿善现复白佛言。如来所说不可思议。 佛告善现。如是如是。色亦不可思议。受想行 识亦不可思议。若诸菩萨行深般若波罗蜜 多。于色不起不思议想而行般若波罗蜜多。 于受想行识亦复不起不思议想而行般若波 罗蜜多。是诸菩萨修习般若波罗蜜多速得 圆满。具寿善现复白佛言。如是般若波罗蜜 多义趣甚深谁能信解。佛告善现。若诸菩萨 久修胜行。于深般若波罗蜜多能生信解。具 寿善现复白佛言。诸菩萨众云何得名久修 胜行。佛告善现。若诸菩萨行深般若波罗蜜 多。不分别如来十力。不分别四无所畏。不分 别十八佛不共法。不分别一切智。所以者何。 如来十力不可思议。乃至一切智亦不可思 议。色亦不可思议。受想行识亦不可思议。一 切法亦不可思议。若诸菩萨如是行者都无 行处。是行般若波罗蜜多。是诸菩萨乃可名 为久修胜行。具寿善现复白佛言。甚深般若 波罗蜜多。是珍宝聚。是清净聚。如净虚空离 云烟等。奇哉般若波罗蜜多义趣甚深多诸 留难。而今广说留难不生。佛告善现。如是如 是。佛神力故留难不生。是故大乘善男子等。 于深般若波罗蜜多。若欲书持读诵演说乃 至一岁必令总了。所以者何。甚深般若波罗 蜜多大宝神珠多诸障碍。具寿善现复白佛 言。奇哉恶魔常于如是甚深般若波罗蜜多 大宝神珠欲作留难。佛告善现。一切恶魔虽 于般若波罗蜜多常欲留难令诸菩萨所作不 成而愿不遂。时舍利子便白佛言。是谁神力 令彼恶魔于深般若不能留难。尔时佛告舍 利子言。是佛神力。亦是十方一切世界诸佛 神力。舍利子。一切如来应正等觉。皆共护念 行深般若波罗蜜多诸菩萨众。令诸恶魔不 能留难。何以故。舍利子。若诸菩萨行深般若 波罗蜜多。法尔皆蒙十方无量无边世界一 切如来应正等觉共所护念。若蒙如来应正 等觉所护念者。恶魔法尔不能留难。又舍利 子。若有净信善男子等。于深般若波罗蜜多。 书写受持读诵修习思惟演说。无障碍者。应 作是念。我今书写受持读诵修习思惟演说 般若波罗蜜多。皆是十方一切世界诸佛世 尊。神力护念令得成办。时舍利子便白佛言。 若菩萨乘善男子等。于深般若波罗蜜多。书 写受持读诵修习思惟演说。皆是十方诸佛 神力慈悲护念。令彼所作殊胜善业一切恶 魔不能留难。尔时佛告舍利子言。如是如是。 如汝所说。时舍利子复白佛言。若菩萨乘善 男子等。于深般若波罗蜜多。书写受持读诵 修习思惟演说。十方世界诸佛世尊皆共识 知欢喜护念。十方世界诸佛世尊。常以佛眼 皆共观见慈悲护念。令彼所修无不成办。尔 时佛告舍利子言。如是如是。如汝所说。若菩 萨乘善男子等。于深般若波罗蜜多。书写受 持读诵修习思惟演说。常为十方一切世界诸 佛世尊佛眼观见识知护念。令诸恶魔不能 娆恼。所作善业皆速成办。若菩萨乘善男子 等。能于般若波罗蜜多。书写受持读诵修习 思惟演说。当知已近无上菩提。恶魔眷属不 能留难。若菩萨乘善男子等。能书般若波罗 蜜多。种种庄严受持读诵供养恭敬。常为诸 佛之所护念。由此因缘获大饶益。复次舍利 子。如是般若波罗蜜多甚深经典。佛涅??后 流至南方渐当兴盛。后从南方流至北方渐 当兴盛。非佛所得法?衬我?奚险?ㄓ忻 没相。如来所得法?衬我?奚险?ā＜词前 若波罗蜜多甚深经典。如是经典住菩萨乘 善男子等。书写受持读诵修习思惟演说恭 敬供养。一切如来应正等觉。常以佛眼观见 护念称扬赞叹令无忧苦。时舍利子便白佛 言。如是般若波罗蜜多甚深经典。后时后分 于东北方广行流布。尔时佛告舍利子言。如 是如是。舍利子。后时后分彼东北方。住菩萨 乘善男子等。闻此般若波罗蜜多甚深经典。 若能信乐书写受持读诵修习思惟演说恭敬 供养。当知彼人久发无上正等觉心。久修菩 萨摩诃萨行。时舍利子复白佛言。彼东北方 后时后分。当有几许住菩萨乘善男子等。得 闻般若波罗蜜多甚深经典。能生信乐书写 受持读诵修习思惟演说恭敬供养。尔时佛 告舍利子言。彼东北方后时后分。虽有无量 住菩萨乘善男子等。而少得闻甚深般若波 罗蜜多。深心信乐书写受持读诵供养。虽 有无量住菩萨乘善男子等。闻深般若波罗 蜜多。深心信乐书写受持读诵供养。而有 少分修习思惟。若能为他宣说开示甚深义 趣甚为难得。舍利子。若菩萨乘善男子等。闻 说般若波罗蜜多。心不沈没不惊不怖。深生 信乐书写受持读诵修习思惟演说。当知是 人已曾亲近供养恭敬无量如来应正等觉及 诸菩萨。请问般若波罗蜜多甚深义趣。是菩 萨乘善男子等。定当圆满诸菩萨行。疾证无 上正等菩提。与诸有情作大饶益。何以故。舍 利子。我常为彼住菩萨乘善男子等。说一切 智相应之法。是人转身常能修集诸菩萨行。 速趣无上正等菩提。为诸有情说微妙法。令 趣无上正等菩提。是菩萨乘善男子等身心 安定。诸恶魔王及彼眷属。尚不能坏求趣无 上正等觉心。何况其余乐行恶者。舍利子。住 菩萨乘善男子等。闻深般若波罗蜜多。心得 广大清净喜乐。亦能安立无量有情无上菩 提相应善法。舍利子。是菩萨乘善男子等。今 于我所发弘誓愿定当安立无量百千诸有情 类。令发无上正等觉心。修菩萨行示现劝导 赞励庆喜。令于无上正等菩提乃至得受不 退转记。我于彼类深生随喜。何以故。舍利子。 我观彼人所发弘愿心语相称。彼于当来定 能安立无量百千诸有情类。令发无上正等 觉心。修菩萨行示现劝导赞励庆喜。令于无 上正等菩提。乃至得受不退转记。是菩萨乘 善男子等。亦于过去无量佛所发如是愿。过 去如来应正等觉。亦于彼愿深生随喜。观彼 心语定相称故。是菩萨乘善男子等。信解广 大修广大行。愿生他方诸佛国土。现有如来 应正等觉宣说般若波罗蜜多甚深法处。彼 闻般若波罗蜜多甚深法已。复能安立彼佛 土中无量百千诸有情类。令发无上正等觉 心。修菩萨行示现劝导赞励庆喜。令于无上 正等菩提得不退转。时舍利子便白佛言。甚 奇世尊。佛于过去未来现在所有诸法。及诸 有情心行差别。佛菩萨等无不证知无不觉 了。世尊。若诸菩萨能于般若波罗蜜多。至心 听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。书写解 说广令流布。是诸菩萨于当来世。求深般若 波罗蜜多精勤不息。彼于般若波罗蜜多。为 有得时不得时不。尔时佛告舍利子言。是诸 菩萨于深般若波罗蜜多常求不息。一切时 得无不得时。或有不求自然而得。诸佛菩萨 常护念故。时舍利子复白佛言。是诸菩萨为 于般若波罗蜜多相应经典。一切时得无不 得时。为于六种波罗蜜多相应经典亦能常 得。尔时佛告舍利子言。若诸菩萨常于般若 波罗蜜多相应经典。勇猛信求不顾身命。有 时不得诸余经典。无有是处。何以故。舍利子。 是诸菩萨为趣无上正等菩提。示现劝导赞 励庆喜诸有情类。令于般若波罗蜜多相应 经典及余经典受持读诵。亦自于中精勤修 学。由斯福力随所生处。法尔常遇甚深般若 波罗蜜多相应经典。及余六种波罗蜜多相 应经典恒不舍离